生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系

生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系一、二者的基本概念。1.生活真實(shí)。生活真實(shí)是文學(xué)理論概念。文學(xué)作品中“狹義的生活真實(shí)”，主要指實(shí)際生活中客觀存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客觀生活的規(guī)律和法則。也就是我們常說(shuō)的“原生態(tài)”，是原汁原味的生活，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工提練，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人的大腦主觀意識(shí)過(guò)濾的生活。它是自然的，原始的，粗獷的，真實(shí)的。廣義的“生活真實(shí)”包括狹義的生活真實(shí)、歷史真實(shí)和科學(xué)真實(shí)。那么，什么樣的作品可以采用生活真實(shí)呢？從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，報(bào)告文學(xué)，紀(jì)實(shí)文學(xué)，歷史題材，自然主義、寫(xiě)實(shí)主義等作品要求用生活真實(shí)，如果脫離了生活真實(shí)就不符合題材要求和寫(xiě)作要求，觀眾欣賞時(shí)就會(huì)說(shuō)胡編亂造，弄虛作假。但是，即便這些題材和手法可以表現(xiàn)生活真實(shí)，但也與原始真實(shí)生活有距離。文學(xué)概念的生活真實(shí)，即真實(shí)性原則，不是模擬和照錄生活中的真實(shí)事件，而是概括和開(kāi)掘其中具有生活意義的真實(shí)事件。生活真實(shí)的意義。生活真實(shí)是基礎(chǔ)，是文學(xué)創(chuàng)作的來(lái)源，任何藝術(shù)都來(lái)自于生活真實(shí)。沒(méi)有生活真實(shí)作基礎(chǔ)，一切文學(xué)藝術(shù)都會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。任何文學(xué)藝術(shù)如果脫離了生活真實(shí)，靠主觀臆想，胡編濫造，就沒(méi)有了真實(shí)性，也就談不上藝術(shù)真實(shí)。２、藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是指藝術(shù)家從生活真實(shí)中提煉、加工、概括和創(chuàng)造出來(lái)的，通過(guò)藝術(shù)形象集中反映了一定歷史時(shí)期的本質(zhì)、規(guī)律的社會(huì)生活的真正面貌。藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)作品應(yīng)具備的重要品格，是藝術(shù)職能得以有效發(fā)揮的重要條件，是作家藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)。它是藝術(shù)作品善和美的前提條件，也是藝術(shù)作品藝術(shù)生命力的保障。藝術(shù)真實(shí)直接來(lái)源于社會(huì)生活。藝術(shù)家以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，按照生活發(fā)展的必然邏輯和自己的美學(xué)理想，對(duì)生活進(jìn)行提煉加工和集中概括，以反映生活的本質(zhì)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的凈化、深化和美化，它比生活真實(shí)更集中，也更能深刻地顯示出社會(huì)生活的本質(zhì)。比如《紅樓夢(mèng)》，它就做到了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，是藝術(shù)真實(shí)的最高典范。藝術(shù)真實(shí)的意義。藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)家主觀思想和客觀生活真實(shí)辯證統(tǒng)一的結(jié)晶。它源于生活真實(shí)，又高于生活真實(shí)。它可以以生活中的真人真事為基礎(chǔ)，也可以以生活中可能有的人和事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。也可以采用典型化方法，把一類人一類事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。藝術(shù)真實(shí)并不要求照像式地復(fù)制生活，也反對(duì)照搬生活的某些現(xiàn)象。藝術(shù)真實(shí)可以展開(kāi)想象的翅膀，比如李白的詩(shī)歌，豐富的聯(lián)想，極度的夸張，組成了他詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。因此，藝術(shù)真實(shí)并不排斥藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)，它允許虛構(gòu)，允許寫(xiě)想念或幻想的事物。但是，任何想象與幻想，都還是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。生活中雖然不一定有其事，但它卻符合生活邏輯。它的真諦在于藝術(shù)形象與社會(huì)生活內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在邏輯的藝術(shù)吻合。在藝術(shù)創(chuàng)作中，不管運(yùn)用何種藝術(shù)方法和手段，從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)，是其共同的原則和要求。能否從生活真實(shí)達(dá)到藝術(shù)真實(shí)，取決于藝術(shù)家是否具有進(jìn)步的思想、豐富的生活閱歷和嫻熟的藝術(shù)技巧。二、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別及聯(lián)系。生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)雖然是兩個(gè)概念，它們之間既有區(qū)別又存在著必然的聯(lián)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它們之間的區(qū)別是：（1）生活真實(shí)是自然形態(tài)的、純客觀的東西，藝術(shù)真實(shí)是觀念形態(tài)的東西，是主、客觀的統(tǒng)一。比如《西游記》中的孫悟空，他就不是生活真實(shí)中的人，他是一個(gè)猴子，但又具備人的性格與特點(diǎn)，有人的思維和行為。因此，說(shuō)孫悟空是一個(gè)藝術(shù)典型。（2）藝術(shù)真實(shí)是生活真實(shí)典型化和審美化的反映。它們之間的聯(lián)系是：生活真實(shí)是基礎(chǔ)，就是說(shuō)，藝術(shù)真實(shí)必須以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，脫離生活真實(shí)的藝術(shù)真實(shí)是虛假和編造，不能引起人們的喜愛(ài)與共鳴。藝術(shù)真實(shí)是生活真實(shí)的提練和升華。藝術(shù)真實(shí)源于生活真實(shí)又高于生活真實(shí)，是文學(xué)藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)。先談?wù)勊鼈冎g的具體區(qū)別。舉個(gè)例子，廣大農(nóng)村在新時(shí)期的生活是生活真實(shí)，一年到頭，春播夏種，秋收冬藏，辛勤勞動(dòng)。過(guò)去要交農(nóng)業(yè)稅，國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅，作家張中把這一事件寫(xiě)成電視劇本《喜耕田的故事》，搬上了銀幕，就成了藝術(shù)真實(shí)作品。在中央一臺(tái)黃金時(shí)段播出后，反響很好，收視率很高。這就是從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)。

再談?wù)勊鼈冎g的聯(lián)系：1.生活真實(shí)是基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，所有藝術(shù)都來(lái)源于生活。文學(xué)藝術(shù)既不是作家頭腦中固有的，主觀臆斷的，也不是從天上掉下來(lái)的。文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是社會(huì)生活的反映，世界上所有藝術(shù)都是生活的反映，沒(méi)有不反映生活的藝術(shù)作品，不管是文學(xué)藝術(shù)還是繪畫(huà)雕塑藝術(shù)，還是電影電視藝術(shù)。不過(guò)反映的形式有實(shí)是經(jīng)過(guò)作者加工提煉后的生活真實(shí)。它來(lái)源于生活，卻又高于生活。這里的素材已經(jīng)成為題材，這里的細(xì)節(jié)已經(jīng)是典型化了的細(xì)節(jié)，這里的語(yǔ)言已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化的語(yǔ)言。４、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生活真實(shí)是基礎(chǔ)，藝術(shù)真實(shí)是追求的目標(biāo)。誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，不能把它們搞成兩張皮。把握好它們之間的度，是一個(gè)創(chuàng)作難題。中國(guó)文學(xué)史上有“