生命倫理學(xué)學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年

生命倫理學(xué)學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年,世界衛(wèi)生組織確定九條人體器官移植指導(dǎo)原則的文件是

參考答案:

WHA40.13號決議,錯(cuò),最好從死者身上摘取器官用于移植,不得從未成年人身上摘取活體器官用于移植,人體及其部分不得用于商品交易,應(yīng)禁止為“需要器官提供報(bào)酬”或“提供器官收受報(bào)酬”進(jìn)行廣告宣傳,應(yīng)禁止任何從事器官移植的個(gè)人或單位接受超出合理服務(wù)費(fèi)用的任何支

,其北部地區(qū)施行《終末期病人權(quán)利法》的是

參考答案:

澳大利亞,澳大利亞,讓病人寧靜,給予適當(dāng)支持,相等,正確,2018年12月29日,客觀,主觀,社會準(zhǔn)許終末期病人不再履行道德義務(wù),限期手術(shù),消化道隔離,病人出院前洗澡更衣,數(shù)字評分法,成均,庠,術(shù)后24-48小時(shí),口中有爛蘋果味

,李嘉誠基金會在大陸實(shí)施了“‘人間有情’全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃”。

參考答案:

正確

“臨終關(guān)懷”一詞源于英文Hospice,還可譯為

參考答案:

寧養(yǎng)院寧養(yǎng)醫(yī)療安寧照護(hù)寧養(yǎng)服務(wù)善終服務(wù)

“交叉換腎”案例爭論的焦點(diǎn)是是否存在器官買賣的情況。

參考答案:

T###正確

“交叉換腎”案例爭論的焦點(diǎn)是是否存在器官買賣的情況。

參考答案:

對

“人權(quán)”,傳統(tǒng)上一直稱之為‘自然權(quán)利’,更古遠(yuǎn)一些被叫做‘人的權(quán)利’。這種權(quán)利通常被當(dāng)作人人平等享有、不可轉(zhuǎn)讓的。

參考答案:

T###正確

“人權(quán)”,傳統(tǒng)上一直稱之為‘自然權(quán)利’,更古遠(yuǎn)一些被叫做‘人的權(quán)利’。這種權(quán)利通常被當(dāng)作人人平等享有、不可轉(zhuǎn)讓的。

參考答案:

正確

“以人為本”和“以受試者和服務(wù)對象為中心”體現(xiàn)的生命倫理原則是

參考答案:

尊重原則

“君子”是指

參考答案:

關(guān)鍵詞:孔子君子人格仁禮,好人、合乎道德的人、處于美德境界的人,可以是無私利他的最好、最道德的人,只要不損人，只要為己利他而不損人利己，就是一個(gè)合乎道德的人，就是一個(gè)君子,即使他損人利己，只要這些不道德的行為沒有使他形成損人利己的品德,丈夫,丈夫,錯(cuò)誤,錯(cuò)

“君子”是指

參考答案:

好人、合乎道德的人、處于美德境界的人可以是無私利他的最好、最道德的人只要不損人,只要為己利他而不損人利己,就是一個(gè)合乎道德的人,就是一個(gè)君子即使他損人利己,只要這些不道德的行為沒有使他形成損人利己的品德

“實(shí)驗(yàn)”是指為了檢驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動(dòng);而“試驗(yàn)”則是指為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動(dòng)。

參考答案:

T###正確

“弱或柔性”推定同意則是醫(yī)生沒有義務(wù)在器官摘取前獲得親屬的同意,只要盡可能在器官摘取前告知親屬死者死訊便可。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

“植物人”是指

參考答案:

大腦皮層死亡

“植物人”是指

參考答案:

持續(xù)性植物狀態(tài)

“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”反映的是效用論思想。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

“漢中案例”反映出病人、家屬、醫(yī)院、醫(yī)生、法律對于“安樂死”的糾結(jié)和復(fù)雜態(tài)度。

參考答案:

T###正確

“的肝移植女患者申請安樂死”案例說明知情同意的最重要內(nèi)容是

參考答案:

器官移植的費(fèi)用，包括后續(xù)費(fèi)用,尊重研究對象的尊嚴(yán),尊重研究對象的尊嚴(yán),研究經(jīng)費(fèi),正確,對,求美者本人,正確,患者決策能力,正確,讓咨詢有一個(gè)良好的開端,增加對咨詢師的了解,增加對咨詢知識的了解,正確,指病人有權(quán)知道自己的病情,并可以對醫(yī)務(wù)人員所采取的醫(yī)療措

“非自愿安樂死”是指病人反對或曾經(jīng)表示反對安樂死,他人代為表示同意。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

《人體器官移植條例》所稱的人體器官移植是指

參考答案:

人體器官捐獻(xiàn)人的捐獻(xiàn)意愿是否真實(shí)有無買賣人體器官的情形人體器官的配型和接受人的適應(yīng)癥是否符合倫理原則有無變相買賣人體器官的情形人體器官的配型和接受人的適應(yīng)癥是否符合人體器官移植技術(shù)管理規(guī)范

《人體器官移植條例》所稱的人體器官移植是指

參考答案:

心臟移植肺臟移植肝臟移植腎臟移植

《人體器官移植條例》所稱的人體器官移植是指

參考答案:

心臟移植###肺臟移植###肝臟移植###腎臟移植

《人體器官移植條例》所規(guī)定的倫理委員會審查內(nèi)容包括

參考答案:

人體器官捐獻(xiàn)人的捐獻(xiàn)意愿是否真實(shí)有無買賣人體器官的情形人體器官的配型和接受人的適應(yīng)癥是否符合倫理原則有無變相買賣人體器官的情形人體器官的配型和接受人的適應(yīng)癥是否符合人體器官移植技術(shù)管理規(guī)范

《人體器官移植條例》要求每一例器官移植及器官摘取都應(yīng)在術(shù)前接受倫理委員會的審查。

參考答案:

T###正確

《伊斯坦布爾宣言》確定的倫理原則包括

參考答案:

應(yīng)該給晚期腎病患者提供有效的透析治療以減少等待腎移植患者的發(fā)病率和死亡率###每個(gè)國家或司法體系應(yīng)該立法規(guī)范尸體供者器官的獲取和利用###可供移植的器官應(yīng)該分配給所有適合的受者###政策和相關(guān)程序的制定和實(shí)施應(yīng)該使可供移植的器官數(shù)量最大化###器官販運(yùn)、旅游和商業(yè)化違背了器官移植應(yīng)遵循的平等和公正原則

《伊斯坦布爾宣言》確定的倫理原則包括

參考答案:

應(yīng)該給晚期腎病患者提供有效的透析治療以減少等待腎移植患者的發(fā)病率和死亡率每個(gè)國家或司法體系應(yīng)該立法規(guī)范尸體供者器官的獲取和利用可供移植的器官應(yīng)該分配給所有適合的受者政策和相關(guān)程序的制定和實(shí)施應(yīng)該使可供移植的器官數(shù)量最大化器官販運(yùn)、旅游和商業(yè)化違背了器官移植應(yīng)遵循的平等和公正原則

《國際人權(quán)憲章》包括

參考答案:

《世界人權(quán)宣言》《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》

《國際人權(quán)憲章》包括

參考答案:

《世界人權(quán)宣言》###《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》###《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》

《羅素—愛因斯坦宣言》涉及的是

參考答案:

原子彈爆炸的危害

《貝爾蒙報(bào)告》提出倫理原則,不包括

參考答案:

T###正確

《貝爾蒙報(bào)告》確定的倫理原則包括:尊重自主原則、不傷害原則、有利原則、公正原則。

參考答案:

允許

《貝爾蒙報(bào)告》確定的倫理原則包括:尊重自主原則、不傷害原則、有利原則、公正原則。

參考答案:

公正尊重人

《貝爾蒙報(bào)告》確定的生命倫理原則和具體要求包括

參考答案:

尊重人原則行善原則公正原則受試者的知情同意系統(tǒng)地對風(fēng)險(xiǎn)和好處進(jìn)行評估

《貝爾蒙報(bào)告》確定的生命倫理原則和具體要求包括

參考答案:

允許

「人間有情」全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃項(xiàng)目的寧養(yǎng)院有效地減輕貧困晚期癌癥患者的痛苦及給予心靈慰籍,使其獲得尊嚴(yán)、提高生命質(zhì)素、感受到人間的真情與關(guān)愛,安詳及有尊嚴(yán)地走完人生旅程,被患者譽(yù)為“生命盡頭寧靜的港灣”。

參考答案:

推動(dòng)國內(nèi)舒緩醫(yī)學(xué)的學(xué)科建設(shè)與服務(wù)發(fā)展

「人間有情」全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃項(xiàng)目的寧養(yǎng)院有效地減輕貧困晚期癌癥患者的痛苦及給予心靈慰籍,使其獲得尊嚴(yán)、提高生命質(zhì)素、感受到人間的真情與關(guān)愛,安詳及有尊嚴(yán)地走完人生旅程,被患者譽(yù)為“生命盡頭寧靜的港灣”。

參考答案:

T###正確

1954年12月23日,英國廣播公司(BBC)播出了愛因斯坦著名的“人之禍”演講。

參考答案:

錯(cuò)

1954年12月23日,英國廣播公司(BBC)播出了愛因斯坦著名的“人之禍”演講。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

1974年,美國國會召開會議通過法律文件并設(shè)立生物醫(yī)學(xué)和行為學(xué)研究人體受試者保護(hù)的國家委員會,該文件是

參考答案:

《國家研究法案》

1990年5月17日,世界衛(wèi)生組織正式將同性戀從精神疾病名單中剔除,我國仍將同性戀作為精神病障礙。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

1990年5月17日,世界衛(wèi)生組織正式將同性戀從精神疾病名單中剔除,我國仍將同性戀作為精神病障礙。

參考答案:

徐向前

1990年5月17日,世界衛(wèi)生組織正式將同性戀從精神疾病名單中剔除,我國仍將同性戀作為精神病障礙。

參考答案:

錯(cuò)

1996年7月1日,其北部地區(qū)施行《終末期病人權(quán)利法》的是

參考答案:

F###錯(cuò)誤

2001年,制定《根據(jù)請求終止生命和幫助自殺(審查程序)法》的國家是

參考答案:

荷蘭

2001年,李嘉誠基金會在大陸實(shí)施了“‘人間有情’全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃”。

參考答案:

博鰲亞洲論壇

2001年12月29日頒布的《人口和計(jì)劃生育法》規(guī)定:“國家提倡一對夫妻生育兩個(gè)子女”。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

2005年起,國際將每年十月份第二個(gè)星期六定為世界寧養(yǎng)日。

參考答案:

T###正確

2005年起,國際將每年十月份第二個(gè)星期六定為世界寧養(yǎng)日。

參考答案:

貴陽市

2007年5月1日,國務(wù)院發(fā)布的關(guān)于器官移植的行政法規(guī)是

參考答案:

《人體器官移植條例》

2015年1月1日,中國正式進(jìn)入國際器官移植大家庭,結(jié)束了中國移植界長期受到排斥和孤立的歷史。

參考答案:

公民自愿捐獻(xiàn)

2015年1月1日,我國宣布的器官移植供體唯一合法來源是

參考答案:

不能申請仲裁，也不能向人民法院起訴

WHA40.13確定的指導(dǎo)人體器官移植的倫理原則包括

參考答案:

最好從死者身上摘取器官用于移植不得從未成年人身上摘取活體器官用于移植人體及其部分不得用于商品交易應(yīng)禁止為"需要器官提供報(bào)酬"或"提供器官收受報(bào)酬"進(jìn)行廣告宣傳應(yīng)禁止任何從事器官移植的個(gè)人或單位接受超出合理服務(wù)費(fèi)用的任何支付

WHA40.13確定的指導(dǎo)人體器官移植的倫理原則包括

參考答案:

最好從死者身上摘取器官用于移植###不得從未成年人身上摘取活體器官用于移植###人體及其部分不得用于商品交易###應(yīng)禁止為“需要器官提供報(bào)酬”或“提供器官收受報(bào)酬”進(jìn)行廣告宣傳###應(yīng)禁止任何從事器官移植的個(gè)人或單位接受超出合理服務(wù)費(fèi)用的任何支付

WHA40.13確定的指導(dǎo)人體器官移植的倫理原則包括

參考答案:

F###錯(cuò)誤

WHA40.13規(guī)定,人體及其部分不得用于商品交易。因此,應(yīng)禁止給予器官捐獻(xiàn)者報(bào)酬,捐獻(xiàn)者可以得到合理補(bǔ)償。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

WHA定的指導(dǎo)人體器官移植的倫理原則包括

參考答案:

最好從死者身上摘取器官用于移植,不得從未成年人身上摘取活體器官用于移植,人體及其部分不得用于商品交易,應(yīng)禁止為“需要器官提供報(bào)酬”或“提供器官收受報(bào)酬”進(jìn)行廣告宣傳,應(yīng)禁止任何從事器官移植的個(gè)人或單位接受超出合理服務(wù)費(fèi)用的任何支付,保密原則,知情同意原則,

WHO估計(jì),75%的艾滋病病毒感染途徑是

參考答案:

性行為傳播

一個(gè)人無所謂有出生權(quán),但一個(gè)人有所謂生育權(quán)。

參考答案:

T###正確

一個(gè)行為具有利(或害)的動(dòng)機(jī)和目的是其是否具有倫理性質(zhì)的決定因素。

參考答案:

T###正確

一般人認(rèn)為撤除腦死亡病人的呼吸機(jī)是被動(dòng)安樂死。

參考答案:

T###正確

下列關(guān)于道德規(guī)范和品德的描述,正確的是

參考答案:

道德規(guī)范是行為應(yīng)該如何的規(guī)范###道德規(guī)范具有對于社會有利或有害的效用###道德規(guī)范依靠的是輿論強(qiáng)制維系###品德是一個(gè)人內(nèi)在的道德###生命倫理領(lǐng)域里的道德規(guī)范是國際社會的

下列關(guān)于道德規(guī)范和品德的描述,正確的是

參考答案:

道德規(guī)范依靠的是輿論強(qiáng)制維系#道德規(guī)范是行為應(yīng)該如何的規(guī)范#道德規(guī)范具有對于社會有利或有害的效用#品德是一個(gè)人內(nèi)在的道德#生命倫理領(lǐng)域里的道德規(guī)范是國際社會的

下列關(guān)于道德規(guī)范和品德的描述,正確的是

參考答案:

道德規(guī)范依靠的是輿論強(qiáng)制維系道德規(guī)范是行為應(yīng)該如何的規(guī)范道德規(guī)范具有對于社會有利或有害的效用品德是一個(gè)人內(nèi)在的道德生命倫理領(lǐng)域里的道德規(guī)范是國際社會的

下列對于臨終關(guān)懷的描述,準(zhǔn)確的是

參考答案:

服務(wù)對象是疾病終末期患者不僅重視晚期病人,而且也將晚期病人的家屬納入服務(wù)對象之中手段是全面關(guān)懷和照顧,面對死亡不是無所作為

下列對于臨終關(guān)懷的描述,準(zhǔn)確的是

參考答案:

服務(wù)對象是疾病終末期患者###不僅重視晚期病人,而且也將晚期病人的家屬納入服務(wù)對象之中###手段是全面關(guān)懷和照顧,面對死亡不是無所作為

下列對于人體試驗(yàn)的描述準(zhǔn)確的是

參考答案:

中西方醫(yī)學(xué)都發(fā)端于人體試驗(yàn)人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史同時(shí)是一部人體試驗(yàn)的歷史人體試驗(yàn)是一種技術(shù)或藥物在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后,常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可或缺的中間環(huán)節(jié)有些疾病是人類所特有的,不能用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物來復(fù)制疾病模型,對這類疾病的研究,只能進(jìn)行人體試驗(yàn)

下列對于人體試驗(yàn)的描述準(zhǔn)確的是

參考答案:

中西方醫(yī)學(xué)都發(fā)端于人體試驗(yàn)###人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史同時(shí)是一部人體試驗(yàn)的歷史###人體試驗(yàn)是一種技術(shù)或藥物在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后,常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可或缺的中間環(huán)節(jié)###有些疾病是人類所特有的,不能用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物來復(fù)制疾病模型,對這類疾病的研究,只能進(jìn)行人體試驗(yàn)

下列對于后果論的描述,正確的是

參考答案:

后果論在道德規(guī)范的確立和完善中是一種道義論優(yōu)良道德規(guī)范是良好道德價(jià)值的反映后果論在做出道德行為評價(jià)時(shí)強(qiáng)調(diào)后果后果論在做出道德行為辯護(hù)時(shí)強(qiáng)調(diào)后果后果論在做出道德行為決策具體時(shí)強(qiáng)調(diào)后果

下列對于后果論的描述,正確的是

參考答案:

后果論在道德規(guī)范的確立和完善中是一種道義論###優(yōu)良道德規(guī)范是良好道德價(jià)值的反映###后果論在做出道德行為評價(jià)時(shí)強(qiáng)調(diào)后果###后果論在做出道德行為辯護(hù)時(shí)強(qiáng)調(diào)后果###后果論在做出道德行為決策具體時(shí)強(qiáng)調(diào)后果

下列對于思想實(shí)驗(yàn)的正確描述是

參考答案:

思想實(shí)驗(yàn)又被稱為"理想實(shí)驗(yàn)"或"假想實(shí)驗(yàn)"思想實(shí)驗(yàn)憑借人們的想象力所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)思想實(shí)驗(yàn)所做的都是在現(xiàn)實(shí)中無法做到或現(xiàn)實(shí)未做到的實(shí)驗(yàn)可以運(yùn)用思想實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)?zāi)承﹤惱碓瓌t和某些理論的真理性

下列對倫理論證的描述,不正確的

參考答案:

人們可能靠一種倫理學(xué)理論來解決面臨的所有倫理問題

下列對北京松堂關(guān)懷醫(yī)院的描述,準(zhǔn)確的是

參考答案:

"讓愛從心開始"院訓(xùn)是"愛心、誠心、精心、耐心"宗旨是"替天下兒女盡孝、給世上父母解難、為黨和政府分憂"服務(wù)理念是臨終關(guān)懷就是回歸人性的尊嚴(yán)理論基礎(chǔ)是"社會沃母"理論

下列對北京松堂關(guān)懷醫(yī)院的描述,準(zhǔn)確的是

參考答案:

“讓愛從心開始”###院訓(xùn)是“愛心、誠心、精心、耐心”###宗旨是“替天下兒女盡孝、給世上父母解難、為黨和政府分憂”###服務(wù)理念是臨終關(guān)懷就是回歸人性的尊嚴(yán)###理論基礎(chǔ)是“社會沃母”理論

下列成為反對安樂死理由的是

參考答案:

有違"醫(yī)學(xué)人道有違生命神圣自愿安樂死中自愿值得懷疑安樂死必將丑化醫(yī)生的形象

下列成為反對安樂死理由的是

參考答案:

有違“醫(yī)學(xué)人道###有違生命神圣###自愿安樂死中自愿值得懷疑###安樂死必將丑化醫(yī)生的形象

下列描述,正確的是

參考答案:

反思平衡需要運(yùn)用邏輯和理性推理對不同道德行為方案進(jìn)行權(quán)衡

下列描述,正確的是

參考答案:

反思平衡需要運(yùn)用邏輯和理性推理對不同道德行為方案進(jìn)行權(quán)衡

下列描述不符合“安樂死是一種人權(quán)”論證的是

參考答案:

錯(cuò)誤

下列描述不符合“安樂死是一種人權(quán)”論證的是

參考答案:

安樂死病人的自主權(quán)利

下列描述符合公正原則的是

參考答案:

一個(gè)人所享有的權(quán)利應(yīng)該等于他所負(fù)有的義務(wù)一個(gè)人所行使的權(quán)利則應(yīng)該少于、至多等于他所履行的義務(wù)基本權(quán)利應(yīng)該完全平等非基本權(quán)利應(yīng)該比例平等獲利較多者必須給較少者以相應(yīng)的補(bǔ)償權(quán)利

下列描述符合公正原則的是

參考答案:

一個(gè)人所享有的權(quán)利應(yīng)該等于他所負(fù)有的義務(wù)###一個(gè)人所行使的權(quán)利則應(yīng)該少于、至多等于他所履行的義務(wù)###基本權(quán)利應(yīng)該完全平等###非基本權(quán)利應(yīng)該比例平等###獲利較多者必須給較少者以相應(yīng)的補(bǔ)償權(quán)利

下列能夠成為支持安樂死的理由包括

參考答案:

安樂死是維護(hù)病人尊嚴(yán)的人道措施,是結(jié)束病人難以忍受的病痛的人道要求對于那些生命質(zhì)量已經(jīng)極低的病人,既然進(jìn)行搶救也已經(jīng)無力回天,就可以放棄醫(yī)療病人認(rèn)為生命對于自己來說已經(jīng)沒有了意義,這時(shí)當(dāng)然可以放棄積極的醫(yī)學(xué)干預(yù)

不傷害原則的具體要求包括

參考答案:

不應(yīng)有傷害受試者和病人的動(dòng)機(jī)和意圖首先考慮的不應(yīng)是對受試者和服務(wù)對象的有利,反而是傷害應(yīng)該使傷害最小化應(yīng)該對傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡

不傷害原則的具體要求包括

參考答案:

不應(yīng)有傷害受試者和病人的動(dòng)機(jī)和意圖應(yīng)該使傷害最小化首先考慮的不應(yīng)是對受試者和服務(wù)對象的有利,反而是傷害應(yīng)該對傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡

不傷害原則的具體要求包括

參考答案:

不應(yīng)有傷害受試者和病人的動(dòng)機(jī)和意圖###首先考慮的不應(yīng)是對受試者和服務(wù)對象的有利,反而是傷害###應(yīng)該使傷害最小化###應(yīng)該對傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡

不傷害原則首先考慮的不應(yīng)是對受試者和服務(wù)對象的有利,反而是傷害。

參考答案:

T###正確

不傷害原則首先考慮的不應(yīng)是對受試者和服務(wù)對象的有利,反而是傷害。

參考答案:

對

不公正的行為一定是不道德的。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

不屬于生命倫理學(xué)誕生的醫(yī)學(xué)倫理背景的是

參考答案:

《寂靜的春天》的發(fā)表

不應(yīng)該由個(gè)別醫(yī)生或醫(yī)生組成的委員會來決定器官分配,應(yīng)該由獨(dú)立于器官獲取和器官移植之外的第三方組織或體系來決定,器官分配才可能是公正的。

參考答案:

T###正確

不支持對HIV感染者或艾滋病人采取懲罰性措施的倫理理由有

參考答案:

故意傳播艾滋病的畢竟是極少數(shù)###懲罰性規(guī)定向社會傳遞了一個(gè)極端錯(cuò)誤的信號###遏制艾滋病蔓延的關(guān)鍵是控制、限制、懲罰這些艾滋病病人和HIV感染者###導(dǎo)致對艾滋病病人和HIV感染者的侮辱和歧視###致使公眾會錯(cuò)誤地認(rèn)為,他們是傳播艾滋病的罪魁禍?zhǔn)?/p>

不支持對HIV感染者或艾滋病人采取懲罰性措施的倫理理由有

參考答案:

故意傳播艾滋病的畢竟是極少數(shù)懲罰性規(guī)定向社會傳遞了一個(gè)極端錯(cuò)誤的信號遏制艾滋病蔓延的關(guān)鍵是控制、限制、懲罰這些艾滋病病人和HIV感染者導(dǎo)致對艾滋病病人和HIV感染者的侮辱和歧視致使公眾會錯(cuò)誤地認(rèn)為,他們是傳播艾滋病的罪魁禍?zhǔn)?/p>

與我們延長生命的能力聯(lián)系在一起的是我們同時(shí)將生命的質(zhì)量降低到難以辨認(rèn)的“非人”的程度。

參考答案:

T###正確

與我們延長生命的能力聯(lián)系在一起的是我們同時(shí)將生命的質(zhì)量降低到難以辨認(rèn)的“非人”的程度。

參考答案:

對

與案例分析法關(guān)系非常密切的關(guān)注生命倫理問題的方法是

參考答案:

判例法,案例分析,倫理論證,反思平衡,思想實(shí)驗(yàn),應(yīng)該如何研究和應(yīng)用生命醫(yī)學(xué)技術(shù),分析案例中存在的倫理問題、提出解決倫理問題的方法,從倫理上對法庭判決或其他人的道德判斷進(jìn)行評價(jià),為已經(jīng)形成的判斷尋求倫理理由,提出當(dāng)人們面臨類似案例時(shí),應(yīng)該遵循的普遍性的道德規(guī)

專門對“死亡的確定”做了規(guī)定國際性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)文件是

參考答案:

《悉尼宣言》

世界上艾滋病毒攜帶者最多的國家是(

參考答案:

美洲

世界衛(wèi)生組織對臨終病人的預(yù)期存活時(shí)間界定為是

參考答案:

BMI介于25.0~30之間

世界艾滋病日是

參考答案:

12月1日

嚴(yán)重背離人類倫理的人體實(shí)驗(yàn)僅發(fā)生在二戰(zhàn)期間,在和平時(shí)期不可能發(fā)生。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

中國大陸的第一家臨終關(guān)懷醫(yī)院是

參考答案:

×

臨床試驗(yàn)是指

參考答案:

具有行政職位或一定的技術(shù)職稱

臨終關(guān)懷與安樂死的不同在于其手段和理念:各種安樂死均以死亡為手段,是基于死亡前痛苦的一種無奈選擇,而臨終關(guān)懷的手段是全面關(guān)懷和照顧。

參考答案:

T###正確

臨終關(guān)懷僅僅重視晚期病人,并未將晚期病人的家屬納入服務(wù)范圍。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

臨終關(guān)懷僅僅重視晚期病人,并未將晚期病人的家屬納入服務(wù)范圍。

參考答案:

錯(cuò)

臨終關(guān)懷對那些信仰宗教的病人,可以通過宗教生活來滿足其靈性需求,并幫助其克服對死亡的恐懼。

參考答案:

T###正確

臨終關(guān)懷服務(wù)可以提供悲傷輔導(dǎo),以幫助喪親者盡快走出心理陰影,恢復(fù)正常生活。

參考答案:

T###正確

臨終關(guān)懷的倫理價(jià)值和意義表現(xiàn)在

參考答案:

體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人道之善###重視臨終病人的軀體疼痛與不適###關(guān)注瀕死病人的心理問題###關(guān)注瀕死病人的社會交往和精神靈性需要###關(guān)愛和撫慰病人的家屬

臨終關(guān)懷的倫理價(jià)值和意義表現(xiàn)在

參考答案:

體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人道之善重視臨終病人的軀體疼痛與不適關(guān)注瀕死病人的心理問題關(guān)注瀕死病人的社會交往和精神靈性需要關(guān)愛和撫慰病人的家屬

臨終關(guān)懷的倫理價(jià)值和意義表現(xiàn)在

參考答案:

以治療為主、盡量延長病人的生命

臨終關(guān)懷的倫理價(jià)值和意義表現(xiàn)在

參考答案:

體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)人道之善

臨終病人最為典型和經(jīng)常的痛苦心理表現(xiàn)有

參考答案:

恐懼絕望焦慮壓抑凄涼

為了保證器官分配的公平與公正,應(yīng)該最大限度地考慮的因素包括

參考答案:

受者的生命質(zhì)量狀況###捐獻(xiàn)者意愿###受者的社會價(jià)值###受者等待的時(shí)間###捐贈(zèng)者與受贈(zèng)者所在的地點(diǎn)遠(yuǎn)近

為了保證器官分配的公平與公正,應(yīng)該最大限度地考慮的因素包括

參考答案:

受者的生命質(zhì)量狀況捐獻(xiàn)者意愿受者的社會價(jià)值受者等待的時(shí)間捐贈(zèng)者與受贈(zèng)者所在的地點(diǎn)遠(yuǎn)近

主動(dòng)地將自身精子或卵子以凍存方式保存于醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的人類精子庫或卵子庫,供以后生育使用被稱為“生殖保險(xiǎn)”。

參考答案:

T###正確

主動(dòng)地將自身精子或卵子以凍存方式保存于醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的人類精子庫或卵子庫,供以后生育使用被稱為“生殖保險(xiǎn)”。

參考答案:

對

主流婚姻道德觀和性道德觀否定非婚姻內(nèi)的性行為,認(rèn)為這是對配偶的不忠,是不負(fù)責(zé)任的。

參考答案:

T###正確

之所以禁止商業(yè)化,一方面是基于對人類尊嚴(yán)的尊重,另一方面是為了避免嚴(yán)重不良社會后果。

參考答案:

T###正確

之所以禁止商業(yè)化,一方面是基于對人類尊嚴(yán)的尊重,另一方面是為了避免嚴(yán)重不良社會后果。

參考答案:

對

二戰(zhàn)后的紐倫堡審判,以及不斷曝光出來的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究丑聞,使人們有理由懷疑高尚的人不一定不會背離人們公認(rèn)的道德。

參考答案:

T###正確

二戰(zhàn)后的紐倫堡審判,以及不斷曝光出來的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究丑聞,使人們有理由懷疑高尚的人不一定不會背離人們公認(rèn)的道德。

參考答案:

對

于1914年至1916年首創(chuàng)“家庭計(jì)劃”(familyplanning)的是

參考答案:

桑格夫人

于至首創(chuàng)“家庭計(jì)劃”(familyplanning)的是

參考答案:

桑格夫人,錯(cuò)誤,對,agingofpopulation,shortageoflabor,off,agingofpopulation,shortageoflabor,節(jié)制生育,F,L,美國,淳于意,錯(cuò)誤,孫中山,中國,唐代

人人享有的、完全平等的應(yīng)該基本醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利并非期望的所有衛(wèi)生保健。

參考答案:

對

人人享有的、完全平等的應(yīng)該基本醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利并非期望的所有衛(wèi)生保健。

參考答案:

T###正確

人們最為擔(dān)心生物醫(yī)學(xué)技術(shù)對人的某些因素的操縱,這些因素是

參考答案:

基因和腦

人們進(jìn)行論證運(yùn)用的有關(guān)倫理學(xué)理論包括

參考答案:

儒家倫理道義論自然律理論后果論女性主義理論

人體器官移植的“優(yōu)后選擇原則”要求的是,在一個(gè)病人的所有治療方案中,器官移植具有更好救治價(jià)值時(shí),外科醫(yī)生才能夠選擇這種治療方案。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

人體器官移植的“優(yōu)后選擇原則”要求的是,在一個(gè)病人的所有治療方案中,器官移植具有更好救治價(jià)值時(shí),外科醫(yī)生才能夠選擇這種治療方案。

參考答案:

心臟.肝臟.腎臟.脾臟.胰腺

人體器官移植的程序性倫理原則是

參考答案:

F###錯(cuò)誤

人體器官移植的首要倫理原則是

參考答案:

心臟.肝臟.腎臟.脾臟.胰腺

人體試驗(yàn)中利益沖突的利益包括

參考答案:

受試者的健康利益科學(xué)研究利益研究者的利益社會利益不道德的和非法的利益

人體試驗(yàn)倫理要求包括

參考答案:

人體試驗(yàn)必須首先進(jìn)行毒副作用試驗(yàn)###人體試驗(yàn)必須進(jìn)行受益與代價(jià)的評估###人體試驗(yàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合隨機(jī)、對照、重復(fù)和均衡等科學(xué)的設(shè)計(jì)原則###人體試驗(yàn)應(yīng)該公平合理地選擇受試者,受試者應(yīng)該得到公平合理的回報(bào)

人體試驗(yàn)倫理要求包括

參考答案:

人體試驗(yàn)必須首先進(jìn)行毒副作用試驗(yàn)人體試驗(yàn)必須進(jìn)行受益與代價(jià)的評估人體試驗(yàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合隨機(jī)、對照、重復(fù)和均衡等科學(xué)的設(shè)計(jì)原則人體試驗(yàn)應(yīng)該公平合理地選擇受試者,受試者應(yīng)該得到公平合理的回報(bào)

人體試驗(yàn)的對象包括

參考答案:

F###錯(cuò)誤

人體試驗(yàn)的對象包括

參考答案:

門診病人###器官或組織的提供者###接受社會學(xué)的正規(guī)志愿者

人體試驗(yàn)的直接目的是為了

參考答案:

F###錯(cuò)誤

人體試驗(yàn)的直接目的是為了受試者(或受試病人)的健康利益。

參考答案:

醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展利益

人工流產(chǎn)應(yīng)該作為節(jié)制生育的補(bǔ)救措施,計(jì)劃生育應(yīng)該主要依靠避孕。

參考答案:

對

人工流產(chǎn)應(yīng)該作為節(jié)制生育的補(bǔ)救措施,計(jì)劃生育應(yīng)該主要依靠避孕。

參考答案:

T###正確

人的死亡是人體這一多層次的物質(zhì)系統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)的崩潰過程,確定一個(gè)人的死亡,關(guān)鍵在于確定一個(gè)臨界點(diǎn)。

參考答案:

對

人的死亡是人體這一多層次的物質(zhì)系統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)的崩潰過程,確定一個(gè)人的死亡,關(guān)鍵在于確定一個(gè)臨界點(diǎn)。

參考答案:

T###正確

人的生命是具有至高無上的道德價(jià)值,應(yīng)該得到人們醫(yī)療善待的生命倫理學(xué)理論是

參考答案:

生命神圣論

人的生命是具有至高無上的道德價(jià)值,應(yīng)該得到人們醫(yī)療善待的生命倫理學(xué)理論是

參考答案:

進(jìn)行有意識

人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史首先是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的歷史,同時(shí)也是一部人體試驗(yàn)的歷史。

參考答案:

錯(cuò)

人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史首先是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的歷史,同時(shí)也是一部人體試驗(yàn)的歷史。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

人類歷史上第一次針對細(xì)菌戰(zhàn)罪行的國際大審判是

參考答案:

麥哲倫

人類已經(jīng)成功的器官移植包括

參考答案:

約瑟夫·默里的腎移植###丹尼爾·托馬斯的骨髓移植###斯塔澤爾的常位肝移植###克里斯迪安·巴納德的心臟移植

人類已經(jīng)成功的器官移植包括

參考答案:

約瑟夫·默里的腎移植丹尼爾·托馬斯的骨髓移植斯塔澤爾的常位肝移植克里斯迪安·巴納德的心臟移植

人類的自然生殖過程包括

參考答案:

男女性交卵子在輸卵管內(nèi)受精受精卵植入子宮胚胎和胎兒在子宮內(nèi)妊娠胎兒分娩

人腦具有的特點(diǎn)可以概括為

參考答案:

統(tǒng)領(lǐng)性###損壞后的不可恢復(fù)性###功能的不可替代性###不可置換性

人腦具有的特點(diǎn)可以概括為

參考答案:

統(tǒng)領(lǐng)性損壞后的不可恢復(fù)性功能的不可替代性不可置換性

從2015年1月1日起,我國全面停止使用死囚器官作為移植供體來源,公民逝世后,自愿捐獻(xiàn)將成為器官移植的唯一器官使用渠道。

參考答案:

T###正確

伊麗莎白·庫布勒·羅斯提出了臨終病人心理發(fā)展的五階段包括

參考答案:

否認(rèn)與孤離憤怒做交易抑郁接受

倫理學(xué)理論既是倫理分析的理論基礎(chǔ),也是一種倫理思維方法。

參考答案:

T###正確

倫理審查與知情同意是保障受試者權(quán)益的主要措施,即由獨(dú)立的機(jī)構(gòu)倫理委員會開展倫理審查,研究者與受試者(或其監(jiān)護(hù)人)簽署知情同意書。

參考答案:

對

倫理審查與知情同意是保障受試者權(quán)益的主要措施,即由獨(dú)立的機(jī)構(gòu)倫理委員會開展倫理審查,研究者與受試者(或其監(jiān)護(hù)人)簽署知情同意書。

參考答案:

T###正確

倫理論證是用倫理理由來證明“道德判斷的正確”和“道德規(guī)范的優(yōu)良”。

參考答案:

對

倫理論證是用倫理理由來證明“道德判斷的正確”和“道德規(guī)范的優(yōu)良”。

參考答案:

T###正確

保證人體器官移植中公平公正原則實(shí)現(xiàn)的措施包括

參考答案:

完善人體器官移植的法律體系與倫理原則體系增加器官供給渠道保證接受者負(fù)擔(dān)起手術(shù)等有關(guān)費(fèi)用一定程度的"公開"建立人體器官移植工作體系

保證人體器官移植中公平公正原則實(shí)現(xiàn)的措施包括

參考答案:

完善人體器官移植的法律體系與倫理原則體系###增加器官供給渠道###保證接受者負(fù)擔(dān)起手術(shù)等有關(guān)費(fèi)用###一定程度的“公開”###建立人體器官移植工作體系

克魯珊案件引發(fā)的直接倫理爭議是

參考答案:

應(yīng)否撤除胃飼管

全世界第一家現(xiàn)代意義的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)是

參考答案:

中國

全國迄今唯一免費(fèi)上門提供鎮(zhèn)痛療護(hù)、心理和哀傷輔導(dǎo)、社會支持等“全人”服務(wù)的醫(yī)療慈善項(xiàng)目是

參考答案:

"人間有情"全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃

公正是指等利交換而非等害交換。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

公民生前未表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的,該公民死亡后,其配偶、成年子女、父母可以以書面形式共同表示同意捐獻(xiàn)該公民人體器官的意愿。

參考答案:

T###正確

關(guān)于避孕,能夠獲得倫理辯護(hù)的是

參考答案:

人們有權(quán)自主決定是否避孕人們享有生殖權(quán)利人們有權(quán)利在合理使用避孕技術(shù)的情形下,既有節(jié)制地生育子女,又享受美滿的性生活應(yīng)該加強(qiáng)對青少年的性教育,引導(dǎo)社會樹立正確的道德觀念,并建立相應(yīng)的道德與法律規(guī)范應(yīng)從社會環(huán)境、文化氛圍,以及人們的生理、心理的變化中去尋找某些人性關(guān)系混亂的原因

關(guān)于避孕,能夠獲得倫理辯護(hù)的是

參考答案:

人們有權(quán)自主決定是否避孕###人們享有生殖權(quán)利###人們有權(quán)利在合理使用避孕技術(shù)的情形下,既有節(jié)制地生育子女,又享受美滿的性生活###應(yīng)該加強(qiáng)對青少年的性教育,引導(dǎo)社會樹立正確的道德觀念,并建立相應(yīng)的道德與法律規(guī)范###應(yīng)從社會環(huán)境、文化氛圍,以及人們的生理、心理的變化中去尋找某些人性關(guān)系混亂的原因

憑借人們的想象力所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),以此來檢驗(yàn)?zāi)承﹤惱砝碚摵驮瓌t真理性的生命倫理學(xué)方法是

參考答案:

卡思想實(shí)驗(yàn)

出于政治軍事、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人成功等非醫(yī)學(xué)目的的實(shí)驗(yàn)研究,要么已經(jīng)被歷史證明是嚴(yán)重背離人類倫理的、要么需要進(jìn)行謹(jǐn)慎的倫理評估,使之與醫(yī)學(xué)目的一致。

參考答案:

T###正確

出于政治軍事、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人成功等非醫(yī)學(xué)目的的實(shí)驗(yàn)研究,要么已經(jīng)被歷史證明是嚴(yán)重背離人類倫理的、要么需要進(jìn)行謹(jǐn)慎的倫理評估,使之與醫(yī)學(xué)目的一致。

參考答案:

對

創(chuàng)立以“敬畏生命”為核心生命倫理學(xué)思想的是

參考答案:

阿爾貝特·史懷澤

初級衛(wèi)生保健包括哪些任務(wù)？（）

參考答案:

健康促進(jìn)預(yù)防保健合理治療社區(qū)康復(fù)

判例法是一種案例分析法,可以對我們的道德判斷起到充分的辯護(hù)作用。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

判定死亡以腦死亡標(biāo)準(zhǔn)最為準(zhǔn)確是因?yàn)?/p>

參考答案:

損壞后的不可恢復(fù)性,即所謂的"不可逆性"

利用胎兒組織進(jìn)行移植引發(fā)的倫理爭議包括

參考答案:

胎兒是不是人運(yùn)用胎兒的器官、組織、細(xì)胞如何知情同意婦女是否因此會受到壓力、甚至?xí)粍兿鲀H僅是懷孕的婦女,還需征得其他人的同意胎兒器官、組織、細(xì)胞的產(chǎn)業(yè)化是否合乎道德

利用胎兒組織進(jìn)行移植引發(fā)的倫理爭議包括

參考答案:

胎兒是不是人###運(yùn)用胎兒的器官、組織、細(xì)胞如何知情同意###婦女是否因此會受到壓力、甚至?xí)粍兿?##僅僅是懷孕的婦女,還需征得其他人的同意###胎兒器官、組織、細(xì)胞的產(chǎn)業(yè)化是否合乎道德

功利主義的經(jīng)典代表人物是英國哲學(xué)家邊沁和穆勒。

參考答案:

T###正確

包括立法在內(nèi)的制度化建設(shè)極其必要和重要,它是使安樂死作為一種醫(yī)學(xué)干預(yù)措施走向臨床的唯一通道。

參考答案:

T###正確

包括立法在內(nèi)的制度化建設(shè)極其必要和重要,它是使安樂死作為一種醫(yī)學(xué)干預(yù)措施走向臨床的唯一通道。

參考答案:

對

醫(yī)學(xué)在延長人類的生命方面取得了偉大成就有

參考答案:

藥物###電除顫###氣管插管###葉克膜(體外心肺循環(huán)系統(tǒng))###體內(nèi)或體外的心臟按摩

醫(yī)學(xué)在延長人類的生命方面取得了偉大成就有

參考答案:

藥物#電除顫#氣管插管#葉克膜(體外心肺循環(huán)系統(tǒng))#體內(nèi)或體外的心臟按摩

醫(yī)學(xué)在延長人類的生命方面取得了偉大成就有

參考答案:

藥物電除顫氣管插管葉克膜(體外心肺循環(huán)系統(tǒng))體內(nèi)或體外的心臟按摩

歷史上的人體試驗(yàn)有

參考答案:

辛普森的氯仿麻醉實(shí)驗(yàn)###琴納的牛痘實(shí)驗(yàn)###博蒙特的胃生理實(shí)驗(yàn)###巴斯德狂犬病疫苗實(shí)驗(yàn)###里德的黃熱病實(shí)驗(yàn)

歷史上的人體試驗(yàn)有

參考答案:

辛普森的氯仿麻醉實(shí)驗(yàn)琴納的牛痘實(shí)驗(yàn)博蒙特的胃生理實(shí)驗(yàn)巴斯德狂犬病疫苗實(shí)驗(yàn)里德的黃熱病實(shí)驗(yàn)

反對HIV感染者和艾滋病病人應(yīng)該承擔(dān)感染HIV或罹患艾滋病后果的觀點(diǎn)包括

參考答案:

患病這一事實(shí)與道德問題不相干

反對HIV感染者和艾滋病病人應(yīng)該承擔(dān)感染HIV或罹患艾滋病后果的觀點(diǎn)包括

參考答案:

不管他罹患的是什么樣的疾病,社會都應(yīng)該去救助他們不管因什么而罹患這種疾病,醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)該一視同仁地對待他們患病是對冒犯鬼神仙靈或犯忌行為的懲罰和報(bào)應(yīng)是一種過了時(shí)的疾病觀念患艾滋病事實(shí)與道德問題不相干即使賣淫嫖娼等非婚姻內(nèi)的性行為是非法的或不道德的,也應(yīng)該將這些行為與HIV感染和患病這一事實(shí)分開

反對利用死刑犯器官的理由包括

參考答案:

醫(yī)務(wù)人員在行刑前的醫(yī)學(xué)處理,破壞了醫(yī)務(wù)人員的"不傷害"義務(wù)雖然可能緩解器官短缺壓力,反而使開辟正常人體器官來源途徑得不到重視

反對利用死刑犯器官的理由包括

參考答案:

醫(yī)務(wù)人員在行刑前的醫(yī)學(xué)處理,破壞了醫(yī)務(wù)人員的“不傷害”義務(wù)###雖然可能緩解器官短缺壓力,反而使開辟正常人體器官來源途徑得不到重視

反對器官買賣是國際社會的主流倫理共識。

參考答案:

T###正確

反對器官買賣是國際社會的主流倫理共識。

參考答案:

對

反對歧視和恥辱是合乎倫理地防控艾滋病的重要倫理策略。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

反對歧視和恥辱是合乎倫理地防控艾滋病的重要倫理策略。

參考答案:

錯(cuò)誤

反對歧視是防治艾滋病的良藥!

參考答案:

T###正確

反思平衡的步驟包括

參考答案:

提出初始道德判斷###篩查它們獲得經(jīng)過慎思的道德判斷###運(yùn)用現(xiàn)有的或提出新的道德原則,用來辯護(hù)這些道德判斷###如果經(jīng)過慎思的道德判斷與我們的道德原則之間發(fā)生沖突,那么,修改其中一個(gè)###重復(fù)上述步驟,直到它們之間達(dá)到融貫和平衡狀態(tài)

反思平衡的步驟包括

參考答案:

提出初始道德判斷篩查它們獲得經(jīng)過慎思的道德判斷如果經(jīng)過慎思的道德判斷與我們的道德原則之間發(fā)生沖突,那么,修改其中一個(gè)重復(fù)上述步驟,直到它們之間達(dá)到融貫和平衡狀態(tài)運(yùn)用現(xiàn)有的或提出新的道德原則,用來辯護(hù)這些道德判斷

受試者的選擇和衛(wèi)生資源的分配所涉及的公正都屬于社會公正的根本問題范疇,適用“社會在分配給某個(gè)人權(quán)利和義務(wù)”的公正原則。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

受試者的選擇和衛(wèi)生資源的分配所涉及的公正都屬于社會公正的根本問題范疇,適用“社會在分配給某個(gè)人權(quán)利和義務(wù)”的公正原則。

參考答案:

錯(cuò)

只要你不反對通過器官移植治病救人,就會接受“自愿捐獻(xiàn)”這種獲取器官的途徑。

參考答案:

正確

合乎倫理的解決“婚檢”存在問題的方案應(yīng)該是:從強(qiáng)制到自愿,從收費(fèi)到免費(fèi)。

參考答案:

對

合乎倫理的解決“婚檢”存在問題的方案應(yīng)該是:從強(qiáng)制到自愿,從收費(fèi)到免費(fèi)。

參考答案:

T###正確

合乎倫理的防控艾滋病策略包括

參考答案:

在尊重艾滋病病人和HIV攜帶者與保護(hù)相關(guān)人員之間確定合適的策略#為艾滋病病人和HIV攜帶者嚴(yán)格保密#明確艾滋病病人和HIV攜帶者的某些義務(wù)#對于獻(xiàn)血者、供精者、器官移植供者進(jìn)行有必要采取強(qiáng)制性篩查#對于一般的病人進(jìn)行普遍性篩查和擴(kuò)大檢測應(yīng)該堅(jiān)持自愿同意原則

合乎倫理的防控艾滋病策略包括

參考答案:

在尊重艾滋病病人和HIV攜帶者與保護(hù)相關(guān)人員之間確定合適的策略為艾滋病病人和HIV攜帶者嚴(yán)格保密明確艾滋病病人和HIV攜帶者的某些義務(wù)對于獻(xiàn)血者、供精者、器官移植供者進(jìn)行有必要采取強(qiáng)制性篩查對于一般的病人進(jìn)行普遍性篩查和擴(kuò)大檢測應(yīng)該堅(jiān)持自愿同意原則

合理補(bǔ)償與器官商品化有本質(zhì)區(qū)別,既可以有效增加供體數(shù)量,又不違背倫理學(xué)原則,更具有道德上的廣泛性和現(xiàn)實(shí)的可行性,反而符合公正原則。

參考答案:

T###正確

同等的或者相等的利相交換或害相交換體現(xiàn)的生命倫理原則是

參考答案:

公正原則

后果論認(rèn)為社會確立道德的目的不是為了道德本身,而是為了社會的存在發(fā)展以及為了增進(jìn)每個(gè)人的利益;道德規(guī)范的確立和完善以及倫理行為的決策、評價(jià)和辯護(hù)強(qiáng)調(diào)后果、效用和價(jià)值。

參考答案:

T###正確

呼吸機(jī)的使用,使呼吸死亡后心死亡明顯提前,傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生分歧,死亡時(shí)間變得模糊,腦死亡概念和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

哈曼設(shè)計(jì)的兩個(gè)著名理想實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的是

參考答案:

"醫(yī)生應(yīng)該救活5人而讓那1個(gè)重病人死亡"的道德判斷,驗(yàn)證了"最大多少人的最大利益"

器官、組織和細(xì)胞捐獻(xiàn)應(yīng)該尊重捐獻(xiàn)者的自主意愿,保證不得買賣移植的器官、組織和細(xì)胞的倫理原則是

參考答案:

自愿無償

器官不可買賣,但不能因擔(dān)心變相買賣,而簡單否定給予一定補(bǔ)償?shù)暮侠硇浴?/p>

參考答案:

T###正確

器官水平上的死亡是指

參考答案:

臨床死亡期

器官移植引發(fā)的主要倫理問題包括

參考答案:

社會醫(yī)保、大病醫(yī)保是否應(yīng)該和是否能夠承受器官移植高昂的費(fèi)用#器官移植因此涉及衛(wèi)生資源宏觀和微觀分配的公平問題#器官移植技術(shù)的有利、不傷害問題#器官移植到底能夠在多大程度上滿足人類的健康需要#接受器官移植的人,其人格的完整性是否會遭到破壞

器官移植引發(fā)的主要倫理問題包括

參考答案:

接受器官移植的人,其人格的完整性是否會遭到了破壞器官移植因此涉及衛(wèi)生資源宏觀和微觀分配的公平問題器官移植技術(shù)的有利、不傷害問題器官移植到底能夠在多大程度上滿足人類的健康需要社會醫(yī)保、大病醫(yī)保是否應(yīng)該和是否能夠承受器官移植高昂的費(fèi)用

器官移植引發(fā)的主要倫理問題包括

參考答案:

接受器官移植的人,其人格的完整性是否會遭到了破壞###器官移植因此涉及衛(wèi)生資源宏觀和微觀分配的公平問題###器官移植技術(shù)的有利、不傷害問題###器官移植到底能夠在多大程度上滿足人類的健康需要###社會醫(yī)保、大病醫(yī)保是否應(yīng)該和是否能夠承受器官移植高昂的費(fèi)用

器官移植技術(shù)之外的社會、倫理和法律問題,就是其所謂的生命倫理學(xué)問題。

參考答案:

T###正確

器官移植病人利益至上原則要求在調(diào)整醫(yī)患關(guān)系時(shí),病人的健康利益至上;在面對器官捐獻(xiàn)者與接受者之間的關(guān)系時(shí),應(yīng)該注意尊重和保護(hù)器官的捐獻(xiàn)者。

參考答案:

T###正確

器官移植病人利益至上原則要求在調(diào)整醫(yī)患關(guān)系時(shí),病人的健康利益至上;在面對器官捐獻(xiàn)者與接受者之間的關(guān)系時(shí),應(yīng)該注意尊重和保護(hù)器官的捐獻(xiàn)者。

參考答案:

正確

器官移植病人利益至上原則要求在調(diào)整醫(yī)患關(guān)系時(shí),病人的健康利益至上;在面對器官捐獻(xiàn)者與接受者之間的關(guān)系時(shí),應(yīng)該注意尊重和保護(hù)器官的捐獻(xiàn)者。

參考答案:

對

器官移植的宏觀分配問題包括

參考答案:

器官移植分配的政策問題

器官移植的宏觀分配問題包括

參考答案:

一個(gè)國家或地區(qū)分配多少資源用于醫(yī)療衛(wèi)生醫(yī)療衛(wèi)生資源中分配多少資源用于器官移植器官移植分配的政策問題

器官移植的成功運(yùn)用,需要科學(xué)家解決血液供給、免疫排斥和及時(shí)移植三大技術(shù)問題。

參考答案:

T###正確

器官移植的成功運(yùn)用,需要科學(xué)家解決血液供給、免疫排斥和及時(shí)移植三大技術(shù)問題。

參考答案:

正確

在人類器官移植的歷史上,許多國家和地區(qū)曾經(jīng)使用過死刑犯的器官用于移植。

參考答案:

T###正確

在人類器官移植的歷史上,許多國家和地區(qū)曾經(jīng)使用過死刑犯的器官用于移植。

參考答案:

對

在人類的傳染病歷史上,艾滋病和艾滋病病毒感染可以被稱得上是第一個(gè)全球性的傳染病。

參考答案:

T###正確

在其《人類的才能及發(fā)展》一書中正式提出了優(yōu)生學(xué)說的是

參考答案:

弗朗西斯·高爾頓

在具體的人體試驗(yàn)中,醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展、研究者的成就往往建立在受試者的風(fēng)險(xiǎn)、奉獻(xiàn)甚至受到一定的傷害和犧牲基礎(chǔ)之上的。

參考答案:

T###正確

在醫(yī)學(xué)上開展的人體試驗(yàn),其目的既可以是為了發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)知識,也可以是為了開發(fā)新藥物、新技術(shù)或者新產(chǎn)品,不可能是直接為了病人的診斷和診療。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

在我國,既然精子、卵子、受精卵、胚胎和胎兒尚不是人,它們便是“物”,便可以按照物的支配規(guī)則進(jìn)行處置,由此可能引發(fā)倫理爭議。

參考答案:

T###正確

在施行器官移植手術(shù)時(shí),主要尊重受者的知情同意權(quán)。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

在現(xiàn)代生命恢復(fù)技術(shù)和生命維持技術(shù)背景下,判斷一個(gè)實(shí)體是否已經(jīng)是人(或是否出生)、一個(gè)人是否已經(jīng)死亡的關(guān)鍵是

參考答案:

在大腦基礎(chǔ)上的自我意識或意識經(jīng)驗(yàn)的能力

在生命倫理學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中形成交叉的學(xué)科有

參考答案:

生命科學(xué)###哲學(xué)###倫理學(xué)###法學(xué)###宗教學(xué)

在生命倫理學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中形成交叉的學(xué)科有

參考答案:

生命科學(xué)哲學(xué)法學(xué)宗教學(xué)倫理學(xué)

在生命倫理學(xué)領(lǐng)域,基本醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利應(yīng)該完全平等,意味著

參考答案:

人人享有基本衛(wèi)生保健把基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品向全民提供維護(hù)基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的公益性實(shí)現(xiàn)全民健康覆蓋

在生命倫理學(xué)領(lǐng)域,對于生命醫(yī)學(xué)道德的目的和道德終極標(biāo)準(zhǔn)描述最為準(zhǔn)確的是

參考答案:

生命科學(xué)哲學(xué)法學(xué)宗教學(xué)倫理學(xué)

在進(jìn)行人頭移植嘗試之前,從生命倫理學(xué)的角度,首先需要理清的是,人們移植的到底是人頭,還是人頭之外的軀體。

參考答案:

T###正確

堅(jiān)持生命神圣才能化解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)遭遇許多倫理難題。

參考答案:

錯(cuò)

堅(jiān)持生命神圣才能化解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)遭遇許多倫理難題。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

如何看待生育權(quán)的倫理觀點(diǎn)包括

參考答案:

生育是基本人權(quán),計(jì)劃生育政策對生育的控制違背了人權(quán)###生育是女性的權(quán)利,女性應(yīng)自主決定是否生育和如何生育###女性的生育權(quán)不應(yīng)受家庭其他成員的限制,也不應(yīng)由國家政策控制###人口控制政策涉及不同的價(jià)值觀,應(yīng)根據(jù)各國的國情而進(jìn)行倫理判斷###國家應(yīng)該保護(hù)公民的基本人權(quán),不過當(dāng)個(gè)人權(quán)益與國家利益發(fā)生沖突時(shí),國家要根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況制定相應(yīng)政策對個(gè)人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)有所限制

如何看待生育權(quán)的倫理觀點(diǎn)包括

參考答案:

生育是基本人權(quán),計(jì)劃生育政策對生育的控制違背了人權(quán)生育是女性的權(quán)利,女性應(yīng)自主決定是否生育和如何生育女性的生育權(quán)不應(yīng)受家庭其他成員的限制,也不應(yīng)由國家政策控制人口控制政策涉及不同的價(jià)值觀,應(yīng)根據(jù)各國的國情而進(jìn)行倫理判斷國家應(yīng)該保護(hù)公民的基本人權(quán),不過當(dāng)個(gè)人權(quán)益與國家利益發(fā)生沖突時(shí),國家要根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況制定相應(yīng)政策對個(gè)人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)有所限制

如果允許在某種情況下結(jié)束人的生命,那么,你可能為在其他情況下,乃至于所有情況下,結(jié)束人的生命打開了大門。這種反對安樂死的論證是

參考答案:

實(shí)施安樂死容易發(fā)生"多米諾"骨牌效應(yīng)

如果取消人體試驗(yàn),就等于讓所有的病人進(jìn)行實(shí)驗(yàn),這是對廣大民眾的生命和健康極其不負(fù)責(zé)任的做法。

參考答案:

T###正確

如果有道德,人們應(yīng)該遵守道德;如果尚沒有優(yōu)良道德,即便是惡劣道德,人們也應(yīng)該遵守;如果有優(yōu)良道德,人們當(dāng)然應(yīng)該遵守優(yōu)良道德,而不應(yīng)該遵守惡劣道德。

參考答案:

T###正確

如果有道德,人們應(yīng)該遵守道德;如果尚沒有優(yōu)良道德,即便是惡劣道德,人們也應(yīng)該遵守;如果有優(yōu)良道德,人們當(dāng)然應(yīng)該遵守優(yōu)良道德,而不應(yīng)該遵守惡劣道德。

參考答案:

對

如果有道德,人們應(yīng)該遵守道德;如果尚沒有優(yōu)良道德,即便是惡劣道德,人們也應(yīng)該遵守;如果有優(yōu)良道德,人們當(dāng)然應(yīng)該遵守優(yōu)良道德,而不應(yīng)該遵守惡劣道德。

參考答案:

正確

安樂死會使這些醫(yī)學(xué)家失去攻克“絕癥”醫(yī)學(xué)難題的動(dòng)力和研究對象,從而不利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

參考答案:

T###正確

安樂死使醫(yī)生由治病救人的白衣天使人格形象變成了故意殺人的白衣惡魔,安樂死必將丑化醫(yī)生的形象,這種反對安樂死的理由是

參考答案:

醫(yī)學(xué)人道主義

安樂死是維護(hù)病人尊嚴(yán)的措施,是結(jié)束病人難以忍受的病痛的要求,這種支持安樂死的觀點(diǎn)是

參考答案:

醫(yī)學(xué)人道主義

安樂死的動(dòng)機(jī)和目的永遠(yuǎn)不是死亡本身,死亡僅僅是使人們度過死亡過程的一種無奈手段。

參考答案:

T###正確

安樂死的動(dòng)機(jī)和目的永遠(yuǎn)不是死亡本身,死亡僅僅是使人們度過死亡過程的一種無奈手段。

參考答案:

對

安樂死的本質(zhì)屬性包括

參考答案:

安樂死必須出于善意安樂死必須由醫(yī)學(xué)專業(yè)人員參與實(shí)施安樂死的對象必須是在目前醫(yī)療條件下身體狀況無法復(fù)原的絕癥患者安樂死必須是由病人或家屬真誠地提出要求安樂死必須是為了幫助病人,不是為了死亡本身

安樂死的本質(zhì)屬性包括

參考答案:

安樂死必須出于善意###安樂死必須由醫(yī)學(xué)專業(yè)人員參與實(shí)施###安樂死的對象必須是在目前醫(yī)療條件下身體狀況無法復(fù)原的絕癥患者###安樂死必須是由病人或家屬真誠地提出要求###安樂死必須是為了幫助病人,不是為了死亡本身

完善人體器官移植的法律體系與倫理原則體系是實(shí)現(xiàn)公平與公正的制度保證。

參考答案:

T###正確

實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)應(yīng)該遵循的倫理原則包括

參考答案:

有利于患者的原則知情同意的原則保護(hù)后代的原則社會公益原則嚴(yán)防商業(yè)化的原則

實(shí)施生殖技術(shù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員遵循職業(yè)倫理和專業(yè)精神,并向社會應(yīng)該做出道德承諾。

參考答案:

T###正確

對HIV感染者或艾滋病人采取保護(hù)性的策略有

參考答案:

反對恥辱和歧視###關(guān)愛和救助艾滋病病人和HIV感染者###通過采取檢測和篩查、隔離等措施,保護(hù)他人免受感染###避免醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)感染

對HIV感染者或艾滋病人采取保護(hù)性的策略有

參考答案:

反對恥辱和歧視關(guān)愛和救助艾滋病病人和HIV感染者通過采取檢測和篩查、隔離等措施,保護(hù)他人免受感染避免醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)感染

對于“漢中案例”,下列描述準(zhǔn)確的說是

參考答案:

先后給病人開了200毫克復(fù)方冬眠靈處方漢中地區(qū)醫(yī)療事故鑒定委員會對死者的死亡原因作了鑒定一審認(rèn)為情節(jié)顯著輕微,危害不大,不構(gòu)成犯罪二審裁定維持漢中市人民法院的刑事判決處方上注明"家屬要求安樂死"

對于“漢中案例”,下列描述準(zhǔn)確的說是

參考答案:

先后給病人開了200毫克復(fù)方冬眠靈處方###漢中地區(qū)醫(yī)療事故鑒定委員會對死者的死亡原因作了鑒定###一審認(rèn)為情節(jié)顯著輕微,危害不大,不構(gòu)成犯罪###二審裁定維持漢中市人民法院的刑事判決###處方上注明“家屬要求安樂死”

對于器官移植受者及其家屬來說,知情的內(nèi)容至少應(yīng)該包括

參考答案:

神圣性

對于器官移植受者及其家屬來說,知情的內(nèi)容至少應(yīng)該包括

參考答案:

患者疾病的嚴(yán)重程度包括器官移植在內(nèi)的所有可能的治療方案器官移植的必要性移植手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)器官移植的程序

對于某一個(gè)病人來說,如果他本人認(rèn)為自己的生命質(zhì)量已經(jīng)很低,生命對于自己已經(jīng)失去了價(jià)值,希望接受某種醫(yī)療對待,從生命倫理學(xué)上也難以得到辯護(hù)。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

將動(dòng)物的細(xì)胞、組織、器官植入人體,導(dǎo)致人類生物學(xué)生命的不夠純粹,這影響著“人之所以為人”的內(nèi)在本質(zhì)。

參考答案:

T###正確

將動(dòng)物的細(xì)胞、組織、器官植入人體,導(dǎo)致人類生物學(xué)生命的不夠純粹,這影響著“人之所以為人”的內(nèi)在本質(zhì)。

參考答案:

對

尊重原則中涉及的具體人格權(quán)包括

參考答案:

生命權(quán)###身體權(quán)###隱私權(quán)

尊重原則中涉及的具體人格權(quán)包括

參考答案:

生命權(quán)身體權(quán)隱私權(quán)

尊重原則要求應(yīng)該把受試者和服務(wù)對象的利益重于科學(xué)利益和社會利益,即要求“以受試者和服務(wù)對象為中心”。

參考答案:

錯(cuò)

尊重原則要求應(yīng)該把受試者和服務(wù)對象的利益重于科學(xué)利益和社會利益,即要求“以受試者和服務(wù)對象為中心”。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

盡管人工流產(chǎn)并不是殺人,只是結(jié)束了某種形式的人類生物學(xué)生命,但隨著“受精卵→胚胎→胎兒”的發(fā)育進(jìn)程,人工流產(chǎn)又必須受到一定的限制。

參考答案:

T###正確

屬于「人間有情」全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃項(xiàng)目服務(wù)內(nèi)容的是

參考答案:

控制或減輕患者疼痛、癥狀治療、家居護(hù)理###開展臨終關(guān)懷知識的宣導(dǎo)教育###提供心理輔導(dǎo)、幫助患者及家屬減輕精神壓力###哀傷輔導(dǎo)E###義工服務(wù)

屬于「人間有情」全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計(jì)劃項(xiàng)目服務(wù)內(nèi)容的是

參考答案:

控制或減輕患者疼痛、癥狀治療、家居護(hù)理開展臨終關(guān)懷知識的宣導(dǎo)教育提供心理輔導(dǎo)、幫助患者及家屬減輕精神壓力哀傷輔導(dǎo)E義工服務(wù)

屬于人類輔助生殖技術(shù)的是

參考答案:

同源人工授精技術(shù)異源人工授精技術(shù)試管嬰兒技術(shù)代孕技術(shù)體外受精-胚胎植入技術(shù)

屬于倫理問題的是

參考答案:

應(yīng)該做什么和應(yīng)該如何做

屬于反對利用死刑犯器官的理由是

參考答案:

醫(yī)務(wù)人員在行刑前的醫(yī)學(xué)處理,破壞了醫(yī)務(wù)人員的"不傷害"義務(wù)

屬于反對安樂死的道義論論證進(jìn)路包括

參考答案:

安樂死有違醫(yī)學(xué)人道主義安樂死生命神圣自愿安樂死中自愿值得懷疑

屬于有利原則要求的是

參考答案:

準(zhǔn)確準(zhǔn)則有效準(zhǔn)則擇優(yōu)準(zhǔn)則適當(dāng)考慮病人家屬及社會公益防治疾病、消除痛苦、維護(hù)健康、延長壽命

屬于生命神圣思想的是

參考答案:

“圣人深慮天下,莫貴于生”###“死王樂為生鼠”###“生命就是人的最高的寶物”###“保存生命,這是唯一的幸?！?##“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人”

屬于生命神圣思想的是

參考答案:

"圣人深慮天下,莫貴于生""死王樂為生鼠""生命就是人的最高的寶物""保存生命,這是唯一的幸福""天覆地載,萬物悉備,莫貴于人"

屬于生命科技對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)道德造成沖擊和挑戰(zhàn)的是

參考答案:

生物醫(yī)學(xué)技術(shù)是否應(yīng)該將生殖與“性-生殖”這種聯(lián)系分開現(xiàn)代生命恢復(fù)和生命維持技術(shù)是否應(yīng)該使瀕死病人處于腦死亡或者植物人狀態(tài)很長時(shí)間我們應(yīng)該如何對待運(yùn)用生物醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來的代際責(zé)任生物醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)該如何進(jìn)行有效的控制生物醫(yī)學(xué)技術(shù)是否應(yīng)該對人進(jìn)行控制,侵犯人的尊嚴(yán)

屬于試管嬰兒技術(shù)的是

參考答案:

體外受精技術(shù)胚胎植入前遺傳學(xué)診斷卵胞漿內(nèi)單精子注射

屬于試管嬰兒技術(shù)的是

參考答案:

體外受精技術(shù)###胚胎植入前遺傳學(xué)診斷###卵胞漿內(nèi)單精子注射

廣義的“平衡”是指人們在為自己的道德判斷進(jìn)行辯護(hù)時(shí),需要恢復(fù)道德判斷與道德原則之間的平衡,達(dá)到相互之間的融貫。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

應(yīng)該對受益與傷害進(jìn)行權(quán)衡和評估,只有相對于受益?zhèn)κ强梢越邮艿?才是合乎倫理的,所體現(xiàn)的生命倫理原則是

參考答案:

不傷害原則,正確,對醫(yī)學(xué)科研、醫(yī)療新技術(shù)進(jìn)行倫理審查,對某一個(gè)病例的治療方案進(jìn)行多學(xué)科會診,術(shù)前討論制度,對,對,正確,正確,對,利益,正確,最小風(fēng)險(xiǎn),低風(fēng)險(xiǎn),中等度風(fēng)險(xiǎn),高風(fēng)險(xiǎn),正確,對,正確,對

應(yīng)該通過健康教育來幫助個(gè)人、家庭做出理性決定,如果為了殘疾人及其后代著想,不生育更符合他們的利益,那應(yīng)該由他們或他們的監(jiān)護(hù)人知情選擇。

參考答案:

T###正確

應(yīng)該通過健康教育來幫助個(gè)人、家庭做出理性決定,如果為了殘疾人及其后代著想,不生育更符合他們的利益,那應(yīng)該由他們或他們的監(jiān)護(hù)人知情選擇。

參考答案:

對

異源人工授精帶來的倫理問題是

參考答案:

誰是父親

異種移植引發(fā)的倫理困惑包括

參考答案:

異種移植存在著非常大的技術(shù)難題異種移植存在著跨物種感染的風(fēng)險(xiǎn)異種移植有損人類尊嚴(yán)異種移植不可避免地會影響到接受移植的病人的心理狀態(tài)異種移植影響著"人之所以為人"的內(nèi)在本質(zhì)

異種移植引發(fā)的倫理困惑包括

參考答案:

異種移植存在著非常大的技術(shù)難題###異種移植存在著跨物種感染的風(fēng)險(xiǎn)###異種移植有損人類尊嚴(yán)###異種移植不可避免地會影響到接受移植的病人的心理狀態(tài)###異種移植影響著“人之所以為人”的內(nèi)在本質(zhì)

當(dāng)代生命科技引發(fā)倫理問題是指

參考答案:

應(yīng)該做什么應(yīng)該如何做是否應(yīng)該

循證醫(yī)學(xué)體現(xiàn)的是

參考答案:

擇優(yōu)準(zhǔn)則

性傳播HIV途徑主要是多性伴性行為、隨意性性行為、商業(yè)性性行為即賣淫嫖娼、同性性行為。

參考答案:

T###正確

我國“四免一關(guān)懷”政策的內(nèi)容包括

參考答案:

對農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)未參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)等保障制度的經(jīng)濟(jì)困難人員中的艾滋病病人免費(fèi)提供抗病毒藥物在全國范圍內(nèi)為自愿接受艾滋病咨詢檢測的人員免費(fèi)提供咨詢和初篩檢測為感染艾滋病病毒的孕婦提供免費(fèi)母嬰阻斷藥物及嬰兒檢測試劑對艾滋病病人的孤兒免收上學(xué)費(fèi)用將生活困難的艾滋病病人納入政府救助范圍

我國“四免一關(guān)懷”政策的內(nèi)容包括

參考答案:

農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)未參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)等醫(yī)療保障制度的經(jīng)濟(jì)困難人員中的艾滋病病人,可到當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門指定的傳染病醫(yī)院或設(shè)有傳染病區(qū)(科)的綜合醫(yī)院服用免費(fèi)的抗病毒藥物;所有自愿接受艾滋病咨詢和病毒檢測的人員,都可得到免費(fèi)咨詢和艾滋病病毒抗體初篩檢測;免費(fèi)提供母嬰阻斷藥物;對艾滋病病毒感染者和患者提供救治關(guān)懷

我國“四免一關(guān)懷”政策的內(nèi)容包括

參考答案:

對農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)未參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)等保障制度的經(jīng)濟(jì)困難人員中的艾滋病病人免費(fèi)提供抗病毒藥物###在全國范圍內(nèi)為自愿接受艾滋病咨詢檢測的人員免費(fèi)提供咨詢和初篩檢測###為感染艾滋病病毒的孕婦提供免費(fèi)母嬰阻斷藥物及嬰兒檢測試劑###對艾滋病病人的孤兒免收上學(xué)費(fèi)用###將生活困難的艾滋病病人納入政府救助范圍

我國《人體器官移植條例》規(guī)定:活體器官的接受人限于

參考答案:

T###正確

我國《人體器官移植條例》規(guī)定:活體器官的接受人限于

參考答案:

活體器官捐獻(xiàn)人的配偶#直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親#有證據(jù)證明與活體器官捐獻(xiàn)人存在因幫扶等形成親情關(guān)系的人員

我國人體器官分配與共享基本原則包括

參考答案:

人體器官分配與共享應(yīng)當(dāng)符合醫(yī)療的需要###移植醫(yī)院根據(jù)合理的醫(yī)學(xué)判斷,有權(quán)為其移植等待者拒絕接受不合適的器官###人體器官分配與共享按照移植醫(yī)院、省(直轄市、自治區(qū))、全國三個(gè)級別逐級進(jìn)行器官的分配與共享###保證器官分配的公平性,減少因生理、病理和地理上的差異造成器官分布不均的情況###在確保盡量降低移植等待名單的患者死亡率的前提下,優(yōu)化器官與移植等待者的匹配質(zhì)量,提高移植受者的術(shù)后生存率和生存質(zhì)量

我國人體器官分配與共享基本原則包括

參考答案:

人體器官分配與共享應(yīng)當(dāng)符合醫(yī)療的需要移植醫(yī)院根據(jù)合理的醫(yī)學(xué)判斷,有權(quán)為其移植等待者拒絕接受不合適的器官人體器官分配與共享按照移植醫(yī)院、省(直轄市、自治區(qū))、全國三個(gè)級別逐級進(jìn)行器官的分配與共享保證器官分配的公平性,減少因生理、病理和地理上的差異造成器官分布不均的情況在確保盡量降低移植等待名單的患者死亡率的前提下,優(yōu)化器官與移植等待者的匹配質(zhì)量,提高移植受者的術(shù)后生存率和生存質(zhì)量

我國將艾滋病納入法定傳染病進(jìn)行防治,根據(jù)《中華人民共和國傳染病防治法》規(guī)定,艾滋病屬于

參考答案:

乙類傳染病

我國目前對HIV感染者或艾滋病人應(yīng)該采取的是懲罰和保護(hù)相結(jié)合的策略,對他們的健康要保護(hù),對他們的行為要打擊。

參考答案:

T###正確

我國肝移植的核心政策指出影響匹配名單排序的首要因素是

參考答案:

地理因素

所謂懲罰性的策略,就是為了遏制艾滋病的蔓延,嚴(yán)厲打擊故意傳播HIV的行為,甚至設(shè)立專門的“故意傳播艾滋病”罪名。

參考答案:

T###正確

擇優(yōu)準(zhǔn)則要求醫(yī)生應(yīng)該選擇“受益最大而代價(jià)最小”的診療方案,從而能夠取得最佳效果。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

捐獻(xiàn)器官必須通過器官分配系統(tǒng)進(jìn)行分配,任何機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人不得在器官分配系統(tǒng)外擅自分配捐獻(xiàn)器官。

參考答案:

T###正確

捐獻(xiàn)器官必須通過器官分配系統(tǒng)進(jìn)行分配,任何機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人不得在器官分配系統(tǒng)外擅自分配捐獻(xiàn)器官。

參考答案:

對

支持人體器官買賣的觀點(diǎn)包括

參考答案:

每個(gè)人有處置自己身體的自由可以增加器官供給,解決供需關(guān)系的嚴(yán)重失衡問題

支持人體器官買賣的觀點(diǎn)包括

參考答案:

每個(gè)人有處置自己身體的自由###可以增加器官供給,解決供需關(guān)系的嚴(yán)重失衡問題

收集丈夫或自愿捐獻(xiàn)者的精液,由醫(yī)師將其注入女性生殖道,以達(dá)到受孕目的的醫(yī)學(xué)技術(shù)是

參考答案:

人工授精

新技術(shù)、新療法和新藥物的研發(fā)可以不需要志愿者、受試者和試藥人。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

無性生殖可能引發(fā)的倫理問題包括

參考答案:

使人類失去遺傳的多樣性###挑戰(zhàn)人類尊嚴(yán)###婦女利用該技術(shù)擺脫男性###利用該技術(shù)制造一些智力低下的人###有人利用該技術(shù)復(fù)制一些犯罪分子

無性生殖可能引發(fā)的倫理問題包括

參考答案:

使人類失去遺傳的多樣性挑戰(zhàn)人類尊嚴(yán)婦女利用該技術(shù)擺脫男性利用該技術(shù)制造一些智力低下的人有人利用該技術(shù)復(fù)制一些犯罪分子

最早發(fā)現(xiàn)艾滋病的地方是

參考答案:

美國

最早提出反思平衡倫理方法的學(xué)者是

參考答案:

尼爾森·古德曼

有利原則只是要求對病人本人有利,不必考慮病人家屬及社會公益。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

有利原則只是要求對病人本人有利,不必考慮病人家屬及社會公益。

參考答案:

錯(cuò)誤

未發(fā)病者的艾滋病病毒攜帶者有的可長期甚至終生隱匿,但是可以有艾滋病的癥狀。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

未發(fā)病者的艾滋病病毒攜帶者有的可長期甚至終生隱匿,但是可以有艾滋病的癥狀。

參考答案:

錯(cuò)

松堂關(guān)懷醫(yī)院的服務(wù)理念是:臨終關(guān)懷就是回歸人性的尊嚴(yán)。

參考答案:

T###正確

根據(jù)伊麗莎白·庫布勒·羅斯提出的臨終病人心理發(fā)展理論,表現(xiàn)為“怨恨,情緒暴躁,易沖動(dòng)”等心理反應(yīng),其階段是

參考答案:

憤怒,否認(rèn)與孤離,憤怒,做交易,抑郁,接受,否認(rèn)期,憤怒期,妥協(xié)期,沮喪期和接受期,否認(rèn)期,憤怒期,交易期,抑郁期,接受期,接受階段,否認(rèn)期,憤怒期,妥協(xié)期,抑郁期,接受期,否認(rèn)期、憤怒期、協(xié)議期、憂郁期和接受期,正確,生命在即將跨入死亡門檻時(shí)的最后一次升

根據(jù)公正原則,人們的醫(yī)療衛(wèi)生保健權(quán)是一種基本權(quán)利,應(yīng)該遵循的要求是

參考答案:

基本權(quán)利應(yīng)該完全平等,錯(cuò)誤,對,根據(jù)醫(yī)學(xué)需要,正確,對,正確,以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育,因勢利導(dǎo)，循循善誘,講明道理，疏通思想,錯(cuò),公正,公平,及時(shí),對,以上均是,公開,對,正確

根據(jù)我國有關(guān)規(guī)定,明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而賣淫、嫖娼而致使他人感染艾滋病病毒的,可定罪為

參考答案:

傳播性病罪

根據(jù)我國有關(guān)規(guī)定,明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而賣淫、嫖娼而致使他人感染艾滋病病毒的,可定罪為

參考答案:

正確

死亡是一種權(quán)利,意味是死亡是一種

參考答案:

民事權(quán)利私權(quán)利人權(quán)公權(quán)利自主決定權(quán)

死亡是一種權(quán)利,意味是死亡是一種

參考答案:

民事權(quán)利###私權(quán)利###人權(quán)###公權(quán)利###自主決定權(quán)

死亡是可以戰(zhàn)勝的,萬能的醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)能夠在任何情況下將死亡逆轉(zhuǎn),從死神那里奪回人的生命。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

死亡標(biāo)準(zhǔn)的局限性及帶來的倫理問題包括

參考答案:

判定死亡不夠準(zhǔn)確生命復(fù)蘇技術(shù)和生命維持技術(shù)的廣泛運(yùn)用,使死亡時(shí)間變得模糊使得臨床醫(yī)生面對瀕死病人何時(shí)停止搶救陷入倫理兩難困境容易導(dǎo)致過早停止搶救,背離醫(yī)生救死扶傷的神圣職責(zé),是對生命的不尊重遲遲不能判定死亡既是對有限醫(yī)療衛(wèi)生資源的浪費(fèi),又是對死亡的不尊重

死亡標(biāo)準(zhǔn)的局限性及帶來的倫理問題包括

參考答案:

判定死亡不夠準(zhǔn)確###生命復(fù)蘇技術(shù)和生命維持技術(shù)的廣泛運(yùn)用,使死亡時(shí)間變得模糊###使得臨床醫(yī)生面對瀕死病人何時(shí)停止搶救陷入倫理兩難困境###容易導(dǎo)致過早停止搶救,背離醫(yī)生救死扶傷的神圣職責(zé),是對生命的不尊重###遲遲不能判定死亡既是對有限醫(yī)療衛(wèi)生資源的浪費(fèi),又是對死亡的不尊重

每個(gè)人和每個(gè)生命的基本價(jià)值是一樣的,這是一個(gè)人享有人權(quán)的倫理基礎(chǔ)。

參考答案:

T###正確

每天處于睡眠狀態(tài)的人、為了手術(shù)而處于全身麻醉之下的人,或因意外事故暫時(shí)處于昏迷狀態(tài)的人,處于這些狀態(tài)之中的人沒有意識和自我意識的能力,顯然不能說他們是人。

參考答案:

F###錯(cuò)誤

漢中案例屬于剝奪公民生命權(quán)利的故意行為,但情節(jié)顯著輕微,危害不大,不構(gòu)成犯罪。

參考答案:

T###正確

涉及人體試驗(yàn)的臨床實(shí)踐活動(dòng)包括

參考答案:

實(shí)驗(yàn)性臨床醫(yī)療###臨床試驗(yàn)性檢查和治療###涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究###藥物臨床試驗(yàn)###醫(yī)療器械臨床試驗(yàn)

涉及人體試驗(yàn)的臨床實(shí)踐活動(dòng)包括

參考答案:

實(shí)驗(yàn)性臨床醫(yī)療臨床試驗(yàn)性檢查和治療涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究藥物臨床試驗(yàn)醫(yī)療器械臨床試驗(yàn)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)條件下“人”的概念的界定包括如下因素

參考答案:

人是在社會關(guān)系中擁有一定社會角色并可能成為道德行為的主體人是具有自我意識、有理性能力的實(shí)體人的生物學(xué)層面由人類基因組、人體和人腦構(gòu)成人具有生物屬性、意識(自我意識)屬性和社會屬性人這個(gè)有機(jī)體具有不同于其他物種的生物形態(tài)、生理、心理和社會方面的特征

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)條件下“人”的概念的界定包括如下因素

參考答案:

人是在社會關(guān)系中擁有一定社會角色并可能成為道德行為的主體###人是具有自我意識、有理性能力的實(shí)體###人的生物學(xué)層面由人類基因組、人體和人腦構(gòu)成###人具有生物屬性、意識(自我意識)屬性和社會屬性###人這個(gè)有機(jī)體具有不同于其他物種的生物形態(tài)、生理、心理和社會方面的特征

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)背景反思人的概念的必要性體現(xiàn)在

參考答案:

救治、恢復(fù)和維持的是何種“人”的生命###人死后生命即停止,死人是否還是人###一個(gè)人的生命從什么時(shí)候開始###一個(gè)受精卵是否是“人的生命”###一個(gè)胚胎、胎兒是否是人

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)背景反思人的概念的必要性體現(xiàn)在

參考答案:

救治、恢復(fù)和維持的是何種"人"的生命人死后生命即停止,死人是否還是人一個(gè)人的生命從什么時(shí)候開始一個(gè)受精卵是否是"人的生命"一個(gè)胚胎、胎兒是否是人

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更是建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,沒有人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、微生物學(xué)等一系列突破性的實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)成就,生物醫(yī)學(xué)的興起和繁榮是不可想象的。

參考答案:

T###正確

現(xiàn)代器官分配與共享計(jì)算機(jī)系統(tǒng),能夠最大限度地使尸體器官供者及其家人與器官受者及其家人保持互盲。

參考答案:

對

現(xiàn)代器官分配與共享計(jì)算機(jī)系統(tǒng),能夠最大限度地使尸體器官供者及其家人與器官受者及其家人保持互盲。

參考答案:

T###正確

生命倫理學(xué)上的雙重效應(yīng)原則是指某一行動(dòng)有兩個(gè)結(jié)果:一個(gè)是正面的,這是直接的、有意的,另一后果是負(fù)面的,這是間接的、非有意的、不可避免的,但是可以預(yù)見的;如果不是有意的話,在某些條件下可以容忍一個(gè)行動(dòng)帶來的間接的壞結(jié)果。

參考答案:

T###正確

生命倫理學(xué)關(guān)注的抽象生命倫理規(guī)范問題是

參考答案:

應(yīng)該如何研究和應(yīng)用生命醫(yī)學(xué)技術(shù)

生命倫理學(xué)案例分析法可以

參考答案:

科技倫理醫(yī)學(xué)倫理社會人文科學(xué)研究的"正當(dāng)性"問題科學(xué)成果的應(yīng)用對人類社會和生態(tài)的負(fù)面影響

生命倫理學(xué)涉及和研究的“領(lǐng)域”包括

參考答案:

心理學(xué)生物學(xué)行為科學(xué)醫(yī)學(xué)人類學(xué)和社會學(xué)

生命倫理學(xué)涉及和研究的“領(lǐng)域”包括

參考答案:

生物學(xué)###醫(yī)學(xué)###心理學(xué)###行為科學(xué)###人類學(xué)和社會學(xué)

生命倫理學(xué)誕生的醫(yī)學(xué)倫理背景是指生命科技、醫(yī)療體制變革對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)道德的沖擊和挑戰(zhàn)。

參考答案:

不傷害/有利原則###尊重原則###公正原則

生命倫理學(xué)誕生的醫(yī)學(xué)倫理背景是指生命科技、醫(yī)療體制變革對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)道德的沖擊和挑戰(zhàn)。

參考答案:

對

生命倫理學(xué)誕生的醫(yī)學(xué)倫理背景是指生命科技、醫(yī)療體制變革對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)道德的沖擊和挑戰(zhàn)。

參考答案:

科技倫理醫(yī)學(xué)倫理社會人文科學(xué)研究的"正當(dāng)性"問題科學(xué)成果的應(yīng)用對人類社會和生態(tài)的負(fù)面影響

生命倫理學(xué)誕生的科技倫理背景包括

參考答案:

科技倫理醫(yī)學(xué)倫理社會人文科學(xué)研究的"正當(dāng)性"問題科學(xué)成果的應(yīng)用對人類社會和生態(tài)的負(fù)面影響

生命醫(yī)學(xué)研究應(yīng)該維護(hù)和增進(jìn)受試者的生命健康利益,不應(yīng)該以犧牲受試者的生命健康利益,來增進(jìn)科學(xué)和社會利益。

參考答案:

T###正確

生命醫(yī)學(xué)科技之所以會引起人們的廣泛關(guān)注,是因?yàn)檫@些技術(shù)與每一個(gè)人的最基本的生命和健康等福祉密切相關(guān)

參考答案:

對

生命醫(yī)學(xué)科技之所以會引起人們的廣泛關(guān)注,是因?yàn)檫@些技術(shù)與每一個(gè)人的最基本的生命和健康等福祉密切相關(guān)

參考答案:

在20世紀(jì)60-70年代

生命是神圣的,誕生生命的人類生殖當(dāng)然也是神圣的,但生殖技術(shù)卻挑戰(zhàn)人類的生殖神圣尊嚴(yán)。

參考答案:

T###正確

生命神圣思想又具有一定的局限性,缺乏辯證性。

參考答案:

對

生命神圣思想又具有一定的局限性,缺乏辯證性。

參考答案:

T###正確

生殖技術(shù)在運(yùn)用的過程中,顯現(xiàn)的倫理價(jià)值包括

參考答案:

解決女方不孕難題###進(jìn)行積極優(yōu)生###進(jìn)行消極優(yōu)生

生殖技術(shù)在運(yùn)用的過程中,顯現(xiàn)的倫理價(jià)值包括

參考答案:

解決女方不孕難題進(jìn)行積極優(yōu)生進(jìn)行消極優(yōu)生

生殖技術(shù)帶來了生殖細(xì)胞、受精卵和胚胎的道德地位困惑,能否商品化的糾結(jié)。

參考答案:

T###正確

生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題包括

參考答案:

父母子女倫理關(guān)系如何確定###生殖技術(shù)是否破壞了自然法則###生殖技術(shù)可能帶來不良社會后果###擔(dān)心生殖技術(shù)被濫用###生殖技術(shù)是否挑戰(zhàn)人類尊嚴(yán)

生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題包括

參考答案:

胚胎的道德地位問題

生殖技術(shù)的倫理價(jià)值包括

參考答案:

解決男性的不育問題解決夫妻雙方中女方因輸卵管阻塞而產(chǎn)生的不孕難題解決婦女宮頸粘膜不利于精子通過以及其他不明原因的不育癥挑選捐獻(xiàn)者的優(yōu)質(zhì)精子或卵子進(jìn)行人工授精和體外受精,可進(jìn)行消極優(yōu)生開展生殖保險(xiǎn)

生殖技術(shù)的倫理價(jià)值包括

參考答案:

解決男性的不育問題###解決夫妻雙方中女方因輸卵管阻塞而產(chǎn)生的不孕難題###解決婦女宮頸粘膜不利于精子通過以及其他不明原因的不育癥###挑選捐獻(xiàn)者的優(yōu)質(zhì)精子或卵子進(jìn)行人工授精和體外受精,可進(jìn)行消極優(yōu)生###開展生殖保險(xiǎn)

生殖技術(shù)難免對于已有的家庭模式、孩子的成長、人倫關(guān)系等產(chǎn)生前