論游戲是幼兒園的基本教育活動(dòng)

論游戲是幼兒園的基本教育活動(dòng)摘要游戲作為幼兒園的基本活動(dòng),是幼兒教育領(lǐng)域普遍認(rèn)同的理念,但長期以來,依然存在著理論上重視游戲,實(shí)踐中輕視游戲的現(xiàn)象。貫徹實(shí)施,支持系統(tǒng),不僅需要在理論上明晰其理念,知行一致,游戲?yàn)橛變簣@基本活動(dòng)的亦需于實(shí)踐中構(gòu)建有效的而這樣的支持系統(tǒng),應(yīng)該是涉及幼兒園具體實(shí)踐過程中多個(gè)層面的。關(guān)鍵詞：游戲；幼兒園；教育活動(dòng)目錄TOC\o"1-2"\h\u32091游戲是幼兒園基本教育活動(dòng)的主要內(nèi)容 游戲是幼兒園基本教育活動(dòng)的主要內(nèi)容1.1自由游戲自由游戲是幼兒自由選擇、自主決定的活動(dòng)，包括玩什么、怎么玩、和誰一起玩等，雖然自由游戲也有規(guī)則限制，但這種限制主要來自于物質(zhì)環(huán)境和規(guī)定的時(shí)間等。DorisBergen根據(jù)紐曼的游戲特征三內(nèi)說對幼兒園的游戲進(jìn)行分類，從游戲與幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)系角度提出了游戲、學(xué)習(xí)分類框架，按照幼兒在活動(dòng)中的自主程度分為∶自由游戲、有引導(dǎo)的游戲、有指導(dǎo)的游戲、以游戲面目出現(xiàn)的工作，而自由游戲是幼兒自主性最高的發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式，幼兒通過自由游戲自主的探索外在的世界，習(xí)得行為與知識(shí)，自由游戲是能夠體現(xiàn)幼兒主體性的非常重要幼兒園活動(dòng)，也是幼兒園,以游戲,為基本,活動(dòng)的,重要內(nèi),容。華,德福幼,兒園非,常注重,自由游,戲在日,?；顒?dòng),中的分,量，史,代納認(rèn),為，把,游戲當(dāng),做馴獸,般地訓(xùn),練孩子,，就不,是游戲,了，如,果孩子,們的游,戲被調(diào),節(jié)，被,引向一,個(gè)特別,的目標(biāo),，就不,再是游,戲，游,戲的本,質(zhì)是自,由。因,此，在,華德福,幼兒園,游戲活,動(dòng)開展,的過程,中，最,鮮明的,特點(diǎn)就,是對自,由游戲,的強(qiáng)調(diào),。游戲,是華德,福幼兒,園的主,要活動(dòng),，自由,游戲則,是主要,的游戲,活動(dòng)。1.2環(huán)境與玩具環(huán)境的因素，如室內(nèi)、戶外游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)以及玩具的選擇和材料的安排都對幼兒的游戲行為有著重大的影響。游戲環(huán)境可以影響兒童游戲活動(dòng)的類型、數(shù)量、時(shí)間和質(zhì)量以及得到越來越多的相關(guān)研究所支持。而早在上世紀(jì)上半葉，蒙臺(tái)梭利就強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性，認(rèn)為幼兒存在著一種吸收心理，他們能夠通過與周圍環(huán)境了接觸獲得印象和文化，通過周圍的環(huán)境塑造自己，因此為幼兒提供一種有準(zhǔn)備的環(huán)境造早期教育階段有著非常重要的意義。史代納則認(rèn)為幼兒是完全的感官體，毫無選擇的接受外界的一切，受到環(huán)境的擺布。當(dāng)幼兒從他身處的環(huán)境中，接受到了適當(dāng)?shù)挠∠髸r(shí)，腦部與身體的其他器官，就會(huì)被導(dǎo)入到發(fā)展的正途，因此華德福教育很注重為幼兒創(chuàng)造一種良好的宜于幼兒模仿的環(huán)境，而在游戲與環(huán)境的關(guān)系方面，教師們強(qiáng)調(diào)幼兒與環(huán)境好相互作用，認(rèn)為游戲與環(huán)境是一種呼出與吸入的關(guān)系，幼兒通過環(huán)境接受一切，然后在游戲中表現(xiàn)出來，良好的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)，不僅能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造良好的游戲氛圍，也能激發(fā)他們的游戲動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與想象力，讓他們玩得好。2游戲是幼兒園基本教育活動(dòng)的建議誠如哈貝瑪斯所言，在現(xiàn)代社會(huì)理性發(fā)展進(jìn)程中，原本屬于非市場非商品化的活動(dòng)，也被市場機(jī)制和科層化的權(quán)力所侵蝕了。我們的教育活動(dòng)亦是如此，學(xué)前教育更是面臨突出的困境。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，作為學(xué)前教育的基本原理，在我們周遭的現(xiàn)實(shí)世界中，向來不乏響亮的提倡，但缺乏毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持，其根本原因就在于，面對功利的社會(huì)風(fēng)氣，面對"顧客就是上帝"的家長"讓孩子贏在人生起點(diǎn)"的疾呼，面臨最大收益、最大支出比例等工具理性支配下的算計(jì)，面對體制內(nèi)上級部門各種標(biāo)準(zhǔn)、各種常規(guī)、各種檢查的權(quán)力壓制，教育者雖明知什么樣的教育才是好的教育，明知游戲?qū)τ谟變菏菢O為重要的成長方式，卻也在家長、利益、權(quán)力多方的誘惑與脅迫下，動(dòng)搖了、妥協(xié)了、淪陷了。筆者認(rèn)為，要解決這樣的困境，突破異化的牢籠，于教育者而言，最有力的武器就在于教育者對教育本真的直面與堅(jiān)守。海德格爾在《存在與時(shí)間》中提出了人之存在應(yīng)然的本真存在，本真存在作為人的理想存在包含三個(gè)方面;人在其存在中對其存在本身有所領(lǐng)會(huì)有所作為;人立足于自我去存在而不是沉淪;人能夠開展出最本已的可能性°?？梢姡^本真，不僅在于人對其真確的領(lǐng)會(huì)與行為，還在于人在展開這樣的領(lǐng)會(huì)與行為的過程中，能夠立足于真切的自我。因此，直面教育的本真，不僅要求教育者了解什么是正確的教育理念及應(yīng)該怎樣去做，更為關(guān)鍵的是，教育者應(yīng)在踐行理念的過程中，能夠立足于理念本身，而不致沉淪。游戲?yàn)橛變簣@基本活動(dòng)的實(shí)踐,需要理念的踐行者能夠虔誠地直面教育本真,而要做到這一點(diǎn),既是簡單的,也是困難的。只要能夠真心的愛幼兒,真正的尊重幼兒的游戲,真誠的對待教育,便創(chuàng)造了幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)最適宜的土壤。參考文獻(xiàn)丁海東.論兒童的游戲精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（1）.丁海東.論兒童游戲的生活本質(zhì)[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（3）丁海東.論兒童游戲的生活發(fā)生[J].學(xué)前教育研究，2017（5）.丁海東.游戲在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用與融合