淺談古詩中如何使“愁”形象化

精品文檔-下載后可編輯淺談古詩中如何使“愁”形象化“愁”是一種看不見，摸不著的抽象的內(nèi)在情感。雖然它很抽象，但我們的古詩人卻可以把它表達得淋漓盡致，表達得形象可感，讓人讀起來有種身臨其境之感，有種恍然大悟之感，原來我們心中這種難以言說之情可以有所托，可以如此外化的。那么古詩人是如何把此種感情表達出來的呢？

一、借助特定的意象

意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情，意象通俗點來說就是我們平常所說的物象。像高中課本所學的“南唐后主”李煜的《虞美人》里的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是把“春水”作為抒發(fā)“愁”的特定意象；無獨有偶，杜甫的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，也像李煜的《虞美人》那樣采用了“水”這種意象作為表達“愁”這種感情的載體。賀鑄的《清玉案》里的“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨，”中的“煙草、風絮、梅子雨”就成了抒發(fā)“愁”這種思緒的載體，同樣“如煙如霧的青草、漫天飛揚的風絮、永不停歇的梅子雨”這三個意象構(gòu)成了三幅漂亮的畫面；李后主的《清平樂》中的“離恨恰如春草，更行更遠還生”也選用了“草”作為舒解愁緒的工具；李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，我們司空見慣的“白發(fā)”也成為了一種意象；以上所舉的不管是“水”、“白發(fā)”，還是賀梅子的“煙草、風絮、梅子雨”都是特定的意象，而這些意象都是日常生活中常見的，為我們所熟悉的，具體可感的。詩人借助這些特定的形象把心中復(fù)雜抽象的“愁”緒外化成形象生動的東西。

二、借助形象的修辭手法

修辭手法具有使抽象的事物變得生動形象的特點，詩人善于利用它的特點，把抽象的“愁”具體形象化。像李煜千古傳頌的名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，就運用了設(shè)問、比喻的修辭手法，把“愁”比作“春水”，“愁”是君內(nèi)在的思緒，君有多少愁緒？君的愁緒有多深？我們無從得知，可我們熟悉滾滾的“春水”，滔滔的長江水一望無際，奔騰不息，我們可以從長江水斗量出有多少愁，可以從長江水的奔騰不息丈量出君的愁有多深。君有幾多愁呢？那就是只要長江水不干枯，君的愁就在，只要長江水還在流動，君的愁就不止。賀梅子的“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”也運用了設(shè)問和比喻的修辭手法。只用了一個本體“愁”，連續(xù)運用了“煙草”、“風絮”、“梅子雨”多個喻體，而這是比喻修辭當中的博喻。詞人通過這些喻體多角度，全方位地回答了“愁”有幾許：滿城如煙如霧的煙草，漫天飛揚的柳絮，永不停歇的梅子雨。白居易著名的《賦的古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生，遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”的詩句便可得知青草是年生年長的植物，盡管是放一把野火把它燒光了，但只要吹起了春風，它又開始生長了，并且是越長越旺盛，具有頑強的生命力，言下之意便是說詞人的愁同樣具有野草那般生命力，是堅不可摧的，此句從強度方面闡釋了“愁”之強。又似天空中滿城飄揚的柳絮，此句從數(shù)量方面寫出了“愁”之多；再有把“愁”比作梅子雨，南方到了梅雨季節(jié)，雨總是淅淅瀝瀝地下個不停，而且持續(xù)的時間也很長，那么這句就從時間的長度寫出了“愁”之長，究竟要多長時間心中的愁緒才能煙消云散呢？究竟要多長時間心里才能雨過天晴呢？答案是顯而易見的，梅雨天氣結(jié)束了，雨過天清之時便是愁緒了結(jié)之時?！霸娤伞崩畎椎摹鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”，詩人的愁究竟有多長呢？在這里詩人把“愁”比作“白發(fā)”，“白發(fā)”有三千丈那么長，那么“愁”就有三千丈，當然我們都知道“白發(fā)”不可能有三千丈那么長，詩人只是巧妙地運用了夸張的修辭修辭手法，故意夸大，使得讀者更加明白詩人心中的