2009年江西熊村中學(xué)九年級(jí)歷史上期中測(cè)試卷A川教版

B.2票C.3B.2票C.3票D.4票本文為自本人珍藏 版權(quán)所有僅供參考熊村中學(xué)2009九年級(jí)世界歷史（上）期中測(cè)試卷A、單項(xiàng)選擇題（本大題共12小題，每小題2分，計(jì)24分。）1、 如果你是考古學(xué)家，想研究迄今為止最古老的人類(lèi)化石，那么你準(zhǔn)備去的地方是（）A、亞洲 B、非洲C、歐洲D(zhuǎn)、美洲2、 古代文明的形成深受自然環(huán)境的影響，以下四個(gè)古代文明地區(qū)中，自然環(huán)境明顯不同于其他三個(gè)的是（ ）A、古希臘 B、古巴比倫C、古代印度 D、古代埃及3、 周杰倫歌曲《愛(ài)在西元前》的歌詞寫(xiě)道：“古巴比倫王朝頒布了漢謨拉比法典,刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)多年?！闭?qǐng)推算出應(yīng)該在空白處填上的數(shù)字是（）A?三千七百 B?兩千八百 C?一千八百 D?一千七百4、“我的附庸的附庸，不是我的附庸”典型的反映了（ ）A、西歐的封建等級(jí)制度B、雅典的奴隸制民主政治C、西周的分封制度D、印度的種姓制度5、 他是西方有史以來(lái)最偉大的領(lǐng)袖人物之一，曾經(jīng)控制了希臘，掃蕩了小亞西亞，攻入埃及，征服了波斯，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度。他是（ ）A、凱撒B 、屋大維 C、拿破侖 D 、亞歷山大6阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別

C.D.10、2008年8月8日晚，體操王子一一李寧在鳥(niǎo)巢的上空點(diǎn)燃奧運(yùn)會(huì)的主火炬,圣火的火種采自于（）A、埃及B、希臘C、印度D、伊朗11、雅典的一個(gè)家庭要去參加公民大會(huì)，選舉首席將軍。這個(gè)家庭有一名男主人、一名女主人、一名小男孩、一名小女孩、一名男奴隸、一名女奴隸。這個(gè)家庭可以投（）A.1票12、古代社會(huì)不同地區(qū)之間的文明差異很大， 這種差異導(dǎo)致了區(qū)域文明之間的沖撞，其中比較典型的是（）①布匿戰(zhàn)爭(zhēng)②忽必烈發(fā)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng) ③希波戰(zhàn)爭(zhēng)④亞歷山大東征⑤第二次世界大戰(zhàn)A.①②③④⑤ B.①②③④ C.③④ D.②③④三、材料解析題（共3小題，第13題6分，第14題10分，第15題10分共26分。）13、舉出古代中國(guó)和世界、古代世界各民族各地區(qū)之間和平交往的三例重要史實(shí),試選其中一例談?wù)勊挠绊?。?分）（1）絲綢之路、遣唐使、鑒真東渡、玄類(lèi)西行、鄭和下西洋、馬可?波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、佛教傳人中國(guó)等。 （任選其中三項(xiàng)即可）（2）絲綢之路溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。遣唐使把隋唐的制度、是（）A、古印度人 阿拉伯人 BC、阿拉伯人 古印度人 D7、馬可?波羅來(lái)中國(guó)時(shí)，他有可能經(jīng)歷的事情是（、古羅馬人 古埃及人、古埃及人 阿拉伯人）文化傳播到日本，促進(jìn)了日本的發(fā)展。鑒真東渡對(duì)中日文化交流做出貢獻(xiàn)。玄類(lèi)西行推動(dòng)唐朝與南亞的文化交流。鄭和下西洋促進(jìn)了中國(guó)和亞①看到巍峨的明代長(zhǎng)城 ②沿大運(yùn)河觀光③隨成吉思汗遠(yuǎn)征歐洲 ④在中國(guó)任官A、①③B、③④C、②④D、②③④8、 如果你外出旅游，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在許多城市里都有“清真面館”，這體現(xiàn)了一種宗教對(duì)我們生活的影響，這種宗教是（ ）A、佛教 B 、基督教 C、伊斯蘭教D 、天主教9、 某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，是（ ）A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”

非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好關(guān)系的發(fā)展。馬可?波羅來(lái)華激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍全世界，影響重大，成為人們共同使用的數(shù)字符號(hào)。佛教傳人中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。 （答出其中B.的任何一例即可）

B.14、閱讀下列材料材料一：第二二六條：倘理發(fā)師未告之奴隸主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。第二八二條：倘若奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。材料二：公元前443年一前429年，伯利克里連續(xù)15年當(dāng)選雅典將軍，歷史上稱(chēng)他執(zhí)政的時(shí)期為“伯利克里時(shí)代”。當(dāng)時(shí)，雅典空前繁榮。材料三：這是日本歷史上一次重大改革，改革效仿中國(guó)的隋唐制度，改革使日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答：⑴材料一出自哪部文件？它的制定者是誰(shuí)？這部文件有怎樣的歷史地位？（3分）答：漢謨拉比法典漢謨拉比 它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典⑵材料二中所說(shuō)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？（ 2分）繁榮的原因是什么？（2分）答：經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰；伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。⑶材料三所指的這次改革的名稱(chēng)是什么？這次改革，日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化（2分）答：大化改新 日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡15、達(dá)?芬奇（1452—1519）和哥倫布（1451—1506）是同時(shí)代的人，在時(shí)代精神的影響下，他們?cè)诟髯圆煌念I(lǐng)域取得了巨大成就。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 達(dá)芬奇在論述繪畫(huà)的宗旨時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)畫(huà)家應(yīng)該描繪兩件主要的東西:人和人的思想意圖?！彼诶L畫(huà)中著眼于生活，努力創(chuàng)作真實(shí)而生動(dòng)的藝術(shù)形象。一次，他作為助手和老師合作一幅畫(huà)卷，老師由于跳不出宗教神學(xué)觀念的束縛，所繪作的部分枯燥無(wú)味，毫無(wú)生氣；而達(dá)芬奇所繪的一個(gè)天使，神態(tài)自然，栩栩如生，兩者成鮮明對(duì)比，老師看后自嘆不如。（1） 材料表明，達(dá)芬奇的繪畫(huà)體現(xiàn)了什么“時(shí)代精神”？列舉其一幅代表性美術(shù)作品。（3分）答：人文主義（或重視人、人性）；《蒙娜麗莎》（或《最后的晚餐》等）（5分

材料二 “黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就能獲得他在世上所需的一切?！鐐惒迹?）這句話反映了當(dāng)時(shí)哥倫布怎樣的心態(tài)？請(qǐng) 在下圖繪出哥倫布遠(yuǎn)航的大致方向。（4分）材料三 以前的世界史，其