無錫市2022屆高一上學(xué)期期末試卷

無錫市2022屆高一上學(xué)期期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的散文，完成下面小題。小說的叢林遲子建①我在大興安嶺長(zhǎng)大，是個(gè)典型的“林中女孩”。因?yàn)槟抢锏貜V人稀，所以少時(shí)在小鎮(zhèn)的路上遇見生人，我會(huì)有微微的緊張感。人在那里是少數(shù)族類，而動(dòng)植物卻是多數(shù)族類。②我熟悉林中的樹木花草，溪流河谷，野貓野兔。一個(gè)人在幽深的林中穿行，很少怕過。因?yàn)榱种兄θ~“窸窣——”搖動(dòng)，竄出來的不是愣頭愣腦的狍子，就是炫耀其美麗尾巴的松鼠。我春天去山里采野菜，將采回的分類，人愛吃的先拿出來，用開水焯了蘸醬吃，其余的則給豬當(dāng)餐后的點(diǎn)心。豬非常喜歡享用野菜，它吃起來搖著比耗子長(zhǎng)不了多少的小尾巴，“嗯嗯”叫著，很感恩的樣子，這時(shí)我就有一種滿足感。夏天時(shí)我們?nèi)ズ舆呄匆路⑿?，常常是把洗好的衣服晾在草叢或柳樹叢上，就去林中采野果吃去了。都柿、草莓、水葡萄、馬林果，紅的紫的，熟的不熟的，全往嘴里填，漿果在此時(shí)成了最好的口紅。到了秋天，大人孩子都愛往林中鉆，我們?cè)谖宀实穆淙~中采榛子，蘑菇，把它們曬干了，冬天就有“好嚼兒”了。不要以為到了冬天，林中就沒有美味，扒拉開向陽山坡的積雪，可找到未被采摘的紅豆，雪中的紅豆味道極好，酸甜，有點(diǎn)淡淡的酒味。還有，你可以劃開樺樹皮，舔舐樺樹皮里清香微甜的汁液。守著大山，對(duì)貪吃的我來說，就是守著一個(gè)零食鋪，嘴上是虧不著的了。③童年時(shí)我還喜歡去山里采野花。百合、芍藥、繡線菊、馬蓮花、忘憂草，姹紫嫣紅地走進(jìn)我們家，我們也不講究養(yǎng)花的容器，酒瓶、罐頭瓶、咸菜壇、豬食槽，都可栽花，它們?cè)诎档奈葑永?，照亮我們的?mèng)。這些體驗(yàn)，在我寫作以后，都進(jìn)入了我的小說世界。④有了叢林的動(dòng)植物，當(dāng)然就有活動(dòng)在其中的人。那些人大概是為了宣示自己作為生命的強(qiáng)大存在吧，喜歡大聲說話。又因?yàn)楹涞木壒拾桑矚g大碗喝酒大口吃肉。這些人物的特征，在我的小說中都有所表現(xiàn)。我首先熟悉的是家中的人，父母、姐弟、姥姥、姥爺、爺爺、叔叔、姨舅，在我愛上小說以后，他們以不同方式，隱身而入，也許只是一聲嘆息，或是一個(gè)背影。除了親人，我還熟悉了鄰居，小鎮(zhèn)的人和小鎮(zhèn)以外的人，他們更是為我塑造人物，提供了最真實(shí)生動(dòng)的原型。⑤當(dāng)然還有那些可愛的動(dòng)物，比如通人性的狗、隱忍的牛、苦役犯似的馬、永遠(yuǎn)被戲耍的猴子、美麗的鴨子、堅(jiān)韌的馴鹿、鋪天蓋地的麻雀、像守夜人一樣的烏鴉、以及千姿百態(tài)的魚。它們?cè)诙嗄旰鬂撊胛业男≌f，這些動(dòng)物不會(huì)說話，但在我與它們相處的過程中，聽懂了它們心底的話，看得見它們的眼淚，所以它們?cè)谖倚≌f中留下了“話語”。⑥不能忘懷的，還有園田的果蔬，那帶著妖嬈花紋的豆角、紅彤彤的西紅柿、紫瑩瑩的茄子、碧綠的菠菜和生菜、金燦燦的玉米、多汁的角瓜、甘甜的倭瓜，還有繞著它們飛舞的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓。它們裝點(diǎn)餐桌的同時(shí)，也裝點(diǎn)我兒時(shí)的夢(mèng)。更有那埋藏在土里的蘿卜和土豆，這秋收的主角，是地窖的?？?，有了它們，一個(gè)冬天就不愁蔬菜了。⑦不要以為我們的生活總是陽光燦爛，它依然有著濃重的寒霜和陰影。有令人痛苦的疾病，有面對(duì)災(zāi)荒的無奈，有親人離世的悲傷，有遭遇人生變故的蒼涼。厭倦、羞辱、恐懼，這些人生的負(fù)面情緒，就像漫天風(fēng)雪一樣，從來都不曾遠(yuǎn)離我們。寧靜的炊煙下，一個(gè)人死去了，他躺在紅棺材里，去山上的墓園了；一個(gè)活蹦亂跳的孩子，在缺醫(yī)少藥的小鎮(zhèn)，一場(chǎng)痢疾就要了他的命；一個(gè)男人去采山，被熊襲擊，落下終生的殘疾；一個(gè)伐木工在作業(yè)時(shí)被大樹砸倒，使他的妻子成為寡婦。還有動(dòng)物們所遭遇的不幸，瘟疫能讓一群雞一夜之間死亡，能讓一條忠誠(chéng)的看家狗永遠(yuǎn)閉了嘴巴。這樣的故事，也都是我少年時(shí)代所經(jīng)歷的，所以我作品的“溫暖”，總是與痛交織，有著蒼涼的底色。⑧善良與丑惡，純潔與污穢，不是人性天空的兩極，它們常常相伴相繞。就像環(huán)繞我們生活的，既有山間清澈的溪流，也有居民區(qū)縱橫的污水溝。寫出人性的復(fù)雜性，才是寫出了世界。從這個(gè)意義上說，小說永遠(yuǎn)有可開掘的空間。⑨從現(xiàn)實(shí)的叢林穿行到小說的叢林，使我擁有了另一種生活——面向心靈的生活。對(duì)我來說，它比現(xiàn)實(shí)生活更廣闊，也更具誘惑性。在虛構(gòu)的世界中，我的呼吸更順暢，更自由和奔放。作家因生長(zhǎng)地不同，經(jīng)歷不同，藝術(shù)氣質(zhì)不同，也就擁有不同的小說叢林。小說的叢林在想象的世界中，可以無限大。一個(gè)作家能走多遠(yuǎn)，就看他們自己在藝術(shù)上的造化了。在這個(gè)過程中，堅(jiān)持很重要，沒有對(duì)一種文體始終如一的愛，孜孜以求的探索，以及不怕失敗的實(shí)踐精神，再炫目的想法都是空談。⑩每一個(gè)將藝術(shù)奉為至高神靈的作家，在小說的叢林穿行，都必須踏出獨(dú)屬于自己的路，才能開辟新天地。懂得自省、苦修、仰望，你終將擁有“不干的活泉，永流的江河”(考門夫人在《荒漠甘泉》中所言)。這樣的文學(xué)之旅，也是一顆凡心得到升華，在泥濘的跋涉中洞見彩虹的最美歲月。（取材于遲子建的同名散文）1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章第①段中說“我”是個(gè)“林中女孩”，這是因?yàn)槲倚〉臅r(shí)候在大興安嶺的童年生活對(duì)我日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。B．文章第⑤⑥⑦段中都運(yùn)用了排比的手法多角度地再現(xiàn)了“我”少年時(shí)期的生活，說明了多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活是小說創(chuàng)作的源泉和寶庫。C．文章第⑤段中寫“隱忍的牛、苦役犯似的馬、永遠(yuǎn)被戲耍的猴子”，寫出了成人世界的殘忍，反襯出只有孩子才保留著與動(dòng)物們溝通的能力。D．文章第⑩段“不干的活泉，永流的江河”，比喻永不枯竭的現(xiàn)實(shí)生活，也比喻作家對(duì)生活的思考和對(duì)人生的反省。2）縱觀全文，作者筆下的“小說的叢林”具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。3）作者說：“從現(xiàn)實(shí)的叢林穿行到小說的叢林，使我擁有了另一種生活——面向心靈的生活。”小說的讀者也可以從“小說的叢林”穿行到“現(xiàn)實(shí)的叢林”——重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的生活，請(qǐng)結(jié)合一部小說談?wù)勯喿x之后，你面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了怎樣的感悟。2．閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：今天的兒童是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們從小就生活在智能手機(jī)和社交媒體的環(huán)境之中。不過，近年來隨著兒童用網(wǎng)上網(wǎng)的普及，由于不當(dāng)使用、缺乏教育引起的網(wǎng)絡(luò)安全問題也日益受到社會(huì)關(guān)注，前段時(shí)間引爆網(wǎng)上的杭州四年級(jí)小學(xué)生因玩王者榮耀跳樓事件等，都成社會(huì)焦點(diǎn)話題。為了實(shí)地了解當(dāng)下少年兒童網(wǎng)絡(luò)使用狀況和遇到的安全問題。今年，來自廣州市多所學(xué)校的兒童代表組成網(wǎng)絡(luò)安全調(diào)研小分隊(duì)，去到多家學(xué)校進(jìn)行主題調(diào)研。兒童代表們?cè)谡{(diào)研后，發(fā)布《少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全廣東倡議》：網(wǎng)絡(luò)安全你我有責(zé)。讓我們?nèi)鐣?huì)共同攜手，一起構(gòu)建更加安全、文明的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)讓我們小手拉大手，和爸爸媽媽一起約定好，集聚網(wǎng)上正能量！爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民，讓我們一起行動(dòng)吧。（摘編自“網(wǎng)易新聞”）材料二：圖：14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比（摘編自“騰訊網(wǎng)”）材料三：在第四屆廣東省網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周上，一份來自廣東省兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況研究報(bào)告揭示不少最新情況。本次調(diào)研顯示，有超過23％的學(xué)齡前兒童（3～6歲）每天使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間在30分鐘以上，5歲時(shí)網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間超過30分鐘的兒童已達(dá)到1）9％。7歲的兒童中，2）5％每日上網(wǎng)時(shí)間超過半個(gè)小時(shí)。3）2％曾研究過網(wǎng)絡(luò)游戲攻略；1）0％在手機(jī)或平板上自主下載自己喜歡的游戲、視頻和音樂。2）9％的7歲兒童開始主動(dòng)加網(wǎng)友、qq群。兒童使用社交媒體的時(shí)間也越來越早。調(diào)研顯示：3歲就已經(jīng)開始使用QQ和微信，到了7歲，3）9%的兒童使用QQ，15％的兒童使用微信。在12歲擁有QQ（3）9％）、微信（3）7％）的兒童比例超過一半。引人注意的是低齡兒童微信的接觸率，較以往調(diào)查有顯著提升。4～9歲微信比QQ擁有更多的接觸。9歲時(shí)兒童微信的接觸率已達(dá)到2）0％，超過QQ的1）2％接觸率。10歲時(shí)，QQ接觸率達(dá)到1）9％，正式超過微信2）1％，自此之后，QQ成為少年兒童第一社交媒體。（摘編自“騰訊網(wǎng)”）材料四：“應(yīng)對(duì)少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問題，需要政府、社會(huì)和家庭各界形成合力。”中國(guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心主任張海波在論壇上呼吁，學(xué)校應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全和媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)的課程，積極推動(dòng)開展網(wǎng)絡(luò)安全法制教育。隨機(jī)的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。在兒童“觸網(wǎng)”低齡化的新形勢(shì)下，不妨讓網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育正式走進(jìn)學(xué)校、課堂、課本之中，即使在幼兒園、學(xué)前班階段，都該有這種制度安排和教育“標(biāo)配”。這不僅是形勢(shì)和責(zé)任所需，更是社會(huì)和家庭的呼喚?！艾F(xiàn)在孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的探索意識(shí)和自主意識(shí)很強(qiáng)，但自控力依然不強(qiáng)，需要家長(zhǎng)引導(dǎo)?！睆埡２ńㄗh，家長(zhǎng)要及時(shí)了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，清楚孩子的“數(shù)字軌跡”，及時(shí)教育。其次，家長(zhǎng)要及早培養(yǎng)孩子的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，了解相關(guān)知識(shí)和法規(guī)，并且培養(yǎng)孩子的自控力、辨別力，通過約定的方式和孩子制定上網(wǎng)行為的規(guī)則，讓孩子養(yǎng)成健康文明的上網(wǎng)習(xí)慣。此外，家長(zhǎng)還要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，及時(shí)了解潮流文化，改善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的親子關(guān)系。（摘編自“華龍網(wǎng)”）3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．如今的兒童是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們從小就生活在智能手機(jī)和社交媒體的環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)安全問題也隨之產(chǎn)生。B．材料二的圖表信息顯示，在8種網(wǎng)絡(luò)行為上，14歲的孩子在與其父母的對(duì)比中，總體來看，超越了家長(zhǎng)。C．杭州四年級(jí)小學(xué)生因玩王者榮耀跳樓事件是引起人們極度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全問題的重要原因，并使之成為社會(huì)焦點(diǎn)話題。D．材料三的相關(guān)信息顯示，9歲時(shí)兒童微信的接觸率高于QQ的接觸率，但10歲時(shí)的QQ接觸率高于微信的接觸率。1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）A．廣州市多所學(xué)校的兒童代表經(jīng)過調(diào)研發(fā)布了《少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全廣東倡議》，振聾發(fā)聵，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響。B．從材料二來看，在14歲兒童與家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)行為的對(duì)比中，兒童的表現(xiàn)每一項(xiàng)都遙遙領(lǐng)先，特別是“研究過網(wǎng)絡(luò)游戲”這一項(xiàng)，相差懸殊。C．材料三列舉大量數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確具體的揭示了廣東兒童網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)狀況，總體來看，兒童觸網(wǎng)的年齡越來越小，令人擔(dān)憂。D．從材料三中調(diào)查的具體數(shù)據(jù)來看，7歲兒童接觸網(wǎng)絡(luò)比例最高，范圍最廣，影響最大，最具有代表性，所以數(shù)據(jù)最詳。E.孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)的探索意識(shí)和自主意識(shí)很強(qiáng)，但自控力不強(qiáng)。在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)的教育和引導(dǎo)不能缺失。2）我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的少年兒童網(wǎng)絡(luò)安全問題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在中國(guó)北京開幕。會(huì)議聚焦“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”主題，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計(jì)，達(dá)成廣泛共識(shí)并發(fā)表《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2019北京共識(shí)》，節(jié)選如下：我們看到，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。同時(shí)，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，既需要經(jīng)濟(jì)的力量、科技的力量，也離不開文化的力量、文明的力量。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)，為促進(jìn)亞洲乃至世界各國(guó)文明加強(qiáng)平等對(duì)話、交流互鑒、共同發(fā)展，提供了一個(gè)廣闊新平臺(tái)。我們認(rèn)為，文明多樣性是世界的基本特征，每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、包容互鑒，在歷史的啟迪和現(xiàn)實(shí)的昭示中，以多樣共存超越文明優(yōu)越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進(jìn)超越文明固化，共同譜寫“各美其美、美美與共”的文明華章。(摘選自《人民日?qǐng)?bào)》)材料二：前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實(shí)現(xiàn)這幾句話，還要走很長(zhǎng)的路，甚至要付出沉重的代價(jià)。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評(píng)判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。要達(dá)到這樣的境界并不容易，比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說，作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙，中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。(摘選自《“美美與共”和人類文明》)材料三：喜馬拉雅共識(shí)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人、中國(guó)與全球化研究中心高級(jí)國(guó)際研究員龍安志表示，亞洲文明對(duì)話大會(huì)召開正當(dāng)其時(shí)，抗擊了西方逆全球化風(fēng)潮的興起，迎合亞洲經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)型契機(jī)。“雖然亞洲國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有差異，但加強(qiáng)共識(shí)后，能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好。中國(guó)、印度、緬甸、孟加拉等國(guó)可以通過金融、科技、環(huán)保領(lǐng)域的合作，踐行經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展?！彼f，“在文明交互加深的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域合作將更容易?！贝舜未髸?huì)還吸引了亞洲以外國(guó)家的參與。對(duì)此，龍安志說，與古代絲綢之路一樣，沿線經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方就不僅限于亞洲。“隨著大會(huì)的開展，相信會(huì)有更多國(guó)家關(guān)注，但最重要的是，亞洲各國(guó)立足自身的根基，在平等尊重，求同存異的認(rèn)識(shí)下做好自己的事情。”(摘選自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》)材料四：新加坡《海峽時(shí)報(bào)》報(bào)道說，亞洲文明對(duì)話大會(huì)，除了分論壇之外，還包括亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等一系列活動(dòng)，囊括了各色美食節(jié)、電影節(jié)等.將促進(jìn)亞洲文明合作。阿富汗“TOLONews”電視臺(tái)報(bào)道說，在北京舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì)“促進(jìn)不同文明之同的和諧共生”?！队《冉掏綀?bào)》報(bào)道說：“亞洲文明對(duì)話大會(huì)推動(dòng)相互理解和知識(shí)共享，有助于解決今天國(guó)際社會(huì)面臨的各種挑戰(zhàn)。近幾年中國(guó)與亞洲其他國(guó)家文化交流日益頻繁，推動(dòng)了世界文明的交流互鑒。”(摘選自《參考消息》)1）下列關(guān)于“亞洲文明對(duì)話大會(huì)”相關(guān)情況的說法不正確的一項(xiàng)是A.“和平與發(fā)展是時(shí)代主題，人類面臨的各種全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻”是“亞洲文明對(duì)話大會(huì)”舉行的時(shí)代背景。B.“亞洲文明對(duì)話大會(huì)”達(dá)成的共識(shí)，為各國(guó)文明對(duì)話交流提供了平臺(tái)，能解決當(dāng)今國(guó)際社會(huì)面臨的各種挑戰(zhàn)。C.“亞洲文明對(duì)話大會(huì)“的成功召開，是對(duì)西方破壞全球化進(jìn)程的有力回?fù)簦⒂狭藖喼藿?jīng)濟(jì)體型的契機(jī)。D.“亞洲文明對(duì)話大會(huì)”的參與者不只是亞洲國(guó)家還包括亞洲以外的國(guó)家，他們也會(huì)成為經(jīng)貿(mào)文化往來的受益方。2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是A.文化力量、文明力量與經(jīng)濟(jì)力量、科技力量，在應(yīng)對(duì)人類面臨的各種嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)中具有非常重要的意義。B.發(fā)展中國(guó)家的民眾容易產(chǎn)生“妄自菲薄”、“閉關(guān)排外”等傾向，是因?yàn)樗麄兇蠖嘣馐苓^西方殖民主義的欺凌。C.外媒對(duì)“亞洲文明對(duì)話大會(huì)”，給予了積極的評(píng)價(jià)，認(rèn)為大會(huì)期間活動(dòng)豐富，促進(jìn)了不同文明之間的交流互鑒。D.亞洲國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有差異，但只要加強(qiáng)交流，就能夠在可持續(xù)發(fā)展道路上走得更好，逐步消除隔閡與差距。3）請(qǐng)結(jié)合材料，概括“亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京召開的時(shí)代意義。二、文言文閱讀4．閱讀下面的文言文，完成各題。竟陵文宣王蕭子良，字云英，武帝第二子也。幼聰敏，武帝為贛縣時(shí)，與裴后不諧，遣人船送后還都，已登路，子良時(shí)年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書？”子良曰：“娘今何處？何用讀書？”帝異之，即召后還縣。子良敦義愛古，郡人朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一人，給其薪蘇?？らw下有虞翻舊床，罷任還，乃致以歸。后于西邸起古齋，多聚古人器服以充之。武帝即位，封竟陵郡王、南徐州刺史，加都督。永明二年，為護(hù)軍將軍，兼司徒。四年，進(jìn)號(hào)車騎將軍。子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教。士子文章及朝貴辭翰，皆發(fā)教撰錄。武帝不豫，詔子良甲仗入延昌殿侍醫(yī)藥。子良日夜在殿內(nèi)，太孫間日入?yún)?。居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆已變服，物議疑立子良。武帝俄項(xiàng)而蘇，問太孫所在，因召東宮器甲皆入，遺詔使子良輔政，蕭鸞知尚書事。子良素仁厚，不樂時(shí)務(wù)，乃推蕭鸞。詔云：“事無大小，悉與鸞參懷?！弊恿妓疽病Ｌ珜O少養(yǎng)于子良妃袁氏，甚著慈愛，既懼前不得立，自此深忌子良。子良又與文惠太子同好釋氏，甚相友悌，其勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。進(jìn)位大傅，增班劍為三十人，本官如故，解侍中。隆昌元年加殊禮劍履上殿入朝不趨贊拜不名進(jìn)督南徐州其年疾篤謂左右曰門外應(yīng)有異。遣人視，見淮中魚無算，皆浮出水上向城門。尋薨，年三十五。（《南史?蕭子良傳》，有刪改）1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/B．隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/C．隆昌元年/加殊禮/劍履上殿/入朝不趨贊拜/不名進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/D．隆昌元年/加殊禮劍履/上殿入朝/不趨/贊拜不名/進(jìn)督南徐州/其年疾篤/謂左右曰/門外應(yīng)有異/2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的-項(xiàng)是（）A．“百斛”，泛指多斛。斛，量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后來改為五斗。B．“東宮”，是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名。后多借指居住東宮的儲(chǔ)君，即“太子”。C．“友悌”，與朋友相友愛?！吧曛孕┲x”，即把孝順父母、朋友友愛的道理反復(fù)講給百姓聽。D．“不豫”，“豫”為安和之喻，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的諱稱。3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蕭子良孝順有加。母親裴后因與武帝不和睦被送還，年幼的蕭子良心中不悅，廢書不讀，這觸動(dòng)了武帝，他便召回了裴后。B．蕭子良重義好古。本郡人朱百年有極高的德行，他死后，黹子良善待他的妻子。蕭子良還在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。C．蕭子良禮遇賢士。夏天客人到了，子良為他們擺出瓜果和飲料，宣揚(yáng)文教。士子的文章以及朝貴的作品，子良也讓人撰錄。D．蕭子良深受信任。武帝生前有意傳位于子良，在遺詔中讓子良輔政，可惜子良志不在此，對(duì)政治事務(wù)不感興趣。4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）（1）子良少有清向，禮才好士，傾意賓客，天下才學(xué)皆游集焉。（2）居幾月，武帝暴漸，內(nèi)外皇懼，百僚皆己變服，物議疑立子良。5．閱讀下面文言文，完成下列小題。侍其曙，字景升。父稹，左監(jiān)門衛(wèi)大將軍。曙少舉進(jìn)士不第，以父任為殿前承旨，改右班殿直。遷左侍禁，領(lǐng)東西排岸司，與謝德權(quán)提舉在京倉(cāng)草場(chǎng)。嘗于倉(cāng)隙地牧牛羊，為德權(quán)所訟。真宗以問德權(quán)曰：“牛羊食倉(cāng)栗邪？”曙聞而自勳，帝勉諭之。它日，召曙問：“汝才孰與德權(quán)？”對(duì)曰：“德權(quán)畏法慎事，臣乃敢于官倉(cāng)牧牛羊，是不及也?！比硕喾Q之。鄂州男子聞人若挫，告其徒永興民李琰將作亂，命曙同度支判官李應(yīng)機(jī)往按之。至則設(shè)方略，捕琰黨三十余人，皆伏法。琰辭連己所不快者數(shù)十人，一切不問。青州卒龐德訟其校李緒謀以眾叛，帝疑其誣，又命曙至青州，與通判魏德升同至勳，無驗(yàn)，遂棄德市。知青州張齊賢奏曙擅戮人，帝曰：“不爾，無以安被告者。”曙還，奏德憛緒治軍嚴(yán)，故誣之。帝擢緒本軍虞候，而進(jìn)曙東頭供奉官。初太宗平河?xùn)|建塔于太原故城塔毀帝欲新之遣內(nèi)侍經(jīng)度計(jì)工二百萬帝疑命曙往減費(fèi)十九改內(nèi)殿崇班祥符二年，攀州夷人為亂，詔曙秉驛往招撫，其酋首納款、殺牲為誓。曙按行鹽井，夷人復(fù)叛。曙率部兵百余，生擒首領(lǐng)三人，斬首數(shù)十級(jí)。因上言蠻阻險(xiǎn)拒命，請(qǐng)必加討。詔知慶州孫正辭、環(huán)慶駐治都監(jiān)張繼勳領(lǐng)陜西兵，同曙俱進(jìn)，所至皆降。曙又言：“王師已至而方出，請(qǐng)誅之?！闭孀谠唬骸耙呀刀鴼⒅我孕潘囊?？”不許。夷人平，遷內(nèi)殿承制，再遷如京副使、知登州。會(huì)歲饑，請(qǐng)漕江淮米以振貧乏，活者甚眾。遷西上閣門使，徒耶州，提舉在京諸司庫務(wù)，卒。曙為人沉敏，有干略，善論利害事，朝廷數(shù)任使之。（節(jié)選自《宋史·侍其曙傳》，有刪改）1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．初/太宗平河?xùn)|/建塔于太原/故城塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍經(jīng)度/計(jì)工二百萬/帝疑/命曙往/減費(fèi)十九/改內(nèi)殿崇班B．初/太宗平河?xùn)|/建塔于太原故城/塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍/經(jīng)度計(jì)工二百萬/帝疑/命曙往/減費(fèi)十九/改內(nèi)殿崇班C．初/太宗平河?xùn)|/建塔于太原故城/塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍經(jīng)度/計(jì)工二百萬/帝疑/命曙往/減費(fèi)十九/改內(nèi)殿崇班D．初/太宗平河?xùn)|/建塔于太原/故城塔毀/帝欲新之/遣內(nèi)侍/經(jīng)度計(jì)工二百萬/帝疑/命曙往/減費(fèi)十九/改內(nèi)殿崇班2）下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，是指科舉時(shí)代，在院試中考取的人，如果參加院試沒有考中的話，稱為“舉進(jìn)士不第”。B．“以父任”，是指憑借父親的官爵而獲得官職，是除參加科舉考試之外進(jìn)入仕途的另一種方式。C．遷，官職調(diào)動(dòng)，一般指升官，也指降職、貶謫。“予左遷九江郡司馬”的“左遷”即指貶官。D．通叛，官名，位居州府長(zhǎng)官之下，掌管糧運(yùn)、水利和訴訟等，對(duì)州府的長(zhǎng)官也有監(jiān)察的責(zé)任。3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．侍其曙敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤。侍其曙因?yàn)樵诰﹤}(cāng)草場(chǎng)的空地放牧牛羊被謝德權(quán)告發(fā)，當(dāng)聽說皇帝過問此事后，侍其曙主動(dòng)彈劾了自己。B．侍其曙為人謙虛低調(diào)。當(dāng)皇帝問他與謝德權(quán)相比誰更有才時(shí)，侍其曙坦陳自己不如謝德權(quán)敬畏法律，行事謹(jǐn)慎，因此侍其曙多被人稱道。C．侍其曙處理案子既重策略又重證據(jù)。他設(shè)計(jì)方案捕獲了李琰的同黨三十多人，對(duì)龐德告發(fā)李緒謀劃率眾叛亂一案，侍其曙徹查無證據(jù)后把龐德流放。D．侍其曙文武并用平定了夷人叛亂。他先是招撫夷人酋長(zhǎng)歸順降服，后當(dāng)夷人不守誓言再次叛亂時(shí)，侍其曙率兵活捉了其首領(lǐng)三人，斬殺數(shù)十人。4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)歲饑，請(qǐng)漕江淮米以振貧乏，活者甚眾。（2）樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。（《鴻門宴》）（3）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（《諫太宗十思疏》）（4）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保ā墩撜Z·里仁》）三、選擇題6．（題文）下列句子中沒有語病的一句是A．檢察院通過立案調(diào)查，發(fā)現(xiàn)王斌在任區(qū)稅務(wù)局長(zhǎng)的短短半年時(shí)間里，利用正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)氖侄?，竟然貪污了?shù)百萬元。B．黨和政府歷來重視對(duì)貪污、腐敗、徇私枉法的整治和打擊，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起。C．人類總是依據(jù)自身的利益評(píng)價(jià)外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則。D．在技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對(duì)工藝設(shè)計(jì)、設(shè)備保養(yǎng)和質(zhì)量檢測(cè)等部門進(jìn)行了整頓。7．在下面一段話橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是中國(guó)藝術(shù)中“風(fēng)骨”的評(píng)品，源自對(duì)國(guó)人的感性生命及其精神風(fēng)貌的識(shí)見。從魏晉開始，許多繪畫作品嘗試運(yùn)用這個(gè)觀念，一時(shí)蔚然成風(fēng)。。由此，“風(fēng)骨”成了后人評(píng)判民族優(yōu)秀文學(xué)作品的一個(gè)重要尺度。A．此后，一些優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它們也體現(xiàn)了對(duì)“風(fēng)骨”的追求。B．此后，一些優(yōu)秀的文學(xué)作品也體現(xiàn)了對(duì)“風(fēng)骨”的追求，并對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C．此后，出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，它們對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也體現(xiàn)了對(duì)“風(fēng)骨”的追求。D．此后，出現(xiàn)了一些追求“風(fēng)骨”的優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．學(xué)校能否形成良好的、有促進(jìn)功能的校園文化，學(xué)習(xí)者能否真正適應(yīng)并融入它，這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效開展起著重要作用。B．社區(qū)主任接受采訪時(shí)表示，去年大家做了很多調(diào)解工作，今年會(huì)更多地為受到情感和生活困擾的人們提供幫助，讓他們不再那么痛苦，那么不知所措。C．由于這一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章刻在石上，使得文本的命運(yùn)與石頭的命運(yùn)牽連在一起，為后人留下了諸多難解之謎。D．有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，必須把制止有償新聞、買賣書號(hào)等當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)長(zhǎng)抓不懈。9．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．中心思想是針對(duì)文章的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。B．雖然有國(guó)家資源作支撐，但面臨重重困難，國(guó)有企業(yè)能取得現(xiàn)在這樣的成績(jī)，確實(shí)可說堪稱不易。C．大慶石化總公司的老少職工們同臺(tái)競(jìng)賽，年輕職工積極踴躍，老年職工更是不讓須眉。D．通過捐款、創(chuàng)辦公益基金的方式回饋社會(huì)，不是企業(yè)家的法定義務(wù)，可提倡而不宜強(qiáng)制。10．下列句子用語得體的一項(xiàng)是（）A．日前丟失支票，蒙您及時(shí)送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群睢．學(xué)生會(huì)經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。C．聽說貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c(diǎn)的話，我們將不吝賜教。D．奉上拙著一本，鄙人才疏識(shí)淺，書中謬誤甚多，特此敬請(qǐng)斧正。四、名句默寫11．(1)杜牧寫《阿房宮賦》論述六國(guó)和秦朝滅亡的原因時(shí)說，如果六國(guó)當(dāng)年能善待百姓，“___________”：如果秦人能善待六國(guó)之人，“________”，又怎么會(huì)滅亡呢？(2)韓愈在《師說》中寫到當(dāng)時(shí)士大夫階層中普遍存在的對(duì)于從師的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：“________________，________________”，這種認(rèn)識(shí)受到了魏晉六朝門閥制度觀念的影響。(3)《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“___________，____________”兩句，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛。五、詩歌鑒賞12．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。1）下列對(duì)詩句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫詩人隱居山中，心中些許寂寞，在蒼茫的暮色中關(guān)閉柴門，遠(yuǎn)望余暉。B．“鶴巢松樹遍”寫四處可見鶴在松林中棲息，寧靜之中又可見一派生機(jī)盎然。C．松、竹、荷等意象描繪出山居環(huán)境的優(yōu)美，從中可見詩人高潔雅致的隱逸情懷。D．尾聯(lián)寫暮色之中炊煙裊裊，人們采菱而歸，溫馨之景更加重了詩人內(nèi)心的寂寞。2）王維與陶淵明都擅長(zhǎng)寫田園山水，在描寫景物上各有特色。請(qǐng)結(jié)合本詩和下面詩句分別加以分析。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居(其一)》）六、語言表達(dá)13．修改下面兩個(gè)劃線的句子，使之與所給的上聯(lián)或下聯(lián)構(gòu)成兩副完整的對(duì)聯(lián)。（1）上聯(lián)：心中塞外，依山樓榭盡白日下聯(lián)：在睡夢(mèng)里游江南，臨綠水的軒齋點(diǎn)染輕輕煙霧下聯(lián)修改為：________________________________（2）上聯(lián)：太平湖，碧波粼光閃爍，碧綠的湖水蕩漾下聯(lián)：齊云山，峻嶺綿綿，青山起伏上聯(lián)修改為：___________________________________七、作文14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，四川一所大學(xué)的學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點(diǎn)舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關(guān)注和議論。有人認(rèn)為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴(yán)，是維護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺醒，可圈可點(diǎn)，應(yīng)予支持和提倡。但也有人認(rèn)為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來以其海納百川的胸襟積極吸收外來文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個(gè)洋節(jié)日又豈能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對(duì)這些大學(xué)生們的做法你又有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【參考答案】***一、現(xiàn)代文閱讀1．C解析：1）C2）①帶有作者“叢林”生活經(jīng)歷的影子。②體現(xiàn)出作者對(duì)人生的感悟與思考。③無限廣大，永遠(yuǎn)有可以開掘的空間。3）閱讀《老人與?！罚x到桑迪亞哥在海上與鯊魚搏斗，最終帶著傷痕、疲憊，拖著僅剩骨架的大馬林魚返回海岸。他是一個(gè)失敗者，因?yàn)闆]有得到大魚；他也是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有被打敗，捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)身處困境。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)困難，有時(shí)我們勝算在握，有時(shí)則明知不敵。但是心中有英雄桑迪亞哥，我們就會(huì)奮力一搏，即使一無所獲，起碼戰(zhàn)勝了自己的軟弱和恐懼。從小說的叢林歸來，我獲得了面向生活的勇氣和信心。2．C解析：3）C1）CE2）①社會(huì)相關(guān)部門要浄化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，嚴(yán)厲打擊不法行為，為孩子們提供健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。②政府要進(jìn)行教育改革，讓網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育正式走進(jìn)學(xué)校、課堂、課本之中。③學(xué)校應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全和媒介素養(yǎng)教育納人中小學(xué)的課程，積極推動(dòng)開展網(wǎng)絡(luò)安全法制教育。④家長(zhǎng)一方面要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)了解潮流文化，改善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的親子關(guān)系。另一方面要加強(qiáng)與孩子的溝通，了解相關(guān)知識(shí)和法規(guī)，了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，培養(yǎng)孩子的自控力、辨別力。3．B解析：1）B2）D3）應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，抗擊逆全球化風(fēng)潮。②為各國(guó)間文明對(duì)話交流提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。③促進(jìn)了亞洲乃至世界各國(guó)文明間的交流互鑒、④有助于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作。二、文言文閱讀4．1）A2）C3）D4）（1）蕭子良少年就有清雅（清高）的志向，禮遇賢才，喜愛文士，全心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。解析：1）A2）C3）D4）（1）蕭子良少年就有清雅（清高）的志向，禮遇賢才，喜愛文士，全心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。（2）過了幾個(gè)月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良為帝。5．1）C2）A3）C4）（1）恰逢鬧饑荒，侍其曙請(qǐng)求水運(yùn)江淮之地的米來賑濟(jì)貧窮的人，最終活下來的人很多。（2）樊噲把盾牌反扣在地