高中歷史必修三期末考試試題

歷史必修三期末考試試題單項選擇題1．下列有關(guān)孔子思想的講解，不對的的是A.仁者愛人B.克己復(fù)禮C.為政以德D.無為而治2.重要記錄孔子言行的一部著作是：A.《論語》B.《詩經(jīng)》C.《易經(jīng)》D.《春秋》３下列思想主張不屬于老子觀點(diǎn)的是提出了“天法道，道法自然”的思想B．實行仁政C．主張“無為而治”D．提出任何事物均有矛盾對立的兩個方面4．老子思想中最有價值的精髓部分是A．無為的政治主張

B．小國寡民的理想

C．唯物主義思想

D．樸素辯證法思想5．有關(guān)墨子的思想，對的的是A．主張兼愛，并把其稱為“仁”，與孔子的“仁”完全一致B．主張非攻，倡導(dǎo)節(jié)儉等，反應(yīng)了下層人民的規(guī)定C．否認(rèn)上天和鬼神的存在D．戰(zhàn)國時期成為顯學(xué)，之后一直很受統(tǒng)治者重視6.儒學(xué)開始定于一尊與哪兩個人物有關(guān)？孔子和孟子B.秦始皇和李斯C.漢武帝和董仲舒D.“二程”和朱熹提出7．下列思想中，不屬于老式文化先進(jìn)性的是A、“為政以德”B、“仁者愛人”C、“兼愛”“非攻”D、“存天理、滅人欲”8．董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容是A．中央集權(quán)主張B．人性本善學(xué)說C．君權(quán)神授學(xué)說D．“天人感應(yīng)”學(xué)說9．漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的提議,在歷史上產(chǎn)生的影響不包括A．封建政治開始與儒學(xué)親密結(jié)合 B．從思想鞏固了西漢王朝的統(tǒng)一C．儒家思想逐漸滲透到社會生活的各個方面 D．增進(jìn)了民主思想的自由發(fā)展10王陽明主張A.格物至知B宙便是吾心C心即理也D致良知11宋明理學(xué)的積極方面有①重視人的主觀能動性②重視人的氣節(jié)、品德③講求自我節(jié)制、奮發(fā)圖強(qiáng)

④強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感和使命感A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③12．明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之因此被稱為進(jìn)步思想家，重要是由于他們：①反對君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主”②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家④對儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)立了新的思想體系A(chǔ).①②B.①②③C.②③D.①②③④13不屬于四大發(fā)明的是A蔡侯紙B活字印刷術(shù)C火藥D雕版印刷術(shù)14我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書是A《齊民要術(shù)》B《農(nóng)書》C《農(nóng)政全書》D《本草綱目》我國第一部天文學(xué)著作A《甘石星經(jīng)》B《授時歷》C《丹經(jīng)》D《黃帝內(nèi)經(jīng)》16、秦始皇統(tǒng)一全國后，官方通用文字是A．小篆B．大篆C．隸書D．楷書17．書圣是：A．顏真卿B．蘇軾C．祝枝山D．王羲之18、下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是：ABCD19京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)體現(xiàn)形式，每個臉譜均有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特性，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“黑臉”表達(dá)A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢20．下列作品中描寫市井生活的是A、顧愷之《女史箴圖》B、吳道子《天王送子圖》C、閻立本《步輦圖》D、張擇端《清明上河圖》21．專門娛樂場所瓦舍出目前A．唐朝

B．宋朝

C．元朝

D．清朝22．中國古代戲劇成熟的標(biāo)志是A．南戲B．元雜劇C．京劇D．徽班進(jìn)京23．下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是①萬物由水生成，又復(fù)歸于水②每個人均有自己的感覺，因此一切都是相對的③認(rèn)為“人是萬物的尺度”④“知識就是美德”。A．①②B．③④C．①④D．②③24．馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的發(fā)明者”、“智慧的化身”。有關(guān)他的表述，不對的的是A．哲學(xué)追求重要集中在認(rèn)識人自己這一命題上B．使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問C．認(rèn)為“人是萬物的尺度”D．強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要本源25、歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就的代表是A．薄伽丘B(yǎng)．達(dá)芬奇C．米開朗琪羅D．莎士比亞26、《西斯廷圣母》和《羅密歐與朱麗葉》等偉大作品的產(chǎn)生重要反應(yīng)了A．歐洲世俗社會的生活狀況B．反對基督教的宗教控制C．資本主義萌芽時期歐洲社會的經(jīng)濟(jì)繁華D．人文主義的時代精神27意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多圣母畫像，畫中母親的柔美、圣子的可愛反應(yīng)的時代精神是（）A．人文主義B。理性主義C。自由平等D。政治民主28下列有關(guān)馬丁·路德的宗教改革表述對的的是A．是反對天主教會的社會思想改革運(yùn)動B．宣揚(yáng)因行稱義C．是歐洲宗教改革的第二位偉大人物D．出版了《基督教原理》，主張人只有依托信奉才能得救29加爾文指出“一種人之因此發(fā)財致富，不在于他的品德，智慧或勤快而完全靠上帝的恩賜”，這句話反應(yīng)出的觀點(diǎn)出自A．《九十五條論綱》B．先定論說C．因信稱義說D．因行稱義說30.人文主義的關(guān)鍵是（）Ａ.倡導(dǎo)追求來世幸福Ｂ.肯定人的價值Ｃ.反對盲從盲信Ｄ.反對教會宣揚(yáng)的禁欲苦行31盧梭學(xué)說的關(guān)鍵是A．社會契約論，人民主權(quán)B．天賦人權(quán)C．建立民主共和國D．廢除私有制32.康德是近代哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，下列屬于他的思想是：A.自由和平等B.人民主權(quán)說C.社會契約論D.人不是他人的工具33．拉開宗教改革序幕的基督徒是（）Ａ.馬丁·路德Ｂ.利奧十世Ｃ.加爾文Ｄ.斯彭內(nèi)爾34．被稱為“我們時代里最偉大的史詩，是近代的《伊利亞特》”的文學(xué)作品是A．《等待戈多》B．《人間喜劇》C．《戰(zhàn)爭與和平》D．《百年孤單》35．下列不屬于貝多芬交響樂曲的是:A．英雄交響曲B．命運(yùn)交響曲C．田園交響曲D．牧神午后前奏曲36．下列內(nèi)容不屬于畢加索創(chuàng)作特點(diǎn)的是A．采用夸張的體現(xiàn)手法B．采用變形的體現(xiàn)手法C．采用抽象的體現(xiàn)手法D．拒絕采用多種新材料37．“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！边@種思想是誰在什么書中最早提出來的：A．魏源《海國圖志》B．康有為《孔子改制考》C．容閎《西學(xué)東漸記》D．洪仁玕《資政新篇》38中學(xué)為體，西學(xué)為用的思想是屬于下列哪個派別：A．頑固派B．洋務(wù)派C．維新派D．革命派39．鴉片戰(zhàn)爭前后，最早向國人簡介西方狀況的是A.魏源B.林則徐C.曾國藩D.康有為40．系統(tǒng)地將近代西方文化簡介到中國來的第一人是A．林則徐B．李大釗C．嚴(yán)復(fù)D．梁啟超41．不屬于新文化運(yùn)動的思想是：A.民主與科學(xué)B．徹底否認(rèn)君主專制C．全面肯定了西方文化D．建立君主立憲制度42．發(fā)起新文化運(yùn)動的先進(jìn)知識分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都A．信奉馬克思主義B．宣傳社會主義C．認(rèn)同無政府主義D．接受了民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論43．孫中山的三民主義的關(guān)鍵是A.民族主義B.推翻清政府，建立以漢族為主體的民族國家C.民生主義核定全國地價，處理土地問題D.民權(quán)主義推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國44．新三民主義中，民族主義的最大特點(diǎn)是A．反對滿洲貴族統(tǒng)治B．反對封建統(tǒng)治C．反對民族壓迫D．與否明確反對帝國主義45．下列會議確立過我黨指導(dǎo)思想的是①中共三大②中共七大③中共八大④中共十四大⑤中共十五大⑥中共十六大A．①②⑤B．②⑤⑥C．②④⑤D．①④46．毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是以毛澤東為代表的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。下列有關(guān)論述中不對的的是A．國共十年對峙時期是其形成時期B．抗日戰(zhàn)爭時期確立為黨的指導(dǎo)思想C．發(fā)明了以和平改造的形式建立社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論D．強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)47．毛澤東思想在建國后的新發(fā)展的體既有①土地改革②社會主義三大改造③八大上對于國內(nèi)重要矛盾的論述④嚴(yán)格辨他人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的論述A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③48．鄧小平理論論述的主線問題是①一國兩制②和平與發(fā)展③什么是社會主義④怎樣建設(shè)社會主義A．①②③B．①④C．②④D．③④49.新文化運(yùn)動的口號是民主科學(xué)，其“科學(xué)”的含義是指①自然科學(xué)法則②科學(xué)精神③反對封建迷信愚昧④反對偶像崇拜①②③④B.③④C.②③④D.①③④50曾說過“拿坡侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完畢”的法國批判現(xiàn)實主義大師是A．巴爾扎克B．雨果C．托爾斯泰D．司湯達(dá)51開創(chuàng)了浪漫主義音樂先河的音樂大師的是A．海頓B．莫扎特C．貝多芬D．柴可夫斯基52繪畫大師畢加索是如下哪一派別的重要代表人物A．印象派B．新印象派C．現(xiàn)代派D．寫實派53素有“音樂之都”稱號的著名都市是A．維也納B．巴黎C．紐約D．莫斯科54喜劇大師卓別林的經(jīng)典之作不包括A．《一種國家的誕生》B．《都市之光》C．《摩登時代》D．《大獨(dú)裁者》55電視的發(fā)明人是A．愛迪生B．格里菲斯C．貝爾德D．盧米埃爾56戲劇《等待戈多》是哪一流派的開山之作A．古典主義流派B．荒誕派C．浪漫主義流派D．批判現(xiàn)實主義流派57下列屬于浪漫主義文學(xué)作品的是A《戰(zhàn)爭與和平》B《人間喜劇》C．《西風(fēng)頌》D．《母親》58把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在A．遵義會議B．“八七會議”C．中共“七大”D．七屆二中全會59第一次把“鄧小平理論”作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章的會議A黨的“十二大”B．黨的“十三大”C．黨的“十四大”D．黨的“十五大”60“兩彈一星”是指A.原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星B.原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星C.氫彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星D.核彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星二、非選擇題（規(guī)定：仔細(xì)審題，認(rèn)真思索；格式規(guī)范，條理清晰；字跡工整，卷面整潔。每題14分，共28分）61．閱讀下列材料：材料一在美國學(xué)者邁克爾·H·哈特所著，蘇世軍、周宇翻譯的《歷史上最有影響的100人》（湖北教育出版社）一書中，我國古代有七人入選?？鬃永献用献樱?）從以上三人中選擇你最理解的一種，談?wù)勂淙脒x《歷史上最有影響的100人》的理由。（3分）（2）儒家思想為何到漢武帝時期才成為中國社會的主流思想？（4分）材料二至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易。唯古之圣人為能盡之，而其所言所行，無不可為天下后世不易之大法?！祆洳牧先叭?，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！钯棧?）據(jù)材料二、三分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不一樣？（2分）62、宋元是封建文化高度繁華的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出的發(fā)展，對世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁華、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，使這一時期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)?！兑话愀呒壷袑W(xué)教科書（選修）中國古代史》人教社（1）印刷術(shù)、火藥、指南針在宋元時期的發(fā)展?fàn)顩r怎樣？（2）宋代的二程朱熹等人將儒學(xué)發(fā)展的新階段。請簡要列舉春秋、戰(zhàn)國、西漢、宋代儒家思想發(fā)展的概況。（3）各說出一位宋詞、元曲的重要代表人物。（4）這一時期標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟的劇種是什么？（1分）（5）宋代伴伴隨商業(yè)昌盛、都市發(fā)展、文化普及，民間文化日益繁華，描繪市井生活的繪畫作品出現(xiàn)，其中最著名的是誰的什么畫？（1分）63.閱讀下列材料材料一、“人是萬物的尺度”——普羅塔哥拉材料二、（中世紀(jì)）天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一種毛孔，鉗制著人們的一切活動?！稓v史必修III教師教學(xué)用書》材料三、莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：“人是……宇宙的精髓！萬物的靈長！”材料四、“……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終身”悔改”，才是基督的正道”——《路德選集》材料五、“我不一樣意你說的每一種字，但我樂意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”——伏爾泰請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。（5分）64閱讀下列有關(guān)“電視變化了現(xiàn)代人的生活”的兩則材料：【材料一】電視媒介的特點(diǎn)在于它消除了文字符號對大眾的限制，使文化通過聲像的形式得以傳播，由于不管是誰，也無論其所受教育的高下，任何人都可以通過聲音與圖像與文化接觸?！娨曌兓宋覀儗τ谑澜绲母杏X方式。我們可以看到遠(yuǎn)在非洲剛剛發(fā)生的戰(zhàn)爭劫難，可以使全球幾十億人同步共享亞特蘭大具有科幻神話特性的開幕式……電視的興起，在人類文化史上是一次革命，它以強(qiáng)大的傳播威力，高度的逼真性和即時性等方面，形成電視時代的一種文化情勢和氣氛。【材料二】美國電視事業(yè)的發(fā)達(dá)，使青少年一代沉迷于電視機(jī)前，日漸發(fā)福，變成了“沙發(fā)土豆”。影視的進(jìn)步確實給人們的生活帶來了諸多以便，但看電影、看電視時間過長也有消極作用，如也許會導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙和諸如抑郁癥等心理疾病，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視?；卮穑海?）根據(jù)材料一歸納概括電視作為傳播媒體的優(yōu)勢。（5分）（2）作為一名高中生，面對豐富多彩的電視節(jié)目，長時間觀看是利不小于弊，還弊不小于利？談?wù)勀愕睦碛?。?分）65.閱讀下列材料：材料一“中國文武制度，事事遠(yuǎn)于西人之上，獨(dú)火器萬不能及……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)外國利器，覓制器之器，師其法，而不必用其人?！辈牧隙兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官職。材料三我們目前認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上的一切黑暗。請回答：（1）材料一作者提出的關(guān)鍵主張是什么？屬于近代中國那一派別的觀點(diǎn)？（2分）2）材料二的觀點(diǎn)屬于那一派別?為實現(xiàn)其變官制的理想，該派提出了怎樣的政治主張?（2分）（3）材料三的作者是誰？“兩位先生”指的是什么？簡述這場運(yùn)動的重要內(nèi)容？（6分）（4）據(jù)上述材料，試闡明中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一種怎樣的發(fā)展歷程？（2分）66.閱讀下列材料：材料一觀測下圖片①②③④毛澤東《有關(guān)對的處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)言提綱的手跡④毛澤東《有關(guān)對的處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)言提綱的手跡⑤毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上致開幕詞（1）根據(jù)毛澤東思想形成和發(fā)展過程排列上面的圖片，其先后次序為（）（2分）A．②①③⑤④B．③②①⑤④C．③①②④⑤D．②①③④⑤其中標(biāo)志著毛澤東思想成熟的是（）A．①B．②C．③D．⑤材料二觀測下圖片

（2）圖片反應(yīng)的是哪一歷史事件？該事件有何意義？（4分）三、問答題67、中國古代老式思想中，有著眾多的學(xué)派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今，四大學(xué)派一直受到人們的重視。請回答：（1）四大學(xué)派的代表人物分別是誰？（2分）在秦始皇統(tǒng)一中國的過程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為何？（3分）（2）道家學(xué)派往往在一種王朝統(tǒng)治初期被采納，而墨家學(xué)派卻一直沒有受到統(tǒng)治者的重視，原因何在？（5分）（3）儒家學(xué)說后來成為中國兩千數(shù)年封建文化的正統(tǒng)，重要原因是什么？（4分）68、唐詩中有諸多描繪祖國河山的詩句。請寫出包具有下列地名或名勝的唐詩各一句。（寫出6句即可）長安陽關(guān)玉門關(guān)洛陽長江黃河潮州揚(yáng)州69、人文主義是人類的普世價值，極大地增進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)知識回答：（1）人文主義的內(nèi)容是什么？（4分）（2）在古希臘時期、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動時期，思想家們是怎樣體現(xiàn)人文精神的？各舉兩例闡明。同步，分析各時期人文主義的影響。（12分）70、19世紀(jì)以來的兩個世紀(jì)里，文學(xué)形式詩歌、小說、戲劇獲得了巨大的成就，請指出這一時期的名家及其代表作品，我們從中得到什么啟示？(18分)71、在近代前期“西學(xué)東漸”的過程中，中國近代思想是怎樣演進(jìn)的？(6分)分別對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響？(6分)在近代思想演變的過程中，其主流思想是什么？(2分)72、史學(xué)界認(rèn)為：19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末，先進(jìn)的中國人在向西方學(xué)習(xí)的道路上經(jīng)歷了“睜眼看世界”、“走出國門看世界”、“仿洋改制看世界”的發(fā)展歷程。試指出“睜眼看世界”、“走出國門看世界”、“仿洋改制看世界”各指哪些探索?概括各自的實踐效果，并就其探索歷程和最終止果談?wù)勀愕恼J(rèn)識。73、請回答：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，分別是在黨的哪次代表大會上確立為黨的指導(dǎo)思想的？(3分)這些理論創(chuàng)新成果有何共同特點(diǎn)？(2分)結(jié)合這些思想理論的內(nèi)容，分析它們對中國社會的影響？(6分)（共11分）歷史必修三（岳麓版）期末考試試題答案選擇題：1234567891011121314151617181920DABDBCDDDDADDAAADAAD2122232425262728293031323334353637383940BBDCDDAABBADACDDABBC4142434445464748495051525354555657585960DDDDBDBDAACCAACBCcDB非選擇題：61．（1）可以任選一種人物簡介其思想主張及帶來的影響。（略）（3分）（2）西漢時期，儒學(xué)通過董仲舒的改造適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提議，從此儒學(xué)被確立為封建王朝的統(tǒng)治思想。（4分）（3）朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可變化：李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的原則，認(rèn)為時代不一樣了，是非觀念也應(yīng)當(dāng)變化。（2分）62、（1）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；火藥由阿拉伯人傳入歐洲或說火藥用途愈加廣泛；指南針應(yīng)用于航海。（2）春秋時孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，關(guān)鍵是“仁”和“禮”；戰(zhàn)國時孟子、荀子繼承并發(fā)展儒家學(xué)說，主張實行“仁政”，治國以禮教；西漢時，董仲舒建立以“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)的新儒學(xué)，儒家思想成為封建國家的正統(tǒng)思想；宋代，程顥、程頤和朱熹等人將儒家學(xué)說，發(fā)展到新階段，形成以“理”或“天理”為關(guān)鍵的理學(xué)。（3）蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照；關(guān)漢卿（或馬致遠(yuǎn)等）（4）元雜?。?）張擇端《清明上河圖》63古希臘先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的來源。古希臘、古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚(yáng)。宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否認(rèn)了教皇的絕對權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到深入弘揚(yáng)。啟蒙運(yùn)動思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等、主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想到達(dá)新的高度。64答案：（1）①具有強(qiáng)大的傳播威力；②能滿足不一樣文化層次人們的需求；③增強(qiáng)了人們對世界的理解，及時傳遞世界信息；④具有高度的逼真性；⑤具有即時性。（5分）（2）利不小于弊的理由是：豐富的電視節(jié)目日積月累地豐富和完善人的知識系統(tǒng)；電視不知不覺地感染著觀眾的心靈，影響著青少年的人生觀、世界觀、價值觀確實立；電視加緊了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴(kuò)大了人的視野，提高了人的素養(yǎng)，增強(qiáng)了人的國際意識；青少年可以運(yùn)用電視接受“空中課堂”中各個科目層次不一樣的教育，同樣起到積累基礎(chǔ)知識的效果。弊不小于利的理由是：高中階段是一種以課業(yè)為主的階段，看電視時間過長會減少鞏固基礎(chǔ)知識的時間；長時間看電視也許會導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙和諸如抑郁癥等心理疾??；長時間看電視，連綿不盡的直觀形象直接進(jìn)入我們的大腦，影響了人們的思維方式，使人們成為被動接受信息的工具。（8分）65（1）引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)。洋務(wù)派。（2分）（2）資產(chǎn)階級維新派。進(jìn)行維新變法，實行君主立憲。（2分）（3）陳獨(dú)秀。民主和科學(xué)。（2分）（4）從學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國的政治思想；經(jīng)歷了一種由淺入深，不停提高的發(fā)展歷程。（2分）66（1）B、A（2分）鄧小平南方談話。鄧小平的南方談話，深刻地闡明了社會主義的本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要堅持黨的基本路線不動搖。這極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心。（4分）67、（1）孔子、孟子、墨子、老子和韓非子。（2分）法家主張人們應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)實需要進(jìn)行政治改革。反對因循守舊，符合國家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（3分）（2）道家主張“清凈”“無為”。在一種新王朝初建之時，社會經(jīng)濟(jì)通過長期的戰(zhàn)亂，遭到極大的破壞，人民生活困苦。統(tǒng)治者為保證統(tǒng)治的長治久安，他往往采用“無為”而治的主張，與民休息，因此道家思想得以實行。而墨家提出的大綱主張有些超過了當(dāng)時社會實際發(fā)展的也許階段，如“兼愛”“非攻”，故不被統(tǒng)治者重視。（5分）（3）儒家強(qiáng)調(diào)以民為本，反對苛政和任意刑殺，強(qiáng)調(diào)道德在人類社會政治生活中的重要作用，為當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)，成為兩千數(shù)年封建社會的統(tǒng)治思想。（4分）68、

長安春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長安花孟郊《登科后》長安回望繡成堆山頂千門次第開杜牧《過華清宮絕句》陽關(guān)勸君更盡一杯酒西出陽關(guān)無端人王維《送元二使安西》玉門關(guān)青海長云暗雪山孤城遙望玉門關(guān)王昌齡《參軍行》羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)王之渙《涼州詞》洛陽天津橋下冰初結(jié)洛陽陌上人行絕孟郊《洛橋晚望》洛陽親友如相問一片冰心在玉壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》洛陽女兒對門居才可容顏十五余王維《洛陽女兒行》長江無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾流杜甫《登高》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長江天際流李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》黃河君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回李白《將進(jìn)酒》白日依山盡黃河入海流王之渙《登鸛雀樓》潮州一封朝奏九重天夕貶潮州路八千韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》揚(yáng)州十年一覺揚(yáng)州夢贏得青樓薄幸名杜牧《遣懷》春風(fēng)十里揚(yáng)州路卷上珠簾總不如杜牧《贈別》69（1）內(nèi)容：以人為中心而不是神，重視人的的價值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)人性、個性，反對神性，追求自由、幸福，反對禁欲，崇尚理性、科學(xué)、知識，反對盲從盲信和蒙昧。（2）古希臘是人文精神的發(fā)源地。一、古希臘時公元前五世紀(jì)出現(xiàn)智者學(xué)派，他們重視人的價值、作用。普羅塔哥拉提出了“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)。二、蘇格拉底重點(diǎn)認(rèn)識人自身，提出了“認(rèn)識你自己”的觀點(diǎn)。影響：使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問，人具有高度的自信。（3）文藝復(fù)興繼承了古希臘的人文精神，以人文主義為關(guān)鍵指導(dǎo)思想。一、薄伽丘的《十日談》貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會，肯定人的價值與尊嚴(yán)，倡導(dǎo)生而平等，反對封建等級制觀念。二、拉斐樂所畫的圣母充斥人性。影響：是歐洲第一次思想解放運(yùn)動，推進(jìn)和增進(jìn)了西歐的宗教改革和近代自然科學(xué)發(fā)展。（4）啟蒙運(yùn)動繼承和發(fā)展了人文主義人性個性、理性等精神。以理性主義為關(guān)鍵指導(dǎo)。一、伏爾泰反對天主教會、教皇，倡導(dǎo)自由、民主、平等。二、康德提出“人非他人的工具，而是自身的目的”的觀點(diǎn)。影響：是歐洲第二次思想解放，引導(dǎo)了全世界資產(chǎn)階級革命，是人類的精神財富。70．（一）名家及其作品：①詩歌：英國浪漫主義詩人拜倫，代表作是《唐璜》；雪萊，代表作是《西風(fēng)頌》；②小說：批判現(xiàn)實主義大師、法國人巴爾扎克，代表作是《人間喜劇》；俄國人托爾斯泰，代表作是《戰(zhàn)爭與和平》。③戲?。夯恼Q派之祖、法國人貝克特，代表作是《等待戈多》。（二）啟示：藝術(shù)是現(xiàn)實生活的一面鏡子，它來源于現(xiàn)實生活，深刻地反應(yīng)了了社會生活，反過來又更好地為現(xiàn)實生活服務(wù)。71、(1)鴉片戰(zhàn)爭期間,林則徐,魏源等人開始注意理解西方,提出了"師夷長技以制夷"的主張,引導(dǎo)人們面對現(xiàn)實,認(rèn)識世界,探索救國救民的道路.(2)洋務(wù)運(yùn)動期間,洋務(wù)派提出了"中學(xué)為體,西學(xué)為用"的主張,為西學(xué)的傳人提供了一定的條件,其實踐在客觀上刺激了中國民族資本