上元1470與繭卜因的兒童題材詩歌

上元1470與繭卜因的兒童題材詩歌

在明亮的古典詩園中，有一首很少被人們視為孩子們的興趣的詩，以其獨(dú)特的芳香和獨(dú)特的色彩表達(dá)。這類詩歌一般著眼于兒童的動(dòng)作、情態(tài)、語言和心理,并通過對(duì)他們貪玩、調(diào)皮、滑稽等孩童特點(diǎn)的描繪,表現(xiàn)其天真活潑、單純幼稚、坦率真誠的天性和既可愛又可笑的風(fēng)趣,堪稱奇葩。南宋著名詩人楊萬里就以其如椽之筆,傳神地描繪出了兒童生活中的爛漫情趣。游玩戲樂是兒童的天性,他們正是在游玩戲樂中長(zhǎng)身體長(zhǎng)智慧的。在楊萬里的筆下,兒童的頑皮戲玩是分外生動(dòng)有趣的。大自然的美妙風(fēng)光常讓兒童們沉迷:“攜家滿路踏春華,兒女欣欣不憶家”(《萬安道中舊事》),“山童莫掃中庭水,要寫錢錢雨點(diǎn)紋”(《初夏即事》),“戲掬清泉灑蕉葉,兒童誤認(rèn)雨聲來”(《閑居初夏午睡起》其二)?！而f》詩寫得更是幽默風(fēng)趣:“稚子相看只笑渠,老夫亦復(fù)小盧胡。一鴉飛立鉤欄角,仔細(xì)看來還有須?！痹娨缘谝蝗朔Q來寫,說孩子們看看我,再看看在柵欄上立著的烏鴉,對(duì)著烏鴉笑個(gè)不停。詩人看了也禁不住笑了起來。孩子和老人笑的是什么呢?原來仔細(xì)看那烏鴉,也長(zhǎng)著幾根胡須。“稚子相看只笑渠”,這是因?yàn)楹⒆觽儭跋嗫础敝?發(fā)現(xiàn)了烏鴉與“老夫”之須有相似之處,而又不敢直指長(zhǎng)輩而笑,就只好對(duì)著烏鴉笑,寫出了兒童頑皮而拘謹(jǐn)?shù)那閼B(tài)。“老夫”仔細(xì)看來,也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題,但他沒有噘嘴生氣,反而隨著笑起來,也是一個(gè)很有幽默感的老頭。品讀此詩,讀者也會(huì)啞然失笑的。再看楊萬里的《與伯勤子文幼楚同登南溪奇觀戲道旁群兒》:“蒙松睡眼熨難開,曳杖緣溪啄紫苔。偶見群兒聊與戲,布衫青底捉將來”。這里是寫老詩人逗小孩子玩耍的。睡眼惺忪的老詩人拄杖緣溪而行,走一步則杖一點(diǎn)地,好像鳥啄食一般。忽然間看見一群小兒在路旁嬉戲,喜得“老夫聊發(fā)少年狂”,也參與其間捉迷藏,將那穿青布衫的捉了過來。兒童的天真稚趣,勾起老詩人對(duì)孩童時(shí)代的回憶,一時(shí)間也陶醉起來,似乎返回到了孩童時(shí)期,與兒童們一起追逐打鬧游戲,無憂無慮,最是灑脫?！渡显估锼追勖诪槔O絲書古語置其中以占一歲之福禍謂之繭卜因戲作長(zhǎng)句》中也表現(xiàn)了詩人被兒女童趣所感染的場(chǎng)景:“兒女炊玉作繭絲,中藏吉語默有祈。小兒祝身取官早,小女只求蠶事好。先生平生笑兒癡,逢場(chǎng)亦復(fù)作兒戲?！碧扑螘r(shí)期的上元習(xí)俗有磨米為粉制成繭絲(可能是一種類似元宵、餃子的粉團(tuán)類食品)餡中置紙簽或削木書寫官品或祈求的其它事項(xiàng),人自探取,以為占卜。在這首詩里,嬌兒愛女蒸煮米繭,默默祈禱,小兒希求作官,小女只求女工,一旁觀看的詩人不禁笑起小兒女的癡醉與可人,也跟著逢場(chǎng)作戲起來,但詩人的祝愿是有別于孩童的,他不企求涉足官場(chǎng),只想在飯飽酒足之后賦詩作文,自得其樂。可以看出,孩子們天真爛漫,連大人也被熏陶得不能自禁了,雖然心中知曉繭卜不過是游戲而已,但玩起來也是心花怒放喜笑顏開欣欣然的。反映放牧生活也是楊萬里兒童情趣詩的一個(gè)重要內(nèi)容。牧童們與牛為伴,無憂無慮,悠然自得,吹笛唱歌,游戲睡覺,其樂無窮。楊萬里的《桑茶坑道中》(其七)云:“晴明風(fēng)日雨干時(shí),草滿花堤水滿溪。童子柳蔭眠正著,一牛吃過柳蔭西?！憋L(fēng)和日麗的山村經(jīng)過春雨的洗禮,草肥水美正好放牧,但見牧牛的兒童正在柳蔭下酣睡,而牛卻邊吃草邊移動(dòng)。這就把牧牛童子和牛的神態(tài)寫活了,極富生活氣息?！哆^謝家灣》詩則云:“行盡牛蹊兔徑中,忽逢平野四邊空。意隨白鷺一雙去,眼過青山千萬里。近些已看看遠(yuǎn)嶺,連峰不愛愛孤峰。一丘一壑知何意,疏盡官人看牧童?！边@末兩句無疑是說,峰丘溝壑這好山好水的幽美境界真是不可思議:總是把做官的疏遠(yuǎn)絕了而只容許牧童在里面享受佳景。這是“官人”因羨慕“野人”的生活而自嘲,故意以反語來埋怨山水。春水清澈,春草碧綠,牧童們把牛放開,任其自由尋食覓草,安樂坊的牧童最是瀟灑悠閑:“前兒牽牛渡溪水,后兒騎牛回問事。一兒吹笛笠簪花,一牛載兒行引子。春溪懶水清無滓,春洲細(xì)草碧無瑕。五牛遠(yuǎn)去莫管他,隔溪便是群兒家。忽然頭上數(shù)點(diǎn)雨,三笠四蓑趕將去?！边@首《安樂坊牧童》詩刻畫了四個(gè)神態(tài)各異的牧童:一個(gè)牽牛過河,一個(gè)騎?；貑?一個(gè)信口吹笛,一個(gè)騎在牛上身后還有個(gè)小牛犢緊隨。風(fēng)云多變,忽而空中飄來幾點(diǎn)雨星,牧童們便披蓑戴笠趕尋遠(yuǎn)去的牛兒去了,因?yàn)檫@是他們的職責(zé)。這里非但雨趣迷人,而且情趣無限。喜慶豐收之際,迎神賽會(huì)的民間活動(dòng)非常熱鬧,其中也少不了兒童的參與,《上元前一日游中所見》云:“兒牽黃犢父擔(dān)犁,社鼓迎神簇紙旗。不是豐年那得此?今春大勝去春時(shí)?！眱鹤訝恐∨?父親肩扛著犁頭,干什么呢?原來是在表演節(jié)目,否則的話,小牛犢怎能拉得動(dòng)犁?從詩中所描繪的萬頭攢動(dòng)、幡蓋如林的場(chǎng)面中,不難想見迎神賽會(huì)活動(dòng)老少同樂的盛況。民間立春時(shí)的“打春”習(xí)俗很有傳奇色彩,尤其是小孩子學(xué)大人“打春”更是情趣良多,楊萬里的《觀小兒戲打春?！吩娫?“小兒著鞭鞭土牛,學(xué)翁打春先打頭。黃牛黃蹄白雙角,牧童絲蓑笠青箬。今年土脈應(yīng)雨膏,去年不似今年樂。兒聞年登喜不饑,牛聞年登愁不肥。麥穗即看云作帚,稻米亦復(fù)珠盈斗。大田耕盡卻耕山,黃牛從此何時(shí)閑?！惫艜r(shí)立春之日以泥作春牛(即土牛),將其打碎爭(zhēng)相拾取,以取豐稔之兆。那精心雕琢的土牛黃蹄白角,那細(xì)致制作的牧童綠蓑青笠,活靈活現(xiàn)栩栩如生,而經(jīng)小兒一打遍地開花,小兒見到好兆頭欣喜不再挨饑受餓,老黃牛卻發(fā)愁好年景里農(nóng)事繁忙更使自己勞形傷身。大人打春,小兒效法便平添興味,無怪乎他們憧憬麥似黃云、珠比稻米了。南宋時(shí)期,由于迎神賽會(huì)各有組織,表演、陳列的技藝、觀賞物品各不相同,因而各自命名為“某某社”,猶如后來所稱“某某老會(huì)”的。成人、軍士、伎女裝扮表演的為多,也有兒童扮演的,如當(dāng)時(shí)杭州有“小兒竹馬”、“女童清音”等社。楊萬里的《觀迎神小兒社》描述的是筠州(今江西高安)地方六月間廟會(huì)之事:“花帽銖來重,綃裳水樣秋。強(qiáng)行終較懶,妍咱卻成羞。鸚鵡棲蔥指,芙渠載錦舟。休看小兒社,只益老人愁?！边@些少年兒童們身作輕巧打扮,表演各種節(jié)目,天真爛漫,連那些已進(jìn)遲暮之年的老人也不敢小視他們。兒童追著看賽會(huì)的情致,楊萬里也有描述:“忽然簫鼓來何處,走煞兒童最可憐?！?《觀社》)孩童跟著賽會(huì)的到處奔跑,這是多么天真可愛呀!采摘蔬菜和野果既是勞動(dòng)又是游戲,既有收獲之樂又有品鮮之趣。楊萬里的《野望》所描繪的就是一幅山野采摘情趣圖:“野童擷菜疏移步,客子追程有底忙。茅屋破時(shí)偏入畫,布衫洗了曬枯桑?！毙『⒆訌娜葸~步采摘野菜,過路人匆匆忙忙追趕時(shí)程,這是動(dòng)態(tài)的觀照;茅屋破陋,衫掛枯枝,這是靜態(tài)的描摹。不管是優(yōu)美動(dòng)人的山野人行機(jī)趣,還是蒼涼陋舍枯桑之上晾曬的新洗布衫,都可入詩入畫。采摘野菜是春天的活計(jì),擊打黃梅則是夏日的事情了?！睹肥煨∮辍吩娫?“風(fēng)從獨(dú)樹忽然來,雨去前山遠(yuǎn)卻回。留許枝間慰愁眼,兒童抵死打黃梅。”一陣急風(fēng)一會(huì)小雨,枝頭的梅子分外新鮮,詩人本希望成熟的梅子留上些許在枝間以供欣賞慰藉,而兒童竭力打落梅子,似乎專與詩人作對(duì),真可謂兒童不解詩翁意!但這正是童心的可貴。其實(shí),“兒童抵死打黃梅”,比樹間那靜態(tài)的梅子更能慰藉詩人的孤愁之心。楊萬里的《閑居初夏午睡起》(其一)寫的則是兒童“捉柳花”的情形:“梅子留酸軟齒牙,巴蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無情思,閑看兒童捉柳花”。詩人午睡初醒,齒頰間還留著梅子的余酸,只見柳花飛散,兒童像捉蝴蝶般追逐它,這就活生生地描繪出了兒童天真活潑的神態(tài)。也許懶散愁悶、遍嘗世味的詩人欣賞著孩子們無憂無慮的玩耍,從稚趣中得到安慰,消除了自己的郁悶之情。兒童追捕蝴蝶的畫面更是有趣了,《宿新市徐公店》云:“籬落疏疏一徑深,樹頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。”奔跑中的歡快之情、捉不到的懊惱之態(tài),被逼真?zhèn)魃?、栩栩如生地刻畫了出來。學(xué)種莊稼是鄉(xiāng)村兒童早期所受的勞動(dòng)教育和鍛煉。楊萬里在杭州做官時(shí),在寓所庭院里放有一個(gè)中間挖空而裝滿土的方石,他的小孫子就在這方小小的“田地”里種起了花草蔬菜,他的《幼圃》詩就是反映這種景況的:“寓舍中庭劣半弓,燕泥為圃石為墉。瑞香萱草一兩本,蔥葉焊黃三四叢。稚子落成小金谷,蝸牛卜筑別珠宮。也思日涉隨兒戲,一徑惟看蟻得通”。在幼圃這小小的天地里,小孩子的興趣得以淋漓盡致的發(fā)揮,雖然是泥土不多,但花草菜苗點(diǎn)綴其間,也煞是可愛,儼然小主人的理想樂園。別看“花園”小,對(duì)小孩子來說,就像是金谷名園一般;對(duì)蝸牛來說,就成了別墅新宮。這無限優(yōu)美的景趣,非只讓小孩喜愛,連他們的父輩也被其熏染得樂陶陶醉悠悠涉身游戲起來,真可謂別有一番天地了。再看楊萬里的《插秧歌》:“田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨?！边@首詩是作者在衢州鄉(xiāng)村見到農(nóng)民男女老幼冒雨插秧后寫的。詩中所寫當(dāng)是親眼所見,連大兒、小兒都參加了插秧勞動(dòng),這無疑是全家總動(dòng)員性的搶種。小孩子竟能經(jīng)受住這種緊張勞動(dòng)的考驗(yàn),說明農(nóng)家兒自幼學(xué)習(xí)種莊稼的樸素情懷,活兒雖是艱苦,但并不畏懼。這也應(yīng)該說是鄉(xiāng)村兒童之一趣了。冬天的“百草園”比較無味,而一旦下雪可就是另一番景致了。楊萬里的《戊戌正月二日雪作》詩云:“夢(mèng)回紙帳怪生寒,童子傳呼雪作團(tuán)。已被曉風(fēng)融作水,頭巾不裹起來看。”詩人正在熟睡,忽覺一陣奇寒而醒來,正疑怪天冷原因之際,猛聽童子在外面呼叫下雪了,詩人禁不住心中的喜悅,連忙披衣而起,連頭巾也未裹就走出觀看,結(jié)果大失所望,原來雪已在“曉風(fēng)”中融化成水了。一旦雪水結(jié)冰,情趣就更濃郁了。《雪晴》詩說:“銀色三千界,瑤林一萬重。新晴天嫩綠,落照雪輕紅。兒劣效冰柱,身清墮蕊宮。何須師鮑謝,詩在玉壺中?！毖┖笮虑?放眼望去,遼闊的大地銀裝素裹,玉樹瓊花,好個(gè)美麗迷人的瓊瑤世界。頑劣調(diào)皮的兒童在雪住天晴后紛紛跑出家門,去敲打房檐下或樹枝上的冰錐,那清澈晶瑩的冰錐紛紛落下,恍若墜進(jìn)仙宮一般。大自然的神奇景色里添上兒童生活的鏡頭,無疑詩意天成了。《稚子弄冰》詩更是情趣盎然:“稚子金盆脫曉冰,彩絲穿取當(dāng)銀鉦。敲成玉磬穿林響,忽作玻璃碎地聲?！币粋€(gè)小孩一早把盆中的冰塊取出來,這冰塊潔白如玉,形似打擊樂器銀鉦,十分誘人!這是一樂。這孩子是興致倍增,又在圓冰塊上穿上彩繩,把它當(dāng)鑼鼓,真沒想到聲音那么響,錚錚動(dòng)聽!這是二樂。小孩高興了,越敲越有勁,越敲越起勁,沒想到“叭啦”一聲發(fā)出了像“玻璃”被敲碎的聲音,引得笑語一片。這是三樂,是高潮。全詩突出了孩子的“稚”,讀了此詩,耐人尋味,令人身臨其境,浮想聯(lián)翩。冰塊摔壞之后的小孩,或拍手雀躍,或瞠目結(jié)舌,或舉臂歡呼,或垂首嘆息,各種天真活潑的喜怒哀樂之態(tài)在讀者的心目中無疑會(huì)有如見其人、如聞其聲之感。稚氣和樂趣使稚子忘卻了嚴(yán)冬寒冷,讀者也仿佛與稚子同樂。究其原因是作者深入生活觀察細(xì)致,把孩子玩冰的情趣描繪得真切酣暢之故。如果說陸地上的生活還比較優(yōu)游隨意的話,那么舟船之上的天地就顯得狹小了。楊萬里的《嘲稚子》寫的就是雨中船上的事情:“雨里船中不自由,無愁稚子亦成愁?？辞卧?及至教眠卻掉頭。”船艙狹窄,不能自由活動(dòng),加上風(fēng)雨兼程,就是探頭觀景也不可能,這怎能不叫生性活潑的稚子“無愁亦成愁呢”。最妙的還在于詩人寫稚子無聊至極、困乏至極的神態(tài)?？匆娭勺幼?詩人索性安排他睡覺,可他卻又“掉頭”說自己不要睡了,的確調(diào)皮可愛。詩人說是“嘲”稚子,實(shí)際上則是內(nèi)心無限慈愛的流露。再看《曉過丹陽縣》:“雞犬漁翁共一船,生涯多在箬篷間。小兒不耐初長(zhǎng)日,自織筠籃勝打閑。”這是詩人自杭州赴建康任途中所作。既然是舉家全遷,雞犬與人同行一船,由于長(zhǎng)久奔波在竹叢篷間,小孩童便忍不住船行中的不自由,無法消遣時(shí)光,無奈只好編織竹籃藉以打發(fā)光陰。這旅途生活是多么富有情趣呀!《舟過安仁》一詩是楊萬里乘船路過安仁時(shí)所遇情景:“一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng)”。兩個(gè)小漁童或是迷戀于優(yōu)美的山色,或是陶醉于碧綠的水光,抑或?qū)Ｗ⒂诮Y(jié)網(wǎng)垂釣,我們無從得知,但我們卻完全可以想象這兩個(gè)小漁童一定會(huì)玩得很開心、很盡興的。南宋統(tǒng)治者茍安江左,與金人和議,每至年節(jié)及千秋大宴總是相互派遣使臣,供應(yīng)騷擾,人民負(fù)擔(dān)極重,地方官也苦于應(yīng)酬不暇,極為煩惱。楊萬里的《郡中上元燈減舊例三之二而又迎送使客》云:“北使才歸南使來,前船未送后舡催。元宵行樂年年事,兒女嗔人夜不歸?！痹娙私鑳号⑼裨拱职植换丶?guī)麄兛礋暨^節(jié)而抒發(fā)自己做地方官侍候使臣的憤慨煩惱?！秲禾渌黠垺穭t云:“飽暖君恩豈不知?小兒窮慣只長(zhǎng)饑”,朝朝聽得兒啼處,正是炊梁欲熟時(shí)?！弊鳛榉饨ǔ甲?詩人聲言知曉君恩飽暖,而一句“小兒窮慣只長(zhǎng)饑”遂將“飽暖”頌詞推翻,但又不好直言道出,便故作婉言,說小兒啼饑不關(guān)皇帝事,不過是他“窮慣了”愛哭著索飯吃的緣故罷了。每每聽見兒啼,便是燒飯將好未好之時(shí)。這里暗用了“黃梁美夢(mèng)”的典故,以“兒啼索飯”的現(xiàn)實(shí)生活來寫他的看破仕途,意思是說,宦情本已淡薄得很,孩子餓得一哭,簡(jiǎn)直完全“夢(mèng)醒”了。讀書是一種苦樂兼有的事情,能夠吃苦的人才能享受讀書的樂趣。楊萬里很重視培養(yǎng)孩子的讀書興味,雖然“稚子慵都睡,先生呼不應(yīng)”(《秋夜讀書》),但詩人以身作則,或可感動(dòng)稚子,《苦吟》就是反映父子二人沉醉書海之中的:“蟻無秋衣雁無裘,