廣州溫州商會·胡潤中國商幫報告 2022

2@22中國商幫報告since1999中國GDP總量自改革開放元年的3,645億美元增長至速增長。改革開放以來，歷史底蘊深厚的晉商、徽商，承前啟后的浙商、粵商、蘇商和閩商，快速發(fā)展的魯商、豫商、京商、滬商，都是中國經濟快速發(fā)展的代表性商幫，而商幫作為中國民營經濟的觀察者，胡潤百富此次聚焦各大主洞察商幫對于中國經濟的發(fā)展與貢獻，激勵企業(yè)家推動、促進當?shù)啬酥羾鴥韧鈪^(qū)域文化的豐富發(fā)展和區(qū)域經濟的繁榮興旺。受篇幅限制，我們的這版報告主要聚焦于六個商幫。晉商和徽商是傳統(tǒng)商幫的代表，我們將關注他們留給后世的歷因此我們認為，浙、粵、蘇、閩構成當代中國的四大商幫，我們將對這四大商幫進行剖析，觀察他們強大興旺的原因，本次報告中，我最感興趣的是各個商幫的差異，因為有了差異，就有了百花齊放的基礎，就能夠相互借鑒、優(yōu)勢互傳統(tǒng)商幫的晉商和徽商就是風格完全迥異的兩個商幫。己就想做官僚，許多人經商的目的就是最終能進入官場。晉現(xiàn)代商幫更加需要我們的觀察和借鑒，比如粵商，他們著不竭的斗志，還有著普濟的情懷。再比如蘇商，他們有著穩(wěn)健謹慎、低調隱忍的處事觀，紳商相通、坐地行商的經營觀，也有著開放包容、共同富裕的責任觀。閩商也在快速復興，他們篤信愛拼才會贏的精神理念，所以他們有無所畏懼我最感興趣的還是浙商，不僅因為他們是當代中國第一大商幫，更加因為他們內部也是風格迥異。寧波商幫和紹興第二，他們的文化基礎好，受儒家文化影響較大。第三，他們的經濟體量比較大，資產偏重。但寧波商幫和紹興商幫也有區(qū)別，寧波商幫更加國際化，紹興商幫更加本土化。寧波商幫更加開放、靈活、創(chuàng)新，而紹興商幫相對低調、務實、穩(wěn)健。溫州商幫和金華商幫比較接近。首先，他們都是在新中國成立后崛起的商幫，底子比較薄。第二，他們沒有太多他們的資產比較輕，許多是輕工業(yè)，經營比較靈活，個體經濟比較發(fā)達。而溫州商幫和金華商幫的區(qū)別主要體現(xiàn)在，金華商幫比較精細、審慎，做事也比較獨立。溫州商幫則比較通過這份報告，您可以了解商幫興起的背景，傳統(tǒng)商幫消亡的啟示，當代商幫的轉型特征和蓬勃發(fā)展的原因，各大商幫的各自特點和發(fā)展經驗，商幫對當代社會的突出貢獻，22.3.1溫商2.3.2甬商2.3.3越商2.3.4婺商11傳統(tǒng)意義上的各地商幫從明朝興22關注制度建設、發(fā)展實體經濟、擴展人才選拔、提升自主創(chuàng)新能力是傳統(tǒng)商幫留給明清時代影響力最大的商幫一般被認為是晉商和徽商，“富室之稱雄者，江南則推新安(徽州)，江北則推大商幫陸續(xù)衰落，給后代商幫提供了傳統(tǒng)晉商雖然做出了相當多的機制創(chuàng)新，但在對內運營機制方面缺乏內部競爭機制；在經營范圍上，晉商始終停留在“一買一賣”的商品交易和“一存一貸”的金融業(yè)務中，投資實業(yè)極其有限；在人員選用上，晉商重視鄉(xiāng)里關系，不利于真正廣泛地吸徽商則過于依賴官府給予的鹽業(yè)壟斷地位，缺乏自主創(chuàng)新；面對新的時代新機遇，因循守舊，沉迷過去，最終痛失發(fā)展機遇；另外，徽商的崇儒心理根深蒂固，無論生意大小，總是被做官為仕的觀念所牽絆，因而經33人上榜，連續(xù)四年位列全國總人數(shù)第奪精神”開創(chuàng)天地。浙商內部百花齊溫商是改革開放之后才崛起的年輕商幫，他們敢打敢拼、團結共榮、吃苦耐勞、不斷創(chuàng)新，溫州人走到哪，哪便是市場。甬商融貫古今、會通中外，他們穩(wěn)中求進地引領了近代中國工業(yè)化的發(fā)展，是傳統(tǒng)十大商幫中較少做到成功轉型的。越商剛柔相濟、外圓內方，“勾踐原型”是其最根本的內核，同時也引入了穩(wěn)健、內斂的元素。婺商的特征是于細微處見真章，歷來對細節(jié)有很高要求，他們總是能從小事入手，從小處創(chuàng)新，從微末小444愛拼才會贏的閩商，與浙商一道共同推動中國民營經濟55現(xiàn)代商幫一方面繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)代的商幫，弘揚著中華傳統(tǒng)美德，向社會傳播著“誠信真善、義利并舉”的文化內涵。許多地方性的商會承擔融資擔保的任務，實現(xiàn)內部或者外部的資金統(tǒng)籌和調配目標，為其信用不足的成員提供融資服務，孵化了眾多優(yōu)秀的小微企業(yè)。同時，各地商幫是處理企業(yè)內外關系的潤滑劑，可以為民營企業(yè)在政府、企業(yè)和市場之間建立暢通的溝通渠道，維護企業(yè)合法權益和運營效率。另外，各地商幫在各地招商引資中發(fā)揮著重要的作用，提升當?shù)亟洕臀幕l(fā)展。最重要的是，各地商幫在發(fā)展過程中也不66不斷迭代優(yōu)化、與時俱進，中國企業(yè)家們未來勢必聯(lián)合未來的中國商幫將呈現(xiàn)以下三個賴，更加市場化，會有越來越多的商幫將經營重點落在“集體性投資、合作消費、政府及第三方購買服務”三的抱團取暖，而是相互協(xié)作、資源互補，向立體化、生態(tài)化、協(xié)同化的整合型道路發(fā)展?？紤]到各自所在的區(qū)域特征和產業(yè)優(yōu)勢，同一根基、不同注冊地的商幫將更多地合作和互補，地域商幫（本地和異地商幫）也更容③中國商幫的概念將突破某省、某市的地域限制，而是拓展到國家層面、民族層面，他們將聯(lián)合國內的其他跨行業(yè)、跨地域的企業(yè)，形成扎根6ImagesImages6松散的自發(fā)形成的商人群體。商幫的出現(xiàn)，標志著我國封建成浮云》中，徐志頻認為“商幫是以地緣和血緣為基礎、以清代滅亡之后，傳統(tǒng)意義的商幫已經滅亡。解放之后，根拔掉，新一代的企業(yè)家是在改革開放時代出現(xiàn)的，與歷史時至今日，新生代商人的血脈中依然流淌著民族商業(yè)的使命，在科技力量日占上風的全球化經濟中，我國的各地商幫也將智慧、精神、道德打造成和諧統(tǒng)一的商幫文化。今天的商幫，在精神文化上延續(xù)了古代商幫的精華部分，在形式商會，是商品經濟的必然產物，一般是指商人依法組建的、以維護會員合法權益、促進工商業(yè)繁榮為宗旨的社會團發(fā)揮商會調解優(yōu)勢，推進民營經濟領域糾紛多元化解機制建當代的商會主要分兩類：一種典型的商會是行業(yè)協(xié)會，是由同一行業(yè)的企業(yè)法人、相關的事業(yè)法人和其他組織依法自愿組成的、不以營利為目的的社會團體。另一種商會是地域性商會，通常由某地區(qū)企業(yè)家、公務人員、自由職業(yè)者和綜上所述，胡潤百富對現(xiàn)代商幫的定義如下：現(xiàn)代意義的商幫，是以地域為紐帶，以互助為宗旨，依法組建的保障8市即是集市，坊指居住區(qū)。唐朝是市坊分開，宋朝則是市坊混雜，商業(yè)區(qū)與居住區(qū)的結合，間接促進了從事商業(yè)貿易的人越來越集中。唐宋時期雖然沒有后世商幫以血緣或地域為紐帶的明顯特征，但唐宋已有了抱團打拼的雛形。宋代少數(shù)法形成全國性的市場，交通運輸受限，參與交易的賣家和買的商品貿易，例如西夏對宋禁馬，而宋對西夏則禁兵器、糧商幫真正的確立和興盛是在明清時期。張海鵬、張海瀛★生產力發(fā)展、領土統(tǒng)一、支付便利、輕徭薄賦、思傳統(tǒng)意義上的各地商幫從明朝全面興起，是因為明朝的其一，資本主義萌芽有利于商人集團的興起。16世紀，中國商品經濟快速發(fā)展，部分產業(yè)已經出現(xiàn)了資本主義的雇傭關系。生產力的提升和生產關系的進化會帶動經商規(guī)模的進一步擴大，一些能力較強的商人慢慢地積累大量資本，并在當?shù)負碛休^強的號召力，進而推動更多的人因利益而聚集其二，明代中后期全國統(tǒng)一，交通條件大為改觀。范金民教授在《明代地域商幫興起的社會背景》一文中提到，伴隨著道路交通的暢達，商品流通日益興盛繁榮，商人需要以群體的力量，集中巨額資金，展開經營活動?？梢哉f,交通其三，白銀貨幣化提高了結算效率，推動了商品的大規(guī)模流通。越是經濟發(fā)達的商品流通之地，白銀的貨幣化對其其四，明朝商業(yè)稅率偏輕或相對變輕,降業(yè)經營成本，這有利于商人實力的增加和商人集團的產生。其五，世人的思想日益多元化。特別是李贄、黃宗羲、顧炎武等人，不斷批判道學家的虛偽，也改變了當時人的三觀。經商，不再是件不光彩的事。甚至在明朝嘉靖年間，還有商人因為賣的絲綢多，而被嘉靖皇帝賜予官職，這更助長喬亦婷在《從親緣、地緣、業(yè)緣角度論古今商幫》中提到，中國歷史上的手工業(yè)多是局限于父子代際因襲，家族式或家庭式是傳統(tǒng)工商業(yè)核心的組織形式，家族、宗族關系又進而擴展為同鄉(xiāng)同籍的關系。并且，古代社會信息不透明，信息傳遞存在障礙，不可測的風險較多，于異地經商時，其不安全感自然會擴大。在這種情況下，集合個體力量，特別是基于共同的語言、風俗、信仰的同籍商人，是增強安全感深受儒家誠信思想熏染的中國傳統(tǒng)商幫，一般都會以人品為重。在他們的商務活動中，堅持誠實守信、以誠立業(yè)，在經營活動中以信取人重承諾、守信義，鑄就了以“誠信”從道德的層面上，各商幫都推崇誠信為最大美德。一種方法是樹立誠信的偶像作為榜樣，例如晉商是把關公作為誠在任何時代，道德說教并不能解決所有問題，起到更大作用的還是制度。但是，當時并不存在作用于全社會的法律或其他制度安排，有的只是局部的、在一定范圍內起作用的制度。美國社會學家福山在《信任》一書中把前一種建立在普遍社會制度之上的信任稱為高層次信任或無限信任，即可以信任任何人，包括自己并不認識的陌生人，這種信任才是社會繁榮的基礎。后一種是建立在局部性制度之上的信任，也稱為低層次信任，或有限信任，即只相信自己熟悉的人，中國商業(yè)文化研究會商會會長伍繼延認為官商聯(lián)結是傳統(tǒng)商幫的一大特點。商人通過攀緣政治勢力以獲取壟斷利益，政治勢力借以權力尋租而參與商業(yè)分羹，一些商人更以商業(yè)投資的動機采用捐納方式進入仕途之路，從而合法實現(xiàn)依賴官僚資源，討好地方官員，對各地商人及商幫具體有以下好處：第一，通過與官員發(fā)展良好關系有助于在當?shù)孬@取一些商業(yè)資源，尤其是某些資源的壟斷經營權。第二，可以利用與官員的關系，變相影響官員制定對自身更有利的政策。第三，借助和官僚的關系，可以在商業(yè)領域獲得更高的話語權，贏得更多的商業(yè)合作關系。雖然商人結交官員會付出一定的成本，但是對商幫而言，總體收益依然普遍方式一，在家庭或家族的內部市場上實現(xiàn)錢權交易。如果把一個家庭放大為一個家族，這種結合則更容易實現(xiàn)。徽商中一種做法是，在自己家族內找若干個善于讀書的孩子，方式二，對官員行賄。這是從古至今始終不變的一種形式。例如晉商各商號票號都有自己相好的官員，這些官員不方式三，商人買官。買官的目的不僅僅是提高自己的社會地位，而是憑著官員的身份可以進入官場，雖然所買的都是虛職，但憑這種身份進入官場尋找權力的賣方，還是有利通過依附官僚資源，商幫可以獲得額外助力而快速發(fā)展。但另一方面，這種路徑依賴也削弱了自身的環(huán)境感知力與抗風險能力。例如徽商靠政府關系獲得了鹽業(yè)壟斷權，坐享其高額利潤，結果內功不修，直接導致其在晚清時期的的建立手段，一靠道德說傳統(tǒng)商幫中，儒商精神主導各大商幫文化。儒家核心思想是“仁”，無論是組織內部的管理，還是商幫之內各利益群體之間的協(xié)作，他們都主要依靠儒家思想進行指導，強調創(chuàng)新，推動經營管理模式的規(guī)范化發(fā)展。所以，越來越多的商幫除了秉承儒家“以人為本”的思想，同時也關注管理的建的、以維護會員合法權益、促進工商業(yè)繁榮為宗旨的社會團體法人。商會法人資格的最終確認，使各地商幫最終確立現(xiàn)代的中國商幫，則已經將當代商業(yè)體系中的每一個環(huán)節(jié)進行了充分的覆蓋。美國曾經可以做到全產業(yè)鏈通吃，而其之所以讓出了世界第一工業(yè)國的寶座，放棄了全產業(yè)鏈，中國當代的許多商幫，由許多微型企業(yè)組成，其優(yōu)勢體現(xiàn)在采購、質量控制、成品銷售全部集中于企業(yè)所有者，管理半官商聯(lián)結是傳統(tǒng)商幫的最突出特點。伍繼延認巴結權力也是無奈之舉，封建社會是權力高度集中的專制制會出現(xiàn)權力壓制商業(yè)與商人，將他們變成自己的奴仆。商人現(xiàn)代商幫的發(fā)展，則更多靠自身的硬實力，尤其是自主創(chuàng)新能力。自主創(chuàng)新具有乘數(shù)效應，不僅可以直接轉化為現(xiàn)實生產力，而且可以通過科技的滲透作用放大各生產要素的生產力，提高商幫和企業(yè)的整體生產力水平。同時，用高新技術和先進適用技術改造提升傳統(tǒng)產業(yè)，既可以降低消耗、減少污染，改變過度消耗資源、污染環(huán)境的發(fā)展有效發(fā)明專利33萬件。當今時代是知識與信息的時代,“轉型升級”成了企業(yè)及商幫的共識。晉商，通常泛指舊時的山西商人。凡從事手工生產、販運貿易、商品交易及金融業(yè)務的山西商人均可稱為晉商。所項目“上至綢緞、下至蔥蒜”幾乎無所不包。發(fā)展至清代更是盛極一時，票號的創(chuàng)立令晉商在金融業(yè)領域達到前所未有的高度，甚至一度成為世界聞名的商幫。雖然傳統(tǒng)晉商已經開中制的起因，是明朝洪武時期為了防衛(wèi)瓦剌和韃靼對中原的襲擾，設立九邊進行防御，而九邊距離統(tǒng)治中心南京遙遠，后勤補給困難。所以為了減少這種負擔，明朝與山西商人達成協(xié)議，由山西商人向大同、居庸關等幾大邊關要塞開中制的執(zhí)行過程是晉商把內地的糧食運到邊防，然后官府給予他們食鹽運銷許可憑證，商人再執(zhí)此憑證到官方的鹽場去領鹽，進而向社會銷售食鹽。本質上，商人賺的是差由于鹽的重要作用，以及中國古代鹽業(yè)的特殊性質，使得鹽明萬歷十年，蒙古俺達汗內附，創(chuàng)造了北部安定的和平環(huán)境，為對蒙、對俄貿易提供了可能。至清初,晉商因滿蒙他們充分利用山西地處北方游牧區(qū)與中原農業(yè)區(qū)的過渡地帶這一有利的地理位置，進入廣闊的南北物資交流領域，以內地的糧食、布匹、茶葉、藥材、鐵器、手工藝品等與牧民交易。這樣，山西人走西口的隊伍越來越大，晉商也由最初的販糧販鹽開始積累資產，經營的地域不只局限于西口，清朝中前期，康雍乾三朝先后出兵平定西北叛亂。戰(zhàn)事結束后，后勤基地殺虎口成為內地進入西北地區(qū)的門戶。山西商人反應最快，隨即組織面對蒙古、新疆乃至西伯利亞的龐大商隊。在對俄貿易中，當時的出口商品主要是茶葉、綢緞、布匹、藥材，換回的是毛皮、呢絨等中國內地富貴人家的必需品。由于殺虎口地區(qū)往來的客商越來越多，甚至造成其實明朝中后期，晉商就已經形成很多地方性的商幫。隨著其實力的壯大，在清朝又建立了很多同鄉(xiāng)會館，并且創(chuàng)建了鹽行、藥行、布行等各行業(yè)的一些大商號，還在全國各關公為山西運城人，也是晉商的精神文化圖騰，晉商的行為處事中處處透露出關云長的風骨，晉商對關公精神的崇三國時期的樊城之戰(zhàn)，關羽觀察到了秋雨連綿、襄江水漲，最終水淹七軍、以少勝多。晉商也普遍具有很強的審時設商鎮(zhèn)，積累了大量的原始資本。清朝中葉，隨著商業(yè)進一步的發(fā)展，社會上對貨幣兌換和存、放款業(yè)務的需要越來越迫切。晉商于是逐步適應金融匯兌業(yè)務的需要，由單一的商品流通開始向金融業(yè)轉型發(fā)展，開始辦起不同形式的金融商號，有錢莊、銀號、當鋪、賬莊等。錢莊和銀號主要是兌換關羽單刀赴會走東吳，表現(xiàn)出超出常人的膽略。而晉商也在當時的封建經濟社會中，大膽地開創(chuàng)出了相當多的新制度和新模式。張志文在《創(chuàng)新機制變化與明清晉商的興衰》經具備了現(xiàn)代企業(yè)股份制的三個基本特點：第化，大的商號一般都會有多個股東參股。第二是控股管理，商號有一個相對控股的大股東，即大東家。企業(yè)重大決策由大股東做出，其他小股東只分紅，不參與決策。第三是實現(xiàn)有著明確的權責機制，財東是資產的所有者，對商號盈虧負在激勵制度方面，首創(chuàng)員工“頂身股”分紅制度。“頂身股”由晉商首創(chuàng)。在這一制度下，掌柜（經理人）及伙計幣資本和實物資本的形式投入商號的資本）一起參加會計年度企業(yè)利潤的分紅。頂身股制是現(xiàn)代企業(yè)股份合作制的是勞動者的勞動和資本家的資本聯(lián)合創(chuàng)富、公平享利的一種形式。在業(yè)務模式方面，日升昌票號創(chuàng)辦，成為中國票號之首關羽單刀赴會走東吳，而晉商也在當時的封建經濟社會中，大膽地開創(chuàng)出了相當多的新制度存、放、匯款，其業(yè)務特征就是辦理匯兌，甲地存款，可憑一紙票據(jù)到乙地取款，實現(xiàn)了匯通天下的商業(yè)革命。咸豐、同治年間，山西票號幾乎獨占全國的匯兌業(yè)務市場，成為執(zhí)徐州之戰(zhàn)后，關羽、劉備失散。關羽不負所托，誓死保護劉備家人，并堅守桃園結義的承諾，只降漢不降曹。深受關公信義精神的影響，晉商能夠做到交易不欺不詐、誠信為近代山西商人主要從事票號和錢莊等金融生意，在當時的社會條件下，并沒有相關的法律法規(guī)，也沒有監(jiān)督機構和監(jiān)督人員保障。要讓該生意長期正常地運轉，需要晉商團體高度的誠信精神。在晉商經營過程中流傳著這近代之后，晉商走向衰落，以史為鑒，我們可以從中收身股制雖然激勵員工上進，但不是以競爭為目的，而是為了培養(yǎng)業(yè)務熟練的、忠心耿耿的技工人員，沒有觸及商品經濟的競爭本質。近代晉商這種嚴密的封建性機制，屏蔽了晉商內部一切競爭優(yōu)先的平臺，是嚴格的信息控制、人員控制，這雖然有利于內部團結，但是背離了商業(yè)本身的規(guī)律。晉商的這種性質，從本質上說還是宗族文化、團結至上、服商業(yè)領域里的競爭，表面上似乎是銷售領域的爭奪，實質上是整個工商領域的較量。在商品經濟的初始階段，將一個地方的剩余產品轉運到另一個地方銷售就會獲取利潤。但是，隨著時代的發(fā)展，不僅需要有足夠的商品，還必須在質量、信譽、品牌、服務、信息等方面有足夠的保證，特別是要穩(wěn)定貨源、提高貨源質量和規(guī)模，這就必須使商業(yè)資本向盡管雄居中國商界百余年，但傳統(tǒng)晉商始終停留在“一買一賣”的商品交易和“一存一貸”的金融業(yè)務中，投資實業(yè)極其有限?？傊?，晉商始終戀商厭工，他們堅持不投資、孫智勇《晉商衰落原因探析》中提到，晉商的鄉(xiāng)土觀念很重，他們常以同鄉(xiāng)或同宗為紐帶發(fā)展成商幫。這種商幫帶有很大的封建封閉性，盡管一定程度上促進了內部團結，但從長遠來看卻不利于商業(yè)發(fā)展。在人員的選用上，晉商更重同鄉(xiāng)、血緣關系，不利于真正廣泛地吸收人才。隨著近代商品經濟的進一步發(fā)展，這些封建性束縛非但不能適應時代，思想上不自覺地帶有了小農的保守性，行為中又缺少高層理論力量的支撐，這和徽商等產生了明顯的差別。他們的人生規(guī)范不自覺地融入了大量的封建色彩，面對外界變化難以做績溪）的商人結成的商人集團的總稱。自明朝中葉至清朝乾隆、嘉慶時期，徽商創(chuàng)造了雄踞中國商界四百余年的輝煌，其商業(yè)資本之巨，經營地域之廣，從業(yè)人數(shù)之眾，均為一時☆交通優(yōu)勢?；罩莸靥巺恰⒊⒃饺亟粎R的江南之奧壤。從地圖上看，東下行新安江到杭州，西俯沖鄱陽湖至九徽州幾在中心節(jié)點。通過徽杭、徽饒、徽宣和徽池等各條水道的強大物流成本優(yōu)勢，使得徽州和各個地區(qū)的經濟距離大☆區(qū)位優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)歷史上，北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，長江以南相對安定。于是，北方人口、技術和財富形成了幾次比較大的南向遷移浪潮。就在這個歷史過程中，徽州不斷地☆人才優(yōu)勢。歷史上一代代的中原衣冠大族間續(xù)遷轉至徽州，徽州土著與北方移民之間彼此互動，相諧共存，最終魚水交融，徽州人整體上漸漸知理明道。宋代以后，徽州書舉極為興盛。宋及明清，徽州科第連綿，人文鼎盛，名臣輩☆產業(yè)壟斷優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)社會，商業(yè)經營大都受官府影響，徽商主要從事鹽、茶、典、木、糧等行業(yè)，其中尤以鹽商最負盛名。鹽業(yè)經營利潤最高，其受國家高度重視和嚴密控制。鑒于此，徽商通過擔任綱首、總商等職，極力維護自身鹽業(yè)的專賣地位，其與朝廷交涉很深。同時，徽商也通過捐獻、報效朝廷大量銀兩，獲得職位，成為官場中人，相當程度上鞏固和保障了徽州鹽商的官商地位，徽商由此獲取有雄厚的社會根基，這使得徽人在外出經商時依然是“尊儒”其一，徽商是一個儒味很濃的商人集團。在徽商的人員構成中，以“業(yè)儒”出身者居多。他們或因各種原因而不得其二，徽商熱衷于延師課子、捐資辦學、振興儒業(yè)。在之后，多不惜重金而延師課子，捐資辦學。明清兩朝“天下其三，徽商崇尚儒道經商。由于自幼受到儒學教育，大多數(shù)徽商能“本大道為權衡，絕無市氣，協(xié)同人于信義，不想始終貫穿于徽商的經營理念當中，成為大多數(shù)徽商的經營以質取勝、薄利競爭、以誠待人、以信服人成為眾多徽商的信條。正是這種誠信為本的經商作風，使徽商贏得了廣大顧徽商的儒商本質使其身體力行了儒家誠實守信的經營理重視商譽，不惑于眼前小利，放眼長遠，以質取勝，貨真價實，市不二價，童叟無欺，精工細作，以品牌、質量、誠信建立起商業(yè)信譽的無形資產，通過長期艱苦努力，涌現(xiàn)出許一方面對自身原先優(yōu)越文化的傳承產生危機感，一方面直面尚待開發(fā)的重巒疊嶂、幾乎無發(fā)展農耕潛力的生態(tài)環(huán)境而困內圣外王、入世拯救，是儒家傳統(tǒng)的精神?；丈桃郧谂c儉作近代徽商的沒落，首先有外在無法抵抗的因素，例如在太平天國戰(zhàn)爭中，清軍與太平軍的財富掠奪、戰(zhàn)亂造成的市場萎縮、對交通的阻梗而導致貿易流通不暢。當然，更值得徽商的發(fā)展高度依賴與官府相關的資源壟斷行業(yè)，而劉燦華在《近代徽商的衰落及其原因探析》中提到，晚清王朝自身處于風雨飄搖之中，更無力保護商人利益。商人賴以庇護的政治勢力自身難保，官商結合的紐帶隨之松馳。失去官僚政治庇護的徽商，隨著社會變革巨潮的沖擊，難以逃脫失入，現(xiàn)代商品經濟得到進一步發(fā)展，徽州鹽商的壟斷地位也遭到競爭的挑戰(zhàn)。兩淮鹽法的改綱為票，使鹽商壟斷特權一晚清社會歷經千年未有之變局，機遇與挑戰(zhàn)并存?；丈痰男聶C遇。例如，近代銀行業(yè)進入中國后，徽商沒能跟上轉變，還在做傳統(tǒng)典當業(yè)、傳統(tǒng)錢莊。當時朝廷讓徽商來做銀行，但徽商依然拒絕，等現(xiàn)代銀行業(yè)崛起，典當行之類就被劉燦華認為，徽商前期積累了一定的財富和官府資源，使得其原有的內驅力消退，開拓進取的意識消沉，而追求平穩(wěn)安定生活的心理不斷增長。一方面，徽商致富后，生存的政局動蕩，商潮東漸，競爭壓力增大，徽商無所適從。徽商已內化于其人格和行為之中，表現(xiàn)出堅持自己所習慣的心理徽商是最典型的儒商，崇儒心理根深蒂固。他們“賈而力，一些徽商有心業(yè)儒卻無以為生，只得舍儒就商，但對儒徽商致富后，基本生活已不成問題，業(yè)儒仕進的心理更加急迫。一些徽商弛賈而張儒，使徽商群體人數(shù)減少，實力受損。有些徽商由于心向儒業(yè)，導致賈事日漸衰落。還有一些徽商在致富后，不僅廣交文人雅士，花費無度，而且投資子弟業(yè)儒不遺余力。最終，三心二意的經商心態(tài)使得巨額資浙商，一般指浙江籍企業(yè)家的集合，是中國經濟發(fā)展的重要推動力量?，F(xiàn)代浙商是中國商人的翹楚，創(chuàng)造了當今中國最多的富豪級企業(yè)家。同時，由于浙江獨特的地理和人文環(huán)境，省內不同地區(qū)的浙商又分為不同的風格類型，最主要紛興起。冀春賢、王震宇在《明清浙江地域多商幫興起原因其一，自成一體的浙東文化非常重視經商。明清之際由但地域狹小，并且產生商幫的地方恰恰人多地瘠，單靠農業(yè)其三，明清時期江南水運事業(yè)發(fā)達便利了商品運輸。浙江境內盤踞著錢塘江、甌江、椒江、甬江、苕溪、運河、飛其四，浙江多種經營和商業(yè)性農業(yè)的發(fā)展導致了市鎮(zhèn)經濟的繁榮。傳統(tǒng)的產業(yè)結構出現(xiàn)了深刻變化，一大批中小城鎮(zhèn)興起，為浙江地域內商人的聚集、商幫的形成提供了良好浙商利用浙江的地理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，在上海大展身手。浙江的商業(yè)資本轉化成工業(yè)資本渠道比較通暢，第一個在上海辦絲廠的中國人是湖州絲商黃佐卿。另外，上海錢莊的資本力和影響的地域商人群體。他們始終控制著上海總商會、銀連續(xù)四年位列全國總人數(shù)第一。李史在《浙江商幫發(fā)展史》僻壤，甚至在歐陸各國城市，到處都有操浙江口音的投資者是將傳統(tǒng)商幫所遺留下來的抱團意識，利用到極致，最終形浙江海寧不產皮革，卻有全國最大的皮革市場；有森林，卻有全國最大的木業(yè)加工市場。浙江人正是憑著這有龍游商幫、寧波幫、南潯商人、江浙財團等，今天浙江商人根據(jù)地域不同依然呈現(xiàn)出許多的地域差異。浙江工商大學楊軼清教授認為，中國的方言譜系中有四川話、廣東話、東.1寧波地處東海之濱，位于全國大陸海岸線中段，長江三角洲東南部，海道輻輳，水陸交通都很發(fā)達。而且連接上錢塘江，然后進入京杭大運河，可把貨物運銷全寧波商幫將民族文化傳統(tǒng)、開埠后的西方觀念、“造福桑梓、惠及故里”的本土情懷相結合，形成了富有地域特色的經.2業(yè)、保險業(yè)也是獨占鰲頭。此后，寧波商幫借鑒國外經紹興歷史上并沒有出現(xiàn)大規(guī)模的商人群體，但重商的傳統(tǒng)價值觀深深扎根于民間。春秋戰(zhàn)國時期，陶朱公范蠡助勾踐滅吳，成就越國霸業(yè)。范蠡功成之后急流勇退，下海經商，開辟商路。期間三次經商成巨富，又三1978年開始的改革開放，催生出一大批像金良順、馮海亮、王永泉、陳愛蓮、阮水龍等為代表的農民企業(yè)家。他們開始在機械制造、紡織、建筑、化工等領域創(chuàng)業(yè)。如今很多規(guī)模巨大的越商企業(yè)，大都是這個時期興從20世紀90年代后期到今天，是越商群體的崛起階段。越商群體適時地推進了產業(yè)升級，走進了資本市場，越商群體的資源整合能力由此得到了充分發(fā)揮，越商也因此在浙商群體中乃至在全國崛起。現(xiàn)如今，民營經濟蓬勃發(fā)展，紹興以勞動密集型為主的輕紡產業(yè)為主，形成了紡織、織造、印染、服飾相配套的產業(yè)格局，新興的酒業(yè)、藥業(yè)、旅游業(yè)中也頻頻出現(xiàn)越商的身影。.3為有色金屬、建筑、重工等行業(yè)，例如海亮集團、祥生地產集團、中成控股、寶業(yè)建設集團、亞廈控股有限公司、萬豐奧特控股集團有限公司等，這種重型化特征與溫州的輕工產業(yè)、義烏的小商品有著較大的區(qū)別。這些產業(yè)不適宜一家一戶分散經營，對資本、技術、人力等“勾踐原型”是越商企業(yè)家精神最原始、最根本的內核，推動了越商不斷拼搏進取，進而從“基因”深處激勵越商不斷獲得成功。同時，越商也引入了紹興師爺穩(wěn)健、內斂的元素，中和了紹興商人的品性。具體來說，李生校在《越商的企業(yè)家精神透視》中提到，紹興人文精神中的尊重個體、追求個人英雄主義的文化傳統(tǒng)是根深蒂固的，該文化傳統(tǒng)近似于西方中世紀熱那亞商人。正因此，紹興商人更加能夠獨立思考、避免盲群效應。同時自主創(chuàng)業(yè)、個人奮斗、契約意識與西方的商業(yè)紹興商人的節(jié)儉舉世聞名，被視為創(chuàng)業(yè)守業(yè)的商道法寶。在他們看來，節(jié)儉不僅能積累財富，還能培養(yǎng)人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、奮發(fā)向上的品質。同時，這種節(jié)儉作風還具有傳承性，第二代紹興商人大多保持著前輩的勤當代越商還普遍重視科技對企業(yè)的價值。鄭雨堯在《越文化對越商發(fā)展的影響》中提到，以紹興地區(qū)為越地更是在新興的高科技行業(yè)如醫(yī)藥以及旅游業(yè)占領了一席之地。以諸暨市大唐襪業(yè)為例，以“農村工業(yè)化與專業(yè)市場”為經濟模式，在勤勞刻苦的奮斗精神基礎上，市場經濟時代下的新越商們努力學習外國先進技術，引進高科技技術設備，把眼光放長遠，把底子打厚實，踏實江愛情在《基于越商精神視角的企業(yè)國際化研究》中認為，越文化的特殊性造就了越商的低調、務實和不張揚，這也保證了越商的經營能夠遠離“聚光燈”而順利前行，進而為未來國際化之路聚集足夠的能量。例如，總體來說，越商經常表現(xiàn)出內斂的性格，在他們的骨子里透著謙遜不爭的氣質，就像明清時代的紹興師爺那樣，他們?yōu)槿藘葦?，不顯山露水，卻有著極高的智慧紹興商人的節(jié)儉舉世聞名，被視為創(chuàng)業(yè)守業(yè)的節(jié)儉不僅能積累財富，還能培養(yǎng)人艱苦創(chuàng)業(yè)的起，首先是徽商帶動下的初興，然后是“龍游幫”的崛★歷史上的婺商：義烏一面鼓、永康一只爐、東今日婺商有兩大不同的發(fā)展模式，一是以義烏為首的小商品市場模式，一是以永康為首的五金和東陽影視文化產業(yè)等，充分體現(xiàn)了婺商文化的精神特.4文化的最大特色。這方面，最具代表性的是婺瓷、金華火腿、金華酒、婺羅、東陽木雕等。正是由于婺商對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅字上。如婺商群體最為集中的義烏與永康，分別都是以基礎上，形成金華人特有的“既已信奉，便當義無反顧”當前已經擴展到整個大灣區(qū)的商人集團?；浬淌乾F(xiàn)代中國經濟尤其是商貿流通經濟中的最主要的商幫之一，也是對中國方珠璣、犀角、果品、布匹的集散地。宋時,廣州已是“萬國衣冠，絡繹不絕”的著名對外貿易港了。明朝在這里設立通商之地。清初年，由廣東商人在全國各地出資興建的商人由于廣東背山臨海的獨特地理位置,相對發(fā)達的商品經動果敢,敢為天下先?；浬讨饕袕氖潞Ｍ赓Q易的海商、從事中外貿易的行商(包括貢舶、市舶貿易的牙行商人、十三行行商以及買辦商人)、國內長途販運批商三類。商業(yè)活動長期的對外貿易使廣東商人既有豐富的國內貿易渠道，又有成熟的海外貿易經驗。但鴉片戰(zhàn)爭結束了廣州一口通商的外貿地位，我國通商口岸由沿海到內河再發(fā)展到內陸，由外貿易的核心城市，而香港的不斷崛起進一步削減了廣州的對外貿易額度。在這種環(huán)境下，廣東商人被迫不斷改進商業(yè)廣州總商會1905年成立，這是真正的商人組織，章程粵商自治會，它依靠廣州七十二行商和九大善堂開展活動，經常為維護商人的利益而批評反抗官府，因此他們在社會中或者軍閥派系，他們在廣東執(zhí)政時都極其希望得到廣東商人們的支持。因此，當時能否得到廣東商人們的財力支持和政改革開放以來，粵商得風氣之先，善于捕捉新興的高增家電業(yè)，再到21世紀初的汽車、石化產業(yè)、房地產業(yè)，粵程宇宏等在《浙商與粵商之關鍵成功因素的異同》中提到，許多粵商最初以加工貿易起家，為其他企業(yè)提供代工服務，在累積了必要的資本、管理、技術和營銷經驗之后，往往選定某種產品進行仿制并局部創(chuàng)新，獲得成本優(yōu)勢或服務優(yōu)勢，并集中資源在該領域與原有廠家展開競爭。這種“模陳鴻宇在《當代粵商是世界的粵商》中認為，與傳統(tǒng)粵商相比，當代粵商的企業(yè)形態(tài)已經發(fā)生了兩個方面的根本性業(yè)集群。農耕社會時期，廣東地區(qū)的商業(yè)雖然有所發(fā)展，卻未能形成像晉商、徽商那樣在全國范圍有較大影響的商幫，因為當時粵商沒有形成晉商、徽商那樣有特色的產業(yè)集群和產業(yè)鏈。改革開放以后，大量的粵商企業(yè)走出了單體模式，走向產業(yè)集群，由單純貿易型企業(yè)走向工商聯(lián)體企業(yè)，如華為、美的、格力等。同時，粵商企業(yè)也從家族企業(yè)走向現(xiàn)代公司制企業(yè)，由家族控股轉為聘用職業(yè)經理人管理?；浬探洀慕涷灧e累和口口相傳走向有戰(zhàn)略思考地經營企業(yè)，使得粵廣東處于我國東南沿海，背靠五嶺，南臨大海，遠離中原?？梢哉f，浩瀚的海洋孕育了廣東人的商業(yè)因子，造就了其冒險進取的商業(yè)性格。因而，臨海而居的廣東人，大多敢于冒險，勇于闖蕩。橫亙在廣東北部的五嶺山地，長期以來又是一道難以逾越的屏障，極大地限制了廣東與中原的溝通，也在相對隔絕的狀態(tài)下相互催發(fā)和影響，越發(fā)有助于廣東人形廣東人敢為天下先的開拓冒險精神在商務活動中表現(xiàn)得在新時代中，新粵商已經敏銳地在“互聯(lián)網(wǎng)+”的領域中進行著勇敢的探索和實踐，而且成果豐碩。與互聯(lián)網(wǎng)密切相關的企業(yè)中，騰訊、華為、網(wǎng)易、金山、唯品會等已經在歐人在《嶺南文化與廣東商人的商業(yè)精神》中認為，嶺及時調整經營戰(zhàn)略和產品結構。最能體現(xiàn)廣東人變通精神的其次，借技術。伴隨外資登陸廣東的，是一系列先進的最后，借人才。高速發(fā)展的經濟需要眾多的人才，尤其人仍舊采用“借”的方式。例如，從2020年外來常住人口甚至舞刀弄槍。香山商人鄭觀應在他的代表作《盛世危言》中提出了著名的商戰(zhàn)思想，認為“西人以商為戰(zhàn)，士、農、國家不惜巨資，備加保護商務者，非大有益民生，且能為國許多粵商信奉神靈，廣東寺廟香火之旺盛、神靈之多，甚于中國其他地區(qū)。因此粵商也更加關注善惡循環(huán)，養(yǎng)成了受到西方近代慈善模式的影響，粵商的慈善行為逐漸系統(tǒng)化、科學化。近代廣州的慈善機構中最有影響力的是“九育善堂、方便醫(yī)院、惠行善堂、廣濟善堂、廣仁善堂、崇正善堂、述善堂、潤身善社和明德善堂。另外，中國首個全國客家商幫，廣府商幫，潮汕商幫是粵商最重要的三個團體。據(jù)華南理工大學客家研究所所長譚元亨教授粗略估計，廣府人口占廣州總人口的一半以上，客家人約占1/3，潮州稍后才到廣東的是潮汕人，占有了潮汕平原。由于潮汕了潮汕商人堅強意志、勇于開拓的冒險精神以及同舟共濟的團隊精神。另一方面，由于人均耕地不足三分田，潮州人精細耕作，有著精益求精的傳統(tǒng)。因此，有人形容，潮汕人的客家的祖先源于中原，唐末五代時從中原一路遷徙而來，先到了粵東北一帶，而后延伸到粵東、粵北，后來“蛙跳式”布點全省。既保留了中原文化的主要特征，又吸收了南方百越族土著居民的精神氣質。因此，廣東省社科院企業(yè)管理與決策科學研究所所長林平凡認為，客家商幫儒家文化浸染深傳統(tǒng)意義上的蘇商是指以蘇州為中心的蘇南商幫，如今已擴展到整個江蘇省。明清時期著名的洞庭商幫深刻影響著具有歷史價值的一種經濟形式。如今新蘇商崛起，則是蘇南模式裂變下的成果，蘇商已經成為中華大地上有著重要影響江蘇商業(yè)有記載的歷史可以追溯到春秋時期的范蠡在南京筑冶城始，此后就開始了商賈集散。從東晉南朝開始,隨大運河、大商機、淮北的鹽場、繁華的揚州城，江蘇成為東明代在官營手工業(yè)衰落的同時,民營手工業(yè)有了迅速發(fā)展，尤其是蘇州的絲綢業(yè)、棉紡織業(yè)，無論在生產技術還是生產規(guī)模上，都有了相當發(fā)展。明朝中后期,中國最早的資本主義生產關系萌芽稀疏出現(xiàn)在蘇南地區(qū)，這是中國近代商業(yè)開始興起的標志。在明清時，南京作為東南的文化商業(yè)中商”的活動范圍又主要集中在物產豐富、民風婉約的太湖之展以貨物流通和商品交換為主的商業(yè)經濟。由此，太湖上的一個名叫洞庭山的小荒島，孕育了古代十大商幫之一的"洞洞庭商幫是明清時期在蘇州洞庭西山和東山形成的一個地域性商幫。洞庭商幫依賴水路，長年從事販運，經營的主要是布匹、糧食、木材、水果、藥材、絲綢等百姓日常所需物品。條件成熟后，小買賣做成大買賣，所以江湖上有"鉆經營能力之強稱雄于世的商幫當屬徽商，然而，頗善“鉆天”的洞庭商幫卻能與之分庭抗禮，為之佐證的是把洞庭商幫和洞庭商幫善于鉆營、順勢而行、揚長避短、穩(wěn)中求勝的徐浩然等在《蘇商溯源》中提到，與擅長金融票號的晉商和專注商品貿易的徽商不同，蘇商是崇尚實業(yè)的近代新式商幫。在清末的"實業(yè)救國"浪潮中，無論數(shù)量和規(guī)模，蘇商創(chuàng)辦的實業(yè)都讓其他商幫望塵莫及。1895年《馬關條約》之后，外國商人可以在上海設廠，臨近上海的蘇南商人最先見識了現(xiàn)代化的工廠和機器，于是他們紛紛回到蘇、錫、常由此蘇商越來越主張"實業(yè)為主，商貿為輔"、"貨殖為急，為應對晉商、徽商對自身傳統(tǒng)經營領域與范圍的不斷侵振興工商措施。由于商會與各行業(yè)的商人保持密切聯(lián)系，使蘇商強調信譽為本、精細作業(yè)，由于許多文人紳士加入路、園區(qū)經驗、華西精神成為敢闖敢試、敢為人先的蘇商基因的生動注解。在創(chuàng)造了大量物質財富的同時，也積淀形成走過產業(yè)報國的征程，歷經鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起，突破外向經濟的桎梏，從無到有、由小到大，蘇商始終與時代偕行。年江蘇累計市場主體總數(shù)達到922.1萬戶，成為擎牢立足于新時代，面對全球經濟新格局，面對發(fā)展中的困難、前進中的問題、成長中的煩惱，蘇商們主動尋求轉型升級，聚焦新興產業(yè)，再立足于新時代，面對全球經濟新格局，面對發(fā)展中的困難、前進中的問題、成長中的煩惱，蘇商們主動尋求轉型升有情懷、有堅守、有匠心的新時代企業(yè)家，擔當起為江蘇高質量發(fā)展凝心聚力匯智的使命，展現(xiàn)出新時代新蘇商的精神盧雄勇在《差序格局下的蘇商倫理》中，將蘇商的精神在主要依靠水路運輸?shù)墓糯鐣豢梢院翢o阻礙地借運河而通南北，借長江而達東西，就近又可席卷富庶的杭嘉湖地區(qū)和蘇錫常一帶，蘇商在此稱得上如魚得水。江南水鄉(xiāng)的秉性所在，其過人之處不在于它有多大的排場，而在于充分利用水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的便利，悄然自重、低調隱忍，不露聲色地孳借洋務運動的發(fā)展，繅絲、紡織、面粉、采煤等近代工業(yè)在無錫、南通、蘇州、常州等地陸續(xù)興起。在近代中國形成的跨地區(qū)、跨行業(yè)大型企業(yè)集團中，江蘇獨占鰲頭。受蘇商成功經營的引領，地方士紳、文人不斷加入蘇商隊伍。因此，蘇商的經商素質相對較高，成為蘇商有別于其他商幫的也因為有了許多士紳、文人的加入，蘇商的秉性中融入了一絲精英主義的風格，北京國際城市發(fā)展研究院數(shù)據(jù)中心的資料顯示，蘇商的一大特點是強調均衡、集體、等級。同時，精英不同于草根，蘇商身上又有明顯的“坐商”風格，與其他商幫“行商”風格有較大差異，他們不特別注重推銷從人口與資源稟賦上說，江蘇地區(qū)歷來人口眾多，相對繁華，經濟供求量大，適合從事經濟貿易。多年來的歷史文化積淀，使得江蘇人從小就較早地接觸商業(yè)活動，也養(yǎng)成與舉凡江蘇境內，諸如蘇州、揚州、南京、無錫等地，都曾留下晉商、徽商甚至波斯等海外商人的經營足跡，而徽商、晉商等商幫在江蘇境內，廣泛涉獵于煙、酒、茶、鹽等各行各業(yè)，其中經商致富者數(shù)不勝數(shù)。這是蘇商倫理中一種更高層次的大精明，體現(xiàn)了蘇商視界開放、包容大氣的胸襟，反映出傳統(tǒng)蘇商在復雜的市場環(huán)境中處理人倫關系的技結合”，以“義”來支持社會的公平與正義。正是基于此，我們也就不難理解，蘇商們于民族社會危難發(fā)生之時，能夠挺身而出、盡其所能，在各地廣泛設立社會福利慈善機構，大力倡辦教育、文化、科技等各種有利于社會發(fā)展的閩商是從事商品生產、商品交換、對外貿易、金融業(yè)務陳章漢《閩商宣言》中認為“緣起于漢唐，鼎興于宋元，式度之上，而“閩商”是一個在封建集權之外，依附于海洋文糖、紙、手工藝品等特產搭上商船從泉州出發(fā)，順著“海上明中葉以后，商業(yè)資本十分活躍，全國各地出現(xiàn)了許多商人和商業(yè)資本集團。也正是在此時，以明代社會經濟大發(fā)進行海內外貿易活動。明清之際，鄭氏海商集團又建立起縱清朝初期，官府實行“海禁”政策，福建海商受到嚴重打擊，使得一部分閩商成為了走私者，與封建政府的官方朝貢貿易和禁海政策針鋒相對。他們廣泛聯(lián)絡沿海居民，建立了許多據(jù)點，利用據(jù)點收購出海貨物，囤積國外走私商品，以利銷售。他們不僅在海營商，還有許多也是陸地商，水陸進行多種形式靈活的貿易，從而形成了中國封建社會晚期一近代，傳統(tǒng)閩商走向衰落，劉錫濤《試析晚清閩商衰落①國內苛政猛于虎。除了海禁政策對閩商的巨大影響，清政府還對商人采取苛捐重稅，尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后，清政②外國資本主義的沖擊。外國資本主義把中銷商品的市場和掠奪原料的產地，他們源源不斷地向通商口岸進行工業(yè)品的輸出，使中國傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展③社會動蕩加劇。天地會、小刀會起義，太平天國運動四次入閩，山賊、海寇的滋擾等等，長期不斷的社會動近代，在本地閩商走向衰落之時,另一支閩商隊伍卻在南洋各地悄然崛起。福建商幫在臺灣、海外南洋等地開辟出《2021胡潤百富榜》中，從企業(yè)家的出生地來看，閩商改革開放之后，閩商名揚海外的同時，留守本土者也一樣令世人矚目。特別是近十多年來依靠自身拼搏，本土閩商粵商的影響。閩籍企業(yè)家在本地創(chuàng)辦了一大批企業(yè)，形成一個個產業(yè)群，如晉江鞋業(yè)、南安建材、安溪茶葉、德化瓷器等。如今，僅一個縣——晉江，就產生了影響中國經濟發(fā)展獨角獸企業(yè)為中國的字節(jié)跳動，其創(chuàng)始人便是福建籍商人張另一方面，借助僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢，通過招商引資，海外境外也帶動了家鄉(xiāng)的建設，繁榮了家鄉(xiāng)的經濟，使進出口貿易成改革開放以來，隨著一曲《愛拼才會贏》閩南語歌曲的福建地處沿海，遠離政治與權威的中心，同時由于地理從事海上貿易。長此以往，在地域文化上形成了福建商幫離經叛道、蔑視權威、敢冒險的傳統(tǒng)。另廖新平等在《閩商文門為圓心,理想為半徑,馳騁化特色探究》中提到，在閩商的身上有一種崇尚力量的品格和崇尚自由的天性，有一種強烈的個體自覺意識，有一種強烈的競爭冒險意識和開創(chuàng)意識，甚至還有一點生命的本然性和壯美的悲劇意識。很多學者認為閩商在世界各地創(chuàng)造財富來自于難以理解的“野性”,因為閩商的成功可以用“不怕”改革開放以來，閩南人繼續(xù)發(fā)揚冒險開拓的精神，大膽有人說，閩商是最不像“幫”的商幫，這緣于閩商骨子閩商更需要發(fā)奮努力，拼搏進取。閩商的愛拼精神可以從閩南歌曲《愛拼才會贏》中體現(xiàn)出來，另外也可以從當?shù)氐囊凰l(xiāng)，完全依靠雙手打拼世界，創(chuàng)造出巨大的財富，成為著名的實業(yè)家。閩南人懷著“愛拼才會贏”的堅定信念，把封閉的邊海變?yōu)殚_放的窗，把閩南海洋文化中最值得弘揚的冒險開拓的拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致。正因為福建人普遍具有某種冒險開拓的人文性格，所以到了現(xiàn)代，福建籍的華僑華張幼松等在《論傳統(tǒng)閩商精神與新閩商企業(yè)文化建設》福建省辭賦家陳漢章在其起草的《閩商宣言》中對閩商的桑梓情懷進行了深情的表述:“閩商之觀念,最重是故園。的確,閩商自古有反哺桑梓的傳統(tǒng),近代以來閩商回報家鄉(xiāng)的投資主要集中在教育與基礎建設投資方面。這種可貴的精神也一直傳承至今，根據(jù)《2021年胡潤慈善榜》，從出生地來看，粵商最多，其次便是閩商，占全部榜單人404041建的、維護會員權益的各地區(qū)社會團體?，F(xiàn)代的商幫，一方面繼承了傳統(tǒng)商幫的文化精髓與傳統(tǒng)作風，另一方面正用嶄新的元相隨傳統(tǒng)道德中“仁、德、禮、義”等儒家文化核心的思想本源,商幫文化的精髓也始終凸顯出“誠信真善、義利并舉”的文化內涵。自古以來,我國商幫及商人一向崇尚的思想,在經商實踐中具體表現(xiàn)為“以誠待人，以信待物”、業(yè)，吃苦耐勞”等經商理念。在經濟全球化的條件下,“誠信”為商人之本，同時“誠信”是中華民族五千年道德文明的精華。各地商幫是處理企業(yè)內外關系的潤滑劑，可以為民營企業(yè)在政府、企業(yè)和市場之間建立暢通的溝通渠道，幫助民營企業(yè)解決與國內企業(yè)的各種摩擦和糾紛，幫助民營企業(yè)發(fā)展42威志在《商會的魅力與價值》中提到，各地商幫本身就是中小企業(yè)為了抵御市場風險進行的聯(lián)合。因而各地商幫內部之間的聯(lián)合，也是他們抵御風險的必然選擇。各地商幫企商幫成員內部之間的聯(lián)合不僅是商幫作為一種社會組織的內部問題，而且通過整合商幫資源，可以形成整體效應，更好辜勝阻在《區(qū)域經濟發(fā)展要高度重視商幫的作用》中提到，商幫及其企業(yè)家精神是區(qū)域經濟發(fā)展的重要支柱。改革開放以來，招商引資一直是各級政府的重要任務，各地商幫在各地招商引資中發(fā)揮著重要的作用。在許多地方，商幫業(yè)已成為參與招商引資的重要主體，這一點在異地商幫當中表現(xiàn)得尤為明顯，它們可以通過親情、友情、鄉(xiāng)情為紐帶來大支持教育事業(yè)也是各地商幫協(xié)助提供社會服務的重要體當今活躍著的眾多商幫，通常展現(xiàn)出發(fā)掘一方水土的比較優(yōu)勢與家鄉(xiāng)情懷的向心力，并打造出與眾不同的個性——本地化核心競爭力。這一個性的塑造，使得區(qū)域內中小型企張光忠在《中國商幫研究論綱》一書中提到，中國是一個講究親緣、地緣、神緣、業(yè)緣與物緣的國家，這是產生商幫文化的社會經濟基礎。中國人常說，“物以類聚,人以群即當個體處于群體之中時，群體對個體的積極或消極反應都會有增強作用。在國家經濟蒸蒸日上、營商環(huán)境不斷優(yōu)化、民族自信日趨高昂的今天，懷揣著為族群爭光的情感、為族群贏得利益的傾向，在“社會助長作用”的影響下，中國的企業(yè)家們勢必會抱有更強的商幫向心力和商業(yè)戰(zhàn)斗力，推動維持運行，商會自身的造血功能乏力。但也有一些地方商幫在“以會養(yǎng)會”上成效顯著，為其他商幫的經營提供了借鑒的樣本。他們通過組織動員、集體談判、創(chuàng)新服務等方式，優(yōu)化資源配置，使集群效應最大化，并從中抽取利潤，來維持商幫的運營。受這些商幫的成功經驗啟發(fā)，未來勢必會有越來越多的商幫將經營重點落在“集體性投資、合作消費、如此，隨著市場化運營的深入，商幫的會費模式將漸行漸遠，其占商幫收入的比例會慢慢下降到30%-50%合理區(qū)母體與公司子體的關系，以及連續(xù)性與可持續(xù)性、監(jiān)督與約我國的古代商幫大多數(shù)的盈利來源于貿易運輸業(yè)和金融業(yè)，業(yè)務涵蓋面較窄。而對于一些中小型商幫，其業(yè)務模式則更為單一，比如龍游商幫依賴紙業(yè)、礦業(yè)，洞庭商幫依賴但隨著互聯(lián)網(wǎng)和科技的發(fā)展，行業(yè)的界限逐漸模糊，多元化、跨界的集團公司增多，復合型、立體型的行業(yè)出現(xiàn)。同時，現(xiàn)代的中國商幫及中國企業(yè)，已經不局限于過去商幫那種相對單一的業(yè)務形態(tài)，而是將當代商業(yè)體系中的每一個因此，同一個商幫之內，正呈現(xiàn)出百花齊放的形態(tài)，而這樣的形態(tài)，無疑有助于商幫成員之間的利益協(xié)作和資源互互協(xié)作的立體化、生態(tài)化、協(xié)同化的整合型發(fā)展，這無疑更另外，由于許多商幫是在異地成立，考慮到各自所在的區(qū)域特征和產業(yè)優(yōu)勢，同一根基、不同注冊地的商幫將更多地合作和互補，地域商幫（本地和異地商幫）也更容易實現(xiàn)最后，一些“超級商幫”組織架構中也將會有多個二級43府贊助一部分。這樣的舉措對日本企業(yè)早期的在華發(fā)展無疑氰胺事件后，華夏同學會的同學們給予了蒙牛乳業(yè)的牛根生時內提供了2億元資金，俞敏洪立即送來5000萬元，江南電話表示關切，隨時準備伸出援手，一些同學購買蒙牛乳業(yè)過往的成功經驗和失敗教訓歷歷在目，可以預見，中國的各大商幫及優(yōu)秀企業(yè)將從中吸取養(yǎng)分，尤其對于發(fā)展?jié)摿薮蟆l(fā)展速度驚人的中國企業(yè)，商幫的概念將突破某省、某市的地域限制，而是拓展到國家層面、民族層面，他們將聯(lián)合國內的其他跨行業(yè)、跨地域的企業(yè)，形成扎根于中國的商業(yè)理念和寬闊的行商視野。這些是商幫從草根游民階段向聚商時代轉變的內在邏輯和必然。過去的商幫主要是抱團，而在各地商會蓬勃發(fā)展的新時期，涇渭分明的“團隊”界限給商幫間的交流、合作、互助等帶來了難題，尤其不利于國2018年，道通智能公司向美國際貿易委員會提出申請，道通智能實為深圳企業(yè)道通科技董事長李紅京的個人產業(yè)，此次事件可以看成是一家中國企業(yè)的子公司要求美國政府對另一家中國公司實施制裁。相關的事件不是個例，中國企業(yè)在面對國際競爭時，喜歡單兵作戰(zhàn)，競相壓價，導致中國企業(yè)整體在國際市場競爭中居于劣勢地位。不少企業(yè)家曾說，相形之下，當年日本企業(yè)進入中國前，各家已明確務必互相合作，所有企業(yè)拿出專利，形成一個專利池，各企業(yè)同444444胡潤百富：與其他地區(qū)的企業(yè)家相比，您胡潤百富：與其他地區(qū)的企業(yè)家相比，您認為溫商群體有哪些不一樣的特質？您認為蔡汝青：我不覺得溫州商人一定比其它地四、勤勞。溫州人勤于學習、勤于思考、勤于做生意。沒有付出，就沒有收獲，五、樂于結交。溫州人樂于結交人脈，濟與文化的發(fā)展，在哪些方面產生了積極的蔡汝青：總體上，溫州人、溫州商人、溫州商會、溫州商幫是中國社會相對活躍的。幾乎中國的任何一個城市，少了溫州人，都會少了一點鮮活，少了一抹亮色，廣州廣州溫州商會名譽會長胡潤百富：您認為商幫或地方商會的發(fā)展廣州溫州商會名譽會長有哪些趨勢？您對商幫或地方商會的發(fā)展，蔡汝青：我覺得當下中國的商會、商幫還45務，力求有助于溫州人在廣州更好地學習、希望會員加入商會的首要目的，不是考慮胡潤百富：廣州溫州商會，維持運營并持續(xù)金中芳：異地商會是一股新生力量，伴隨助改革開放政策的東風，一大批客居他鄉(xiāng)廣州溫州商會會長廣州溫州商會會長會。在商會中結識了不少志同道合的老鄉(xiāng)，平臺，更好地為會員服務、為溫州人服務，胡潤百富：廣州溫州商會，給您帶去的最金中芳：加入廣州溫州商會10多年，我感46轉移用地，幫助會員企業(yè)產業(yè)轉移，實現(xiàn)技術改造、產業(yè)升對于商會的發(fā)展，我們還是秉持“以商養(yǎng)會、以會促商”的理念。就目前異地商會的發(fā)展來看，絕大多數(shù)商會還是靠會費來維持運作，其持續(xù)運營能力主要還是取決于會員的數(shù)量。而會員的數(shù)量，又是取決于商會的凝聚力和影響力。我們在加強商會組織基礎建設的同時，把主要精力放在“助力會員企業(yè)高質量發(fā)展”這個中心工作上。我們相信，只有會員發(fā)展好了，商會才會更好，才能吸引更多的老鄉(xiāng)入會，實胡潤百富：廣州溫州商會，向各成員提供過哪些類型的幫金中芳：會員服務質量是社會組織發(fā)展的生命力，服務會員能力的強弱直接影響著社會組織的生存和發(fā)展。異地商會會員企業(yè)中很多為中小型企業(yè)，在當前經濟發(fā)展形勢下，面臨著如何創(chuàng)新轉型發(fā)展的關鍵問題，因此異地商會在這一方面廣州溫州商會除了做好一些基礎性的會員服務，比如“調研考察、交流投資、酒店會務、活動籌劃、科教文化、醫(yī)療健康、文體工作”等等。在此基礎上，圍繞“助力會員企業(yè)高質量發(fā)展”的工作目標，努力47胡潤百富：廣州溫州商會，通常會舉辦哪些活動，哪些活動金中芳：為了推動社會組織的高質量發(fā)展，國家民政部于社會組織在動員社會力量、鏈接各方資源、提供專業(yè)服務等方面的積極作用。而廣州溫州商會一直以來的辦會理念，都是與此不謀而合，也是按這個辦會思路。我們的辦會宗旨是為了向會員之外的在穗溫商、在穗溫州人提供幫助。商溫州菁英會”和“粵港澳甌蘭薈”，成員分別為粵港澳地區(qū)家。這些二級機構的成立，使粵港澳溫州人交流和發(fā)展的平其次是發(fā)起并承辦多屆粵港澳溫州人大會，推動粵港澳同發(fā)起并承辦了第一屆粵港澳溫州人大會，邁出了粵港澳溫州人資源整合的第一步。隨后，一年一屆的“粵港澳溫州人大會”逐漸打造成為了粵港澳地區(qū)溫州人的一個品牌和年度盛會，成為粵港澳乃至華南地區(qū)溫州人最大的聯(lián)誼交友、信息互通、經驗分享、品牌招商、項目合作的平臺，粵浙兩地社會各界溝通交流的平臺，溫州新生代展示風采、謀求創(chuàng)業(yè)三是積極推動中外商會融合共促。主動與粵港澳地區(qū)各中外商會對接，共同搭建一個更新、更廣、更深的交流和合國構建新發(fā)展格局的商業(yè)良機，共建經貿發(fā)展共同體，實現(xiàn)胡潤百富：與其他地區(qū)的企業(yè)家相比，您認為溫商群體有哪金中芳：首先，溫商是“行商”。因為溫州“七山二水一分了世代相傳的工商業(yè)傳統(tǒng)。所以溫商天然上具有敏銳的商業(yè)井離鄉(xiāng)、四海為家，一切只能靠自己，因此溫商具有“戀家48的艱苦奮斗精神。而且這種精神是溶于血脈當中，無論是創(chuàng)的艱苦奮斗精神。而且這種精神是溶于血脈當中，無論是創(chuàng)功觀、功利觀長期影響，溫商特別崇實、務實，注重從小處著手。只要有錢賺，溫商都會不遺余力地去干，從不好高騖到了近現(xiàn)代，尤其是乘著改革開放的東風，溫州人走向全國各地，以“膽大包天”的氣魄，憑著果斷和智慧，在各方熱土上創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，創(chuàng)天下。誕生了全國第一個個體戶；國第一家私營包機公司；全國第一條民資合資鐵路……創(chuàng)造金中芳：我覺得，在溫商身上，呈現(xiàn)出的精神品格，可以概廣大溫商就是靠著這種可貴的品質和精神，創(chuàng)造了無數(shù)金中芳：一是繁榮經濟、促進發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，在穗溫溫州人從事商貿業(yè)和制造業(yè)等實體經濟，而幾乎每個家庭就是一家企業(yè)，即在穗溫商企業(yè)預計有4000家左右，按每家溫商成為廣州經濟建設發(fā)展的一支重要力量。而廣州溫州商二是招商引資、資源調配。在穗溫商身在廣州，心系家鄉(xiāng)，一直關注、支持家鄉(xiāng)經濟社會事業(yè)發(fā)展。積極配合溫州市政府招商專員開展工作，主動發(fā)動在粵溫商，加強與溫州的內外互動，為推動“溫商回歸”工程和招商引資工作，多次組織在粵溫商和知名企業(yè)家回溫州進行了投資考察、學術回鄉(xiāng)投資創(chuàng)業(yè)，支持家鄉(xiāng)經濟發(fā)展。近兩年來，廣州溫商掀49廣州溫州商會從自身發(fā)展歷程深切體會到，異地商會的發(fā)展與政策、法規(guī)、監(jiān)管等各方面因素息息相關，但關鍵還是在于內部治理，在于能否找到一種切合自身實際、行之有效五是社會責任、勇于擔當。我們與廣大溫商一樣“商行院進行六一慰問；2019年溫州受“利奇馬”臺風侵襲造成廣州溫州商會從自身發(fā)展歷程深切體會到，異地商會的發(fā)展與政策、法規(guī)、監(jiān)管等各方面因素息息相關，但關鍵還是在于內部治理，在于能否找到一種切合自身實際、行之有效廣州溫州商會還大力支持和參與鄉(xiāng)村振興，推動共同富胡潤百富：商幫或地方商會，有沒有哪些發(fā)展趨勢？您對商同時，商會相對比較了解企業(yè)、社會的需求，在政府某年初，廣州溫州商會分別承辦了兩次廣東省工商聯(lián)、廣州市負責人出席。會議加強了在穗異地商會之間的聯(lián)系，促進資源共享，發(fā)揮異地商會在招商引資、建言獻策方面的作用，四是體制建設、探索先行。針對全國異地商會發(fā)展狀況和自身商會建設中碰到的問題，廣州溫州商會在近年來結合工作實際，圍繞“為溫州人服務，力求有助于溫州人在廣州更好地學習、工作和生活”這一辦會宗旨，創(chuàng)新性實施“大中有分、以合為主”管理方式，決策、執(zhí)行、監(jiān)督“三位一體”管理體制，促進了商會的快速發(fā)展，取得了階段性建設成果，會員隊伍不斷壯大，服務會員、服務溫商、服務社會能力不斷加強。廣州溫州商會對異地商會體制建設進行的這金中芳：按照中國民政部的數(shù)據(jù)顯示，到2020年底，全國同時，商會相對比較了解企業(yè)、社會的需求，在政府某年初，廣州溫州商會分別承辦了兩次廣東省工商聯(lián)、廣州市負責人出席。會議加強了在穗異地商會之間的聯(lián)系，促進資源共享，發(fā)揮異地商會在招商引資、建言獻策方面的作用，四是體制建設、探索先行。針對全國異地商會發(fā)展狀況和自身商會建設中碰到的問題，廣州溫州商會在近年來結合工作實際，圍繞“為溫州人服務，力求有助于溫州人在廣州更好地學習、工作和生活”這一辦會宗旨，創(chuàng)新性實施“大中有分、以合為主”管理方式，決策、執(zhí)行、監(jiān)督“三位一體”管理體制，促進了商會的快速發(fā)展，取得了階段性建設成果，會員隊伍不斷壯大，服務會員、服務溫商、服務社會能力不斷加強。廣州溫州商會對異地商會體制建設進行的這505151胡潤百富：與其他地區(qū)的企業(yè)家相比，您謝秉政：敢闖敢干，勇于冒險，敢為天下胡潤百富：與其他地區(qū)的企業(yè)家相比，您謝秉政：敢闖敢干，勇于冒險，敢為天下胡潤百富：您認為溫商最重要的精神品格謝秉政：我認為溫商最核心的品格是敢為胡潤百富：關于溫商的精神品格，有沒有謝秉政：印象最深刻的是中國包機第一麻煩。但是，王均瑤沒有氣餒，四處跑手廣州溫州商會監(jiān)事會主席胡潤百富：您認為，廣州溫州商會對社會經濟與文化的發(fā)展，在哪些方面產生了積極廣州溫州商會監(jiān)事會主席謝秉政：廣州溫州商會是在穗溫州企業(yè)之引資推動當?shù)亟洕l(fā)展方面發(fā)揮重要作用。胡潤百富：您認為，商幫或地方商會的發(fā)展，有哪些趨勢？您對商幫或地方商會的發(fā)謝秉政：未來的商會，競爭更激烈、聯(lián)系開放的心態(tài)，緊密協(xié)作，最大程度整合資52胡潤百富：深圳溫州商會向各個成員提供沙勝昔：商會是一群擁有共同價值觀的人首先，我認為必須從凝聚力建設入手，其次，商人不僅在商言商，更要講政深圳溫州商會會長沙勝昔：2015年我當選深圳溫州商會的會深圳溫州商會會長完全不一樣，商會所有的成員都是企業(yè)家，胡潤百富：作為深圳溫州商會會長，能否分享您維持運營并持續(xù)發(fā)展的方式方法？有53產業(yè)、公益等多種形式支持家鄉(xiāng)建設，近5年會員企業(yè)回鄉(xiāng)產業(yè)、公益等多種形式支持家鄉(xiāng)建設，近5年會員企業(yè)回鄉(xiāng)先后在扶貧濟困、助學助殘、救災援疆、災區(qū)重建、援建國個1”的經驗。一是率先在全國異地溫州商會中創(chuàng)建黨委。委，二是率先在全國異地商會中實行輪值會長制度，三是率先提出打造“學習型、創(chuàng)新型”商會發(fā)展目標，四是率先提沙勝昔：第一，我們現(xiàn)在所處的時代是一個科技革命、產業(yè)第三，基于商會內部，為會員企業(yè)進行商業(yè)賦能，打造不管是積極促進會員學習，還是發(fā)展內部黨建，都是商會未現(xiàn)在我們黨委是深圳市非公黨委9個黨建示范點之一，也連續(xù)多年獲得了溫州市委市政府授予的“異地溫州商會先進黨另外，我們注重傳承溫商精神，大力推動“文化興會”。深圳市溫州商會率先在全國異地溫州商會中成立首個溫商藝術團、首家異地文化驛站，搭建溫商文化平臺,傳播溫州好胡潤百富：與其他地區(qū)企業(yè)家相比，您認為溫商群體有哪些還是在當下，不管從事何種行業(yè)，都要具備這兩種品質，這是溫商活躍于商海并屹立不倒的重要因素。溫商在各行各業(yè)沙勝昔：現(xiàn)在各行各業(yè)都有溫商的優(yōu)秀代表，溫商群體在社具體來說，在我從事的手表行業(yè)，溫商占據(jù)了半壁江山，其中一部分溫商像我一樣在深圳自主創(chuàng)業(yè)，另一部分溫商則以眾所周知，瑞士手表行業(yè)經歷了幾百年的沉淀，有著強大的產業(yè)基礎，僅發(fā)展二三十年的中國手表確實與瑞士手表同時我們企業(yè)也是作為在瑞士收購公司的第一家大陸企業(yè)。那么這也是我個人對于溫商敢想敢做、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新溫商具創(chuàng)新和堅韌的精溫商具創(chuàng)新和堅韌的精神。不管是我們的父輩時代，還是在當下，不管從事何種行業(yè)，都要具備這兩種品質，這是溫商活躍于商海并屹立沙勝昔：現(xiàn)在深圳是粵港澳大灣區(qū)核心引擎城市，面臨著粵港澳大灣區(qū)、深圳先行示范區(qū)“雙區(qū)”建設帶來的重大戰(zhàn)略溫州人發(fā)展共同體，搶抓“雙區(qū)”建設紅利，積極融入雙循環(huán)格局。二是在助推地方經濟發(fā)展方面，我們著力做好“引54555555胡潤百富：您與北京溫州商會的淵源開始于哪一年？北京溫州商會，給您帶去的最大胡興榮胡潤百富：您與北京溫州商會的淵源開始于哪一年？北京溫州商會，給您帶去的最大胡興榮：我與北京溫州商會一直有聯(lián)系，2018年5月受聘擔任名譽會長，正式加入了商會。擔任會長，我感到榮譽感很強、責任感更大！付出是有形的，收獲是胡潤百富：北京溫州商會，維持運營并持胡興榮：15年來，商會不斷發(fā)展壯大，首隊伍；二是外部資源豐富，長期與政府保持良好溝通，并獲取政策支持、與560余胡潤百富：北京溫州商會，向各成員提供北京溫州商會會長胡興榮：我們商會始終堅持以服務會員為導向，為會員服務為宗旨。在生產經營上，功的商業(yè)決策，通過搭建平臺，整合資源，為會員牽線搭橋，快速推進項目；提供金北京溫州商會會長56胡興榮：無論是從生產經營、文化教育、慈善事業(yè)還是國際交流的各角度來說，北京溫州商會都起了很多積極作用。胡興榮：無論是從生產經營、文化教育、慈善事業(yè)還是國際交流的各角度來說，北京溫州商會都起了很多積極作用。如2017年，北京市非首都功能疏解過程中，涉及溫州籍商戶多、時間緊、社會關注度高等復雜情況，我們商會積極參與組織、協(xié)商與調解工作，配合市場疏解，最終按期騰退。當然，這也得益于溫商黨組織充分發(fā)揮的思想引領作胡興榮：溫商身上的特質很明顯，他們都有敏銳的市場嗅覺，并且敢于冒險、善于變通、勇于創(chuàng)新。作為溫商一定要具備四千精神，即走遍千山萬水，想盡千方百計，講盡胡潤百富：商幫或地方商會，有沒有哪些發(fā)展趨勢？您對商胡潤百富：商幫或地方商會，有沒有哪些發(fā)展趨勢？您對商胡興榮：商會的發(fā)展趨勢越來越趨向多元化、社會化和國際化，將承擔更多的使命與責任。越來越多的中小企業(yè)也會加入到商會中來，隨著商會的發(fā)展加快，商會可以為胡興榮：溫商有太多的創(chuàng)業(yè)故事值得我們學習，以我們商會會員為例，他們當年出來闖時，既沒有經濟基礎也沒有人脈靠山，靠的就是市場敏銳性，肯吃苦、敢干、敢拼的中小企業(yè)提供更多的服務和幫助，助力我國的中小企業(yè)發(fā)展，這對促進國家經濟快速的健康發(fā)展，也具有十分重要展，這對促進國家經濟快速的健康發(fā)展，也具有十分重要胡潤百富：您與上海溫州商會的淵源開始胡潤百富：您與上海溫州商會的淵源開始胡潤百富：上海溫州商會，給您帶去的最李丐騰：作為商會的會長，首先是要傳播多人了解溫州、走進溫州；其次是要做更上海溫州商會會長李丐騰：塑形象、立品牌、擴影響、促發(fā)人價值觀的平臺；信息交互、資源整合的創(chuàng)業(yè)平臺；互看互學、共同進步的學習平臺；能體現(xiàn)溫州人商行天下、善行天下的公益平臺；關愛助力、共敘鄉(xiāng)情、分享快58回報家鄉(xiāng)的平臺，并始終堅持將“以初心為本、以卓越為標、以創(chuàng)新為要、以開放為先、以文化為脈、以奮斗為榮”作為自己工作的方向和重點。我們把打造“百年商會、百年溫商”作為目標追求，在聚人心、建橋梁、促合作、重服務等方面積極發(fā)揮作用。此外，商會積極融入長三角一體化發(fā)展、聯(lián)動上海各區(qū)縣活動等，不斷優(yōu)化提升商會服務，促進服務的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮商會的橋梁紐帶作用，引導會員企業(yè)反哺胡潤百富：上海溫州商會，向各成員提供過哪些類型的李丐騰會長：上海溫州商會作為所有在滬溫商們的“娘家”，我們?yōu)闀T們提供資源對接、行業(yè)咨詢、政企溝為搭建企業(yè)與銀行間的溝通橋梁，幫助企業(yè)解決融資難的問題，上海溫州商會與工商銀行、浦發(fā)銀行、浙商銀行、溫州銀行等滬上多家銀行建立合作，簽署了戰(zhàn)商會通過走訪與愛爾蘭、墨西哥、匈牙利、德國、法國等三十余國駐滬總領事館建立了互信友誼，為商會企業(yè)布局全球發(fā)展。組織商會企業(yè)與阿根廷共和國駐上?？偤鷿櫚俑唬荷虾刂萆虝?，通常會舉辦哪些活動，哪些李丐騰：上海溫州商會每年都會舉辦豐富的活動，包括組織走進會員企業(yè)、行業(yè)龍頭企業(yè)互看互學、舉行新生代沙龍分享會、邀請行業(yè)專家進行專題講座、攜手各國駐上海總領事館進行國際交流活動、成立跑團推動健康交流活動、主題黨建活動、非遺文化交流活動、戶外休互看互學活動是商會近兩年推出的一個品牌活動，致力深入推進會員之間的互動交流，促進多形式的共享共贏，并通過各類平臺的資源整合，產生更大的價值。商會先后組織會員企業(yè)家們走進了悅普集團、上海熊貓海正新食品集團有限公司，通過對企業(yè)的參觀，優(yōu)秀的企業(yè)家們圍繞先進的管理理念、創(chuàng)新技術、營銷策略等此外，積極開展國際交流，助推“一帶一路”深化合作一直是商會發(fā)展的特色。商會先后走訪阿聯(lián)酋迪拜、荷蘭、愛爾蘭、新加坡、丹麥、新西蘭、墨西哥、法國、秘魯?shù)雀鲊v滬總領事館共計40余家，通過交流聯(lián)系與各國駐滬總領事建立了良好的互信友誼。商會原定計劃于今年3月份舉行的國際交流系列活動因疫情被迫暫時擱置，目前已與愛爾蘭、新加坡等國駐領事館達成合作意向，計劃與疫情全面恢復后繼續(xù)啟動胡潤百富：與其他地區(qū)的企業(yè)家相比，您認為溫商群體李丐騰：“敢為天下先，善與時代變，愿與他人合”是不怕吃苦，懂得團結，善結人脈，繼承了永嘉學派“以利和義，而不以義抑利”的思想，所以總是能在困境中找到機遇。在我看來，溫商是一個符號，代表著銳意進李丐騰：我覺得是勇于