四川南充2020年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

四川南充2020年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題守拙弓長①有詩云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！逼鋵?，守拙并不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇。《藝經(jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對弈之時往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時發(fā)現(xiàn)并修正錯誤，謂之守?！笆刈尽彪m為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗。②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個腳印，拾級而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功，方見其真諦，享其果實。③曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，就不讀下一句；不讀完這本書，就不摸下一本書，不完成一天的學習任務，絕不睡覺。“守拙”看起來慢，其實卻是最有效的，因為這是扎扎實實的基本功，不留遺弊。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進士。而那些早早進了學的同學，后來卻連舉人也沒出來一個。④武林道語“入門先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有務實歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功。如果心浮氣躁，急子求成，到頭來只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年，在平凡單調(diào)的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢，他潛心天航發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究，托舉70顆衛(wèi)星奔向太軍，實現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。⑤不少人總是習慣于投機取巧，不想腳踏實地，不愿下笨功夫、用實勁，而是自覺不自覺地把人生寄希望于形形色色的機會，希望兔子撞到自己的樹樁上。實踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見事有利可圖便一窩蜂，聽說有一本萬利之事便趨之若鶩，其結果往往是弄巧成拙。守拙之人不會截彎取直，更不會見機行事，而是遵循著“讀書百遍，其義自見”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比，固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想實現(xiàn)個人學業(yè)的進步、事業(yè)的成功，必然需要善守讀書求學之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達金字塔頂。守拙，歸根結底是要當老實人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進。(選自《做人與處世》，有刪改)5.下列對選文中心論點概括最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“守拙之道”是寶貴的人生經(jīng)驗。B.守拙是一種明智的生活態(tài)度。C.守拙以立身、創(chuàng)業(yè)、求進。D.守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。6.下列選項中不能作為本文道理論據(jù)的一項是（）A.文章本天成，妙手偶得之。B.兩句三年得，一吟雙淚流。C.一章三遍讀，一句十回吟。D.只要功夫深，鐵杵磨成針。7.下列對本文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.第①段作者引用了大量的古詩文，目的在于引出本文的論題“守拙”，同時也增添了文章的文采。B.第③段舉曾國藩用蠻力讀書，最后取得成功的事例，論證了“守拙”是一種品格：看起來慢，卻最有效。C.第④段先通過武林道語引出本段論點“干事創(chuàng)業(yè)，唯有務實歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功”，再從反面論證，最后用事例正面論證。D.第⑤段聯(lián)系生活實際，通過正反對比論證，證明了只有守拙才能在學業(yè)、事業(yè)上取得成功的觀點?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚氖且黄h論文，開頭引用陶淵明的詩句和《藝經(jīng)》中的語句，解釋了傳統(tǒng)文化中“守拙”的含義；引出論題；第②段闡述守拙的好處；第③段列舉曾國藩父親逼子讀書的事例，論證了“守拙”的實效；接著列舉車著明守拙的事例，論述了“干事創(chuàng)業(yè)，唯有務實歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功”；最后進行了總結論述，突出求學、干事創(chuàng)業(yè)都需要守拙?！窘獯稹浚?）本題考查概括文章的中心論點的能力。要注意先找到論題，本文的題目“守拙”其實就提示了文章論述的主題，但論點應該是一個完整的句子，可以繼續(xù)從文中找尋。這篇文章在第②段最后的過渡句中提示了論述的中心“守拙不僅是一種品格，也是一種智慧”。ABC．有誤，三種說法都是對中心論點的闡述，都不全面；D．正確；故選：D。（2）本題考查論據(jù)。論據(jù)，是用來證實論點的根據(jù)，在邏輯學上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。論據(jù)要能夠支持論點，否則，這個論據(jù)就不能使用。A．有誤，這篇文章的論點是“守拙不僅是一種品格，也是一種智慧”，強調(diào)的是日積月累、一步一個腳印的拼搏，而“文章本天成，妙手偶得之”意思是文學素養(yǎng)很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語佳作，突出了靈感的重要性，不能支持論點；BCD．正確；故選：A。（3）本題考查論證過程。梳理材料內(nèi)容，分析論證過程，找出理解有誤的一項即可。ACD．正確；B．有誤，根據(jù)“‘守拙’看起來慢，其實卻是最有效的……”可知，作者舉曾國藩的事例論證的是“守拙”是一種智慧；故選：B。答案：（1）D（2）A（3）B【點評】明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學會在文章中找出和概括符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心論點，但整體感知文本，進行歸納總結。（2020四川南充）蘆葦花的精魂扶云①蘆葦花隨風飄逸，那一片片的風景，搖曳在家鄉(xiāng)的冬春季節(jié)。②我站在蘆葦蕩旁邊，眼看、心感，總覺得蘆葦花有一種說不清的精魂在那里飄拂。真的，很少有植物的花帶給人這種感覺，即便是颯颯秋菊也要輸給蘆葦花。秋菊還是帶有些艷的顏色，蘆葦花的樸素與柔細像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒。③蘆葦花內(nèi)里，最深邃的那份情感，魂系著蘆葦蕩的仁心雄魄。細想下去，天地造蘆葦，這葦卻不盡是干癟，雖然它腹中空洞，卻詮釋了“空也是富有”的極妙哲理。這也許有些難懂，“空”與“有”本是相反的兩極，怎么能搞在一起?但及待蘆葦抽出了蘆葦之花，我才真正懂得蘆葦?shù)臍赓|(zhì)——心那般空，愛是這般厚。④蘆葦?shù)男拈g呀，盛著一片天，它怕這個天太空寂，慢慢捧出充滿質(zhì)感的蘆葦花。這花似人生的徹悟，在黃葉與綠葉中間綻放一種白發(fā)蒼蒼的弧度美。⑤我心中不由一驚，沒有什么比這樣的畫面更讓人感受到冬野之真味了……有什么植物能把毛茸茸的花，撐過一個又一個清冷的黃昏，與寒冬深情地去握手，你來說一說?請不要講，瀟瀟冷雨打滄桑，呼呼寒風吹斷腸。整個蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽，還是落日渲染了荻花美。⑥我想起一個女性朋友，在遭遇身體誤診、丈夫背叛、失去女兒的苦難后，她的心沒有灰暗甚至死去，卻用自己的愛去溫暖一個又一個孤兒。她說，在愛中學會愛，自己很像一捧蘆葦花。我聽后，在淚眼模糊中，突然感到了蘆葦花人性的甜美。⑦這讓我想起患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇，他在抗擊新冠肺炎疫情第一線堅守，同為醫(yī)護人員的妻子感染了病毒被隔離治療，他說：“我怕得哭了?！碑敃r，分身乏術的張定宇不能陪在妻子身旁，有時一連三四天都看不上妻子一眼。談到自己的漸凍癥，張定宇卻沒有半點害怕。但他說，在開車去看妻子的路上，自己害怕得哭了，心里怕失去她。所幸，妻子感染后已經(jīng)康復。⑧就像初春依然挺立的蘆葦花一樣，張定宇的雙腿已開始萎縮，全身會慢慢失去知覺。他對時間特別敏感，因自己的身體會漸漸被這種罕見的病魔“凍”住。他曾說，自己跑得更快，才能跑贏時間，一定把重要的事情做完；必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人。⑨初春依然挺立的蘆葦花，像張定宇一樣，如同一面面旗幟，站在蘆葦蕩的那頭遙遙照耀而來，拉出一片片暖意，一點點在我的心扉展開，似有一個聲音在呢喃和訴說，一點一點地將生命的抗爭用毛筆在天地間一筆一畫地寫著、寫著，像慢鏡頭一樣。每年三月燒蘆葦做草木灰，觸目即是的蘆葦花顏將不復存在，過去的艱澀和榮光只有蘆葦根知道。⑩有人說，秋天蘆葦花開了，就意味著生命光華鋪射，那便是高峰閃現(xiàn)。內(nèi)心質(zhì)樸的人們，一直把蘆葦花裝在心頭，陽光不斷透過指縫進入瞳孔，似乎新葦在眼前努力地生長。(選自《意林》，有刪改)14.文章以蘆葦花貫穿全文，為何在第②段寫到菊花?請簡要分析。(3分)15.聯(lián)系上下文，理解第⑤段中畫線句子的含義。(3分)整個蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽，還是落日渲染了荻花美。16.作者為什么要把張定宇比作“初春依然挺立的蘆葦花”，請結合文本分析。(4分)17.本文題為《蘆葦花的精魂》，請簡要概括蘆葦花的“精魂”體現(xiàn)在哪些方面。(4分)18.結合文本并聯(lián)系生活實際，談談你對“空也是富有”的理解。(4分)【參考答案】【分析】本文是一篇抒情散文，寫了蘆葦花具有的“精魂”：像母親般樸素與柔細，永遠讓人感到親切和慈祥；詮釋了“空即富有”的哲理；表現(xiàn)出在愛中去愛人的人性甜美；展現(xiàn)出對生命的抗爭精神。結合“我”的女性朋友、張定宇醫(yī)生等人的事跡，文章借物抒情，謳歌了具有“蘆葦花”精神那樣堅韌品質(zhì)、給人帶來溫暖的奉獻精神的人?！窘獯稹浚?）本題考查對表現(xiàn)手法作用的分析。文章第②段寫到菊花，是把“蘆葦花”與“秋菊”作對比，其作用可結合本段文字中的“蘆葦花的樸素與柔細像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒”分析，從情感的角度看，也表達了作者對蘆葦花的喜愛。本題也可以從襯托手法的角度分析作答。（2）本題考查對重點語句的理解。這類試題，要結合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語句“整個蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽，還是落日渲染了荻花美”的意思是：因為有“蘆葦花”和“落日”的映襯點綴，使得整個蘆葦蕩給人帶來溫暖和美好，讓人們感受到的不再是“冬天的清冷”。作答時抓住“清冷”“溫暖”“美”三個詞語分析。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。本題要抓住蘆葦花和張定宇之間的相似點進行分析作答。閱讀文章第⑧⑨段可知，張定宇在生命的最后關心，與罕見的病魔進行抗爭，與時間賽跑，從病毒手里搶回更多病人。而蘆葦花要在每年三月燒做草木灰，初春挺立的蘆葦花所展現(xiàn)的是其對生命的最后抗爭。從中可以看出：“蘆葦花”“張定宇”都展現(xiàn)出了對生命的抗爭和頑強品質(zhì)。所以作者說“張定宇”就像初春的蘆葦花一樣。據(jù)此理解分析作答。（4）本題考查篩選并整合信息的能力。本題可結合“蘆葦花的樸素與柔細像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒”“天地造蘆葦，這葦卻不盡是干癟，雖然它腹中空洞，卻詮釋了‘空也是富有’的極妙哲理”“在愛中學會愛，自己很像一捧蘆葦花……突然感到了蘆葦花人性的甜美”“初春依然挺立的蘆葦花，……一點一點地將生命的抗爭用毛筆在天地間一筆一畫地寫著、寫著，像慢鏡頭一樣”等內(nèi)容概括作答。（5）本題考查對重點語句的理解。針對題目中“空也是富有”的理解，結合文章中的“蘆葦花的氣質(zhì)--心那般空，愛是這般厚。蘆葦?shù)男拈g呀，盛著一片天，它怕這個天太空寂，慢慢捧出充滿質(zhì)感的蘆葦花”可概括出蘆葦?shù)膼凼巧詈竦?，其表現(xiàn)出的精神是富有的。由此，聯(lián)想現(xiàn)實生活中的那些身份卑微，生活在困境中，卻表現(xiàn)出來的是人間大愛的人來闡釋作答即可。答案：（1）把蘆葦花與秋菊作對比，突出蘆葦花的樸素和柔細，點明了蘆葦花帶給作者親切感覺的原因，表達了作者對蘆葦花的喜愛。（2）蘆葦花和落日互相點綴，因此蘆葦蕩是溫暖和美麗的，沒有人們一般印象中冬天的清冷。（3）每年三月蘆葦要燒做草木灰，蘆葦花顏將不復存在，初春挺立的蘆葦花展現(xiàn)的是生命的最后抗爭；張定宇在生命的最后關頭與時間賽跑，就像初春的蘆葦花一樣；贊美了張定宇堅韌頑強的品質(zhì)。（4）像母親般樸素與柔細，永遠讓人感到親切和慈祥；詮釋了“空即富有”的哲理；表現(xiàn)出在愛中去愛人的人性甜美；展現(xiàn)出對生命的抗爭精神。（5）蘆葦?shù)母怪惺强斩吹模瑓s怕天太空寂，捧出自己的花來陪伴天，它的愛是深厚的，因此它的精神是富有的。正如社會中的一些人，雖然身份卑微、物質(zhì)貧乏，或身處逆境，卻擁有一顆大愛之心，精神無比富有。【點評】表現(xiàn)手法包括象征、對比、烘托、前后呼應、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、抑揚結合、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映、引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理、首尾照應等。（2020四川南充）人類起源于一條魚①2019年10月26日，有著中國“搞笑諾貝爾獎”之稱的菠蘿科學獎頒獎大會在浙江溫州舉行。本屆的特別獎菠蘿U獎頒給了一項古生物學的成就——澄江古生物化石研究。該項研究的宣傳語是：澄江小蟲蟲，你的小祖宗。②澄江古生物化石在業(yè)內(nèi)大名鼎鼎，距今約5.3億年，是世界范圍內(nèi)保存非常完好的寒武紀古生物化石群，共有16個門類，200多個古生物化石?？茖W家在其中發(fā)現(xiàn)了大量奇特且完整的古生物，這一發(fā)現(xiàn)為地球生命的“寒武紀大爆發(fā)”提供了有力的證據(jù)。③在這些“小蟲蟲”中，最為人們所知的是昆明魚化石，它的發(fā)現(xiàn)者是中國科學院院士、古生物學家舒德干。昆明魚是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動物。有了脊索，接下來動物就可以進化出脊椎，而脊椎對動物來說意義非凡。脊索對昆明魚的意義在于：首先，有了脊索，昆明魚在5.3億年前寒武紀的海洋中就可以擁有更多生存的機會，昆明魚體內(nèi)的肌肉就能以它為基礎呈“之”字形排列，從而讓其游得更快；其次，有了脊索，昆明魚便可以進化出一件特殊的“武器”——頜，這個武器對進食和防衛(wèi)來說非常重要。④有了脊索和以此為基礎進化而來的脊椎，動物就可以進化出頭骨和顱骨。有了顱骨的保護，感覺細胞和神經(jīng)中樞才能安全地進化。最終，顱骨里面的神經(jīng)細胞越來越多，形成神經(jīng)節(jié)，眾多的神經(jīng)節(jié)最后發(fā)展成為一個終極成品——大腦。⑤在了解昆明魚的情況之后，有的科學家稱昆明魚是當今人類的祖先。這是怎么回事呢?從生物學的系統(tǒng)來看，人的位置是這樣的：動物界—脊索動物門—脊椎動物亞門—哺乳綱—真獸亞綱—靈長目—類人猿亞目—人科—人亞科—人屬。也就是說，所有的脊椎動物都從屬于脊索動物門。從目前的考古發(fā)掘來看，脊索動物是由昆明魚進化而來的，所以我們不得不支持這個貌似非?；闹嚨慕Y論：人是由昆明魚進化而來的。其實，這種說法是有科學道理的。眾所周知，人類胚胎早期有一個階段的形態(tài)和魚非常相似，并且還有鰓裂。19世紀20年代，德國的解剖學家馬丁·拉斯科發(fā)現(xiàn)，在鳥類和哺乳類動物的早期胚胎中都曾經(jīng)出現(xiàn)過鰓裂。所以，人類起源于一條魚并不是胡說八道，而是符合“因為所以，科學道理”的邏輯。⑥值得一提的是，目前的動物界有一種動物和昆明魚非常接近，那就是文昌魚。脊索動物門中除脊椎動物亞門外，還有尾索動物亞門和頭索動物亞門。頭索動物亞門中只有一種動物，那就是文昌魚。文昌魚的大部分特征像無脊椎動物，只是它的背部有脊索。與其他門的動物不一樣，文昌魚一直沒有進化，始終在“原地踏步”，這也使得它成了生物進化史中的“活化石”。⑦在了解了“小蟲蟲”的前世今生，尤其是昆明魚的情況后，你去澄江縣看到“澄江小蟲蟲，你的小祖宗”這條標語，一定不會感到不明所以，而是會忍俊不禁。(選自《知識窗》)19.下列對選文的有關分析不正確的一項是（）A.本文是一篇事理說明文，按照邏輯順序，詳細介紹了人類起源于一條魚的原因。B.第①段采用了以記敘為主的表達方式，意在引出說明對象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第⑤段中畫線語句體現(xiàn)了說明文語言的嚴謹性、準確性，刪去后文意會發(fā)生改變。D.本文綜合采用了多種說明方法，如列數(shù)字、舉例子、打比方、下定義、作比較等。20.下列說法符合文意的一項是（）A.“澄江古生物化石研究”獲得本屆特別獎菠蘿U獎的原因是：研究發(fā)現(xiàn)澄江小蟲蟲是人類的小祖宗。B.中國科學院院士、古生物學家舒德干最早發(fā)現(xiàn)昆明魚，它是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動物。C.人類是由昆明魚進化而來的，這個結論雖然非?；闹?，但卻符合“因為所以，科學道理”的邏輯。D.文昌魚是因為它的背部有脊索，所以一直沒有進化，這使得它成了生物進化史中的“活化石”。21.本文為什么說人類起源于一條魚，請簡要概括。(4分）【參考答案】【分析】本文是一篇說明文。首先介紹了昆明魚的特殊結構--脊索，這個特殊結構讓它能夠在海洋中更好地生存，然后說明了昆明魚被稱作人類祖先的原因，概述了它和人類的相似之處。經(jīng)過本文的介紹說明，讓讀者對“澄江小蟲蟲，你的小祖宗”這個標語有了更深的理解。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容的分析。ABC．正確；D，有誤，本文沒有使用下定義的說明方法；故選：D。（2）本題考查文章內(nèi)容的分析。A．正確；B．有誤，“發(fā)現(xiàn)昆明魚”應為“發(fā)現(xiàn)昆明魚化石”；C．有誤，“這個結論雖然非?；闹嚒北硎鲥e誤，原文為“這個貌似非?；闹嚨慕Y論”；D．有誤，文昌魚背部有脊索不是它沒有進化，成為“活化石”的原因；故選：A。（3）本題考查篩選概括能力。根據(jù)“所有的脊椎動物都從屬于脊索動物門”“人類胚胎早期有一個階段的形態(tài)和魚非常相似，并且還有鰓裂”“昆明魚是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動物”即可概括出答案。答案：（1）D（2）A（3）①昆明魚是目前發(fā)現(xiàn)的最早產(chǎn)生脊索的動物，人所從屬的脊椎動物都是由脊索動物進化而來的。②人類胚胎早期有一個階段的形態(tài)和魚非常相似，并且還有鰓裂?！军c評】信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。可以分為以下三個步驟：（1）從文中準確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。（2020四川南充）關于地攤經(jīng)濟的閱讀閱讀下列材料，完成22—23題。材料一：地攤經(jīng)濟，是指通過擺地攤獲得收入來源而形成的一種經(jīng)濟形式。地攤經(jīng)濟是城市的一種邊緣經(jīng)濟，一直是影響市容環(huán)境的關鍵因素。但地攤經(jīng)濟有其獨特優(yōu)勢，在由疫情引發(fā)的金融危機背景下，能一定程度上緩解就業(yè)壓力。材料二：全國兩會閉幕之際，國務院總理李克強在記者會上回答有關就業(yè)的問題時，強調(diào)“打破一些不合理的條條框框的政策，讓更多就業(yè)崗位成長起來”，并特意提到“西部有城市按照當?shù)匾?guī)范，設置了3.6萬個流動商販攤位，一夜之間10萬人就業(yè)”。材料三：據(jù)報道，成都、許昌、杭州等地已經(jīng)開始為“馬路經(jīng)濟”“地攤經(jīng)濟”松綁。成都設置了臨時占道攤點，允許流動商販經(jīng)營。許昌開放一批背街小巷，讓商家在道牙以上區(qū)域經(jīng)營。杭州開放了部分街道作為攤販的經(jīng)營場地。多地試水，得到了各方點贊。材料四：“地攤經(jīng)濟”紓民生之困，人間煙火撫疫后人心。近日，為積極響應這個全民點贊的國家政策，南充的小伙伴也紛紛行動起來，地攤經(jīng)濟之煙火氣又回到熟悉的景象里!據(jù)網(wǎng)友講述，在安漢廣場、王府井廣場、1227廣場、白土壩、西華師大周邊、白馬湖水街等區(qū)域，都有很多人擺地攤。材料五：在肯定“地攤經(jīng)濟”帶來利好的同時，也不能忽視傳統(tǒng)地攤經(jīng)營的問題和弊端，如城市交通、衛(wèi)生環(huán)境、食品安全、商品質(zhì)量、經(jīng)營資質(zhì)以及人們的刻板印象和心理排斥等等。各地應在規(guī)范管理、科學引導上多“花心思”“想辦法”，使其盡快適應和滿足現(xiàn)今城市建設發(fā)展需求，加速成長為新“地攤經(jīng)濟”和新的經(jīng)濟增長點。(材料綜合選自新浪網(wǎng)、人民網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等)22.請概括以上材料的主要內(nèi)容。(不超過30個字)(4分)23.請結合材料，從管理者與經(jīng)營者的角度談談你對促進“地攤經(jīng)濟”健康有序發(fā)展的建議。(4分)【參考答案】【分析】本題圍繞著“地攤經(jīng)