內蒙古自治區(qū)滿洲里市高中語文高二期末點睛提升提分題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。黨的十八大報告提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。黨的十九大報告重申要“建設美麗中國”。美麗中國建設的理念體現(xiàn)了我們黨將生態(tài)文明融入社會實踐的決心，其價值不僅表現(xiàn)在生態(tài)文明建設上，更體現(xiàn)在包括文化建設在內的社會建設的各個層面。文化價值的主體是社會成員，其客體是價值主體所需要的對象。文化價值表現(xiàn)為主客體間的復雜關系，即主體的價值觀、人格結構和行為模式與客體的文化時間、空間和要素之間的關系。美麗中國建設的文化價值主要體現(xiàn)在文化傳承價值、文化選擇價值、文化創(chuàng)新價值和文化傳播價值四個方面。美麗中國建設是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承和發(fā)展?！肚f子·山木》中講到：“無受天損易，無受人益難。無始而非卒也，天與人一也?！薄盾髯印ぬ煺摗芬舱f：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”中華民族在社會實踐中認識自然，改造自然，對“人與自然”的關系早已有了深刻認識?！疤烊撕弦弧薄暗郎f物”“道法自然”“天地人和”等哲學思想反映了古人的自然整體觀，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。作為主體的人應當遵守自然規(guī)律和法則，其價值觀、人格結構和行為模式都應有利于主體和客體關系的構建，例如構建和諧共生的生態(tài)關系。習近平生態(tài)文明思想繼承了中國傳統(tǒng)的生態(tài)智慧，在中國傳統(tǒng)“天人合一”思想的基礎上，形成了“山水林田湖草是生命共同體”的系統(tǒng)理念，創(chuàng)造性提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！白匀簧鷳B(tài)觀”“綠色發(fā)展觀”和“生態(tài)民本觀”等，都是對中國古代傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承和發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想以更加宏觀的視角看待并運用傳統(tǒng)生態(tài)觀，超越了傳統(tǒng)生態(tài)智慧，并將理念形式存在轉變?yōu)楝F(xiàn)實路徑。習近平主席在中國北京世界園藝博覽會的開幕詞中引用了唐代杜甫的“遲日江山麗，春風花草香”和陸贄的“取之有度，用之有節(jié)”的詩句，這兩處用典體現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想對傳統(tǒng)文化的吸收和發(fā)展，彰顯了中國的文化自信。美麗中國建設是對馬克思主義文化的堅定選擇。美麗中國建設不僅反映了人與自然的關系，更反映了人與社會的關系，體現(xiàn)了馬克思主義關于“人、自然和社會共同發(fā)展、和諧相處”的生態(tài)文化內涵。“綠水青山就是金山銀山”和“綠色發(fā)展方式”彰顯了馬克思主義關于“人、自然、社會共同發(fā)展”的生態(tài)觀，體現(xiàn)的是人類在社會實踐的過程中發(fā)揮主觀能動性，遵循客觀規(guī)律，與自然、社會和諧相處的生態(tài)理念。美麗中國建設中體現(xiàn)的文化價值在于文化創(chuàng)新。習近平生態(tài)文明思想中的“綠色發(fā)展觀”“生命共同體”的系統(tǒng)觀、以人民為中心的民生福祉觀、嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度觀和生態(tài)文明建設的全球視野都是基于中國國情的文化創(chuàng)新，發(fā)展了馬克思主義自然觀。習近平總書記指出，“綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路”?！凹纫G水青山，也要金山銀山”體現(xiàn)的綠色循環(huán)發(fā)展模式是對馬克思主義自然觀的深化。美麗中國建設成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的內容，體現(xiàn)了我們黨在執(zhí)政中深刻認識中國國情，并將“生態(tài)優(yōu)先”作為執(zhí)政的價值取向。同時，我們黨將“綠色發(fā)展理念”融入“一帶一路”建設中，表明了中國態(tài)度，落實了中國舉措，展現(xiàn)了大國擔當，為生態(tài)文明建設提供了中國經驗，體現(xiàn)了生態(tài)文化的現(xiàn)代化和國際化效用。美麗中國建設還體現(xiàn)了文化傳播價值。2018年，時任聯(lián)合國副秘書長的埃里克·索爾海姆考察浙江時高度贊揚了中國踐行的“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展理念，并說道：“我們希望把這些經驗帶給世界各國，并以此來激勵各國改善生態(tài)環(huán)境?！保ㄕ幾詤强∑健睹利愔袊ㄔO的文化價值》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．美麗中國建設的理念不僅表現(xiàn)在生態(tài)文明建設上，更體現(xiàn)在文化建設等其他社會建設的各個層面。B．文化價值的客體是價值主體所需要的對象，包括價值觀、人格模式和行為模式等，與主體間關系復雜。C．美麗中國建設是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承和發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的內容。D．“綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)理念彰顯了馬克思主義關于“人、自然、社會共同發(fā)展”的生態(tài)觀。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第一段開宗明義，將建設美麗中國置于國家方略的層面，強調了其社會實踐性及社會建設的價值。B．文章闡述了習近平生態(tài)文明思想與馬克思主義的自然觀的內在聯(lián)系，論證了美麗中國建設的科學性。C．文章列舉了習近平在開幕詞中引用唐詩之例，進一步論證了美麗中國建設理念是對傳統(tǒng)文化的吸收。D．文章采用總分結構，分別從四個方面闡述了美麗中國建設的理念在生態(tài)文明建設上的具體體現(xiàn)。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．《莊子·山木》《荀子·天論》等著作反映了古人的自然整體觀，體現(xiàn)了中華民族對“人與自然”的深刻認識。B．習近平生態(tài)文明思想繼承并超越了傳統(tǒng)生態(tài)智慧，呈現(xiàn)出更加宏觀的視角，并將理念形式存在轉變?yōu)楝F(xiàn)實路徑。C．美麗中國建設不僅反映了人與自然的關系，更反映了人與社會的關系，體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)文化內涵。D．我們將美麗中國建設的“綠色發(fā)展理念”融入“一帶一路”建設中，激勵起了各國改善生態(tài)環(huán)境的意愿。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1917年，蔡元培先生刊行了《石頭記索隱》一書，引起和胡適之先生的論戰(zhàn)。胡先生寫的《紅樓夢考證》，的確和清儒治經方法非常相似。而且經論戰(zhàn)以后，引起全世界學人的重視。因此不斷地搜求新資料，發(fā)掘新問題，造成了紅學輝煌的時代。所以我認為真正的紅學，應該從蔡、胡兩先生開始。蔡、胡論戰(zhàn)時，蔡先生是北京大學的校長，胡先生是北京大學的教授，都是受國際學術界重視的人物。因此，這次論戰(zhàn)特別轟動。論戰(zhàn)的結果，胡先生的主張，可以說得到了壓倒性的勝利。簡單說來，蔡先生認為《紅樓夢》作者持民族主義甚摯，書中本事，在吊明之亡，揭清之失。書中人物，多影射漢族仕清名士。胡先生則考得曹雪芹的家世，發(fā)現(xiàn)脂評《紅樓夢》抄本，故斷定前八十回的作者是曹雪芹，后四十回是高鶚所偽造。胡先生認為這是歷史考證方法的成功，因此博得一般學者的信從。魯氏的《小說史略》，以及日本、歐美甚至整個世界談《紅樓夢》的人士，全都采用了胡先生的學說。（摘編自潘重規(guī)《紅學六十年》）材料二：《紅樓夢》風行后，產生了兩大影響。一是續(xù)書之多，在中國文學史上是空前的。續(xù)書不下四五十種，但大多思想藝術拙劣，不堪一讀。另一巨大影響是《紅樓夢》風行后，評論之盛，在中國文學史上也是罕見的。曾出現(xiàn)多種帶評夾批的本子，其中發(fā)現(xiàn)較遲卻很有名的是“脂硯齋”評本。脂評并無特別高明的見解，且有些批語不免流于陳腐，但從某些批語的口氣看來，因批者似與作者關系甚密，提供了一些與素材、佚稿、創(chuàng)作過程等有關的跡象，故對《紅樓夢》研究不無參考價值。還出現(xiàn)了一些研究專著及散見于各種詩文筆記中的評語，當時有人戲稱為“紅學”。在那些龐雜的評論中，表現(xiàn)著形形色色的思想觀點，其中也可看到一些可取的見解，有的見解即使在今天看來也不失為卓識?？上切┰u語大都支離瑣碎，不成體系，且多舊時文人諧謔游戲的筆墨。發(fā)展到民初，《紅樓夢》評論出現(xiàn)了頗有影響的兩派，一是“索隱說”（通稱“舊紅學”)，以蔡元培為代表。此說早已有之，其特點是通過猜謎拆字等法，把書中人物附會成當時歷史上真人的影射。蔡氏不同于舊索隱的是：他指出《紅樓夢》“持民族主義甚摯”，書中本事在“吊明之亡，揭清之失”。此說法實屬牽強比附，但由于種種原因曾流行一時。牽強附會的“索隱說”，終于被“自傳說”（通稱“新紅學”）打破，這一說的代表人物為胡適?！白詡髡f”其實也不是胡適首創(chuàng)，早在清代已露端倪，但胡適根據(jù)歷史記載和新發(fā)現(xiàn)的材料，通過實證主義的方法，考證出“這部書是曹雪芹的自敘傳”。但由于胡適沉迷于“考據(jù)癖”，把他所謂的“自敘傳”說成是“《紅樓夢》為記敘曹家事實之書”，這樣就違背了文學創(chuàng)作的常識。應當說，“自傳說”在打破不科學的“索隱說”方面是有其不可抹殺的作用的，但它本身所存在的缺點也長期流弊學術界。如這一說的繼承者，為求考證之“新”，曾編成“世系表”或“年表”之類，把書中賈府說成是曹家按年按月的“精剪細裁的生活實錄”，這就成了胡適的“俘虜”了。對考證不可一概反對，需要反對的是那種以推測猜想代替證據(jù)的考證，或堆砌故實的煩瑣考證?！都t樓夢》的續(xù)書之多和評論之盛，正說明這部小說具有不同一般的深遠影響。此外，有關《紅樓夢》的外文論著也有十多種，它的世界意義已經日益被人認識，不了解《紅樓夢》就幾乎等于不了解中國的文化歷史和社會。（摘編自蔣和森《紅樓夢論稿》）材料三：《紅樓夢》廣泛流傳以后，獲得了眾多讀者的衷心愛好，視為奇珍；但也引起一些頑固的封建主義者的反對，甚至加以燒毀和嚴禁。還有一些人則喜歡穿鑿附會地對這部書進行所謂“索隱”。“索隱”派以為這部小說的人和事都有所影射，企圖去把那些真人真事都找出來。于是有些人說它寫的是清朝皇帝福臨和董小宛的故事，賈寶玉和林黛玉就是福臨和董小宛；等等。這一類荒唐無稽之談說明了這些人根本不了解文學?！拔逅倪\動”以后，胡適批評了那些“索隱”派，那是對的。然而，中國資產階級學術界的代表人物，由于他們的思想貧乏和思想錯誤，都無法了解這部小說的價值和意義。胡適和他的信從者說《紅樓夢》就是曹雪芹的“自敘傳”,說賈政就是曹頫，賈寶玉就是曹雪芹，里面寫的都是真事，那就連作者開卷第一回明明說過的“真事”已經“隱去”，這不過是“用假語村言”敷演出的故事，亦即虛構的故事，都直接違反了。（摘編自何其芳《論紅樓夢》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“紅學”是從蔡、胡論戰(zhàn)開始的，有“舊紅學”“新紅學”之說，自此紅學研究進入了輝煌時代。B．蔡元培發(fā)展并創(chuàng)新了“索隱說”，雖曾風行一時，但終因其牽強附會，多被后世研究者否定。C．雖然“自傳說”不是胡適首創(chuàng)，但他運用了實證主義的方法，因此他的研究成果多被當時的研究者引用。D．《紅樓夢》續(xù)書之多、傳播之廣、評論之盛，從“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的詩句中也可見一斑。5.下列選項中不屬于“索隱說”或“自傳說”范疇的一項是（

）A．乾隆皇帝讀過《紅樓夢》后說：“此蓋為明珠家事作也?！百Z寶玉即納蘭明珠的兒子納蘭性德。B．“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”賈寶玉反對男尊女卑，具有初步的民主主義思想。C．“賈不假，白玉為堂金作馬?！苯鹆晁拇蠹易逯械馁Z府，即曹雪芹誕生地南京市的江寧織造府。D．《紅樓夢》暗含反滿之意。書中女子多指漢人，男人多指滿人，作者的褒貶態(tài)度盡顯其中。6.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．因為脂硯齋與曹雪芹關系密切，所以脂評本在后世備受推崇，對理解《紅樓夢》文本很有參考價值。B．胡適在論戰(zhàn)中，之所以能夠力壓蔡元培，是因為他運用了科學的考證方法，后人一直在采信他的考證成果。C．俞平伯評價胡適的”自傳說”：“何以異于影射？何以異于猜笨謎？”可見他對蔡、胡兩人的觀點都不贊成。D．《紅樓夢》是中國的百科全書，其影響早已不限于國內，不了解《紅樓夢》，就不能真正了解中國文化。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一叔崔立一早，叔進來時，我還剛開門。我有開門的習慣，叔就毫不客套地進來了。叔說，去吃早點嗎？我說，好啊。我穿了件外套，換了雙鞋。我和叔走在人流還不多的馬路上，在一長排熱火朝天的早點攤前站定。叔說，吃什么？我說，老樣子吧。叔朝一個攤主喊一聲，兩份大餅、油條、豆?jié){。攤主回一聲，好。我們在一張塑料桌子前坐下，攤主很快送來了熱氣騰騰的早點，說了句，慢用!我和叔邊吃，邊說話。叔說，想不到你年輕，還那么早起。我說，睡不著了。周一到周五工作日，要調鬧鐘才能醒，怪了，周六周日休息天，沒鬧鐘，大清早莫名其妙地就醒了，醒來就再睡不著。叔說，這一點，像我兒子。一說起兒子，叔不自覺地眉飛色舞。叔說，我兒子呀，勤快、努力，特別讀書的時候，晚上我?guī)状稳タ此?，十點、十一點，有時是十二點，都還沒睡。我說兒子你快睡吧，兒子說，爸，我還有些功課要做呢，你先睡吧。我就去睡了。一大早我去看他，嚇了我一跳，兒子居然還在看書。我說你沒睡嗎？兒子說，我睡了啊，爸，是你起晚了……午間，我拿出一包方便面、一個蛋，隨便打發(fā)個午飯。叔端了碗熱氣騰騰的餃子進來。叔說，老吃方便面對身體不好，吃碗叔親手包的餃子，包你說好吃。我說，叔，這……這怎么好意思呢？叔瞪我一眼，說，說什么話呢，有什么不好意思。叔多下了一碗，給你嘗嘗的。叔還說，我兒子呀，也和你一樣，老愛用方便面打發(fā)。他上大學，有次我去看他，他宿舍的桌上，擺了一盒方便面。我說你就吃這個？兒子說是啊。我說這怎么行？我拉著兒子就往外跑，挑了一家飯館，給他點了一桌子的菜。我說以后別吃方便面，要吃啥到外面去買。錢不夠問爸要……叔說得滔滔不絕，我津津有味地在聽。水餃吃完了，味道挺不錯。下午，我撥弄著手機，看朋友圈的消息。叔進來了，手里拿一盒五子棋。叔說，下棋吧。我說，好。我執(zhí)黑，叔執(zhí)白。黑子先行。我下了一子，叔跟上一子。叔的棋下得極有條理，思路清晰，步步為營，我下的子，都被堵了路。叔下的子，又變幻莫測。沒幾下，叔贏了。我說，叔，你棋下得不錯啊。叔笑笑，說，可有一些年，沒下了。叔說，原先我不會下這棋，后來為了陪兒子玩，就學了。兒子剛上小學那會兒，他說，爸你要讓我棋的。我說行，我讓你三個子。一開始我讓三個子，兒子還輸。幾天下來，兒子的棋藝大增，贏我的次數(shù)越來越多……叔說得滔滔不絕，我津津有味地在聽。我說，叔，你這爸當?shù)糜幸馑?。叔笑笑，那?晚飯，我約了個朋友。是在外面吃的?；貋頃r，已是八點多。上了樓梯。門口，竟坐著一個人。那個人也聽到了腳步聲，抬起了頭。是叔！我說，叔，你怎么在這里？叔站起身，說，哦，我閑著無聊，上來找你，看你不在，就在門口坐了會兒。我趕緊開門，請叔進屋。放下包，換好鞋。叔說，出去吃飯了？我說，對，去見了個朋友。叔說，要早點兒回，晚了不安全。我說，對。叔想了一下，說，想家了嗎？我說，想。正說話間，我的電話響了，是爸打的。我接了。電話一打十多分鐘。掛掉后，我才想到了叔。我說，叔，對不起。叔說，沒事沒事。叔說，我兒子呀，也和你一樣，每次和我一打電話，就掛不掉。我說我的，他說他的，時間不知不覺就被拉長了……叔說著話，興致好像不高。叔的兒子讀博后留在美國，老伴兒前年去世后，叔一直一個人在國內。我來這個城市打工，叔是房東。叔有兩套房，樓下一套，還有我租的這套。叔走出去時，輕聲嘀咕了一句，可有日子沒和兒子通電話了。聲音很低，襯著叔下樓時落寞的背影。(選自《啄木鳥》2022年第7期)文本二父親的自行車余杰那時，我和弟弟總手拉著手跑出校門，一眼就看見站在破自行車旁、穿著舊藍色中山服焦急地張望著的父親。等到我上了初中9父親的車上便少了一個孩子；等到弟弟也上了初中，父親便省去了一天兩趟的奔波?？筛赣H似乎有些悵然若失，兒子畢竟一天天長大了。收到大學錄取通知書的那天，我興奮得睡不著覺。半夜里聽見客廳里有動靜，起床看，原來是父親，他正在臺燈下翻看一本發(fā)黃的相簿?？匆娢?，父親微微一笑，指著一張打籃球的照片說：“這是我剛上大學時照的！”照片上，父親生龍活虎，眼睛炯炯有神，好一個英俊的小伙子！此刻，站在父親身后的我卻驀然發(fā)現(xiàn)，父親的腦后已有好些白發(fā)了。母親告訴我一件往事：我剛一歲的時候，一次急病差點奪去我的小命。遠在千里之外礦區(qū)工作的父親接到電報時，末班車已開走了，他跋山涉水徒步走了一夜的山路，然后冒險攀上一列運煤的火車9再搭乘老鄉(xiāng)的拖拉機，終于在第二天傍晚奇跡般地趕回了小城。滿臉汗水和灰土的父親把已經轉危為安的我抱在懷里，幾滴淚水落到我的臉上，我哇哇地哭了?！澳切┥铰?，全是懸崖絕壁，想起來也有些害怕。”許多年后，父親這樣淡淡地提了一句。離家后收到父親的第一封信，信里有一句似乎很傷感的話：“還記得那輛破自行車嗎？你走了以后，我到后院雜物堆里去找，卻銹成一堆廢鐵了?！?選自《中國青年網》)7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．文本一“一說起兒子，叔不自覺地眉飛色舞”，“眉飛色舞”這個詞表現(xiàn)了叔的得意和自豪，他一說到兒子就內心興奮。B．文本一中的“我”是事件的敘述者，也是排解叔寂寞的陪伴者；“我”和父親的通話觸動了叔內心的痛點，此時的他有些落寞。C．文本二中父親的自行車銹成了一堆廢鐵，文章通過自行車的變化表現(xiàn)了父親因為不能再為孩子們服務而產生的感傷。D．兩篇文章都采取了對比手法，文本一中父親形象前后對比鮮明，文本二中父親年輕時的外貌和年老時的外貌對比鮮明。8.文章用大量篇幅敘述了叔對自己兒子的講述，請問這有什么用意？請結合文本一簡要分析。

9.這兩篇文章中兩個父親形象所傳達的寫作意圖并不相同。請比較并簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內應。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。（節(jié)選自《史記·鄭世家》）材料二：祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”書（《春秋》）曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，聚我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯酢＞釉唬簼}考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎?。ü?jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》）材料三：鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四鄰與國。夫兄弟一本天屬最親而養(yǎng)驕長惡以行其芟夷之計及泉誓母敢施于所生況他人乎（節(jié)選自清代高士奇《左傳紀事本末?卷四十一》）10.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫兄弟一本/天屬最親而養(yǎng)/驕長惡/以行其茭夷之/計及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/B．夫兄弟一本/天屬最親而養(yǎng)/驕長惡/以行其茭夷之計/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/C．夫兄弟一本/天屬最親/而養(yǎng)驕長惡/以行其茭夷之/計及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/D．夫兄弟一本/天屬最親/而養(yǎng)驕長惡/以行其茭夷之計/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．二十七年，指鄭武公二十七年，與姚鼐《登泰山記》中“余以乾隆三十九年”中的紀年法相同。B．“先王之制：大都，不過參國之一”中的“國”與“都城過百雉、國之害也”的“國”含義不相同。C．闕，通“掘”，是“挖”的意思，與《燭之武退秦師》“若不闕秦，將焉取之”中“闕”含義不相同。D．施，此處是“延及、延續(xù)”的意思，與《諫逐客書》“使之西面事秦，功施到今”中“施”同義。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．武姜生次子叔段時是順產，所以武姜很喜歡叔段，并請求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒有同意。B．在武姜的明里暗里支持下，叔段有侍無恐，得寸進尺。鄭莊公沉著應對，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C．《春秋》未按“謚號”稱鄭莊公為“公”，卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對此持反對意見。D．潁考叔獻計讓莊公和其母“隧而相見”，母子團聚。作者借“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了潁考叔。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！

（2）“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎！

14.材料三中高士奇筆下的鄭莊公是一個怎樣的人？請結合選文概括其形象。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）①蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價，農為不爭田。周公與管蔡②，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛③。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然?！咀⑨尅竣俅嗽娮饔谔K軾被貶惠州時。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶潛《歸園田居》（其一），于是作此詩。②周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③華顛：頭發(fā)花白。15.下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．作者效仿陶淵明，在抒寫田園生活時，表達了對勞作的熱愛。B．“東家著孔丘”四句，寫出了當?shù)厝说牡赖麓竞瘛⒚耧L純樸。C．“周公與管蔡”二句，設想彼此對立的人也會向往安居于此。D．“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩人仍能感到滿足。16.宋詩以理見長，這首詩也有此特點，請分析詩歌最后四句包含怎樣的道理。

六、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中李密用“____________，___________”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準許他的要求。

（2）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“___________，_________?！?/p>

（3）在《歸去來兮辭》中，通過兩個疊詞寫出作者連夜乘著小船回家的兩句是：“_________，_________?！?/p>

（4）在《歸去來兮辭》中，寫作者拄著拐杖走走停停，時不時地眺望遠方天空的兩句是：“___________，_________?！?/p>

（5）王羲之在《蘭亭集序》中，指出雖然人們各有各的愛好，靜與動各不相同的句子是：“__________，__________?！?/p>

（6）在《蘭亭集序》中，王羲之用精練的語言表明自己關于生和死，長壽和短命的觀點的句