第五章 儒林外史

第五章儒林外史第1頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月第五章《儒林外史》

明清知識分子的浮世繪第2頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月本章內(nèi)容一，文木老人與《儒林外史》的創(chuàng)作二，《儒林外史》的思想內(nèi)容三，《儒林外史》的藝術(shù)成就第3頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代人對此書的評價：小說家張?zhí)煲碚f：《儒林外史》的人物，“只要一記起他們，就不免聯(lián)想起我自己所處的這個世界，聯(lián)想起我自己的一些熟人……似乎覺得他們是我同時代的人。后來越想越糊涂，簡直搞不清他們是書中的人物還是我自己的親戚朋友了。”（《讀儒林外史》，《文藝雜志》2卷1期，1942年12月15日）吳組緗先生在80年代說：“關(guān)于中國知識分子的歷史性格和命運，除了反右、文革、上山下鄉(xiāng)之外，《儒林外史》里已經(jīng)全有了?！钡?頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月文木先生（1701~1754）窮困潦倒了一生，他是一位正直的知識分子。他叛逆而追尋，清醒又無奈，他用其如椽巨筆寫成描繪知識分子群體千態(tài)百象的《儒林外史》。一部《儒林外史》是這位偉大的現(xiàn)實主義作家用心弦彈奏的諷刺交響樂，我們掩卷而思、細細回味，能夠聽出作家的憤恨和鄙夷，抗議和悲哀。

第5頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月一，吳敬梓生平：吳敬梓（1701—1754），字敏軒，安徽滁州全椒人，中年移居南京秦淮河畔，自稱秦淮寓客，書齋為文木山房，故晚年號“文木老人”。

第6頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月吳敬梓其它著述《文木山房集》十二卷，已佚。今存乾隆年間刊行之四卷本，為他四十歲之前的詩文作品。1999年發(fā)現(xiàn)《文木山房詩說》。

第7頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月《儒林外史》的不同版本人民文學出版社版本第8頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月二、《外史》的結(jié)構(gòu)組成第1回，以王冕籠罩全局；第56回，呼應開頭2~30回，揭露科舉制度下士人的丑態(tài)及其靈魂的扭曲；第31—46回，樹立真儒典范；第47—55回，在現(xiàn)實面前的深深無奈和悲涼的滄桑感。而作者的理性思考，也是同步表現(xiàn)出來的；56回，以四大奇人為新理想的探索——自食其力、不受功名富貴牢籠的新人物。第9頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月三、《儒林外史》的思想內(nèi)容《外史》以功名富貴和文行出處為中心，站在俯視整個封建文化的高度，對科舉制度統(tǒng)治下的儒林群像和儒林心態(tài)作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。簡單說：一是對科舉制度的嚴峻批判；二是對理想人生的熱切追求。

第10頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月“閑齋老人”序云：“名曰‘外史’，原不自居正史之列也；曰‘儒林’，迥異玄虛荒渺之談也。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱?！秱鳌吩弧普?，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志’是書有焉。”

第11頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月人民文學出版社版本第12頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月文行出處第一回后半部敘述秦老爹于洪武四年進城，帶回了一本邸抄：王冕看上面載有“禮部議定取士之法，三年一科，用五經(jīng)、四書、八股文，王冕指與秦老看，說道：‘這個法卻定的不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了?！?/p>

“文行”者指儒者的學問、人品、境界、踐履。“出處”者則是《論語》所謂“用之則行，舍之則藏”，或《孟子》之“達兼”、“窮獨”。

第13頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月小說否定的三類人：第一類，熱衷科舉功名的鄙陋儒生形象：一種是得到功名卻靈魂扭曲的腐儒，如二進。一種是借科舉已獲取了功名而靈魂依舊空虛者。這一類人物的代表是魯編修。一種是虔誠相信八股舉業(yè)和封建禮教卻自害害人、中毒毒人的迂儒，如馬二先生、王玉輝。還有原本純樸善良卻被八股制腐蝕而最終蛻化變質(zhì)的陋儒，如匡超人、牛浦郎。

第14頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月《儒林外史》冷峻刺世第15頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月第16頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月第二類，貪官劣紳形象：他們是科舉制度的受益者，出仕則大多為貪官污吏，處鄉(xiāng)則大多為土豪劣紳，成為政治腐敗的根源。前者如王惠、湯奉，后者如嚴貢生、張靜齋。

第17頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月第三類，假名士形象這類人苦苦謀求的是“異路功名”的終南捷徑，實為科舉制度的派生物。他們不走八股正途，貌似風雅，實際上在骨子里對功名富貴依然念念不忘。如婁二公子、鹽商萬雪齋、匡超人、杜月卿等。作者通過湖州鶯脰湖盛會、杭州西湖詩會、南京莫愁湖高會幾次集中亮相，揭露這些假名士的無恥丑態(tài)和骯臟靈魂。第18頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月作者要表達的心聲：作者對他們采用漫畫式掃描，表達作者的幾點認識：（1）他所推崇的真儒正身臨著嚴苛的人文環(huán)境。（2）科舉制已經(jīng)失去了代圣人立言的初衷，士人之性靈在此舉業(yè)之中得不到半點陶冶。（3）大凡讀書一與直接的功名聯(lián)結(jié)就失去了所以讀書的意味。

第19頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月八股取士制度牢籠和戕害了一代代知識分子，這是中華民族的巨大厄運；功名富貴觀念造成了人性的扭曲和世風的頹敗，不能不引起后人深深思索。八股取士制度下，一代士人的人性與靈魂落入空前的空虛、悖謬及扭曲之中。go第20頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月小說肯定的三類人物形象第一類，帶有某種叛逆精神的杜少卿和沈瓊枝。沈瓊枝是一個具有某些新因素的奇女子形象。杜少卿是一個既有傳統(tǒng)品德，又有名士風度的人物。他鄙薄功名，蔑視權(quán)貴；對某些封建禮俗提出大膽挑戰(zhàn)，追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女性，要求個性解放。第21頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月第二類，真儒名賢形象他們看重文行出處，淡泊功名利祿，追求合理的道德操守和人格的自我完善，表現(xiàn)出濃厚的原始儒學精神。同時他們又主張以“禮樂兵農(nóng)”的實學取代空談性理的理學，以經(jīng)世致用的學問取代僵化無用的科舉時文，真正代表著作者的社會理想。代表是遲衡山、虞育德、莊紹光等。第22頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月第三類，四大市井奇人形象有季遐年、王太、蓋寬、荊元。四位奇人不受功名富貴羈絆，不受禮法名教束縛，傲骨嶙峋，安貧樂道，既自食其力，又文采風流，追求無拘無束、自由自在的生活，表現(xiàn)出尊重自我人格、疏離政治功利、要求個性自由發(fā)展等這樣一些近代民主主義思潮的萌芽。

第23頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月《儒林外史》的社會意義《外史》是我國古代諷刺文學的典范性作品，著重揭露了科舉制度對人們靈魂的毒害，對青年的毒害，批判了禮教的虛偽和吃人的本質(zhì)。也塑造了一些正面人物形象，有意與庸俗丑惡的儒林人物相對照。

第24頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月四、《儒林外史》的藝術(shù)成就一）富有民族特色的諷刺藝術(shù)新成就1.作者能秉持公心，把握分寸，針對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺：對貪官污吏是無情揭露和嚴厲鞭撻，對迂腐儒生是既同情又諷刺，對正面人物是在肯定中略顯微詞，做到了“愛而知其丑，憎而知其善”。第25頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月2.作者善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來。寓莊于諧，“戚而能諧”。3.作者善于運用含蓄、婉曲的諷刺手法，冷靜超然，不動聲色。

“婉而多諷”。第26頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月二）敘事藝術(shù)的新特點1.《儒林外史》已從故事型小說跨入到性格型小說。2.《外史》所寫的人物更切近人的真實面貌，它在藝術(shù)形象的審美特點上發(fā)生了一系列的顯著變化：人物形象從超常性變?yōu)槠椒残?；人物特征從單色素轉(zhuǎn)為多色素；人物性格從穩(wěn)定性走向流動性；肖像描寫從臉譜化轉(zhuǎn)向具象化。

第27頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月3.作品的敘事角度發(fā)生了變化，作者已經(jīng)能夠把敘事角度從敘述者轉(zhuǎn)換為小說中的人物，通過不同人物的不同視角和心理感受，寫出他們對客觀世界的看法，豐富了小說的敘事角度。第28頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月三）《儒林外史》的結(jié)構(gòu)新形式全書沒有貫穿首尾的中心人物與主要事件，而是分別以一個或幾個人物為中心，組成一個個相對獨立的故事。魯迅《中國小說史略》云：“惟全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制，但如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心使人刮目矣。”

第29頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月與全書結(jié)構(gòu)相匹配的思想內(nèi)容第一回最后寫王冕隱去，意味著在將來的日子里，將出現(xiàn)價值缺席；第二部分是表現(xiàn)在無理性情況下，士人心靈的浮躁與扭曲；第三部分是士人對價值重樹的努力，虞育德在努力以一真儒身份對上述重建的成果加以呵護。第四部分表達深深的無奈。最后，以四大奇人為新理想寄托。

第30頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月四）語言高度純熟洗煉《外史》的語言是一種高度純熟的白話，單純明凈，清新洗煉，‘能寫出其人之骨髓’。屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個，你且收著……”(第3回》嚴監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣。(第6回)

第31頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月鑄鼎象物，毛發(fā)畢現(xiàn)

胡屠戶道:‘我自倒運，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶窮鬼，歷年以來，不知累了我多少，如今不知因我積了甚么德，帶攜你中了個相公，我所以帶個酒來賀你?！边@里母子兩個，千恩萬謝。屠戶橫披了衣服，腆著肚子去了。說了一會，（屠戶）千恩萬謝，低著頭，笑迷迷的去了。(第3回)第32頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月清代臥閑草堂于第三回的批語指出：“余友云:‘慎毋讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間無往而非《儒林外史》’。此如鑄鼎象物，魑魅魍魎，毛發(fā)畢現(xiàn)?！钡?3頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月欲知小說的魅力如何，請親自閱讀欣賞！第34頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月嚴貢生與嚴監(jiān)生的故事無恥劣紳的典型：嚴貢生中國的吝嗇鬼：嚴監(jiān)生第35頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月杜少卿的故事吳敬梓通過杜少卿這個人物，展示了所標舉的“真儒”的最一般特征：遺世獨立的精神氣質(zhì)；不囿于世俗的個性；不屑于功名利祿的志趣；不刻板死守禮法的治學態(tài)度。小說通過對他平居豪舉、錢財散盡、解讀毛詩、托病辭官、稱譽沈瓊枝、攜娘子游清涼山、秦淮待客等一系列典型細節(jié)描寫，展開敘述了他那自由舒展的人性魅力。

第36頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月杜少卿與遲衡山的心靈對話遲云：“而今讀書的朋友，只不過講個舉業(yè)，若會做兩句詩賦就算雅極的了，放著經(jīng)史上禮樂兵農(nóng)的事全然不問，我朝太祖定了天下，大功不差似湯武，卻全不曾制作禮樂，少卿兄，你此番征辟了去替朝廷做些正經(jīng)事，方不愧吾輩所學?！鄙偾湓疲骸斑@征辟的事，小弟已是辭了，正為走出去做不出什么事業(yè)，徒惹高人一笑，所以寧可不出去的好?！边t又云：“我們這南京古今第一個賢人是吳泰伯……蓋一所泰伯祠……借此大家習學禮樂，成就出些人才，也可以助一助政教?！倍派偾浯笙驳溃骸斑@是該的?！?/p>

（33回）第37頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月安徽滁州吳敬梓紀念館第38頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月《聊齋·王子安》對秀才考舉人的七個生動比喻：秀才入闈，有七似焉：初入時，白足提籃，似丐。唱名時，官呵吏罵，似囚。其歸號舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出闈唱葉，神色惝怳，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也，草木皆驚，夢想亦幻。時作一得志想，則頃刻而樓閣具成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。第39頁，課件共44頁，創(chuàng)作于2023年2月忽然而飛騎傳人，報條無我，此時神色猝變，嗒然若似，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺也。初失志，心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發(fā)入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘嘗謂’之文進我者，定當操戈逐之。無何，日漸遠，氣漸平，技又漸癢；遂似破卵之鳩，只得銜木營巢，從新另抱矣。如此情況，當局