無錫市2022屆高一上學期期末試卷

無錫市2022屆高一上學期期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的散文，完成下面小題。小說的叢林遲子建①我在大興安嶺長大，是個典型的“林中女孩”。因為那里地廣人稀，所以少時在小鎮(zhèn)的路上遇見生人，我會有微微的緊張感。人在那里是少數(shù)族類，而動植物卻是多數(shù)族類。②我熟悉林中的樹木花草，溪流河谷，野貓野兔。一個人在幽深的林中穿行，很少怕過。因為林中枝葉“窸窣——”搖動，竄出來的不是愣頭愣腦的狍子，就是炫耀其美麗尾巴的松鼠。我春天去山里采野菜，將采回的分類，人愛吃的先拿出來，用開水焯了蘸醬吃，其余的則給豬當餐后的點心。豬非常喜歡享用野菜，它吃起來搖著比耗子長不了多少的小尾巴，“嗯嗯”叫著，很感恩的樣子，這時我就有一種滿足感。夏天時我們?nèi)ズ舆呄匆路⑿樱３Ｊ前严春玫囊路涝诓輩不蛄鴺鋮采?，就去林中采野果吃去了。都柿、草莓、水葡萄、馬林果，紅的紫的，熟的不熟的，全往嘴里填，漿果在此時成了最好的口紅。到了秋天，大人孩子都愛往林中鉆，我們在五彩的落葉中采榛子，蘑菇，把它們曬干了，冬天就有“好嚼兒”了。不要以為到了冬天，林中就沒有美味，扒拉開向陽山坡的積雪，可找到未被采摘的紅豆，雪中的紅豆味道極好，酸甜，有點淡淡的酒味。還有，你可以劃開樺樹皮，舔舐樺樹皮里清香微甜的汁液。守著大山，對貪吃的我來說，就是守著一個零食鋪，嘴上是虧不著的了。③童年時我還喜歡去山里采野花。百合、芍藥、繡線菊、馬蓮花、忘憂草，姹紫嫣紅地走進我們家，我們也不講究養(yǎng)花的容器，酒瓶、罐頭瓶、咸菜壇、豬食槽，都可栽花，它們在暗淡的屋子里，照亮我們的夢。這些體驗，在我寫作以后，都進入了我的小說世界。④有了叢林的動植物，當然就有活動在其中的人。那些人大概是為了宣示自己作為生命的強大存在吧，喜歡大聲說話。又因為寒冷的緣故吧，喜歡大碗喝酒大口吃肉。這些人物的特征，在我的小說中都有所表現(xiàn)。我首先熟悉的是家中的人，父母、姐弟、姥姥、姥爺、爺爺、叔叔、姨舅，在我愛上小說以后，他們以不同方式，隱身而入，也許只是一聲嘆息，或是一個背影。除了親人，我還熟悉了鄰居，小鎮(zhèn)的人和小鎮(zhèn)以外的人，他們更是為我塑造人物，提供了最真實生動的原型。⑤當然還有那些可愛的動物，比如通人性的狗、隱忍的牛、苦役犯似的馬、永遠被戲耍的猴子、美麗的鴨子、堅韌的馴鹿、鋪天蓋地的麻雀、像守夜人一樣的烏鴉、以及千姿百態(tài)的魚。它們在多年后潛入我的小說，這些動物不會說話，但在我與它們相處的過程中，聽懂了它們心底的話，看得見它們的眼淚，所以它們在我小說中留下了“話語”。⑥不能忘懷的，還有園田的果蔬，那帶著妖嬈花紋的豆角、紅彤彤的西紅柿、紫瑩瑩的茄子、碧綠的菠菜和生菜、金燦燦的玉米、多汁的角瓜、甘甜的倭瓜，還有繞著它們飛舞的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓。它們裝點餐桌的同時，也裝點我兒時的夢。更有那埋藏在土里的蘿卜和土豆，這秋收的主角，是地窖的?？?，有了它們，一個冬天就不愁蔬菜了。⑦不要以為我們的生活總是陽光燦爛，它依然有著濃重的寒霜和陰影。有令人痛苦的疾病，有面對災荒的無奈，有親人離世的悲傷，有遭遇人生變故的蒼涼。厭倦、羞辱、恐懼，這些人生的負面情緒，就像漫天風雪一樣，從來都不曾遠離我們。寧靜的炊煙下，一個人死去了，他躺在紅棺材里，去山上的墓園了；一個活蹦亂跳的孩子，在缺醫(yī)少藥的小鎮(zhèn)，一場痢疾就要了他的命；一個男人去采山，被熊襲擊，落下終生的殘疾；一個伐木工在作業(yè)時被大樹砸倒，使他的妻子成為寡婦。還有動物們所遭遇的不幸，瘟疫能讓一群雞一夜之間死亡，能讓一條忠誠的看家狗永遠閉了嘴巴。這樣的故事，也都是我少年時代所經(jīng)歷的，所以我作品的“溫暖”，總是與痛交織，有著蒼涼的底色。⑧善良與丑惡，純潔與污穢，不是人性天空的兩極，它們常常相伴相繞。就像環(huán)繞我們生活的，既有山間清澈的溪流，也有居民區(qū)縱橫的污水溝。寫出人性的復雜性，才是寫出了世界。從這個意義上說，小說永遠有可開掘的空間。⑨從現(xiàn)實的叢林穿行到小說的叢林，使我擁有了另一種生活——面向心靈的生活。對我來說，它比現(xiàn)實生活更廣闊，也更具誘惑性。在虛構(gòu)的世界中，我的呼吸更順暢，更自由和奔放。作家因生長地不同，經(jīng)歷不同，藝術氣質(zhì)不同，也就擁有不同的小說叢林。小說的叢林在想象的世界中，可以無限大。一個作家能走多遠，就看他們自己在藝術上的造化了。在這個過程中，堅持很重要，沒有對一種文體始終如一的愛，孜孜以求的探索，以及不怕失敗的實踐精神，再炫目的想法都是空談。⑩每一個將藝術奉為至高神靈的作家，在小說的叢林穿行，都必須踏出獨屬于自己的路，才能開辟新天地。懂得自省、苦修、仰望，你終將擁有“不干的活泉，永流的江河”(考門夫人在《荒漠甘泉》中所言)。這樣的文學之旅，也是一顆凡心得到升華，在泥濘的跋涉中洞見彩虹的最美歲月。（取材于遲子建的同名散文）1）下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章第①段中說“我”是個“林中女孩”，這是因為我小的時候在大興安嶺的童年生活對我日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。B．文章第⑤⑥⑦段中都運用了排比的手法多角度地再現(xiàn)了“我”少年時期的生活，說明了多姿多彩的現(xiàn)實生活是小說創(chuàng)作的源泉和寶庫。C．文章第⑤段中寫“隱忍的牛、苦役犯似的馬、永遠被戲耍的猴子”，寫出了成人世界的殘忍，反襯出只有孩子才保留著與動物們溝通的能力。D．文章第⑩段“不干的活泉，永流的江河”，比喻永不枯竭的現(xiàn)實生活，也比喻作家對生活的思考和對人生的反省。2）縱觀全文，作者筆下的“小說的叢林”具有哪些特點？請簡要說明。3）作者說：“從現(xiàn)實的叢林穿行到小說的叢林，使我擁有了另一種生活——面向心靈的生活?！毙≌f的讀者也可以從“小說的叢林”穿行到“現(xiàn)實的叢林”——重新面對現(xiàn)實世界的生活，請結(jié)合一部小說談談閱讀之后，你面對現(xiàn)實生活有了怎樣的感悟。2．閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：今天的兒童是網(wǎng)絡時代的原住民，他們從小就生活在智能手機和社交媒體的環(huán)境之中。不過，近年來隨著兒童用網(wǎng)上網(wǎng)的普及，由于不當使用、缺乏教育引起的網(wǎng)絡安全問題也日益受到社會關注，前段時間引爆網(wǎng)上的杭州四年級小學生因玩王者榮耀跳樓事件等，都成社會焦點話題。為了實地了解當下少年兒童網(wǎng)絡使用狀況和遇到的安全問題。今年，來自廣州市多所學校的兒童代表組成網(wǎng)絡安全調(diào)研小分隊，去到多家學校進行主題調(diào)研。兒童代表們在調(diào)研后，發(fā)布《少年兒童網(wǎng)絡安全廣東倡議》：網(wǎng)絡安全你我有責。讓我們?nèi)鐣餐瑪y手，一起構(gòu)建更加安全、文明的網(wǎng)絡空間。同時讓我們小手拉大手，和爸爸媽媽一起約定好，集聚網(wǎng)上正能量！爭做中國好網(wǎng)民，讓我們一起行動吧。（摘編自“網(wǎng)易新聞”）材料二：圖：14歲兒童與家長網(wǎng)絡行為的對比（摘編自“騰訊網(wǎng)”）材料三：在第四屆廣東省網(wǎng)絡安全宣傳周上，一份來自廣東省兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡素養(yǎng)狀況研究報告揭示不少最新情況。本次調(diào)研顯示，有超過23％的學齡前兒童（3～6歲）每天使用網(wǎng)絡的時間在30分鐘以上，5歲時網(wǎng)絡使用時間超過30分鐘的兒童已達到1）9％。7歲的兒童中，2）5％每日上網(wǎng)時間超過半個小時。3）2％曾研究過網(wǎng)絡游戲攻略；1）0％在手機或平板上自主下載自己喜歡的游戲、視頻和音樂。2）9％的7歲兒童開始主動加網(wǎng)友、qq群。兒童使用社交媒體的時間也越來越早。調(diào)研顯示：3歲就已經(jīng)開始使用QQ和微信，到了7歲，3）9%的兒童使用QQ，15％的兒童使用微信。在12歲擁有QQ（3）9％）、微信（3）7％）的兒童比例超過一半。引人注意的是低齡兒童微信的接觸率，較以往調(diào)查有顯著提升。4～9歲微信比QQ擁有更多的接觸。9歲時兒童微信的接觸率已達到2）0％，超過QQ的1）2％接觸率。10歲時，QQ接觸率達到1）9％，正式超過微信2）1％，自此之后，QQ成為少年兒童第一社交媒體。（摘編自“騰訊網(wǎng)”）材料四：“應對少年兒童網(wǎng)絡安全問題，需要政府、社會和家庭各界形成合力?！敝袊嗌倌陮m協(xié)會兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心主任張海波在論壇上呼吁，學校應該將網(wǎng)絡安全和媒介素養(yǎng)教育納入中小學的課程，積極推動開展網(wǎng)絡安全法制教育。隨機的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。在兒童“觸網(wǎng)”低齡化的新形勢下，不妨讓網(wǎng)絡素養(yǎng)教育正式走進學校、課堂、課本之中，即使在幼兒園、學前班階段，都該有這種制度安排和教育“標配”。這不僅是形勢和責任所需，更是社會和家庭的呼喚?！艾F(xiàn)在孩子對網(wǎng)絡的探索意識和自主意識很強，但自控力依然不強，需要家長引導。”張海波建議，家長要及時了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，清楚孩子的“數(shù)字軌跡”，及時教育。其次，家長要及早培養(yǎng)孩子的網(wǎng)絡安全意識，了解相關知識和法規(guī)，并且培養(yǎng)孩子的自控力、辨別力，通過約定的方式和孩子制定上網(wǎng)行為的規(guī)則，讓孩子養(yǎng)成健康文明的上網(wǎng)習慣。此外，家長還要加強自身學習，及時了解潮流文化，改善網(wǎng)絡時代的親子關系。（摘編自“華龍網(wǎng)”）3）下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A．如今的兒童是網(wǎng)絡時代的原住民，他們從小就生活在智能手機和社交媒體的環(huán)境之中，網(wǎng)絡安全問題也隨之產(chǎn)生。B．材料二的圖表信息顯示，在8種網(wǎng)絡行為上，14歲的孩子在與其父母的對比中，總體來看，超越了家長。C．杭州四年級小學生因玩王者榮耀跳樓事件是引起人們極度關注網(wǎng)絡安全問題的重要原因，并使之成為社會焦點話題。D．材料三的相關信息顯示，9歲時兒童微信的接觸率高于QQ的接觸率，但10歲時的QQ接觸率高于微信的接觸率。1）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）（）A．廣州市多所學校的兒童代表經(jīng)過調(diào)研發(fā)布了《少年兒童網(wǎng)絡安全廣東倡議》，振聾發(fā)聵，引起了社會的強烈反響。B．從材料二來看，在14歲兒童與家長網(wǎng)絡行為的對比中，兒童的表現(xiàn)每一項都遙遙領先，特別是“研究過網(wǎng)絡游戲”這一項，相差懸殊。C．材料三列舉大量數(shù)據(jù)，準確具體的揭示了廣東兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡素養(yǎng)狀況，總體來看，兒童觸網(wǎng)的年齡越來越小，令人擔憂。D．從材料三中調(diào)查的具體數(shù)據(jù)來看，7歲兒童接觸網(wǎng)絡比例最高，范圍最廣，影響最大，最具有代表性，所以數(shù)據(jù)最詳。E.孩子對網(wǎng)絡的探索意識和自主意識很強，但自控力不強。在孩子成長的關鍵階段，家長的教育和引導不能缺失。2）我們應如何應對日益嚴重的少年兒童網(wǎng)絡安全問題？請結(jié)合材料簡要概括。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年5月15日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕。會議聚焦“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”主題，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計，達成廣泛共識并發(fā)表《亞洲文明對話大會2019北京共識》，節(jié)選如下：我們看到，當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。同時，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻。應對這些挑戰(zhàn)，既需要經(jīng)濟的力量、科技的力量，也離不開文化的力量、文明的力量。舉辦亞洲文明對話大會，為促進亞洲乃至世界各國文明加強平等對話、交流互鑒、共同發(fā)展，提供了一個廣闊新平臺。我們認為，文明多樣性是世界的基本特征，每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明之間應當相互尊重、包容互鑒，在歷史的啟迪和現(xiàn)實的昭示中，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進超越文明固化，共同譜寫“各美其美、美美與共”的文明華章。(摘選自《人民日報》)材料二：前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙，中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學術界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。(摘選自《“美美與共”和人類文明》)材料三：喜馬拉雅共識機構(gòu)創(chuàng)始人、中國與全球化研究中心高級國際研究員龍安志表示，亞洲文明對話大會召開正當其時，抗擊了西方逆全球化風潮的興起，迎合亞洲經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型契機。“雖然亞洲國家間經(jīng)濟發(fā)展水平有差異，但加強共識后，能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好。中國、印度、緬甸、孟加拉等國可以通過金融、科技、環(huán)保領域的合作，踐行經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。”他說，“在文明交互加深的基礎上，實現(xiàn)經(jīng)濟領域合作將更容易?！贝舜未髸€吸引了亞洲以外國家的參與。對此，龍安志說，與古代絲綢之路一樣，沿線經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方就不僅限于亞洲?！半S著大會的開展，相信會有更多國家關注，但最重要的是，亞洲各國立足自身的根基，在平等尊重，求同存異的認識下做好自己的事情?！?摘選自《經(jīng)濟參考報》)材料四：新加坡《海峽時報》報道說，亞洲文明對話大會，除了分論壇之外，還包括亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等一系列活動，囊括了各色美食節(jié)、電影節(jié)等.將促進亞洲文明合作。阿富汗“TOLONews”電視臺報道說，在北京舉行的亞洲文明對話大會“促進不同文明之同的和諧共生”。《印度教徒報》報道說：“亞洲文明對話大會推動相互理解和知識共享，有助于解決今天國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)。近幾年中國與亞洲其他國家文化交流日益頻繁，推動了世界文明的交流互鑒?！?摘選自《參考消息》)1）下列關于“亞洲文明對話大會”相關情況的說法不正確的一項是A.“和平與發(fā)展是時代主題，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻”是“亞洲文明對話大會”舉行的時代背景。B.“亞洲文明對話大會”達成的共識，為各國文明對話交流提供了平臺，能解決當今國際社會面臨的各種挑戰(zhàn)。C.“亞洲文明對話大會“的成功召開，是對西方破壞全球化進程的有力回擊，并迎合了亞洲經(jīng)濟體型的契機。D.“亞洲文明對話大會”的參與者不只是亞洲國家還包括亞洲以外的國家，他們也會成為經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方。2）下列對材料有關內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是A.文化力量、文明力量與經(jīng)濟力量、科技力量，在應對人類面臨的各種嚴峻的全球性挑戰(zhàn)中具有非常重要的意義。B.發(fā)展中國家的民眾容易產(chǎn)生“妄自菲薄”、“閉關排外”等傾向，是因為他們大多遭受過西方殖民主義的欺凌。C.外媒對“亞洲文明對話大會”，給予了積極的評價，認為大會期間活動豐富，促進了不同文明之間的交流互鑒。D.亞洲國家間經(jīng)濟發(fā)展水平有差異，但只要加強交流，就能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好，逐步消除隔閡與差距。3）請結(jié)合材料，概括“亞洲文明對話大會在北京召開的時代意義。二、文言文閱讀4．閱讀下面的文言文，完成各題。竟陵文宣王蕭子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏，武帝為贛縣時，與裴后不諧，遣人船送后還都，已登路，子良時年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書？”子良曰：“娘今何處？何用讀書？”帝異之，即召后還縣。子良敦義愛古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一人，給其薪蘇?？らw下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護軍將軍，兼司徒。四年，進號車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發(fā)教撰錄。武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內(nèi)，太孫間日入?yún)?。居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄項而蘇，問太孫所在，因召東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事。子良素仁厚，不樂時務，乃推蕭鸞。詔云：“事無大小，悉與鸞參懷?！弊恿妓疽?。太孫少養(yǎng)于子良妃袁氏，甚著慈愛，既懼前不得立，自此深忌子良。子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進位大傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不名進督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應有異。遣人視，見淮中魚無算，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。（《南史?蕭子良傳》，有刪改）1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨/贊拜不名/進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應有異/B．隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨贊拜/不名進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應有異/C．隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨贊拜/不名進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應有異/D．隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨/贊拜不名/進督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應有異/2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的-項是（）A．“百斛”，泛指多斛。斛，量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來改為五斗。B．“東宮”，是中國古代宮殿指稱，因方位得名。后多借指居住東宮的儲君，即“太子”。C．“友悌”，與朋友相友愛?！吧曛孕┲x”，即把孝順父母、朋友友愛的道理反復講給百姓聽。D．“不豫”，“豫”為安和之喻，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還，年幼的蕭子良心中不悅，廢書不讀，這觸動了武帝，他便召回了裴后。B．蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，黹子良善待他的妻子。蕭子良還在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。C．蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了，子良為他們擺出瓜果和飲料，宣揚文教。士子的文章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。D．蕭子良深受信任。武帝生前有意傳位于子良，在遺詔中讓子良輔政，可惜子良志不在此，對政治事務不感興趣。4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）（1）子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學皆游集焉。（2）居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆己變服，物議疑立子良。5．閱讀下面文言文，完成下列小題。侍其曙，字景升。父稹，左監(jiān)門衛(wèi)大將軍。曙少舉進士不第，以父任為殿前承旨，改右班殿直。遷左侍禁，領東西排岸司，與謝德權(quán)提舉在京倉草場。嘗于倉隙地牧牛羊，為德權(quán)所訟。真宗以問德權(quán)曰：“牛羊食倉栗邪？”曙聞而自勳，帝勉諭之。它日，召曙問：“汝才孰與德權(quán)？”對曰：“德權(quán)畏法慎事，臣乃敢于官倉牧牛羊，是不及也?！比硕喾Q之。鄂州男子聞人若挫，告其徒永興民李琰將作亂，命曙同度支判官李應機往按之。至則設方略，捕琰黨三十余人，皆伏法。琰辭連己所不快者數(shù)十人，一切不問。青州卒龐德訟其校李緒謀以眾叛，帝疑其誣，又命曙至青州，與通判魏德升同至勳，無驗，遂棄德市。知青州張齊賢奏曙擅戮人，帝曰：“不爾，無以安被告者。”曙還，奏德憛緒治軍嚴，故誣之。帝擢緒本軍虞候，而進曙東頭供奉官。初太宗平河東建塔于太原故城塔毀帝欲新之遣內(nèi)侍經(jīng)度計工二百萬帝疑命曙往減費十九改內(nèi)殿崇班祥符二年，攀州夷人為亂，詔曙秉驛往招撫，其酋首納款、殺牲為誓。曙按行鹽井，夷人復叛。曙率部兵百余，生擒首領三人，斬首數(shù)十級。因上言蠻阻險拒命，請必加討。詔知慶州孫正辭、環(huán)慶駐治都監(jiān)張繼勳領陜西兵，同曙俱進，所至皆降。曙又言：“王師已至而方出，請誅之?！闭孀谠唬骸耙呀刀鴼⒅我孕潘囊?？”不許。夷人平，遷內(nèi)殿承制，再遷如京副使、知登州。會歲饑，請漕江淮米以振貧乏，活者甚眾。遷西上閣門使，徒耶州，提舉在京諸司庫務，卒。曙為人沉敏，有干略，善論利害事，朝廷數(shù)任使之。（節(jié)選自《宋史·侍其曙傳》，有刪改）1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．初/太宗平河東/建塔于太原/故城塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍經(jīng)度/計工二百萬/帝疑/命曙往/減費十九/改內(nèi)殿崇班B．初/太宗平河東/建塔于太原故城/塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍/經(jīng)度計工二百萬/帝疑/命曙往/減費十九/改內(nèi)殿崇班C．初/太宗平河東/建塔于太原故城/塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍經(jīng)度/計工二百萬/帝疑/命曙往/減費十九/改內(nèi)殿崇班D．初/太宗平河東/建塔于太原/故城塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍/經(jīng)度計工二百萬/帝疑/命曙往/減費十九/改內(nèi)殿崇班2）下列對文中加點字詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．進士，是指科舉時代，在院試中考取的人，如果參加院試沒有考中的話，稱為“舉進士不第”。B．“以父任”，是指憑借父親的官爵而獲得官職，是除參加科舉考試之外進入仕途的另一種方式。C．遷，官職調(diào)動，一般指升官，也指降職、貶謫?！坝枳筮w九江郡司馬”的“左遷”即指貶官。D．通叛，官名，位居州府長官之下，掌管糧運、水利和訴訟等，對州府的長官也有監(jiān)察的責任。3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．侍其曙敢于面對自己的錯誤。侍其曙因為在京倉草場的空地放牧牛羊被謝德權(quán)告發(fā)，當聽說皇帝過問此事后，侍其曙主動彈劾了自己。B．侍其曙為人謙虛低調(diào)。當皇帝問他與謝德權(quán)相比誰更有才時，侍其曙坦陳自己不如謝德權(quán)敬畏法律，行事謹慎，因此侍其曙多被人稱道。C．侍其曙處理案子既重策略又重證據(jù)。他設計方案捕獲了李琰的同黨三十多人，對龐德告發(fā)李緒謀劃率眾叛亂一案，侍其曙徹查無證據(jù)后把龐德流放。D．侍其曙文武并用平定了夷人叛亂。他先是招撫夷人酋長歸順降服，后當夷人不守誓言再次叛亂時，侍其曙率兵活捉了其首領三人，斬殺數(shù)十人。4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會歲饑，請漕江淮米以振貧乏，活者甚眾。（2）樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。（《鴻門宴》）（3）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（《諫太宗十思疏》）（4）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保ā墩撜Z·里仁》）三、選擇題6．（題文）下列句子中沒有語病的一句是A．檢察院通過立案調(diào)查，發(fā)現(xiàn)王斌在任區(qū)稅務局長的短短半年時間里，利用正當或不正當?shù)氖侄?，竟然貪污了?shù)百萬元。B．黨和政府歷來重視對貪污、腐敗、徇私枉法的整治和打擊，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起。C．人類總是依據(jù)自身的利益評價外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然則另有一套行為規(guī)范與準則。D．在技術革新中，公司組織有關人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對工藝設計、設備保養(yǎng)和質(zhì)量檢測等部門進行了整頓。7．在下面一段話橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検侵袊囆g中“風骨”的評品，源自對國人的感性生命及其精神風貌的識見。從魏晉開始，許多繪畫作品嘗試運用這個觀念，一時蔚然成風。。由此，“風骨”成了后人評判民族優(yōu)秀文學作品的一個重要尺度。A．此后，一些優(yōu)秀的文學作品對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響，它們也體現(xiàn)了對“風骨”的追求。B．此后，一些優(yōu)秀的文學作品也體現(xiàn)了對“風骨”的追求，并對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響。C．此后，出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的文學作品，它們對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響，也體現(xiàn)了對“風骨”的追求。D．此后，出現(xiàn)了一些追求“風骨”的優(yōu)秀的文學作品，這些作品對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響。8．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．學校能否形成良好的、有促進功能的校園文化，學習者能否真正適應并融入它，這對教學活動的有效開展起著重要作用。B．社區(qū)主任接受采訪時表示，去年大家做了很多調(diào)解工作，今年會更多地為受到情感和生活困擾的人們提供幫助，讓他們不再那么痛苦，那么不知所措。C．由于這一篇哀悼家鶴的紀念文章刻在石上，使得文本的命運與石頭的命運牽連在一起，為后人留下了諸多難解之謎。D．有關負責人強調(diào)，必須把制止有償新聞、買賣書號等當作一項任務長抓不懈。9．下列各句中，沒有語病的一項是A．中心思想是針對文章的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準確的語言表達能力。B．雖然有國家資源作支撐，但面臨重重困難，國有企業(yè)能取得現(xiàn)在這樣的成績，確實可說堪稱不易。C．大慶石化總公司的老少職工們同臺競賽，年輕職工積極踴躍，老年職工更是不讓須眉。D．通過捐款、創(chuàng)辦公益基金的方式回饋社會，不是企業(yè)家的法定義務，可提倡而不宜強制。10．下列句子用語得體的一項是（）A．日前丟失支票，蒙您及時送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請在家等侯。B．學生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務質(zhì)量調(diào)查報告》，文中提出了改進意見，并且責成學校領導研究落實。C．聽說貴公司在經(jīng)營方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c的話，我們將不吝賜教。D．奉上拙著一本，鄙人才疏識淺，書中謬誤甚多，特此敬請斧正。四、名句默寫11．(1)杜牧寫《阿房宮賦》論述六國和秦朝滅亡的原因時說，如果六國當年能善待百姓，“___________”：如果秦人能善待六國之人，“________”，又怎么會滅亡呢？(2)韓愈在《師說》中寫到當時士大夫階層中普遍存在的對于從師的錯誤認識：“________________，________________”，這種認識受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。(3)《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“___________，____________”兩句，抒發(fā)了對淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛。五、詩歌鑒賞12．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。1）下列對詩句的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫詩人隱居山中，心中些許寂寞，在蒼茫的暮色中關閉柴門，遠望余暉。B．“鶴巢松樹遍”寫四處可見鶴在松林中棲息，寧靜之中又可見一派生機盎然。C．松、竹、荷等意象描繪出山居環(huán)境的優(yōu)美，從中可見詩人高潔雅致的隱逸情懷。D．尾聯(lián)寫暮色之中炊煙裊裊，人們采菱而歸，溫馨之景更加重了詩人內(nèi)心的寂寞。2）王維與陶淵明都擅長寫田園山水，在描寫景物上各有特色。請結(jié)合本詩和下面詩句分別加以分析。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居(其一)》）六、語言表達13．修改下面兩個劃線的句子，使之與所給的上聯(lián)或下聯(lián)構(gòu)成兩副完整的對聯(lián)。（1）上聯(lián)：心中塞外，依山樓榭盡白日下聯(lián)：在睡夢里游江南，臨綠水的軒齋點染輕輕煙霧下聯(lián)修改為：________________________________（2）上聯(lián)：太平湖，碧波粼光閃爍，碧綠的湖水蕩漾下聯(lián)：齊云山，峻嶺綿綿，青山起伏上聯(lián)修改為：___________________________________七、作文14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，四川一所大學的學生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關注和議論。有人認為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴，是維護傳統(tǒng)文化意識的覺醒，可圈可點，應予支持和提倡。但也有人認為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來以其海納百川的胸襟積極吸收外來文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個洋節(jié)日又豈能改變或動搖中國文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對這些大學生們的做法你又有怎樣的思考？請根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖即鸢浮?**一、現(xiàn)代文閱讀1．C解析：1）C2）①帶有作者“叢林”生活經(jīng)歷的影子。②體現(xiàn)出作者對人生的感悟與思考。③無限廣大，永遠有可以開掘的空間。3）閱讀《老人與?！罚x到桑迪亞哥在海上與鯊魚搏斗，最終帶著傷痕、疲憊，拖著僅剩骨架的大馬林魚返回海岸。他是一個失敗者，因為沒有得到大魚；他也是勝利者，因為他始終沒有被打敗，捍衛(wèi)了人的尊嚴?，F(xiàn)實生活中，我們也會身處困境。面對一個又一個困難，有時我們勝算在握，有時則明知不敵。但是心中有英雄桑迪亞哥，我們就會奮力一搏，即使一無所獲，起碼戰(zhàn)勝了自己的軟弱和恐懼。從小說的叢林歸來，我獲得了面向生活的勇氣和信心。2．C解析：3）C1）CE2）①社會相關部門要浄化網(wǎng)絡環(huán)境，嚴厲打擊不法行為，為孩子們提供健康的網(wǎng)絡環(huán)境。②政府要進行教育改革，讓網(wǎng)絡素養(yǎng)教育正式走進學校、課堂、課本之中。③學校應該將網(wǎng)絡安全和媒介素養(yǎng)教育納人中小學的課程，積極推動開展網(wǎng)絡安全法制教育。④家長一方面要加強自身學習，與時俱進，及時了解潮流文化，改善網(wǎng)絡時代的親子關系。另一方面要加強與孩子的溝通，了解相關知識和法規(guī)，了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，培養(yǎng)孩子的自控力、辨別力。3．B解析：1）B2）D3）應對各種全球性挑戰(zhàn)，抗擊逆全球化風潮。②為各國間文明對話交流提供了一個廣闊的平臺。③促進了亞洲乃至世界各國文明間的交流互鑒、④有助于經(jīng)濟領域的合作。二、文言文閱讀4．1）A2）C3）D4）（1）蕭子良少年就有清雅（清高）的志向，禮遇賢才，喜愛文士，全心全意對待賓客，天下有才學的人都聚集到了他這里。解析：1）A2）C3）D4）（1）蕭子良少年就有清雅（清高）的志向，禮遇賢才，喜愛文士，全心全意對待賓客，天下有才學的人都聚集到了他這里。（2）過了幾個月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良為帝。5．1）C2）A3）C4）（1）恰逢鬧饑荒，侍其曙請求水運江淮之地的米來賑濟貧窮的人，最終活下來的人很多。（2）樊噲把盾牌反扣在地