中國(guó)古代服裝發(fā)展史 63

中國(guó)古代服裝發(fā)展史夏朝奴隸社會(huì)的服飾紋樣是奴隸制社會(huì)精神文化的一個(gè)方面，紋樣內(nèi)容的政治意義大于審美意義。最重要的紋樣為國(guó)王袞服上面的十二章。最早的服裝應(yīng)該是在勞動(dòng)中起源的。相傳，古時(shí)炎帝神農(nóng)氏的形象是:身著紅色襦衣，臂膊上戴有形似臂箍的東西，小腿著綁腿，頭戴鳥羽帽，足踏皮制鞋，手執(zhí)農(nóng)具，儼然是一幅農(nóng)人的畫像。而傳說中老百姓民頭上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圓筒高帽。傳說中的形象描繪可能是出自對(duì)出土文物中某些形象的分析;可是史前毫無記錄，確實(shí)難以置信，所以也可能是出于后人的揣度。在古代的黃帝、堯舜時(shí)期開始有了衣裳，結(jié)束了史前那種圍披狀態(tài)。人們穿著這種式樣的衣裳，拜祭祖先和天地。人們從經(jīng)驗(yàn)中得知，早晨天未亮?xí)r，天空是黑色(稱"玄")，上衣如天，所以用玄色；而大地為黃色，下裳如地，服色即用黃色，以此表達(dá)對(duì)天和地的崇拜。遠(yuǎn)古時(shí)期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相連的"深衣制"，這種深衣形式在那時(shí)男女沒區(qū)別。商朝中國(guó)古代的殷商時(shí)期開始有了文字，那時(shí)的文字絕大多數(shù)是象形字，甚至是圖畫。從甲骨文中我們可以見到衣、履、黃裳、帶、袂等反映服飾著裝的字樣。從出土的人物形象中，看到的玉佩、玉環(huán)、耳墜、項(xiàng)飾、笄、梳，以及絲綢、麻布和銅飾，分辨出精美的飾物和考究的衣物，但這些均為貴族所有。說明服裝與服飾體系正進(jìn)一步完善。衣、裳、冠、履、帽、襪等服飾形制的不斷出現(xiàn)，說明人們對(duì)服裝的理解也日益提高，逐漸從單純的實(shí)用功能，向裝飾點(diǎn)綴方向開展，從而使古代服飾趨向完整和統(tǒng)一。商朝周朝周的建立，使社會(huì)生產(chǎn)力大大開展和提高了，物質(zhì)明顯豐富起來，社會(huì)秩序也走向條理化，并有了規(guī)章制度。服飾形制也由于尊卑等級(jí)的存在、禮儀的需要而進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。這時(shí)候服飾的專用界限等級(jí)標(biāo)志開始清晰，品種類別也相應(yīng)地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時(shí)專有祭禮服，上朝大典時(shí)有朝會(huì)服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時(shí)又有喪服。衣裳雖然還是采用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶〔大帶是用絲織或緙制成，寬四寸〕、玉〔以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾〕。另外在服色上也開始有了等級(jí)差異。西周的服式除寬衣長(zhǎng)帶的特有風(fēng)格以外，還吸收了北方鮮卑族〔今錫伯族〕以帶鉤束腰的服飾花色〔在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬制成的精細(xì)的勾或扣〕。周朝春秋戰(zhàn)國(guó)由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種禮儀逐漸廢除不用。戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各諸侯國(guó)的服飾，由于風(fēng)土所限，相應(yīng)地產(chǎn)生一些變化。從近年來湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓中的彩繪木俑身上，可以看到當(dāng)時(shí)很有代表性的服飾特點(diǎn)。這時(shí)候的服飾以沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。其纏繞是將前襟向后身圍裹，即采取橫線與斜線的空間互補(bǔ)，獲得靜中有動(dòng)和動(dòng)中有靜的裝飾效果。因?yàn)橐铝媳容^輕薄，為了防止薄衣纏身，所以采用平挺的錦類織物鑲邊，邊上再裝飾云紋圖案，即"衣作繡，錦為沿"，將實(shí)用與審美巧妙地結(jié)合。這些構(gòu)思與制作方法都充分表達(dá)了古人設(shè)計(jì)的智慧與聰敏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期男子著裝，衣長(zhǎng)不過膝，以連續(xù)矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當(dāng)時(shí)的漆器器皿邊飾十分相似。男裝以交叉領(lǐng)、窄袖、腰間束帶為根本樣式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帶鉤質(zhì)地多為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時(shí)也鑲上綠松石，顯示尊貴富有。還有一種金銀錯(cuò)的手工工藝，對(duì)金石進(jìn)行加工后，其外觀更加精致華貴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鐵業(yè)比較興旺，可以制做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長(zhǎng)的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當(dāng)時(shí)廣為人們喜愛和佩帶，名為"容刀"。這時(shí)的掛刀，已不完全為實(shí)用，很大程度上裝飾取代了實(shí)用。春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝秦朝由于國(guó)家統(tǒng)一，服裝風(fēng)格也趨于一致。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)幅員廣闊、民族眾多的封建統(tǒng)一國(guó)家。秦王政當(dāng)上始皇帝之后，立即著手推行一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如統(tǒng)一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由于秦始皇當(dāng)政時(shí)間太短，服飾制度僅屬初創(chuàng)，還不完備，只在服裝的顏色上做了統(tǒng)一。秦始皇深受陰陽五行學(xué)說影響，相信秦克周，應(yīng)當(dāng)是水克火，因?yàn)橹艹?火氣勝金，色尚赤"，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色了。秦代鎧甲戰(zhàn)服我們從出土文物中可以看見。在陜西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應(yīng)是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰(zhàn)士的裝束，這類鎧甲有如下特點(diǎn)：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動(dòng)。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側(cè)疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數(shù)或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長(zhǎng)度，前后相等，下擺一般多為圓形。秦朝漢朝中國(guó)完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝開展較快，推動(dòng)了服裝裝飾的變化。西漢建立時(shí)根本上沿用秦朝的服制。東漢時(shí)期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長(zhǎng)冠服"。在西漢時(shí)期二百年之中，服飾實(shí)行"深衣制"。漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為"曲裾禪衣"，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領(lǐng)向下垂直。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。這種服式既長(zhǎng)又寬，從款式上官民服用根本沒有差異，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級(jí)的不同。漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。漢朝三國(guó)主要的有袍、襜褕［直身的單衣］、襦［短衣］、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很興旺，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長(zhǎng)褲，貧窮人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」。冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。長(zhǎng)冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀典禮穿者。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。女服服飾：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。三國(guó)兩晉魏晉服裝服飾雖然保存了漢代的根本形式，但在風(fēng)格特征上，卻有獨(dú)到突出的地方，這與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品和工藝品的創(chuàng)作思路有密切關(guān)系，其風(fēng)格的同一性比較明顯。公元六世紀(jì)波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產(chǎn)生了不小的影響。這一點(diǎn)在敦煌壁畫上多有反映。魏晉時(shí)期規(guī)定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時(shí)的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環(huán)、銀約指和繞腕的跳脫等。在質(zhì)地上宮中與宮外仍有很大區(qū)別。魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長(zhǎng)至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前后兩片，肩部及兩側(cè)用帶系束。胸前和背后有圓護(hù)。因大多以銅鐵等金屬制成，并且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰(zhàn)場(chǎng)上穿"明光鎧"，由于太陽的照射，會(huì)發(fā)出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡(jiǎn)不一，有的只是在襠的根底上前后各加兩塊圓護(hù)，有的那么裝有護(hù)肩、護(hù)膝，復(fù)雜的還有重護(hù)肩。身甲大多長(zhǎng)至臀部，腰間用皮帶系束。兩晉南北朝南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統(tǒng)，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當(dāng)時(shí)女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾。跳舞者穿長(zhǎng)衫，并在身上披掛很長(zhǎng)的帶子，頭上束紈巾。南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時(shí)已是必著衣的一種。南朝服式根本上繼承魏晉，由于戰(zhàn)亂和國(guó)度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當(dāng)時(shí)卻流行戴小帽穿大衣的風(fēng)氣，有時(shí)將一只袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領(lǐng)大帶，有的衣窄袖小，有的裙長(zhǎng)曳地，有的衣長(zhǎng)蔽腳。南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規(guī)定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術(shù)品與服飾風(fēng)格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細(xì)腰圓臉型的女子。北朝的服式，官宦正式場(chǎng)合穿著朱色單衣，便服和軍服為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長(zhǎng)身袍那么用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝并無兩樣。北朝時(shí)期著裝衣料中綾錦最為華貴。南北朝的卷草花紋是在漢代的云紋圖案的根底上開展起來的。敦煌造井(單獨(dú)適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續(xù))、飛天、云紋等動(dòng)態(tài)形象巧妙地結(jié)合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當(dāng)時(shí)的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產(chǎn)品。南北朝唐代服裝隋唐時(shí)期，絲織品在織法，染色花紋圖案上比以往更加精美。顏色多達(dá)二十幾種，圖紋的設(shè)計(jì)融合西域的藝術(shù)風(fēng)格，這些圖紋，現(xiàn)在在中亞各國(guó)的建筑和織物上還可以看到，足見當(dāng)時(shí)中國(guó)與西域文化的關(guān)系多么密切了。文化方面，唐代強(qiáng)域廣闊，首都長(zhǎng)安更為當(dāng)時(shí)最興旺的國(guó)際性城市，來往中原至印度、波斯、甚至地中海的商旅絡(luò)繹不絕，而亞洲方面，亦與朝鮮，日本通商，基于強(qiáng)大的自信心及凝聚力之下，外來文化易于被時(shí)人所接受，更使唐代服飾成為中國(guó)服飾史上的奇葩。除此以外，唐代建基立業(yè)以前，隋代絲織業(yè)開展穩(wěn)步增長(zhǎng)，為唐代服裝提供一定的物質(zhì)根底，而唐代國(guó)祚連綿，其中貞觀之治及開元之治更成為一時(shí)佳話，在較為繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底支持之下，更使唐代婦女濃妝艷飾，衣著講究，形成具備唐代特點(diǎn)的典型服式。宗教方面，唐朝天子被稱天可汗，足見唐代聲威普及西域，亦由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)外采取開放的態(tài)度，不少外來宗教亦于此時(shí)傳入中國(guó)；當(dāng)時(shí)流行的宗教很多，例如佛教，道教，景教〔即今天的天主教〕，摩門教等，因此，唐朝的服裝潮流少不免與宗教相互影響。"幞頭紗帽"和圓領(lǐng)袍衫"是唐代男子最主要的服飾。婦女穿窄袖衫襦、長(zhǎng)裙，衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點(diǎn)。唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時(shí)候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。唐代服裝盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。唐代服裝唐代服裝唐高宗以后，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象

在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長(zhǎng)裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺。

唐代服裝唐代服裝唐裝襦裙線條柔長(zhǎng)，十分優(yōu)美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點(diǎn)，使得唐代服飾豐富多采華美堂皇，風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿，成為中國(guó)歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。宋代服裝宋朝歷史以平民化為主要趨勢(shì)，服裝也質(zhì)樸平實(shí)，反映時(shí)代傾向。中國(guó)宋代封建社會(huì)已經(jīng)走上衰敗的歷史階段，宋太祖在陳橋兵變中獲取政權(quán)，就只考慮趙家政權(quán)的得失，利用杯酒釋去眾將手中的兵權(quán)，強(qiáng)化思想控制，從各方面灌輸封建倫理綱常的舊觀念，進(jìn)一步從精神上奴化人民。在這種背景下，出現(xiàn)了程朱理學(xué)，和以“恢堯舜之典，總夏商之禮〞，“仿虞周漢唐之舊〞，即維護(hù)封建道統(tǒng)為目的的聶崇義?三禮圖?。?三禮圖?經(jīng)皇帝欽定，便成為后來朝廷官府禮服制度的藍(lán)本。宋代理學(xué)是以儒家經(jīng)學(xué)為根底,兼收佛、道思想形成的新儒學(xué)。它對(duì)宋代服飾產(chǎn)生較大的影響。在服飾制度上，表現(xiàn)為十分重視恢復(fù)舊有的傳統(tǒng)，推崇古代的禮服；在服飾色彩上，強(qiáng)調(diào)本色；在服飾質(zhì)地上，主張不應(yīng)過分豪華，而應(yīng)簡(jiǎn)樸。宋代各朝皇帝還屢次申飭服飾“務(wù)從簡(jiǎn)樸〞，“不得奢華〞。特別是對(duì)婦女服飾要求尤為嚴(yán)格，一改唐代婦女服飾袒胸露背的風(fēng)氣。再如宋代初年婦女的發(fā)式承晚唐五代遺風(fēng)，以高髻為尚，這種高髻的梳成，大多摻有假發(fā)，有的直接用假發(fā)編成各種形狀的假髻，用時(shí)套在頭上，這就違背了理學(xué)關(guān)于服飾簡(jiǎn)樸的原那么，因而?宋史·輿服志?曰：“婦人假髻并宜禁斷，仍不得作高髻及高冠。〞可見，在程朱理學(xué)影響下，宋人的服飾是十分拘謹(jǐn)和質(zhì)樸的。宋代服裝宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區(qū)別。只是在用色上有較為明顯的規(guī)定和限制。平民勞作時(shí)著褲質(zhì)地比較粗劣。宋代服裝宋代官家服飾普遍十分奢侈，民家著裝也很講究。宋太祖三年〔乾德年間〕規(guī)定宮內(nèi)婦女的服色要隨大夫變化，還規(guī)定庶民百姓不得采用綾縑五色華衣。到仁宗、英宗、神宗直至政和七年時(shí)期，官府提倡改進(jìn)服飾，而且更趨奢華。對(duì)于這些規(guī)定民間庶民置假設(shè)罔聞，綾縑錦繡任意服用。一些京城的貴族閨閣們，還別出心裁地設(shè)計(jì)出許多種裝扮方法，追求出新與別致。不但衣料選擇考究，而且梳妝也很特別，有的梳大方額，有的扎發(fā)垂肩，有的云光巧額鬢撐金鳳，貧者還有用剪紙裝飾頭發(fā)，身上抹香，足履繡花等。宋代服裝宋代服裝分三種：一為自皇后、貴妃至各級(jí)命婦所用的稱"公服“，一為平民百姓所用的吉兇服稱"禮服"；一為日常所用的常服。宋代官服大局部是沿襲初唐。在北宋初年因服飾沒有定制，又受外來影響，所以曾出現(xiàn)過著"氈笠"、"鉤"的契丹服，人們稱它為奇裝異服。宋代服裝宋裝繼承唐裝，女服絕大局部是直領(lǐng)對(duì)襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護(hù)領(lǐng)。服式采用衣袖相連的裁剪方式。有的在衣片的背部或袖椿局部采用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短后身長(zhǎng)的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領(lǐng)邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分別鑲邊或繡有裝飾圖案，采用印金、刺繡和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。宋代服裝宋代品官制度根本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時(shí)服。朝服是紅衣紅裳，內(nèi)穿白色羅質(zhì)中單，外系羅料大帶，并有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統(tǒng)一樣式外，官職的上下是以搭配的不同來區(qū)別的。主要是在有無禪衣〔中單〕和錦綬上的圖案上作級(jí)別變化。宋代服裝服裝是一種身份地位的象徵，一種符號(hào)，它代表個(gè)人的政治地位，和社會(huì)地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國(guó)君為政之道，服裝是很重要的一項(xiàng)，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。元代服裝元代是中國(guó)歷史上民族融合的時(shí)代，服裝服飾也充分表達(dá)了這一特點(diǎn)。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之后，民族組成主要以蒙古族為主。元代由于民族矛盾比較鋒利，長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)遭到很大破壞。宮中服制長(zhǎng)期延用宋式。直到l321年元英宗時(shí)期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，并在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質(zhì)孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質(zhì)孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點(diǎn)的服制。元朝地域遼闊

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種族混雜

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各種文化交相輝映

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既有農(nóng)耕文化

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也有草原文化

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既有中土文化

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又有西亞伊斯蘭文化

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歐洲基督教文化

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這就造成了元朝服飾的多樣化。元代服裝元代公服之冠，皆用幞頭，制以漆紗，展其雙腳。男子的公服多從漢族習(xí)俗，“制以羅，大袖，盤領(lǐng)，右衽〞。其職位級(jí)別，在服裝的顏色及紋樣上表示。但官服質(zhì)料有較明顯的變化。元代服裝元朝官服,根本依照漢族服裝,"幞頭，制以漆紗，展其雙腳"就是我們常說的烏紗帽。元代服裝元代平民百姓服飾元代漢族平民百姓多用巾裹頭，無一定格式。元代服裝元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽〞，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。元代服裝元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現(xiàn)，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。當(dāng)時(shí)最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。此外受鄰國(guó)高麗的影響，都城的貴族后妃們也有模仿高麗女裝的習(xí)俗。元代服裝元代婦女服飾，襦裙半臂。元代服裝婦女梳髻，髻上插有發(fā)飾，耳垂掛有耳飾，身穿窄袖短襦，下穿曳地長(zhǎng)裙，在腰的左側(cè)，還垂有一條綬帶，帶上打有一結(jié)。元代服裝元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng)，走起路來很不方便，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。元代服裝元代蒙古發(fā)式,多做髡發(fā)。一般是將頭頂局部的頭發(fā)全部剃光，只在兩鬢或前額局部留少量余發(fā)作為裝飾，有的在耳邊披散著鬢發(fā)，也有將左右兩綹頭發(fā)修剪整理成各種形狀，然后下垂至肩。元代服裝明代服裝到明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結(jié)。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍局部曾經(jīng)見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，表達(dá)著時(shí)代的進(jìn)步。另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長(zhǎng)，逐漸拉長(zhǎng)上裝，縮短露裙的長(zhǎng)度。衣領(lǐng)也從宋代的對(duì)領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主。明代服裝明代服裝明代服裝有一種出自元代的無領(lǐng)對(duì)襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇后的專用服式。后來逐漸傳入民間，擴(kuò)大了服用范圍。比甲盛行于明代中期，主要受青年婦女的偏愛。從形式上看與隋唐時(shí)期的半臂有淵源關(guān)系，后來清代出現(xiàn)的馬甲，就是這種比甲的變形。明代服裝明代士人服飾明代圓領(lǐng)大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細(xì)的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂?xiàng)l軟巾垂帶。凡舉人監(jiān)者，不變所服。〞這是從江蘇揚(yáng)州明墓出土的一套士人服飾。在當(dāng)時(shí)被稱為“直裰〞，或稱“直身〞，?儒林外史?里的士人，就多穿這種服裝。明代服裝明代官吏常服戴烏紗帽、身穿盤補(bǔ)服的官吏。戴烏紗帽、身穿盤補(bǔ)服是明代官吏的主要服飾，以補(bǔ)子來區(qū)分官職。這種袍服是明代男子的主要服式。明朝建國(guó)二十五后，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定，凡文武官員，不管級(jí)別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子，文官用飛禽，武官用走獸。這是明代官服中最有特色的裝束。明代服裝圖為襦裙及腰裙穿戴展示圖及穿襦裙、腰裙的侍女。明代上襦下裙的服裝形式在年輕婦女中間，常加一條短小的腰裙，以便活動(dòng)。上襦為交領(lǐng)、長(zhǎng)袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但并不明顯。裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來，色如月華，故稱“月華裙〞。明代服裝明代背子。明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的根本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復(fù)了漢族的習(xí)俗。明代背子，有寬袖背子、有窄袖背子。寬袖背子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，并且領(lǐng)子一直通到下擺。窄袖背子，那么袖口及領(lǐng)子都有裝飾花邊，領(lǐng)子花邊僅到胸部。明代服裝水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫制成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯(cuò)形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡(jiǎn)單而別致，所以在明、清婦女中間贏得普遍喜愛。據(jù)說在唐代就有人用這種方法拼制衣服。清代服裝清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞?？梢哉f這種變革，是中國(guó)傳統(tǒng)服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。歷時(shí)數(shù)