生態(tài)旅游區(qū)景觀設(shè)計研究

生態(tài)旅游區(qū)景觀設(shè)計研究

生態(tài)回歸是與自然原始關(guān)系的第三個重要方向。隨著休閑時間的推移，人們離開城市沙漠，避免城市環(huán)境的干擾，逐漸走向自然生態(tài)旅游?；貧w大自然，回到郁郁蔥蔥、花香、河流和綠色世界。這是許多游客的重要動機。生態(tài)旅游倡導(dǎo)“無為”和“聽眾”，尊重自然的異質(zhì)性，以自然為獨立的生命，公開傾聽環(huán)境的聲音和話語，并與自然交流?！俺藬z影，沒有東西可代替繪畫；除了攝影，任何東西都不能離開?！鄙鷳B(tài)旅行以對景觀環(huán)境的審美感受，使游客對自然產(chǎn)生接近的感覺，喚醒人們忘記記憶的根源，并將自然作為人類生存的基礎(chǔ)。風(fēng)景區(qū)集中了大自然的精華,保存著良好的生態(tài)環(huán)境,是全人類的珍貴遺產(chǎn),也是在這傷痕累累的地球上難得保存下來的優(yōu)美的原生自然景觀,是人類回歸大自然,開發(fā)生態(tài)旅游的理想地域.在風(fēng)景區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游,景區(qū)能否獲得健康發(fā)展,取決于對客源市場的吸引力,這固然要依靠風(fēng)景區(qū)自身景源的魅力,但同時,與景區(qū)的規(guī)劃開發(fā),與景觀設(shè)計水平的高低是密不可分的.故而,景觀設(shè)計,在生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)規(guī)劃中,無疑占有極其重要的地位.1景觀設(shè)計含義所謂“旅游景觀”,系指能直接為旅游業(yè)所利用,并吸引旅游者進(jìn)行旅游活動的各種因素或條件,是旅游者進(jìn)行旅游活動的客體.它包含著物質(zhì)因素與精神因素兩方面,是旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)與核心.從人的“感應(yīng)——認(rèn)知”旅游行為的角度出發(fā),旅游景觀的核心含義是旅游者對特定的某一風(fēng)景場空間內(nèi)具有旅游意義的自然、人文旅游資源具有規(guī)律的系列感知景象.而“景觀設(shè)計”,正是在研究了旅游區(qū)景觀資源的典型美學(xué)特征之后,在保護(hù)其自然面貌、自然質(zhì)量的前提下,通過展示景物空間形象的序列,并應(yīng)用各種景觀創(chuàng)作要素的組合,以達(dá)到充分發(fā)揮風(fēng)景的表現(xiàn)力、特性的創(chuàng)作活動.一般地,旅游者總是通過景觀環(huán)境給予他的信息來認(rèn)知環(huán)境的.而景觀設(shè)計的真正目的,不僅是讓旅游者認(rèn)知它,更重要的是在認(rèn)知之后認(rèn)同它.“認(rèn)同”(identification)一詞應(yīng)用在旅游區(qū)景觀設(shè)計中有兩層含義:一是認(rèn)出,識別;另一是相同,一致.也即是說,旅游區(qū)的景觀環(huán)境和建筑風(fēng)格要有個性,易于識別;另一方面,又要符合旅游者的一般審美意識,即滿足游人對美的需求,同時,還要迎合旅游者的行為心理需求.1.1增設(shè)景觀資源的功能,提高游“美”,是游人認(rèn)同旅游區(qū)景觀環(huán)境的重要前提條件.隨著人們審美觀念的不斷提高,設(shè)計者要審時度勢,掌握游人的審美需求,通過景觀設(shè)計給游人以高層次美的享受,同時引導(dǎo)游人正確地欣賞美.從目的來看,生態(tài)旅游區(qū)是為公眾服務(wù)的.在市場經(jīng)濟(jì)條件下,旅游產(chǎn)品必須進(jìn)入旅游市場銷售,所以,景觀資源的價值只有被游人認(rèn)同并產(chǎn)生審美感受,才能吸引公眾的參與,從而促進(jìn)旅游區(qū)的發(fā)展.1.2景觀環(huán)境與旅游者的行為隨著環(huán)境意識和人本意識的加強,長期以來影響著設(shè)計界的行為決定論逐步退潮.人們認(rèn)識到必須更深入地了解人類自身,了解景觀環(huán)境與行為之間的關(guān)系.旅游者進(jìn)入生態(tài)旅游區(qū),其行為是多方面的,它是游人心理需要和外界景觀環(huán)境這兩個變量的函數(shù)(圖1).景觀作為一種非語言的文化符號,可以被看作是人們活動的背景,不同的色彩、風(fēng)格、空間尺度都會賦予風(fēng)景場以不同的情調(diào),潛意識地影響旅游者的情緒,調(diào)節(jié)著旅游者的行為.當(dāng)景觀環(huán)境與旅游者的行為心理相一致時,便會促進(jìn)旅游者的行為,強化游人的情緒;否則,就會牽制游人的行為,甚至惡化其情緒.2創(chuàng)造內(nèi)在意境生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)中的景觀設(shè)計,是以景區(qū)原環(huán)境為基礎(chǔ),從游人的審美需求與行為心理出發(fā),創(chuàng)造具有內(nèi)在意境的新環(huán)境,從而超越原環(huán)境的設(shè)計活動.2.1景觀作品具有唯一性,不可變化自然、非地域文化,也不可異地游人對景觀作品的感受,必須是“人去”,而不是“景來”,不能隨意改變其所處的環(huán)境、地點,也不能脫離當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情.所以,每一處景觀作品,均有唯一性,不可改變位置,不可另物替代,也不能異地再造.2.2運用景觀美學(xué)特征的方法來設(shè)計景觀性景觀性設(shè)計景觀設(shè)計的創(chuàng)作手法、可利用的素材,是十分廣泛的.形、色、聲、嗅都可直接刺激人的各種感官,形成多種感受效果.設(shè)計者可以運用與強調(diào)景物環(huán)境的多種直覺感染因素,創(chuàng)作出最能體現(xiàn)景物美學(xué)特征的景觀作品來.2.3游線的充分利用空間的連續(xù)運動來營造.作為游景觀本身即是在時間進(jìn)程上空間形象的連續(xù)和銜接,只有通過游人有序的連續(xù)運動,空間中的形象美才逐步展現(xiàn)出來.游人在旅游區(qū)中的運動不是被動的,他可以依自身習(xí)慣向自己喜歡的、有吸引力、新奇的地方運動.所以,在景觀設(shè)計中,設(shè)計者要努力創(chuàng)造游人如何參與其間的條件.2.4代的新材料、新手段,需要不斷創(chuàng)新現(xiàn)今生態(tài)旅游區(qū)的景觀設(shè)計,應(yīng)有豐富的思想內(nèi)涵.現(xiàn)代人的生活方式、審美觀及現(xiàn)代的新材料、新手段賦予現(xiàn)代景觀作品以新的思想、新的文化、新的形式.創(chuàng)新是絕對的,不能“千年一貫制”.但是,過去的做法并不是一概要屏棄,那些崇尚自然情趣、追求詩情畫意、恬清淡雅、樸質(zhì)無華的設(shè)計手法,在今天仍是應(yīng)該提煉并汲取的.3景觀設(shè)計中意境設(shè)計的內(nèi)涵景觀設(shè)計,在生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)中,可分為三個基本的、遞進(jìn)的層次:第一層次是“畫境”.即通過“因地制宜”、“巧于因借”、“精在體宜”等傳統(tǒng)造園手法的運用,創(chuàng)造出優(yōu)美的旅游區(qū)景觀視覺效果.第二層次是“生境”.即符合生態(tài)要求,創(chuàng)造良好的環(huán)境質(zhì)量.生態(tài)旅游區(qū)的景觀設(shè)計活動,就是要保證人、植物、動物及其生存所依存的資源都有適宜的生境,也即能協(xié)調(diào)人的利用和自然存在的關(guān)系.在生態(tài)環(huán)境意識空前覺醒的今天,設(shè)計人員尤應(yīng)具備生態(tài)倫理觀——承認(rèn)非人類的自然界的存在權(quán)力,擔(dān)負(fù)起維持自然環(huán)境自我更新能力的責(zé)任,地形塑造,移花種草,建筑選址無不要使生態(tài)因子的需求都能各得其所.第三層次是“意境”.在景觀設(shè)計體系中,意境是審美主體由景觀環(huán)境引發(fā)的超然物外的感受.從體系縱向結(jié)構(gòu)關(guān)系而論,意境形成與景觀自身有關(guān),從橫向結(jié)構(gòu)關(guān)系而論,意境產(chǎn)生與主體心境、經(jīng)驗、景觀寓意有關(guān).成功的意境設(shè)計,可以產(chǎn)生所謂“人景效應(yīng)”——人與大自然精神往復(fù)作用升華過程中所產(chǎn)生的感應(yīng)、啟迪、陶冶、悟化等復(fù)雜的精神心理作用.這種層次的設(shè)計,需要設(shè)計者在反復(fù)實踐中來掌握,所以,也是衡量設(shè)計水平高低的一個重要標(biāo)志.4生態(tài)旅游區(qū)景觀設(shè)計的創(chuàng)新方法如前文所述,景觀設(shè)計的創(chuàng)作手法多種多樣,其中,筆者認(rèn)為,在生態(tài)旅游區(qū)的景觀設(shè)計之中,尤要從以下幾方面著手4.1景觀要素組織起來景觀的基本要素包括山、水、植物、路脈、建筑,這些要素主要通過線條、形體、色彩、質(zhì)地表現(xiàn)出其生命力.河流動態(tài)平面線迂回延伸、流暢自如,山體縫線、峰線柔和輕快,水岸線與山、田交融,路脈線沿岸延伸,曲中求直,植物冠幅輪線,曲直相融.線與形、色、質(zhì)等要素按照支配原則(dominanceprinciples),如框景(enframement)或組景,聚合(convergence)和對比(contrast)組織起來.譬如,一條道路的線條可與某一山脊線聚合,而一片草地平坦柔美的質(zhì)地可與礁石岸線的厚重粗實形成對比.在景觀欣賞中,強烈對比突出景觀要素,低度對比易于調(diào)和統(tǒng)一.一般的,人文要素與自然因子能很好協(xié)調(diào)相稱(即低度對比)的景觀,其美學(xué)質(zhì)量較高.4.2游線結(jié)構(gòu)的組織生態(tài)旅游區(qū)的原生景觀要素一般在空間上呈自然分布狀,景觀設(shè)計的目的之一就是將各要素在區(qū)域內(nèi)通過合理的配置,創(chuàng)造一定的景觀空間序列,使組成系統(tǒng)在功能和意義上獲得更大優(yōu)勢,并進(jìn)一步促進(jìn)旅游行為趨于優(yōu)化.旅游區(qū)景觀空間序列的設(shè)計原則,是以最佳的方式將最佳的景觀呈現(xiàn)于游人面前,以使游人獲得更多的景觀信息.首先,節(jié)奏性是景觀空間序列的重要特點.旅游是一種非強迫性行為,游人不可能長時間地保持情緒和體力的投入,休息和放松必須交織在活動流程之中.因此,任何一種空間序列都應(yīng)包括序幕、高潮及松馳階段.環(huán)境韻律的組織,高潮部分的恰當(dāng)安排,游賞內(nèi)容的均衡設(shè)置,是實現(xiàn)空間序列節(jié)奏性的要訣.第二,合理清晰的游線結(jié)構(gòu)是景觀空間展示的信息導(dǎo)向.旅游區(qū)的游線結(jié)構(gòu)一般有五種模式:(1)環(huán)線結(jié)構(gòu):景區(qū)間以環(huán)形游線相連,避免走回頭路;(2)線性結(jié)構(gòu):以線性游路組織旅游區(qū)域,一般始點與終點不在同一位置;(3)放射狀結(jié)構(gòu):由中心向四周輻射的游線組織;(4)樹枝狀結(jié)構(gòu):由主游線向兩側(cè)分支出次游線的組織;(5)復(fù)合結(jié)構(gòu):由環(huán)線組織與其他三種游線結(jié)構(gòu)分別復(fù)合而成(圖2).具體運用到以各生態(tài)旅游區(qū)中游線的設(shè)計,則需要因景因情而異,不可強求一致.第三,空間節(jié)點是空間序列的連續(xù)、轉(zhuǎn)折點.精心設(shè)計的空間節(jié)點可以“激活”周圍的空間環(huán)境,并使整個空間序列起承轉(zhuǎn)合,抑揚頓挫.旅游區(qū)中,空間節(jié)點有兩類:控制性節(jié)點和連接性節(jié)點.控制性節(jié)點主要指有代表性的景觀標(biāo)志物,成為人們識別環(huán)境,保持景觀主題特色的重要內(nèi)容.而連接性節(jié)點則主要起空間序列的連接和過渡,活躍景區(qū)環(huán)境氣氛的作用,一般分布在道路的轉(zhuǎn)折、交叉點等處.這兩種節(jié)點組合在一起,可以增加游線結(jié)構(gòu)的清晰度,強化空間序列的節(jié)奏感,從而提高景觀空間的質(zhì)量.最后,幾種空間組合手法的運用,如軸線組合、遞進(jìn)組合、并列組合、互含式組合,其目的,也都在于將最佳的景觀環(huán)境信息展現(xiàn)于游人面前.限于篇幅,這里也就不再一一闡述了.4.3景觀空間的營造綠色植物美是自然美的一個重要組成部分,這一方面表現(xiàn)在植物個體的形態(tài)、色彩、風(fēng)韻的美,另一方面又表現(xiàn)在植物群體組合而成的風(fēng)景美和生態(tài)美.以人工植物群落為表象的風(fēng)景美和生態(tài)美的創(chuàng)作,是源出于自然而高于自然的.人們在這種環(huán)境氛圍中觀賞和游憩,能獲得很高的審美感受.生態(tài)旅游區(qū)的景觀設(shè)計,運用植物材料,可以創(chuàng)造出有生命活力和意境的景觀空間.“萬竹引清風(fēng)”,“秋風(fēng)動桂枝”,正是這樣一種寫照.首先,利用植物表現(xiàn)時空變化.景觀空間是包括時間在內(nèi)的四維空間,這個空間是隨著時間的變化而相應(yīng)發(fā)生變化的.“春風(fēng)又綠江南岸”“霜葉紅于二月花”均為特定時間的特定景觀.根據(jù)植物的季相變化,把不同花期的植物搭配種植,使得同一地點的某一時期產(chǎn)生某種特定的景觀,給人不同的感受.第二,利用植物創(chuàng)造空間.中國畫講究“疏能走馬,密不透風(fēng)”,植物配置也同理.有景可借處,樹要栽得稀疏,以保持透視線;視線雜亂的地方,則要用致密的樹加以遮擋.第三,利用植物作襯景.利用植物的質(zhì)感及其自然曲線來襯托人工硬質(zhì)材料構(gòu)成的規(guī)則式建筑.最后,可利用植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作,例如用松柏蒼勁挺拔、蟠虬古樸的形態(tài)來比擬人的堅貞不屈的意志.4.4裝飾與景觀性景觀的整體性在于自然景觀與人工景觀的有機結(jié)合,而人工物質(zhì)環(huán)境又由建筑的空間形式提供基本框架.所以,可以認(rèn)為,風(fēng)景建筑是人與具有審美價值的自然景觀關(guān)系的結(jié)合點.在生態(tài)旅游區(qū)中,自然景觀是基礎(chǔ)和主旨,人工景觀則為配角和裝飾.正如古代畫云:“山之體,石為骨,林木為衣,草為毛發(fā),水為血脈,云煙為神彩,嵐靄為氣象,寺觀、村落、橋梁為裝飾也.”這非常恰當(dāng)?shù)卣f明了生態(tài)旅游區(qū)中自然景觀與人工景觀的主次關(guān)系及其整體和諧之美.裝飾品當(dāng)是少而精,因景而異,得體為宜,起到協(xié)調(diào)和襯托自然景觀的作用,達(dá)到雄者益雄,秀者益秀的景觀效果.如以雄、險、曠為特征的景區(qū),往往露小體量的建筑;而秀、幽、奧之區(qū),則以涵為主,取“露”的手法,也往往以“露”引“涵”為常見(圖3).至于風(fēng)景建筑單體,其創(chuàng)作則主要體現(xiàn)在單體造型和群體的空間組合上,一般應(yīng)遵循的原則是“宜小不宜大,宜散不宜聚,宜低不宜高”.建筑形體及空間形式的處理,運用合適的比例尺度來協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境,建