【高中語文】《短歌行》《歸園田居》+高一語文同步備課系列（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

短歌行

歸園田居《憂與歸：不同的人生抉擇》“憂”與“歸”分別為曹詩和陶詩中的詩眼，圍繞其展開詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞，體悟不同詩人的思想情感和人生追求。第三單元第一板塊

古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀古體詩，可以采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。

這種詩歌解讀、欣賞方法，貴在聯(lián)系詩人、聯(lián)系全篇，建立豐富的解讀背景系統(tǒng)，然后以此觀照解讀某個(gè)作品，讀出詩人原意。運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等）來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情。

知人論世是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)中的重要觀念、重要方法，最早由孟子提出，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活、思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，這一方法對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

陶淵明處在老莊哲學(xué)思潮抬升的亂世，常常陷于入與出、憂與游的精神糾葛之中。東晉安帝義熙元年（405），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為“五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家，終老田園。《歸園田居》組詩主要描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。

《短歌行》的寫作背景有多種說法。其中一種說法是：在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎(chǔ)上，《三國(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首“對(duì)酒當(dāng)歌”，時(shí)間定在建安十三年（208）末。建安時(shí)期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為代表的作家群，其作品體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”這一清峻慷慨、剛健有力之文風(fēng)。曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望一統(tǒng)的豪情壯志，較為典型地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的風(fēng)格。

曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會(huì)大動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，但具有不同的詩風(fēng)。寫作背景思想情感作者簡(jiǎn)介朝代作者簡(jiǎn)介時(shí)代背景思想情感生命的思考

自我領(lǐng)悟

魏晉

曹操

陶淵明

字孟德開創(chuàng)建安文學(xué)《觀滄?！贰洱旊m壽》消滅群雄統(tǒng)一北方，欲舉兵南下，將才短缺，一愁莫展愁時(shí)光流逝負(fù)豪情壯志憂功業(yè)未成思求賢若渴志存高遠(yuǎn)要成就大業(yè)逆難而上名潛五柳先生田園詩人生逢亂世當(dāng)朝風(fēng)氣腐敗出仕厭惡官場(chǎng)不為五斗米折腰辭官歸隱厭惡官場(chǎng)向往田園喜愛自由歸隱是精神勝利法做人順心而為學(xué)會(huì)以退為進(jìn)容易消極無為短

歌

行

曹

操第一課時(shí)

有人說他是治世能臣，亂世奸雄；也有人說他是是非常之人，超世之杰；他外定武功，統(tǒng)一中國(guó)北方，他內(nèi)定文學(xué)，開創(chuàng)建安文學(xué)。他集英雄、梟雄、奸雄于一身，雄視古今……他就是——曹操。今天共同我們來學(xué)習(xí)他的代表作《短歌行》。導(dǎo)入新課：語言建構(gòu)與運(yùn)用：能有感情地朗讀詩歌,掌握詩中的重點(diǎn)字、詞、句，理解詩歌中的典故，學(xué)會(huì)用自己的語言描述詩歌的內(nèi)容，理解詩歌的大意。思維發(fā)展與提升：從不同的角度賞析詩歌的語句，多角度把握詩歌的情感主旨，培養(yǎng)發(fā)散性思維。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)詩中“憂”的內(nèi)涵,體會(huì)詩歌的情感美。文化傳承與理解：從曹詩中讀出曹操其人的大格局，體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩中:“憂”的內(nèi)涵,體會(huì)詩歌情感美。學(xué)習(xí)目標(biāo)：一代雄豪治世之能臣

亂世之奸雄曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。1.曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作。2.曹操是魏國(guó)的奠基人，對(duì)東漢末年中國(guó)北方的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會(huì)秩序的維系有著重大貢獻(xiàn)。3.在內(nèi)政方面，曹操創(chuàng)立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時(shí)的糧食問題。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。4.曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。曹操的詩作具有創(chuàng)新精神，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了“建安風(fēng)骨”這一寶貴的精神財(cái)富。曹操的功績(jī)

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。品味風(fēng)格：建安風(fēng)骨曹操的詩文《龜雖壽》：神龜雖壽，猶有競(jìng)時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！队^滄海》：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。《蒿里行》：關(guān)東有義士，興兵討群兇；初期會(huì)孟津，乃心在咸陽；淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方；鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡；白骨露于野，千里無雞鳴；生民百遺一，念之人斷腸。

①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小贰２懿俚脑姼璎F(xiàn)存20余首，大致分兩類:

關(guān)于“歌行”樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱“短歌行”與“長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言文體知識(shí)：什么叫短歌？《樂府題解》根據(jù)《古詩》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。解題：《短歌行》朗讀指導(dǎo)：1、把握整體感情基調(diào)；

——慷慨悲壯2、咬字要清楚，要讀飽滿；

3、讀出輕重音和節(jié)奏的快慢。一、因生求氣

短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìèzābǔsèqiān（一）自由朗讀，揣摩氣韻

學(xué)生以小組為單位，參看注解，互讀互譯，提出不懂之處，一起討論，仍不能解決的，提交老師。（二）小組互讀，通曉詩意互讀要求交流釋義1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！2.青青子衿，悠悠我心。3.明明如月，何時(shí)可掇？4.越陌度阡，枉用相存。5.契闊談讌，心念舊恩。6.山不厭高，海不厭深。（多少）（我的心在不斷地思念）（拾取，摘?。ㄇ{來訪）（聚散，這里指久別重逢）（滿足）（三）指名朗讀，師生點(diǎn)評(píng)。對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何！↘譬如/朝露，去日/苦多。慨當(dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？↗唯有/杜康。明明/如月，何時(shí)/可掇？↗憂從/中來，不可/斷絕。月明/星稀，烏鵲/南飛。繞樹/三匝，何枝/可依？↗朗讀點(diǎn)撥:1.節(jié)拍：二二節(jié)拍；2.語調(diào)（句式）。喝酒：何以解憂，唯有杜康作者是用什么方式來派遣他的憂愁的？

結(jié)合課文中的詩句，分析文中作者憂愁的原因。要點(diǎn)提示：詩眼，是詩歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀照全詩情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩歌思想的凝聚點(diǎn)，即揭示詩的主旨。通過分析詩歌中精煉傳神的字，就能找到“詩眼”。（一）尋找詩眼——發(fā)現(xiàn)詩歌的情感基點(diǎn)你認(rèn)為本詩的“詩眼”是哪一個(gè)字？憂二、品析詩歌緊扣詩眼“憂”，對(duì)詩的四節(jié)分組概括，梳理本詩的線索：（二）憂在何處——梳理詩歌的結(jié)構(gòu)線索憂思難忘歸心解憂何以解憂所憂為何

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。

大意：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。第一層

憂人生苦短人生短暫，功業(yè)未就憂

全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩人“憂”什么？

表達(dá)作者求賢若渴的心情說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

大意：那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。第二層

求賢不得思慕賢才宴飲嘉賓思盼望與賢才相聚

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。大意：當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。第三層

賢才難得憂思不絕宴待賢士迎希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。第四層

功業(yè)未建月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。上面四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。下面四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。大意：明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。盼賢才擇主搜攬人才希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。憂賢才難求功業(yè)未就

人生短暫全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩人“憂”什么？曹操是一位積極進(jìn)取、禮賢下士、具有雄才大略、渴望建功立業(yè)的蓋世豪雄。抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。全詩著眼點(diǎn)：憂功業(yè)賢才全詩落腳點(diǎn)：志一統(tǒng)天下低沉

昂揚(yáng)人生

主旨：這首詩感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。英雄的慷慨悲歌憂思難忘。何以解憂？憂從中來，不可斷絕。詩中曹操是如何抒發(fā)這種憂的？?jī)煞N抒情方式：1、直接抒情2、間接抒情(用典)添加標(biāo)題何以寫憂——聚焦詩歌的寫法提問：詩人是如何表達(dá)憂愁和志向的？請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。1.巧用典故典故是詩文中經(jīng)常引用的、有來歷出處且為人們所公認(rèn)的故事或詩詞。詩中使用典故叫“用典”，好處在于能用極精簡(jiǎn)的語言,豐富詩歌的內(nèi)容，強(qiáng)化詩歌的內(nèi)涵，耐人尋味。何以寫憂——聚焦詩歌的寫法1.巧用典故“青青子衿，悠悠我心”語出《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，比喻渴望得到賢才。本義是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人愛怨和期盼的心情，這里比喻熱烈期待賢士的到來?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”語出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，詩人表明賢才若來投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來招待他。何以寫憂——聚焦詩歌的寫法1.巧用典故“周公吐哺，天下歸心”語出《韓詩外傳》，詩人以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度?！吧讲粎捀?，海不厭深”仿用《管子·形勢(shì)解》中的話，海納百川，誠(chéng)心接納英才，詩人希望自己接納的人才越多越好。何以寫憂——聚焦詩歌的寫法1.巧用比興“譬如朝露，去日苦多”，比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。“明明如月，何時(shí)可掇”，比喻得不到賢才，憂思不可斷絕?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”，比喻賢士們還沒有選好歸宿。何以寫憂——聚焦詩歌的寫法1.巧用比興“繞樹三匝，何枝可依”，比喻賢才還在徘徊，并急于找到可依托的明主?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！币陨礁?、海深來比喻招納人才的博大胸懷；用周公來自比，表示自己一定會(huì)像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠(chéng)服地歸順自己。

此詩氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩中，詩人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。概述總結(jié)：

課后小練：歷史上，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)眾說紛紅，褒貶不一。周瑜：“操雖托名漢相，實(shí)為漢賊?！痹S劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！迸崴芍骸皻v觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚?！碧铺冢骸芭R危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足。蘇軾：“釃麗酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也?！泵珴蓶|：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！币字刑煺f：“曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。”

他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？寫400字小練筆。1、小說體裁因素E、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策，人心思漢。3、三國(guó)戲和評(píng)話本的人民創(chuàng)作性因素B、反對(duì)“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。4、《三國(guó)演義》作者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)存在極大反差的原因：…………添加標(biāo)題

《短歌行》寫的是一位偉大的政治家、軍事家兼詩人曹操，在特定歷史環(huán)境下抒發(fā)自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶與感嘆，同時(shí)抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩歌的前面部分寫得沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操的傳世名篇，對(duì)于生活在太平盛世的人來說，曹操那種珍惜時(shí)間、積極向上的精神和真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不懈追求，都是值得好好學(xué)習(xí)的！添加標(biāo)題致敬英雄——總結(jié)課文，背誦詩歌總結(jié)課文師生試背

陶淵明第二課時(shí)

《歸園田居》其一

“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明山林隱士的形象一直為世人稱道。也為作為學(xué)生的我們帶來一股清澈之風(fēng)，于山野田園之上，享受自然的閑適美好。今天，讓我們一齊走近陶淵明的另外一首田園詩《歸園田居（其一）》。導(dǎo)入教學(xué)目標(biāo)：1.熟悉陶淵明其人、其詩，背誦《歸園田居（其一）》。2.體會(huì)陶淵明山水田園詩歌特點(diǎn)，初步認(rèn)識(shí)其作品在中國(guó)文化史上的貢獻(xiàn)，嘗試進(jìn)行創(chuàng)作，提升寫作水平。3.閱讀相關(guān)資料，展開交流和討論，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值，敢于表達(dá)自己的看法。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：理解詩人面對(duì)人生困境仍堅(jiān)守理想的高尚品格，能用歷史和現(xiàn)代的觀念審視其時(shí)代意義和歷史局限。

知人論世名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生私謚：靖節(jié)先生中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”有《陶淵明集》，存詩125首。主要是詠懷詩和田園詩。

陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風(fēng)，把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來古典詩歌所能達(dá)到的高度。了解詩人人生成就

田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩歌創(chuàng)作。他的田園詩為中國(guó)古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩歌風(fēng)格清新、自然，描寫細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，也都直接或間接地受到陶淵明的影響。了解“田園詩”寫作背景405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。寫作背景晨興理荒穢，帶月荷鋤歸采菊東籬下，悠然見南山少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。jīzhuōyìnàifán《歸園田居》其一

解釋下列詞語在詩中的含義：適俗羈鳥舊林池魚故淵守拙樊籠自然“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？歸提示：詩眼或是詩中關(guān)鍵的一個(gè)字、一個(gè)詞、一句詩形式有三：或是揭示詩歌主旨、或是詩歌的情感所在、或是詩歌的線索從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？表達(dá)詩人怎樣的情感？（1）對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復(fù)得返自然品詩意舊林故淵守拙自然塵網(wǎng)丘山請(qǐng)將以下詞語分類：適俗、羈鳥、舊林、池魚、故淵、守拙、樊籠、自然適俗羈鳥池魚樊籠從何而歸？為何而歸？（1）少無適俗韻，性本愛丘山。（2）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。為什么要“守拙”？根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立品詩意用比喻形象地寫出對(duì)官場(chǎng)的厭惡及回歸田園的迫切心情。歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩人的描寫角度有何變化？方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧靜、閑適、恬淡的田園生活白描、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景品詩意靜動(dòng)思考：找出描寫田園生活情景的句子，試作簡(jiǎn)要賞析。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩中有畫，畫中有詩

田園風(fēng)光景物（意象）——這些景物特點(diǎn)方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴視聽近遠(yuǎn)靜動(dòng)襯白描手法語言的質(zhì)樸自然特點(diǎn)：恬靜幽雅朦朧和諧歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）寧靜、閑適、喜悅、怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返自然。①田園生活②怡然自得的心情品詩意

《歸園田居》突出表現(xiàn)了表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨(dú)立以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活熱愛之情。

感知詩情合作探究合作探究1、析手法2、詩人是如何描繪田園景色的（用了哪些手法）？3、小組合作時(shí)間4分鐘

①白描，原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。

這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不加渲染，更不用烘襯，而是用明快簡(jiǎn)潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物。描寫手法湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?！獜堘贰逗耐た囱吩谖膶W(xué)創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練筆墨，不用修飾，不加渲染烘托，描寫鮮明生動(dòng)的形象。

卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，就像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。白描工筆細(xì)描指對(duì)描寫的事物進(jìn)行逼真的、細(xì)致入微的精