蘇教版語文必修一第一專題知識(shí)整理

蘇教版語文必修一第一專題知識(shí)整理/蘇教版語文必修一第一專題知識(shí)整理一、字詞1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。沁（qìn）園春

橘（jú）子

百舸（gě）爭(zhēng)流

悵寥廓（liáo）（kuò）嶸（zhēng）（róng）揮斥方遒（qiú）

浪遏（è）飛舟

開天辟（pì）地吝嗇（lìn）（sè）

嬉（xī）游

澄（chéng）清

召（zhào）喚凄（qī）厲

不馴（xùn）

明澈（chè）

灰燼（jìn）脊（jǐ）骨

不屈不撓（náo）搖曳（yè）

睫（jié）毛瞳（tóng）孔

曙（shǔ）光

輕蔑（miè）

惆悵（chóu）（chàng）給（jǐ）予

叮嚀（níng）

迂（yū）回

眺（tiào）望撩（liáo）起

喧（xuān）響坐標(biāo)軸（zhóu）噼噼（pī）啪（p?。┡拘跣酰▁ù）叨（dāo）叨

狂妄(wàng)自信

迷惘（wǎng）炫（xuàn）耀

晨曦（xī）

沉湎（miǎn）

面面相覷（qù）寵（chǒng）愛

溺（nì）愛

粘（nián）著你

粘（zhān）貼抹煞（sh?。?/p>

怪癖（pǐ）

摭（zhí）拾

詫（chà）異橫（hèng）蠻

祈禱（qí）（dǎo）磕（kē）絆（bàn）

顫（chàn）抖冰雹（báo）

夭（yāo）折

碾（niǎn）成

引吭（háng）試啼自艾（yì）自憐

焦灼（zhuó）

干癟（biě）

入不敷（fū）出藐（miǎo）視

刻?。╞ó）

薄（báo）片

嚙噬（niè）（shì）吮（shǔn）吸

?。╧è）守

賜（cì）予

欽（qīn）佩教誨（huì）

兢兢（jīng）（chà）那

犄（jī）角擂（léi）鼓

纖（xiān）巧

瞠（chēng）目結(jié)舌

商榷（què）忐忑（tǎn）（tè）雛（chú）形

斟酌（zhēn）（zhuó）甄（zhēn）別思忖（cǔn）

妥帖（tiē）2、正確書寫下列加點(diǎn)的字。沁園春悵寥廓瞳孔遒曙光輕蔑沉湎晨曦

摭拾急躁惆悵

怙惡不悛

翱翔

磕絆

淘汰

蒙蔽

恪守

嚙噬斟酌

甄別

商榷

思忖

妥帖

瞠目結(jié)舌犄角

面面相覷干癟

殘骸3、解釋下列詞語的意思。漫江：滿江。

百舸：大船。

悵寥廓：由深思而激昂慷慨的心緒。揮斥方遒：強(qiáng)勁有力。

激揚(yáng)文字：激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)善良的。糞土：名詞用作動(dòng)詞，視……如糞土。

到中流擊水：江心水深流急的地方。浪遏飛舟：阻止。

嬉游：游戲，玩耍。

明澈：明亮而清澈。不馴：不順服。

吝嗇：過分愛惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用。灰燼：物品燃燒后的灰和燒剩下的東西。

依偎：親熱地靠著，緊挨著。惆悵：傷感、失意。

不屈不撓：屈服。

絮絮叨叨：形容說話啰嗦。迂回：環(huán)繞。

狂妄：極端的自高自大。似水流年：像水一樣流逝的光陰。流年，光陰。

廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記吃飯。形容非常專心努力。其樂融融：形容和睦快樂的樣子。炫耀：照耀；夸耀。沉湎：沉溺。摭拾：拾，揀。文中指襲用現(xiàn)成的詞語。焦灼：非常著急。自艾自憐：自己憐惜悔恨自己。怨天尤人：尤，抱怨上天推及到他人。入不敷出：收入不夠開支。刻?。海ù?、說話）冷酷無情；過分地苛求。落寞：寂寞；冷落。望眼欲穿：形容盼望殷切。鬼迷心竅：比喻受到迷惑。妄自菲?。汉翢o根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄。恪盡職守：嚴(yán)格遵守自己的職責(zé)。完美無瑕：完善、美好，沒有缺點(diǎn)。瑕，缺點(diǎn)。瞠目結(jié)舌：瞪大眼睛說不出話來。多形容吃驚或窘迫的樣子。瞠：瞪眼睛。冥思苦想：深沉地思索。冥，深深地。舉棋不定：拿起棋子不能決定怎么下。比喻做事猶豫不決。棋，主意，主張。勢(shì)不兩立：敵對(duì)雙方矛盾尖銳，其勢(shì)不能并存。也比喻矛盾不可調(diào)和。勢(shì)，形勢(shì)。茍延殘喘：勉強(qiáng)維持一線生命。也比喻其他事物勉強(qiáng)存在下去。茍延，勉強(qiáng)延續(xù)；殘喘，臨死前殘存的喘息。百無聊賴：喻指思想感情沒有依托，非常無聊。聊，依靠。水落石出：喻指事情真相大白。一如既往：完全跟從前一樣。既，已經(jīng)。二、文學(xué)常識(shí)1、詞沁園春，詞牌名。又名《洞庭春色》《東仙》《念離群》《壽明星》。相傳為東漢明帝女兒沁水公主園，后來被外戚竇憲所奪，有人作詩詠其事，這個(gè)詞牌由此得名。詞，是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。起初是稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”，后來也稱作“樂府”“長短句”或“詩余”。每首詞都有一個(gè)曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制。可以賦詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格的區(qū)別，標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令；59至90字為中調(diào)；91字以上為長調(diào)。詞的流派：豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，題材較狹窄，多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。2、作家作品①毛澤東（1893--1976）是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，也是杰出的詩人。②食指，本名郭路生，生于1948年?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群?。1968年到山西插隊(duì)，1970年進(jìn)廠當(dāng)工人，1971年參軍，1973年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。因在部隊(duì)中遭受強(qiáng)烈刺激，導(dǎo)致精神分裂，至今仍在精神病院。他在“文革”中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點(diǎn)名批評(píng)。他的詩作被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠(yuǎn)，即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。食指早期的詩歌有一種對(duì)待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。那種對(duì)生存本體反思的哲學(xué)態(tài)度，足以與陀思妥耶夫斯基的某些作品相提并論。

③楊子，本名楊選堂，1927年生，廣東省梅縣人。暨南大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)，歷任《前線日?qǐng)?bào)》《中國時(shí)報(bào)》《新生報(bào)》《民族晚報(bào)》主筆，并任教職，兼涉政界。曾任臺(tái)灣大學(xué)講師、中興大學(xué)副教授、臺(tái)灣省政府編譯室主任、行政院參事兼編譯室主任、中央銀行行務(wù)委員等職。后任《聯(lián)合報(bào)》副社長、社長、中國論壇發(fā)行人、《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)行人，現(xiàn)任聯(lián)合報(bào)系副董事長。④張潔（1937--），生于北京，原籍遼寧，從小被父親遺棄，靠母親撫養(yǎng)長大，讀小學(xué)和中學(xué)時(shí)愛好音樂和文藝。1960年畢業(yè)于人民大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)系，到第一機(jī)械工業(yè)部工作。著有小說散文集《愛，是不能忘記的》，長篇小說《沉重的翅膀》（1981年發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響，美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》評(píng)論這是中國第一部擁護(hù)鄧小平路線的政治小說）等?！渡掷飦淼暮⒆印贰墩l生活得更美好》《條件尚未成熟》分別獲1978、1979、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，電視劇《有一個(gè)青年》獲全國優(yōu)秀電視劇評(píng)一等獎(jiǎng)?！冻林氐某岚颉帆@第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。張潔以“人”和“愛”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭(zhēng)。她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美。她的許多小說意境含蓄深沉，文筆清新，富有散文的抒情，如同一幅幅“幽雅淡泊的潑墨山水畫，詩情畫意被罩于一層由溫柔的憂郁和纏綿所構(gòu)成的朦朧薄霧之中，有點(diǎn)難以捉摸，卻又強(qiáng)烈的撥動(dòng)讀者的心弦”（黃秋耘語）。⑤卡爾·馬克思（1818--1883）是科學(xué)社會(huì)主義的奠基人，國際無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師。⑥畢淑敏，女，漢族，祖籍山東文登，1952年出生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外語學(xué)院附屬學(xué)校。17歲赴西藏阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員、軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。國家一級(jí)作家，北京銅廠主治醫(yī)師、衛(wèi)生所所長、中國有色金屬工業(yè)總公司研究室專業(yè)作家，1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。1987年開始共發(fā)表作品200余萬字。1989年加入中國作家協(xié)會(huì)。著有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》，中篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《保持驚奇》《提醒幸福》，短篇集《白楊木鼻子》《畢淑敏文集》（8卷）等。三、課文內(nèi)容（一）中心、結(jié)構(gòu)、技巧1、《沁園春·長沙》：這首詞一掃舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詩人筆下的秋景充滿生命的活力，對(duì)壯麗河山的描寫，不僅抒發(fā)了詩人熱愛祖國的感情，也表現(xiàn)了詩人主宰山河的壯志。本詞分為上下兩闕：闕：描繪絢麗多彩的湘江秋景下闕：抒發(fā)慷慨激昂的革命情懷2、《相信未來》：此詩鼓勵(lì)人們不管人生多么艱辛，無論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)不屈不撓地努力，“相信未來，熱愛生命”。全詩可分為三層：第一層（1--3）：寫殘酷現(xiàn)實(shí)，以突現(xiàn)主旨。第二層（4--6）：言歷史公正，以推說理由。第三層（7）：書“相信未來”，表內(nèi)心呼喚。3、《十八歲和其他》：楊子在孩子生日之際，以自己深刻而具體的人生感受，圍繞十八歲所關(guān)涉的人生話題，敞開心懷，訴說對(duì)長子?xùn)|東的理解、期望和深愛，給了孩子一份珍貴的人生禮物。全文分為四個(gè)部分：每個(gè)小標(biāo)題是一個(gè)部分。第一部分：作者訴說自己面對(duì)孩子十八歲時(shí)的心情。第二部分：寫兩代人的矛盾與沖突，主張父子之間的理解和交流，增進(jìn)了解。第三部分：談讀書的苦與樂，在理解與尊重的前提下向孩子提出讀書的建議。第四部分：作者規(guī)勸自己的孩子珍惜青春的大好時(shí)光。4、《我的四季》：人生四季就是一個(gè)歷練的過程，充滿希望的播種，不辭辛勞的澆灌，無怨無悔的收獲，冷靜的檢點(diǎn)。我們要把握人生四季，無論困難、挫折，都要從容品味。行文脈絡(luò)：春耕春種?夏季管理?秋季收獲?冬季享樂，反思。5、《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》：馬克思以十七歲的年紀(jì)談了青年在選擇時(shí)應(yīng)遵循的若干原則，以及自己職業(yè)選擇的初步方向。6、《我的五樣》：主要記敘了一次“測(cè)驗(yàn)”過程，從而探討“我因何而生？”這一生命存在意義的哲學(xué)追問。第二專題知識(shí)整理一、字詞1、

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。跋涉(báshè)

閑暇(xiá)

斑斕(lán)

狹隘(ài)

慰藉(jiè)

麻痹(bì)

鑰(yào)

戕害(qiāng)

符箓(lù)

時(shí)髦(máo)

恢(huī)宏

木直中(zhòng)繩

槁暴(pù)

參省(xǐng)

騏驥(qíjì)

須臾(yú)

跬(kuǐ)步

舟楫(jí)

鍥(qiè)而不舍

契(qì)約

強(qiáng)弩(nǔ)

君子生(xìng)非異也

鏤(lòu)

句讀(dòu)

官盛則近諛(yú)

郯子(tán)

老聃(dān)

蟠(pán)

以貽(yí)之

萇弘(chánghóng)

真知灼(zhuó)見

卓(zhuó)越出類拔萃(cuì)

熾(chì)熱

疑竇(dòu)

器皿(mǐn)

諂(chǎn)媚焚膏繼晷(guǐ)

熟稔(rěn)

心無旁騖(wù)

城垣(yuán)2、解釋下列詞語。跋涉：爬山趟水，形容長途奔波。

慰藉：安慰。戕害：傷害。沉溺：陷入不良的境地，不能自拔。

氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。舉一反三：比喻懂得一件事就可以類推出其他許多同類的事。3、文言文字詞。（1）通假字雖有槁暴，不復(fù)挺者："有"通"又"，再一次；"暴"通"曝"，曬干。則知明而行無過矣："知"通"智"，智慧。揉使之然也："揉"通"煣"，火烤。君子生非異也："生"通"性"，天賦，資質(zhì)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也："受"通"授"，教授?；驇熝?，或不焉："不"通"否"。（2）古今異義君子博學(xué)而日參省乎己：廣博地學(xué)習(xí)，一般指學(xué)問廣博精深非蛇蟮之穴無可寄托者：藏身，通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物金石可鏤：金屬制品，黃金師者，所以傳道受業(yè)解惑也：用來……的，表結(jié)果的連詞今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)：一般的人，大眾古之學(xué)者必有師：求學(xué)的人，讀書人有專門學(xué)問的人是故弟子不必不如師：不一定用不著，不需要吾從而師之：跟從并且，表結(jié)果、目的的連詞小學(xué)而大遺：小的方面要學(xué)習(xí)，學(xué)制的初級(jí)階段（3）一詞多義1）

絕忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）以為妙絕（到了極點(diǎn)）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）佛印絕類彌勒（非常）假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）

2）強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（有力的弓）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）乃自強(qiáng)步，日三四里（勉強(qiáng)）

3）假以是人多以書假余（借）君子生非異也，善假于物也（憑借）假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑（假如）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真）

4）望吾嘗而望矣，不如登高之博見也（向遠(yuǎn)處看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）先達(dá)德隆望尊（名望）適冬之望日前后（農(nóng)歷每月十五）

5）聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫犚姡┎┞剰?qiáng)志（見聞、知識(shí)）不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）

6）師古之學(xué)者必有師（老師）吾從而師之（以……為師）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（樂師；學(xué)習(xí)）猶且從師而問焉（老師）道之所存，師之所存也（老師）于其身也，則恥師焉（從師）

7）傳師道之不傳也久矣（流傳）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：（解釋經(jīng)書的著作）

8）從惑而不從師（跟隨）見漁人，乃大驚，問所從來（介詞，自）

9）焉積土成山，風(fēng)雨興焉（兼詞，于之）于其身業(yè)，則恥師焉（句末語氣詞）肉食者謀之，又何間焉（句末語氣詞）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（句末語氣詞）

10）乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于"于"，"在"；介詞，"比"。）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣詞，用于句末，表示反詰語氣。）嗟乎，師道之不傳也久矣（與"嗟"組成固定結(jié)構(gòu)，表示感嘆。）圣人之所以為圣，……其皆出于此乎（句末語氣詞，表示感嘆。）

11）其今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（代詞，代指"中人"）圣人之所以為圣，……其皆出于此乎（句中語氣詞，表揣測(cè)）愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉（代詞，他/他們）授之書而習(xí)其句讀者（代詞，代"書"）其可怪也歟（指示代詞，"這"）今其智乃反不能及（代詞，指前文的"君子"即"士大夫"）

12）于青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（從；比）君子生非異也，善假于物也（叢）……而恥學(xué)于師（向）于其身也，則恥師焉（對(duì)于）師不必賢于弟子（比）不拘于時(shí)（被）其皆出于此乎（在）

13）也師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（句中起舒緩語氣作用，"啊"或不譯。）先生不知何許人也（用于一般陳述句或語氣輕微的感嘆句句末，表示認(rèn)定，"啊"。）

孔文子何以謂之文也（用于句末，與疑問代詞"何"呼應(yīng)，表示反問，"呢"。）

14）則

于其身業(yè)，則恥師焉（連詞，表轉(zhuǎn)折，"卻"。）

三人行，則必有我?guī)煟ㄟB詞，表?xiàng)l件與結(jié)果的關(guān)系，"就"。）

此則岳陽樓之大觀也（副詞，用在謂語前面，幫助表示判斷，"就是"。）

15）所以

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來……的）圣人之所以為圣（……的原因，"以"作"因"講。）

16）者

假舟楫者（……的人）此數(shù)者用兵之患業(yè)，而操皆冒行之（代詞，……的情況）

子瑜者，亮兄謹(jǐn)也（表判斷）

17）而青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（表轉(zhuǎn)折）君子博學(xué)而日參省乎己（表并列）鍥而舍之（表承接）知明而行無過矣（表并列）吾嘗終日而思矣（表修飾）臂非加長也，而見者也（表轉(zhuǎn)折）積善成德，而神明自得（表因果）登高而招（表承接）

18）故

故木受繩則直，金就礪則利（所以）明知故犯（故意）

溫故而知新（原來的東西）（4）詞類活用

假舟楫者，非能水也，而絕江河（水，名詞用作動(dòng)詞，游泳。）

君子博學(xué)而日參省乎己（日，名詞作狀語，每日。）

上食埃土，下飲黃泉（上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。）（5）特殊句式

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（賓語前置句）

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（介賓短語后置句）

冰，水為之而寒于水（介賓短語后置句）

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）

以為輪（省略句）二、文學(xué)常識(shí)1、說：是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。2、古文運(yùn)動(dòng)：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元是這次運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們提出"文以載道"、"文道結(jié)合"的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢"言之有物"、"言貴創(chuàng)新"的優(yōu)秀散文，堅(jiān)持?jǐn)P棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。3、作家作品（1）赫爾曼黑塞，詩人、小說家。生于德國，后入籍瑞士。代表作《在輪下》《荒原狼》《納爾齊斯與哥爾德蒙》《玻璃球游戲》等。黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（2）荀子，（約公元前313-前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠"法制"，又要重視教化兼用"禮"治，強(qiáng)調(diào)"行"對(duì)于"知"的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。（3）韓愈（768-824），字退之，祖籍昌黎（今遼寧省凌源縣），韓愈在文中多次自稱"昌黎韓愈"，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提倡三代兩漢散文，主張"文以載道"，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性；在文學(xué)形式上力主創(chuàng)新，對(duì)后世散文影響深遠(yuǎn)。他的詩歌，題材廣泛，風(fēng)格險(xiǎn)怪，講究用奇字，造奇句，人們?cè)u(píng)為"以文為詩"。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱"韓孟詩派"。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。三、句子理解1、真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。（在這句話中，作者運(yùn)用比喻的手法，以"體育"為喻，把抽象的道理闡述得很形象，指出"真正的修養(yǎng)"的呈現(xiàn)形式是"永遠(yuǎn)都在半道上"，也就是說，它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。"完成又是激勵(lì)"是說完成了一個(gè)目標(biāo)，又有下一個(gè)目標(biāo)，上一個(gè)目標(biāo)是下一個(gè)目標(biāo)的激勵(lì)。"真正的修養(yǎng)"是"宇宙共振，生存于永恒之中的"，與大地同在，與日月共存，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，也永遠(yuǎn)也不會(huì)停止。因此，人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。）2、對(duì)思想家或作家的每一部杰出的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸福--不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。（思想家或作家的每一部杰作本身就具有很高的人文和文學(xué)價(jià)值，如果深入理解，一定會(huì)在思想、思維方面得到有價(jià)值的提示。）3、讀書決不是要使我們"散心消遣"，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。（作者連續(xù)用兩個(gè)"不是要……倒是要……""不是要……而是正好相反，要……"論述讀書的必要性，強(qiáng)調(diào)讀書是為了要我們集中心智，完善自我，是為了使我們的人生充實(shí)、高尚，有意義，不是"散心消遣"，也不是"虛偽的慰藉"，增強(qiáng)了語言的嚴(yán)密性和不可質(zhì)疑的說服力。）4、杰作常常不象時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫