林清玄《一心一境》閱讀訓(xùn)練及答案

林清玄《一心一境》閱讀訓(xùn)練及答案一心一境小時候，我常住在外祖母家，有很多表兄弟姐妹。每次吃完飯，我們都會一起去玩，但我總是胡亂地吃飯，心里想著玩樂，無法專心。外祖母就會用拐杖敲我們的頭，說：“你們吃那么快，要去赴死嗎？”然后她會慢慢地說：“吃得這么急，怎么會品味到一碗飯的滋味呢？”我記住了她的話，從此以后，我在好好吃完飯之后才去玩。長大后，我越來越感受到外祖母那句話的至理，這不就是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的精神嗎？這種精神是一種勇敢的精神，能夠斷掉過去和未來，讓我們專注于當(dāng)下，只有這樣，我們才能處于一心一境的狀態(tài)。如果我們能時刻保持這種狀態(tài)，沒有什么困難能夠阻擋我們，沒有什么痛苦能夠動搖我們。一心一境是治愈生活中波動、不安、痛苦和散亂最有效、最簡單的方法。雖然我們真實(shí)地感受到樂和苦，但它們只是一種空相。如果我們能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)下，那么我們就不會那么痛苦或那么快樂。但很遺憾，我們往往會陷入一心多境的狀態(tài)（懷念過去，擔(dān)憂未來），或者在一個境中產(chǎn)生多種情緒（信念像江河一樣波動不定），這樣一來，我們就會被感覺所欺騙，無法超越。我們不能處于一心一境的狀態(tài)，是因?yàn)槲覀兺P(guān)注結(jié)局而不是過程。很少有人能夠體驗(yàn)到所有過程都與結(jié)局聯(lián)系在一起。如果一個人無法品味一碗飯的香味，又怎么能夠深刻地品味人生呢？如果一個人無法深入體驗(yàn)一碗飯，不知道蓬萊來、在來去，甚至不同糯米的味道，又怎么能夠更深刻地認(rèn)識生命中的苦樂呢？因此，吃飯、睡覺、喝茶這些看似微不足道的小事，也能通過一心一境的狀態(tài)發(fā)現(xiàn)不凡之處。只有這樣，我們才能以實(shí)踐的態(tài)度融入生活，并獲得自由。有一次，有人問一位禪師：“什么是解脫痛苦最好的方法？”禪師回答：“在痛苦時承受痛苦，在該死的時候坦然地面對死亡，這是解脫痛苦最好的方法。”雖然痛苦和死亡是每個人都不愿面對的，但如果我們無法深刻地品味痛苦，又怎么能夠真正體驗(yàn)到平靜和喜悅的滋味呢？如果我們無法理解死亡，又怎么能夠珍惜生命呢？還有一次，一位禪師問門徒：“寒熱來時往何處去？”門徒回答：“向無寒暑的地方去！”禪師說：“在寒冷的時候，你會被凍死；在炎熱的時候，你會被熱死！”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了！這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。睛天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跑了。一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r?？上г诂F(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春諸紀(jì)聞》里還說：“處貧賤易，處富責(zé)難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”?；钤诿恳粋€過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂。”這使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧！”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個過程?；钤诳嘀校钤跇防?；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。這篇文章從自己小時候不專心吃飯的經(jīng)歷入手，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者認(rèn)為，這個世界沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是不避于寒熱，而是水里來、火里去。一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生。只有這樣，才能像拿著鐵錘吃核桃一樣，懷抱美好的期待。在現(xiàn)代社會里，幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此，如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得更加可貴。蘇東坡在《春諸紀(jì)聞》中說：“處貧賤易，處富責(zé)難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！弊髡哒J(rèn)為，要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”?；钤诿恳粋€過程，這是真正的解脫，也是真正的自在。禪語說：“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。”這意味著在每個時刻，我們都應(yīng)該全身心地投入其中，不被過去或未來的事情所干擾。元曉大師說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧！”人生的最大意義不在于奔赴某一目的，而是在于承擔(dān)每個過程。無論是苦難還是樂趣，無論是盛放還是凋零，無論是煩惱還是智慧，無論是不安還是止息，都應(yīng)該全身心地投入其中。7.我們可以從文章的最后一段得知，作者認(rèn)為一心一境并不是唯一的至理名言，他的看法與蘇東坡不同。8.一心一境有三重內(nèi)涵。首先，它是一種勇敢面對生活、重視過程的精神，能夠讓我們不被過去和未來所困擾，從而在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不凡之處。其次，它是一種深刻品味痛苦、解脫痛苦的方法，能夠幫助我們直面生活中的苦難，從而擺脫痛苦的束縛。最后，它是一種對美好未來的期待，能夠讓我們在面對變化不定的人生時保持美好的心態(tài)。9.這篇文章的語