內(nèi)蒙古自治區(qū)牙克石市高中語文高二期末自我評估測試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題?！熬壡檎f”是中國古代天人合一哲學(xué)觀念的產(chǎn)物，表現(xiàn)了天與人、心與物的同情同構(gòu)。它不同于重視個人、自我和主體的西方浪漫主義情感理論，也不是西方學(xué)者所認為的“抒情說”。一些西方學(xué)者曾以“抒情說”來定義中國詩學(xué)傳統(tǒng)，這脫離了中國文化的歷史語境，是在用西方抒情詩的概念和模式來看待中國文學(xué)，將中國的詩歌解釋為主觀的、側(cè)重于個人情感的自我表白。存在這樣的理論偏失，除了受“以西律中”的思維模式影響之外，還在于對中國詩學(xué)的“情”之產(chǎn)生缺乏深入的體認。對中國古代詩學(xué)“情”之產(chǎn)生的體認，可以用魏晉文學(xué)家陸機提出的“詩緣情”這一觀點來概括。陸機將詩歌創(chuàng)作的緣起歸結(jié)為一個“情”字，這在中國詩學(xué)史上是第一次。陸機是在比較詩和賦的不同時提出這一觀點的。“緣情”的“緣”是“起”“因”的意思，說的是詩歌產(chǎn)生的動因在于情，情為詩歌之生命本源，它反映了中國古代詩論家對“情”的認識的高度自覺。不過，對“緣情說”的認識不能停留于此，更重要的是把握“緣情說”所規(guī)定的“情”的內(nèi)涵。陸機在《文賦》中說“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！睆乃P(guān)于“緣情”的描述可見，“緣情”的基本含義是“感物”，是感物興情，“緣情”的“情”即“物感之情”。以“感物”和“物感之情”來解釋“緣情”并非陸機個人的看法，鐘嶸在《詩品序》中也曾提到“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。陸機所說的“物感之情”主要指向自然事物，與個人對時間季節(jié)變化和自然事物的體驗相關(guān)，鐘嶸等人所理解的“物感之情”與陸機所說的“物感之情”也有不同，他將其擴展到人倫社會領(lǐng)域，強調(diào)詩歌要抒發(fā)對社會人生的真情實感。如鐘嶸《詩品序》所說的“物感之情”就蘊含著豐富廣闊的社會內(nèi)容：“或負戈外戍，殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”“緣情說”在魏晉時期出現(xiàn)有著多方面的原因，包括社會的動蕩、儒家經(jīng)學(xué)的衰落、士子文人生命價值的發(fā)現(xiàn)等等。但其中最重要的原因是受漢代天人合一、物我相感的哲學(xué)觀念的影響。漢代哲學(xué)的基本觀念是天人感應(yīng)，認為宇宙天地在本質(zhì)上是一個可以與人的心理和性情感應(yīng)溝通的世界，將自然界的事物與人的生命對應(yīng)起來，將天地萬物看成一個有情的世界?！熬壡檎f”就是建立在這一哲學(xué)觀念基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了感物興情的中國詩學(xué)傳統(tǒng)。中國詩學(xué)的許多重要概念如“興”“感興”“意興”“情景”“意境”“意象”等，也都是建立在這一哲學(xué)基礎(chǔ)上的。比如，賈島曾說：“興者，情也。謂外感于物，內(nèi)動于情，情不可遏，故曰興?！边@是將“興”看成心與物的自然契合和人與物的情感相通的結(jié)果。綜上所述，自然不能將“緣情說”與西方文學(xué)中那種重視個人和自我的情感學(xué)說等同起來?！熬壡檎f”的意義在于它強調(diào)了天與人、主體與客體的情感相通，而不像西方詩歌那樣將主體突出出來，將主體情思的傾訴和個人情感表達放在突出的位置。（摘編自毛宣國《“緣情說”和“性情說”——中國詩學(xué)“情”之內(nèi)涵探討》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．一些西方學(xué)者在研究中國文化的歷史語境后發(fā)現(xiàn)，中國詩學(xué)“情”的內(nèi)涵本質(zhì)是浪漫主義精神。B．陸機在《文賦》中強調(diào)自然萬物和社會百態(tài)都能觸發(fā)詩人感情，并基于此提出了“詩緣情”理論。C．“緣情說”認為詩歌產(chǎn)生的動因在于情，詩人之情因外物而生，詩人之心與外在世界是感應(yīng)關(guān)系。D．中國古代詩學(xué)家在漢代天人合一的哲學(xué)觀念影響下，提出了“情景”“賦”“意境”等詩學(xué)概念。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章論及了中西方詩歌特點的不同，并且認為以“抒情”來定義中國詩學(xué)傳統(tǒng)并不準確。B．“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志莫非自然”（劉勰），可作為論據(jù)支撐“緣情說”觀點。C．作者將“詩”與“賦”進行了比較，之后對“緣情說”中“情”的兩層內(nèi)涵進行了論述。D．從賈島關(guān)于“興”的闡述，可看出“興”這一詩學(xué)概念和“物我相感”的觀念密切相關(guān)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．西方詩歌注重突出個人主體地位，中國古代詩歌側(cè)重把情感和自然社會相聯(lián)系，這一差異與中西方文化背景相關(guān)。B．魏晉時期，社會動蕩讓詩人更重視自我表達，將情感的直接抒發(fā)放在突出位置，這是“緣情說”產(chǎn)生的重要原因。C．孟浩然《秋登南山寄張五》“愁因薄暮起”和岑參《巴南舟中夜市》“見雁思鄉(xiāng)信”都體現(xiàn)了“緣情說”理論。D．本文對詩歌相關(guān)理論進行了介紹，在論述的過程中，如果能列舉出具體的中西方詩歌作品，則更利于讀者理解。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在2023年全國科技活動周上，一款手機直插式紫外線迷你攝像機一經(jīng)亮相就備受關(guān)注，它利用了我國自主研發(fā)的紫外線視覺成像技術(shù)，此技術(shù)現(xiàn)已應(yīng)用在氣象紫外線強度預(yù)報和服務(wù)中。由于同一物質(zhì)或材質(zhì)表面反射紫外線強度是均勻一致的，當(dāng)這一物質(zhì)表面出現(xiàn)人眼無法識別的臟污、異物、劃痕、病變時，此處吸收和反射紫外線的能力，會與周圍產(chǎn)生明顯的差別，利用紫外線視覺成像技術(shù)即可立即識別。在紫外線預(yù)報預(yù)防上，人們運用紫外線視覺成像，把無色透明的防曬霜變?yōu)槿搜壅鎸嵖梢姟Ｓ行磕ǚ罆袼牟课粫@示出黑色，顏色越黑表示防曬霜吸收紫外線能力越強；當(dāng)黑色逐漸變灰變淡時，表示防曬霜在逐漸失效，此時需要補涂防曬霜。（摘編自《紫外線視覺成像：讓防曬預(yù)報肉眼可見》）材料二：防曬，夏季避不開的話題。長期或過量照射紫外線會導(dǎo)致皮膚變紅、變黑，甚至產(chǎn)生紅斑、脫皮等現(xiàn)象。UVA是波長最長的紫外線，具有很強的穿透力，可穿透表真皮，破壞彈力纖維和膠原纖維，使皮膚變黑，引起老化，甚至導(dǎo)致皮膚癌。我們該如何科學(xué)防曬？又該如何選擇防曬品呢？購買過防曬品的人肯定見過“SPF”字母，SPF即防曬系數(shù)，表明防曬品所能發(fā)揮的防曬效能，是根據(jù)皮膚的最低紅斑劑量來確定的，是防曬品對紫外線的防護值。在購買防曬產(chǎn)品時，人們往往容易進入“SPF值越高，防紫外線的效果越好”的誤區(qū)。其實，過高的SPF，也就意味著該產(chǎn)品大量使用了紫外線吸收劑和散射劑，這會帶來皮膚刺激、皮膚過敏等不安全性和不適感。防曬霜的使用方法并非一成不變，不同場景最好使用不同的防曬霜。防曬霜的PA是指對抗UVA的能力，PA一般分為三級，PA+代表有效，PA+++代表非常有效。一般類型皮膚應(yīng)該選擇SPF值8―12、PA++的產(chǎn)品；對光敏感的則應(yīng)該選擇SPF值12―20、PA+++的產(chǎn)品；上班族一般用SPF值15以下、PA++的產(chǎn)品；野外游玩時則需要SPF值30、PA+++以上的產(chǎn)品；如果要去游泳，最好選用防水且含物理防曬劑、SPF值高的防曬護膚品。防曬霜的防曬效果會隨時間的推移而降低，在室內(nèi)時可每隔4―5小時重新涂抹一次；戶外則應(yīng)每隔2―3小時涂抹一次；在水邊則應(yīng)每隔1―2小時重新涂抹一次。受選擇和使用方法的影響，防曬霜的防曬效果會因人而異，防曬效果也不穩(wěn)定。想要滿足更高的防曬要求，帽子、傘及防曬服裝等被稱為硬防曬產(chǎn)品，它們比任何防曬霜都更強、更安全。選擇防曬傘時，首先需要注意產(chǎn)品的涂層，目前最流行的是黑膠遮陽傘；其次考慮透光率，傘的顏色越深，透光率越低，抵抗紫外線的能力就越強；還要考慮的是UPF值，只有產(chǎn)品合格證上標(biāo)識“UPF>40，UVA<5%”的，才能真正防紫外線。（摘編自《如何選擇夏日防曬品》）材料三：珊瑚礁是地球上生物最豐富、最具經(jīng)濟價值的生態(tài)系統(tǒng)之一，但由于海水溫度升高、沿海養(yǎng)分污染和過度捕撈等原因，珊瑚礁在全球范圍內(nèi)正在衰退。近年來，外用防曬霜中的一種化學(xué)成分羥苯甲酮已被確定對珊瑚健康構(gòu)成威脅。根據(jù)美國的研究數(shù)據(jù)，每年有多達6000噸的防曬霜排向美國的珊瑚礁地區(qū)。防曬霜中的有機化合物羥苯甲酮會損害珊瑚。因此，含有這種化合物的防曬霜已在全球一些海岸地區(qū)被禁止。在最新研究中，研究人員對?？蛷澢ι汉鳎ㄋ追Q蘑菇珊瑚）進行了研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在模擬陽光和人造海水的環(huán)境中，暴露于羥苯甲酮的?？?7天內(nèi)全部死亡，而在沒有模擬陽光的情況下暴露于羥苯甲酮的?？匀淮婊睢Ｔ谖兆贤饩€后，羥苯甲酮本應(yīng)以熱能的形式驅(qū)散光能，防止曬傷。然而，?？蜕汉鳘毺氐拇x方式導(dǎo)致當(dāng)暴露在陽光下時，羥苯甲酮產(chǎn)生的物質(zhì)會形成破壞性的自由基。也就是說，羥苯甲酮會使陽光對珊瑚產(chǎn)生毒性。珊瑚中的共生藻類似乎通過將珊瑚產(chǎn)生的羥苯甲酮帶來的毒素隔離在自己體內(nèi)來保護它們的宿主。然而，隨著海水變暖，珊瑚會驅(qū)逐它們的藻類伙伴，暴露出骨白色的珊瑚骨架。因此，除了更容易受到疾病和環(huán)境沖擊的影響外，這種“漂白”的珊瑚在沒有藻類保護的情況下，也更容易受到羥苯甲酮的破壞。（摘編自《防曬“神器”竟是珊瑚“殺手”》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．運用紫外線視角成像技術(shù)，可以幫助人們判斷防曬霜是否能有效防曬。B．長期過量照射紫外線可能會導(dǎo)致皮膚癌，所以為了健康，我們應(yīng)科學(xué)防曬。C．每年有多達6000噸的防曬霜排向美國珊瑚礁地區(qū)，所以珊瑚會暴露骨白色的骨架。D．獨特的代謝方式、海水變暖、缺少藻類伙伴保護等，使珊瑚易受到羥苯甲酮的破壞。5.如果今年夏天你準備去海南三亞度假，選擇哪種方式能更好的防曬？（

）A．涂抹SPF>20的防曬霜，每隔1—2小時重新涂抹一次，戴上黑膠防曬帽。B．涂抹SPF>30的防曬霜，每隔1—2小時重新涂抹一次，穿上UPF>40的防曬服。C．涂抹SPF>30的防曬霜，每隔4—5小時重新涂抹一次，戴上黑膠防曬帽。D．涂抹SPF>20的防曬霜，每隔4—5小時重新涂抹一次，穿上UPF>40的防曬服。6.我們?nèi)绾尾拍芨茖W(xué)、有效、安全地防曬？請結(jié)合材料簡要概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山水含笑何永飛獨龍江，很遙遠：獨龍族，很神秘。這是很多人腦海中的印象，包括我在內(nèi)。巍峨的高黎貢山和擔(dān)當(dāng)力卡山相互擠壓，好像誰也不愿認輸和讓步。兩山夾飛流，獨龍江使勁將它們推開，可始終不怎么見效，留給獨龍族同胞的生存空間還是很小很窄。回溯獨龍族同胞的舊光陰，會讓人感到些許難以置信的辛酸。新中國成立之前，人類文明已發(fā)展了好幾個階段，可獨龍族同胞似乎被時間遺忘了，他們還處于人類文明的初級階段，過著刀耕火種、結(jié)繩記事、狩獵為生的原始生活，幾乎與世隔絕，被稱為“太古之民”。就連族名也沒有，“獨龍族”這個響亮的名字，是后來周恩來總理起的。新中國的成立，徹底改變了獨龍族同胞的命運。從原始社會直接跨進社會主義社會，真乃一步跨千年，在整個人類發(fā)展史上也是一大奇跡。黑夜往后退，光明和溫暖像獨龍江水一樣，不斷奔流進獨龍族同胞的生命里，一切在發(fā)生著翻天覆地的變化。我是帶著采訪老縣長高德榮的任務(wù)走進獨龍江的，他是獨龍之子，是獨龍族同胞的杰出代表。他的故事傳遍大江南北，他的開創(chuàng)和無畏精神令人肅然起敬，他為了夢想走出獨龍江到外地求學(xué)，又為了夢想回到獨龍江帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)展致富。若隱若現(xiàn)的古棧道，是獨龍族同胞通往外界的唯一小道，時常被荒草吞沒或被山洪毀壞。為改變物資運輸艱難的困境，上世紀60年代初，解放軍與民眾同心合力修建了一條人馬驛道，從貢山縣城附近的普拉河村通到獨龍江鄉(xiāng)的巴坡村，途經(jīng)深谷和荒野，還要翻越高黎貢山。人馬驛道上行走的馬幫，在很大程度上為獨龍族同胞的生活提供了物質(zhì)保障。1999年，國家投入巨資，在高黎貢山海拔3000多米的雪線上修通了一條簡易公路，給獨龍族同胞的出行帶來了很大的方便，貢山縣城到獨龍江鄉(xiāng)的時間由原來的七八天縮短為七八個小時，獨龍江鄉(xiāng)告別了沒有公路的歷史。但無論是人馬驛道還是簡易公路，都無法解決大雪封山的難題——獨龍江鄉(xiāng)依然有半年時間處于封閉狀態(tài)，公路只能像蛇一樣冬眠。2014年，高黎貢山獨龍江隧道的貫通，徹底解決了大雪封山的千年難題，獨龍族同胞的發(fā)展速度由此倍增。來到獨龍江鄉(xiāng)，眼前的景象完全超出了我的想象。一切是那樣的美好，景色秀麗，生意盎然，獨龍族同胞滿面春色。我們恰好趕上一場農(nóng)家樂開業(yè)慶典，獨龍族姑娘和小伙子們身著民族盛裝給客人唱歌、敬酒，將歡樂的氣氛推得一浪高過一浪。擋不住的熱情，擋不住的喜悅，擋不住的歡聲笑語，幾杯酒下肚，身心都飄飄然，但醉意不只是緣于酒，更緣于獨龍江水的奔騰，緣于獨龍族同胞的嶄新面貌和幸福生活。沒有什么可以再阻擋獨龍族同胞前進的步伐。不管是有形之路，還是無形之路，在獨龍江鄉(xiāng)都暢通發(fā)達。種植草果讓獨龍族同胞擁有了“綠色銀行”，5G信號早已覆蓋整個獨龍江鄉(xiāng)，老人也會使用微信收付款，年輕人在抖音上成了“直播達人”。跑運輸、開客棧、搞養(yǎng)殖、做餐飲、養(yǎng)蜂、編織獨龍?zhí)?、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，獨龍族同胞都找到了適合自己的致富之路。身在獨龍江鄉(xiāng)，與身在省城已沒有太大區(qū)別，衣、食、住、行都很方便，應(yīng)有盡有；信息、醫(yī)療、教育各方面都得到很大改善。2018年，獨龍江鄉(xiāng)4000多名獨龍族同胞實現(xiàn)整鄉(xiāng)整族脫貧，這是圓滿的終點，也是充滿希望的起點。暖風(fēng)拂面而過，山含笑，水含笑，人含笑。一道彩虹橫跨千年，一條大江奔向前，一個民族正跨進春天更深處。（有刪改）文本二：散文之所以得到讀者的信賴，最主要的是其“真”。那“真”具體包括哪些呢？首先，所寫的人和事要真實，這也是最起碼的要求，如果失真，就等于跟散文的本質(zhì)背道而馳。另外，所表達的情感要真切，作者與讀者的心靈之間是相通的，虛情假意的作品不可能引起讀者心靈的共鳴。散文寫作要體現(xiàn)“新”?？v觀當(dāng)下的散文寫作，能讓人耳熟能詳?shù)淖髌凡皇呛芏?。這主要原因是，散文寫作跟風(fēng)的現(xiàn)象比較嚴重，沒有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，終將成不了大氣候。散文寫作能否成功，能否出成果，關(guān)鍵在于“新”。內(nèi)容要新穎，語言要新鮮，在“新”字上做足了功課，散文的天空必定會大放異彩。（摘編自何永飛《淺談我的散文創(chuàng)作觀》）7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．被時間遺忘的獨龍族同胞在新中國成立之前，過著與世隔絕的原始生活，條件落后、生活艱辛，還被形象地稱為“太古之民”。B．“公路只能像蛇一樣冬眠”用“只能”一詞和比喻的修辭手法，肯定而形象地說明，無論是人馬驛道還是簡易公路，都無法解決大雪封山的難題。C．作者一行在農(nóng)家樂開業(yè)慶典上，感覺身心飄飄然，興高采烈，這是被獨龍江奔騰的江水、獨龍族同胞的嶄新面貌和幸福生活感動的結(jié)果。D．文中畫橫線處的“有形之路”指各種交通道路、各種無線通訊：“無形之路”是致富之路，指黨的各種方針政策。8.文本一的標(biāo)題“山水含笑”極富意蘊，請聯(lián)系文本簡要分析。

9.針對文本二作者對散文創(chuàng)作的“真”和“新”的見解，請簡要分析這種見解在文本一中的具體表現(xiàn)。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題杜預(yù)，字元凱，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚書仆射。父恕，幽州刺史。預(yù)博學(xué)多通，明于興廢之道。初，其父與宣帝不相能，故預(yù)久不得調(diào)。泰始中，守河南尹。預(yù)以京師王化之始，自近及遠，凡所施論，務(wù)崇大體。受詔為黜陟之課，其略曰：“今科舉優(yōu)劣莫若委任達官各考所統(tǒng)每歲言優(yōu)者一人為上第劣者一人為下第如此六載積優(yōu)以成陟累劣以取黜?！睌?shù)年，拜度支尚書。元皇后梓宮將遷于峻陽陵。舊制，既葬，帝及群臣除喪即吉①。尚書奏，皇太子亦宜釋服。預(yù)議“皇太子宜復(fù)古典，以諒暗終制”，從之。預(yù)又以孟津渡險，有覆沒之患，請建河橋于富平津。議者以為殷周所都，歷圣賢而不作者，必不可立故也。預(yù)曰：“‘造舟為梁’，則河橋之謂也?！奔皹虺桑蹚陌倭排R會，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也?！毕虒幩哪昵?，大霖雨，蝗蟲起。預(yù)上疏多陳農(nóng)要，事在《食貨志》。預(yù)在內(nèi)七年，損益萬機，不可勝數(shù)，朝野稱美，號曰“杜武庫”，言其無所不有也。預(yù)以天下雖安，忘戰(zhàn)必危，勤于講武，修立泮宮，江漢懷德，化被萬里。攻破山夷，錯置屯營，分據(jù)要害之地，以固維持之勢。又修邵信臣遺跡，激用滍淯諸水以浸原田萬余頃，分疆刊石，使有定分，公私同利。舊水道唯沔漢達江陵數(shù)百里，北無通路。又巴丘湖、沅、湘之會，表里山川，實為險固，荊蠻之所恃也。預(yù)開楊口，起夏水達巴陵千余里，內(nèi)瀉長江之險，外通零桂之漕。預(yù)公家之事，知無不為，凡所興造，必考度始終，鮮有敗事。既立功，從容無事，乃耽思經(jīng)籍，為《春秋左氏經(jīng)傳集解》，又作《盟會圖》《春秋長歷》，備成一家之學(xué)，比老乃成。后征為司隸校尉，加位特進，行次鄧縣而卒，時年六十三。帝甚嗟悼，追贈征南大將軍，謚曰成。（節(jié)選自《晉書·杜預(yù)傳》）【注】①吉，除去喪服。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．今科舉優(yōu)劣/莫若委任達官/各考所統(tǒng)/每歲言優(yōu)者一人為上第/劣者一人為下第/如此/六載積優(yōu)以成陟/累劣以取黜/B．今科舉優(yōu)劣/莫若委任/達官各考所統(tǒng)/每歲言優(yōu)者一人為上第/劣者一人為下第/如此六載/積優(yōu)以成陟/累劣以取黜/C．今科舉優(yōu)劣/莫若委任達官/各考所統(tǒng)/每歲言優(yōu)者一人為上第/劣者一人為下第/如此六載/積優(yōu)以成陟/累劣以取黜/D．今科舉優(yōu)劣/莫若委任/達官各考所統(tǒng)/每歲言優(yōu)者一人為上第/劣者一人為下第/如此/六載積優(yōu)以成陟/累劣以取黜/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．黜陟，指官吏的升降、罷免。文中的“黜陟之課”是指升降、罷免官吏的考核規(guī)章。B．釋服，是一種祭祀先人的禮節(jié)，指在居喪期間要脫去朝服，換上喪服以表悼念。C．武庫，是古代儲藏器物的倉庫或掌管兵器的官署，文中稱譽杜預(yù)學(xué)識淵博，干練多能。D．特進，官名，始設(shè)于西漢末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項（

）A．杜預(yù)出身仕宦，博學(xué)多通。祖、父均為高官，起初因為父親與皇帝的矛盾，他長期得不到重用。B．杜預(yù)為政利民。他請建河橋，以防孟津渡口被淹，百姓無法渡河；蝗災(zāi)時，他多次上疏，陳述助益農(nóng)事的建議。C．杜預(yù)對于公家的事情，無不盡心盡力。引用滍淯之水灌溉田地，疏通楊口，瀉長江之險，通零桂之漕。D．杜預(yù)耽思經(jīng)籍，著書不倦。他致力于經(jīng)籍研究，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》，又作《盟會圖》《春秋長歷》，直到年老才完成。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及橋成，帝從百僚臨會，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也?！?/p>

（2）預(yù)公家之事，知無不為，凡所興造，必考度始終，鮮有敗事。

（3）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(選自《蘭亭集序》）

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詞，回答后面問題。望海潮柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊??清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

(1)下列說法不正確的一項是（

）A．詞首“形勝”“繁華”四字是點睛之筆，一開頭便以鳥瞰式鏡頭攝下杭州全貌，自“煙柳”開始便從各個方面描寫杭州之“形勝”和“繁華”。B．上片用“怒濤、霜雪、天塹”等色彩鮮明有氣勢的詞，展現(xiàn)大潮劈面奔涌而來的氣勢；下片用“清嘉”等優(yōu)美舒緩的詞語，突出西湖清幽的美景。C．作者善于運用數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”“十萬人家”“三秋桂子”“千騎擁高牙”，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，表現(xiàn)了柳永詞婉約的特點。D．本詞全篇構(gòu)思匠心獨運，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，形容得體，極力鋪敘描寫，體現(xiàn)了柳永詞慢詞的特點。(2)“三秋桂子，十里荷花”采用了怎樣的修辭手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

六、名篇名句默寫

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中的“_________，_________”兩句，女主人公自訴婚后早起晚睡、日日辛勞，與受到氓的“兇暴”形成對比，表達內(nèi)心的不滿。

（2）《離騷》一詩中描寫屈原掩面而泣，哀嘆人生艱辛的詩句是“_________，_________”。

（3）《蜀相》中寫武侯祠春色宜人卻無人欣賞，徒留冷落寂寞之感的詩句是“_________，_________”。

七、簡答題

18.閱讀下面的文字，完成下面小題。①老話講：“亂世黃金盛世收藏”。上世紀80年代以來，隨著人民生活條件的逐步改善，生活水平有了極大提高，藏書熱由過去知識分子的“專利”迅速向愛書人群甚至普通百姓傳播。②古舊圖書不像新書那樣可以輕易獲得，古舊書業(yè)是一個特殊的行當(dāng)，類似古玩行“三年不開張，開張吃三年”。那么，錢少癮大的愛書人怎么辦呢？那就只有執(zhí)“腿勤、手勤、口勤”三勤之法，運氣總會眷顧不辭辛勞的藏書人，人們津津樂道的“撿漏”是最妙的詮釋