媒介研究田野調(diào)查調(diào)查手冊

媒介研究田野調(diào)查調(diào)查手冊媒介研究田野調(diào)查調(diào)查手冊（大綱）郭建斌2010年12月日7日近年來，一直想編寫一個關(guān)于媒介研究的田野調(diào)查手冊，因為在人類學(xué)界，已經(jīng)有幾個這方面的很好的手冊，如英國皇家人類學(xué)會編訂的notesandqueriesonanthropology（1874－1951年），中國學(xué)者汪寧生的《文化人類學(xué)調(diào)查——正確認(rèn)識社會的方法》（1996年）等，但是由于很多想法并不成熟，不敢輕易動手。因為本周讓研究生讀英國皇家人類學(xué)會的那本手冊的中譯本（周云水等，2009），為了講這次課，還有一些其他的原因，我逼著自己動手寫了這樣一個提綱。因為是臨時寫就的，肯定有很多的問題，我的想法是拿出這樣一個提綱來讓研究生批判，因為時間關(guān)系，只有少數(shù)幾個學(xué)生提出了一些修改建議。為了更為廣泛地聽取大家的意見，我把這個“手冊”貼在這里。歡迎各位有興趣的看官留下寶貴的意見。

一、媒介的種類雖然我們說這樣的研究所針對的是與人類使用媒介有關(guān)的社會活動，但是在一開始，我們還是需要對這里所說的媒介做一個大致的范圍限定。自然，我們這里所說的媒介，包括了傳播研究中通常涉及的大眾傳播媒介，包括報紙、雜志、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等，也包括被納入“新媒體”范疇的手機、網(wǎng)絡(luò)（具體包括博客、播客、tiwtter/facebook等等）等，這些媒體的具體形態(tài)十分繁多，無法一一列舉，我們的想法是所有那些與那些與新的技術(shù)手段為基礎(chǔ)的人們用于傳播、交流的各種具體方式，都屬于我們這里所說的媒體的范疇，同時也包括這些新的技術(shù)手段與所謂“傳統(tǒng)”媒體融合之后所形成的那些具體形態(tài)。在對于上述媒體的研究中，從人類學(xué)的角度出發(fā)，還可以關(guān)注一些可能被忽視的具體形態(tài)，如過去使用的錄像機，現(xiàn)在所使用的VD等，這方面在以往的人類學(xué)研究中，已經(jīng)被一些人類學(xué)家所關(guān)注，如美國人類學(xué)家在對加拿大和澳洲土著的研究中所關(guān)注到的indigenousmedia，JennyChio在對中國西南農(nóng)村的研究中所提出的villagemedia，這些不同的名稱其中有一個共同的地方，即當(dāng)?shù)厝死矛F(xiàn)代傳播技術(shù)來表現(xiàn)自己的文化或生活，只不過前者主要是由國家或相關(guān)組織為當(dāng)?shù)厝颂峁┠撤N傳播技術(shù)手段，而后者則完全是當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)地運用一些傳播技術(shù)手段。除了以上這些以外，也有人類學(xué)家曾經(jīng)對錄音機（包括錄音磁帶）等進行過研究（xxx），在中國的農(nóng)村，較之1980年代，這類東西已經(jīng)不那么的普及，取而代之的很可能是那些受到城市里的流行趨勢影響的MP3/MP4/PM5等等，這些東西同樣屬于我們這里所說的媒介的范疇（這些研究并不僅限于農(nóng)村，也包括城市）。由于現(xiàn)代交通工具的日益普及，這樣一些音頻、視頻播放已經(jīng)被裝進汽車、摩托車內(nèi)，這樣一些流動的空間內(nèi)的那些具體的媒介形態(tài)，也屬于我們這里所說的范疇。除了上述這樣一些外來的傳媒媒介之外，我們還需要關(guān)注那些本地人自己發(fā)明的傳播媒介或傳播方式，這方面的情況，在英國皇家人類學(xué)會編訂的《人類學(xué)的詢問與記錄》（notesandqueriesonanthropology）也有較為詳盡的說明（p192－193），在這里不在詳述。因此，以上所說的媒介，所涉及的具體種類是十分繁雜的，從這樣一些具體技術(shù)或產(chǎn)品的來源上，我們可以把它們暫時分為外來的與本土的兩種類型。就以往的媒介研究中，我們對于外來的媒介的使用關(guān)注得較多，而對于本土的媒介形態(tài)，似乎關(guān)注不夠，因此在這里才做了這樣的區(qū)分。劃分媒介的類型不是我們這樣一個調(diào)查手冊的本意，但是我們認(rèn)為這樣的一種劃分可以拓展我們對于媒介的理解的視野，并在實地調(diào)查中去拓展媒介的具體內(nèi)容。并在此基礎(chǔ)上把我們的關(guān)注點落到對那些具體媒介形態(tài)的使用上。

二、針對媒介的調(diào)查如前所述，因為具體的媒介形態(tài)十分復(fù)雜，因此在這里我們也無法對每一種具體的媒介形態(tài)的調(diào)查方法做一一的介紹，因此，我們在這里只是以某些目前較為常見的媒介形態(tài)為例（這也因為我們在對這些具體的媒介研究的一些經(jīng)驗），具體介紹對這些媒介進行研究時的一些具體方法，然后，我們將從一般意義上的媒介研究出發(fā)，給出一些一般性的指導(dǎo)意見。1.電視對于現(xiàn)在的很多人來說，由于電視機的廣泛普及，很多問題似乎不會去想和問。說到電視，我們通常會想到的是電視里所播放的節(jié)目，而忽略了其他的更多的東西。沿著這樣的思路，說到電視研究，我們的思路就自然而然地指向了節(jié)目及其影響方面，這也就是傳播學(xué)中所說的“效果研究”。其實，就人類學(xué)的電視研究來說，可以做的事情還很多，在以往對一些農(nóng)村地區(qū)的電視研究中，有研究者問過這樣的一些問題：電視機從哪里來？誰在看？在哪里看？怎么看？看什么？等等（郭建斌，2005）。除了這樣一些問題之外，在一個一般的城市家庭中，我們也可以問這樣的問題：電視機擺在哪里？它在整個家庭空間中處于什么樣的位置？這個家庭換了多少臺電視機？不同時期電視機的擺放位置和電視機柜等又有怎樣的不同？甚至還可以去訪問一些生產(chǎn)電視機柜的人，了解不同時期專門擺放電視機的柜子的變化。當(dāng)然如果你對電視機本身感興趣，也可以去找一些設(shè)計、生產(chǎn)者，從生產(chǎn)技術(shù)的角度來考察電視機生產(chǎn)技術(shù)方面的變化。這樣一些內(nèi)容與電視節(jié)目本身均沒有關(guān)系，但是這些問題對于電視的研究，同樣是有意義的。如果從內(nèi)容方面來考察，一般來說，通常就是生產(chǎn)、傳輸和觀看三個環(huán)節(jié)。如果你覺得一時無法弄清一個大的電視臺的完整的情況，你可以選擇一個小的電視臺，只要這個電視臺有自己制作的節(jié)目，你就可以針對他們所生產(chǎn)的節(jié)目了解他們的內(nèi)容生產(chǎn)情況?；蛘哒f，你可以從某個大的電視臺的某類或某個具體的節(jié)目入手，來深入了解這類或個節(jié)目的具體的生產(chǎn)情況。這當(dāng)然要能夠參與到這類節(jié)目的制作過程中，除了觀察之外，還要對有關(guān)的人員做一些訪問。傳輸雖然只是一個技術(shù)活，但是在整個傳輸過程中的一些具體情況也是值得我們?nèi)リP(guān)注的。那些制作電視節(jié)目內(nèi)容的人，也通常對這方面的情況沒有太大興趣，似乎這方面的工作過于的單調(diào)且沒有創(chuàng)造性。但是因為這個環(huán)節(jié)是整個電視傳播中的一個重要環(huán)節(jié)，因為在我們的研究中也不應(yīng)該忽略它的存在。在電視還未使用衛(wèi)星來傳輸信號的時候，電視節(jié)目制作、播出后是通過交通工具把錄像帶送到其他地方播出。在使用衛(wèi)星傳輸電視信號的早期，很多地方建立了數(shù)量眾多的差轉(zhuǎn)臺，在那個時期，差轉(zhuǎn)臺的數(shù)量，也成了一個重要的統(tǒng)計指標(biāo)。在使用衛(wèi)星傳輸電視信號之后，有模擬信號到數(shù)字信號，這樣的技術(shù)變革也是值得我們?nèi)リP(guān)注的。對于電視信號的接收，目前有的地方使用的是地面衛(wèi)星接收天線（俗稱“鍋蓋”），有的地方是通過有線電視接收電視信號，在有線電視信號中，也有各種各樣的數(shù)據(jù)包，根據(jù)不同的需要來購買。這樣的一些技術(shù)活其實并非僅有技術(shù)方面的意義，如果我們把這樣的一些技術(shù)變革放到一個更為寬泛的社會背景下來看，其技術(shù)的社會意義也就自然地彰顯出來了，并且在這樣的一些技術(shù)環(huán)節(jié)中，還存在著較為激烈的控制與反控制的問題，比如說那些所謂的“非法”的地面衛(wèi)星接收裝置，比如說現(xiàn)在的衛(wèi)星信號（中星九號）的不斷升級，等等。還比如說國家與國家之間對電視信號的控制與反控制的問題，等等。對于電視觀看的研究，其實是以往的媒介人類學(xué)以及文化研究重點關(guān)注的方面。對于具體的觀看擇某個具體的方面來入手。即便如此，對于其他方面，雖然沒有十分深入的了解，但是也需要盡可能地掌握一些資料。這樣的一種思路，對于報紙、廣播、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的研究，也有相似的地方。

2.電影以往對于電影的研究，關(guān)注的最多的是電影文本，但是從人類學(xué)的視角出發(fā)，同樣可以把研究的面拓得很寬。上面所說到的對于電視研究的那樣一個思路，也可以應(yīng)用到對于電影的研究中。但是由于這兩種媒介本身做存在的一些差異，在具體的研究、觀察上，也會有很多的不同，因此，在這里，我主要從兩者的區(qū)別方面來談。一般來說，電影生產(chǎn)的環(huán)節(jié)似乎要比電視復(fù)雜得多，這就給研究電影的生產(chǎn)帶來的很大的困難，但是也正因為這一點，電影的生產(chǎn)也給我們帶來了更大的研究的空間。如果有條件，你當(dāng)然可以對某個電影復(fù)雜的生產(chǎn)過程進行完整的考察，但是如果沒有這樣的條件，你也可以從生產(chǎn)環(huán)節(jié)中某個你能夠掌控的方面來入手。曾經(jīng)有研究者對紀(jì)錄片《德拉姆》的拍攝過程中的攝影機（包括拍攝者）與被拍攝者之間的互視問題進行過研究（張靜紅，2007），我認(rèn)為這就是一個非常聰明的選擇。在采用數(shù)字傳輸之前，電影的發(fā)行是通過各種交通工具運輸拷貝，并且有專門的電影發(fā)行部門，如同以往很多報紙是通過郵局來發(fā)行的。與電視不同，電影放映的技術(shù)門檻較高，需要由專業(yè)人員來完成，電影放映員也是研究電影需要重點關(guān)注的對象，尤其是在那些農(nóng)村地區(qū)，電影放映員要經(jīng)常到不同的村子放電影，在有些當(dāng)?shù)厝瞬欢娪爸械恼Z言的地方，電影放映員在放映過程中還要對影片內(nèi)容進行翻譯。這方面的情況，均要具體詢問。和電視不同，看電影通常還有專門的場所，有些地方有電影院，有些地方是露天電影。電影院是一個地方非常重要的文化活動場所，值得進行深入研究（朱蕾，潘忠黨，1999）。即便對于那些中小城市，從電影院的變遷也是考察當(dāng)?shù)匚幕冞w的一個重要的窗口（蔣俊佩，forthcoming）。一般來說，因為看電影的人較多，對于電影的觀看場景的觀察要比看電視復(fù)雜得多，但是這也并非是說這樣的觀察不可能完成，你可以置身一個具體的放映場景中，對整個觀影環(huán)境以及某些你能夠觀察到的具體情境進行觀察。若有可能，盡可能對觀眾的情況有一個大致的描述，如性別、年齡等，若有可能，了解更加詳細(xì)的情況。對于電影的研究，我們還可以做一種時間跨度更大的考察，比如說那些10幾年前或幾十年前看過的電影給這些人留下的什么樣的記憶，他們?nèi)绾位貞浺郧翱措娪暗母鞣N各樣的經(jīng)歷。這樣一種從社會或集體記憶的角度對于電影的研究，也是非常有趣的。

3.手機對于手機的研究，同樣可以從生產(chǎn)到消費的流程來考察，即可以關(guān)注手機生產(chǎn)的技術(shù)革新方面，如“山寨機”的生產(chǎn)，等，也可以對生產(chǎn)手機的工廠進行考察。這方面，有些類似的研究是值得參考的（潘毅，2008）。手機的流通環(huán)節(jié)，可以考察各種手機銷售店。那些從大城市到小城市的各種各樣的手機“賣場”都值得去考察。各種手機“賣場”在不同的城市中都具有極高的表征意義。如果有興趣，也可以對不同的手機信號的發(fā)布公司進行研究。雖然這方面更多地會涉及商業(yè)方面的競爭，但同樣可以進行關(guān)注。關(guān)于手機使用方面的情況，由于手機本身的私人性，其使用對象相對比較具體，當(dāng)然這方面的情況也十分復(fù)雜。如他/她所使用的具體是一個什么樣的手機？是如何得到的？他/她經(jīng)常使用手機的哪些功能？各種功能的具體使用情況怎樣？他/她用手機主要聯(lián)系一些什么樣的人？大致的花費情況怎樣？等等。對于有些農(nóng)村地區(qū)，還有一個是手機信號方面的問題，手機信號來自什么地方？具體情況如何？也可以進行關(guān)注。

4．木刻這是一種當(dāng)?shù)厝俗约喊l(fā)明的媒介，這種媒介的情況和那些外來的媒介情況有著很大的不同，因此，在這里簡單介紹一種?，F(xiàn)在很多地方已經(jīng)見不到這種媒介了，但至少在有些博物館，還可以看到這樣的東西。或者說還有些地方傳統(tǒng)文化的掌握者還知道這些東西。既然如此，在田野作業(yè)中，我們還是可以去研究這種媒介。對于這種媒介的研究，自然不能使用以上對于電視、電影、手機的研究方法，我們首先需要了解的是這種媒介存在于哪個時期，用來干什么？怎么做？如何用等等這樣一些問題。當(dāng)然，我們還可對這種東西的消失等方面的情況進行了解。其實，在現(xiàn)在的博物館中可以看到很多東西，都屬于我們這些所說的媒介的范疇，如青銅器或陶器上的圖形或文字，鼓或號角，碑文等等。從媒介研究的角度出發(fā)，我們重點關(guān)注的是這些東西的傳播價值方面。

5.對于那些經(jīng)由生產(chǎn)和流通換屆的媒介，通常可以按流程來進行考察，如：（1）生產(chǎn)（2）分配（3）交換（4）消費

6．對于那些地方性媒介，可以從具體的使用情況來考察，如：（1）什么樣的媒介？（2）怎么用？（3）有什么作用和意義

三、與媒介相關(guān)的社會背景雖然我們的關(guān)注點是媒介，但是我們并不希望僅僅盯著媒介而不關(guān)注其他的方面。在我們看來，媒介只是我們考察的一個切入點，或者說這里所說的媒介研究只是從媒介這樣一個具體的方面入手，我們最終要考察的其實是當(dāng)?shù)厝说纳鐣?。因此，這里所說的媒介研究準(zhǔn)確的來說是從媒介的視角入手，從一個側(cè)面對當(dāng)?shù)厝松鐣钭龀鲆环N解釋。只所以做這樣的強調(diào)，還有一個更為重要的意義在于我們在這里所使用的只是人類學(xué)的方法或理論取向，通過這樣一種方法和取向，我們希望能夠從傳播的角度獨立地提出一些研究問題，并對這些問題做出一種不同于以往那些現(xiàn)有學(xué)科的研究不同的回答。在我們看來，這本身也是豐富人類理論知識的一種合理的路徑。既然如此，從廣義上來說，以往人類學(xué)研究中所關(guān)注的那些社會生活的各個方面，都屬于我們這里所說的社會背景的范疇。但是，這樣一來，我們在這里也就沒有講這方面問題的必要了，因為在現(xiàn)有的那些各種各樣的人類學(xué)研究手冊中，幾乎都已經(jīng)多次說過了。但是在我們看來，情況并非如此簡單，這樣簡單地把“媒介”加“人類學(xué)研究”的做法也違背了我們編寫這樣一個調(diào)查手冊的本意。在這里，我們要從那些與媒介緊密相關(guān)的社會生活方面的入手，來講述那些相關(guān)的社會背景。1.社會背景（從制度到日常生活）（1）社會制度：這并非是要把整個社會制度的全面、詳細(xì)的考察，只是說在我們對于媒介的研究中，需要關(guān)注與某種媒介相關(guān)的制度環(huán)境，如研究中國農(nóng)村電視，不能不關(guān)注“村村通廣播電視工程”，研究中國農(nóng)村電影，不能不關(guān)注“2131工程”，等等。無論我們從生產(chǎn)、分配、流通、消費的那個環(huán)節(jié)進行考察，這些相關(guān)的制度背景都是必須的。（2）日常生活：媒介研究，說到底還是對人的研究，但是一說到媒介研究，我們往往會更多地關(guān)注與媒介直接關(guān)聯(lián)