華為企業(yè)文化

華為的企業(yè)文化目錄TOC\o"1-3”\h\z\uHYPERLINK\l”_Toc"一、華為的企業(yè)文化HYPERLINK\l”_Toc"（一）企業(yè)文化HYPERLINK\l”_Toc”(二)企業(yè)文化的基本功能(三）華為企業(yè)文化的重要內(nèi)容二、從老式文化角度剖析華為的企業(yè)文化_Toc”2、華為企業(yè)文化中的道家思想_Toc”4、華為企業(yè)文化中的“大九州"思想HYPERLINK\l”_Toc”5、華為企業(yè)文化中的《孫子兵法》思想HYPERLINK\l”_Toc"三、華為企業(yè)文化的困惑及處理措施HYPERLINK\l”_Toc”（一）華為企業(yè)文化困惑_Toc”結(jié)論一：華為的企業(yè)文化\t”_blank"企業(yè)文化：企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，逐漸形成的,為全體HYPERLINK”http：//baike。百度。com/view/888929.htm”\t"_blank”員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的HYPERLINK”http://baike。百度.com/view/393152。htm”\t"_blank”使命、\t"_blank”愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和_blank”經(jīng)營(yíng)理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、HYPERLINK”http：//baike.百度.com/view/673434。htm”\t”_blank"管理制度、員工行為方式與企業(yè)對(duì)外形象的體現(xiàn)的總和.它與文教、HYPERLINK”http：//baike。百度.com/view/837391。htm”科研、_blank”軍事等組織的文化性質(zhì)是不一樣的。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推進(jìn)HYPERLINK”http：//baike。百度.com/view/6190891.htm”\t”_blank”企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包括著非常豐富的內(nèi)容，其關(guān)鍵是企業(yè)的精神和價(jià)值觀.這里的價(jià)值觀不是泛指企業(yè)管理中的多種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與，持續(xù)為客戶(hù)和全社會(huì)發(fā)明價(jià)值.基于這些價(jià)值主張，華為致力于豐富人們的溝通和生活,提高工作效率。與此同步，我們力爭(zhēng)成為電信運(yùn)行商和企業(yè)客戶(hù)的第一選擇和最佳的合作伙伴，成為深受消費(fèi)者愛(ài)慕的品牌。華為的制度文化企業(yè)制度文化是得到企業(yè)廣大員工認(rèn)同并自覺(jué)遵從的由企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制、組織形態(tài)和經(jīng)營(yíng)管理形態(tài)構(gòu)成的外顯文化，是一種約束企業(yè)和員工行為的規(guī)范性文化。它是企業(yè)文化的中堅(jiān)和橋梁,把企業(yè)文化中的物質(zhì)文化和理念文化有機(jī)地結(jié)合成一種整體。圖2-SEQ圖2-\*ARABIC3華為企業(yè)的治理構(gòu)架企業(yè)制度文化一般圖2-SEQ圖2-\*ARABIC3華為企業(yè)的治理構(gòu)架企業(yè)治理架構(gòu):企業(yè)堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、以?shī)^斗者為本的關(guān)鍵價(jià)值觀,持續(xù)改善企業(yè)治理架構(gòu)、組織、流程和考核，使企業(yè)獲得長(zhǎng)期有效增長(zhǎng)。《華為基本法》以書(shū)面的形式體現(xiàn)，以制度形式的方式約束,將關(guān)鍵競(jìng)爭(zhēng)力詳細(xì)的體現(xiàn)出來(lái)。它的意義在于將高層的思維真正轉(zhuǎn)化為大家可以看得見(jiàn)、摸得著的東西，使彼此之間能抵到達(dá)共識(shí)，這是一種權(quán)力智慧化的過(guò)程.由于技術(shù)的多變性，市場(chǎng)的波動(dòng)性，自10月1日起，開(kāi)始采用CEO輪值制度，輪值CEO由三名副董事長(zhǎng)輪番擔(dān)任，輪值期為6個(gè)月，依次循環(huán)。由于和而不一樣，能操縱企業(yè)不停地迅速適應(yīng)環(huán)境的變化；他們的決策是集體作出的,也防止了個(gè)人過(guò)份偏執(zhí)帶來(lái)的企業(yè)僵化；同步可以規(guī)避意外風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的企業(yè)運(yùn)作的不確定性。華為的行為文化企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化.華為企業(yè)初創(chuàng)時(shí)期的“床墊文化”、“狼性文化"、“口號(hào)文化”、“群眾運(yùn)動(dòng)”等行為文化是華為增進(jìn)生產(chǎn)力的基石；而作為軍人出身的任正非，帶有濃厚軍事色彩并且強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性的個(gè)人色彩深深地影響著華為。華為的新口號(hào)：華為持久的品牌承諾:豐富人們的溝通和生活,提高工作效率.圖2-SEQ圖2-\*ARABIC圖2-SEQ圖2-\*ARABIC4華為企業(yè)的CSR戰(zhàn)略作為負(fù)責(zé)任的全球化企業(yè)，華為積極保證在業(yè)務(wù)運(yùn)行中符合合用的國(guó)際公約的規(guī)定。同步，華為將所遵照的協(xié)定規(guī)定也納入CSR戰(zhàn)略以及有關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展之中.，華為根據(jù)ISO26000社會(huì)責(zé)任指南，深入企業(yè)社會(huì)責(zé)任CSR（Corporate—Social-Responsibility)戰(zhàn)略。華為在運(yùn)行過(guò)程中將CSR戰(zhàn)略融入到企業(yè)戰(zhàn)略之中,并深入確定發(fā)展方向,從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化管理。華為的物質(zhì)文化企業(yè)物質(zhì)文化是指企業(yè)文化系統(tǒng)的表層文化，它是由企業(yè)員工發(fā)明的產(chǎn)品和多種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的文化現(xiàn)象。華為企業(yè)共有5個(gè)官方報(bào)刊：《營(yíng)贏》、《華為技術(shù)》、《華為服務(wù)》、《華為人》、《ICT新視界》，它是企業(yè)溝通和文化建設(shè)的穩(wěn)健橋梁.華為致力于協(xié)助客戶(hù)構(gòu)建一種愈加高效整合的信息物流系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、物與物的全面互聯(lián),增進(jìn)人們自由地溝通分享與思想交流.通過(guò)將人、思想、事物緊密聯(lián)接，我們不停為夢(mèng)想注入動(dòng)力，激發(fā)創(chuàng)新的火花，推進(jìn)科技、產(chǎn)業(yè)及人類(lèi)互動(dòng)方式持續(xù)演進(jìn)，發(fā)明更美好的世界.企業(yè)文化以上的四個(gè)層次是緊密聯(lián)絡(luò)的。物質(zhì)文化是企業(yè)文化的外在體現(xiàn)和載體，是行為文化、制度文化和理念文化的物質(zhì)基礎(chǔ)；制度文化是理念文化的載體，制度文化又規(guī)范著行為文化；理念文化石形成行為文化和制度文化的思想基礎(chǔ)，也是企業(yè)文化的關(guān)鍵和靈魂。二:從國(guó)學(xué)角度剖析華為的企業(yè)文化國(guó)學(xué)的內(nèi)容博大精深，兩千數(shù)年來(lái),以儒道為主干,形成了國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容和基本精神,也奠定了中華民族老式文化的基本精神，把中華民族優(yōu)秀老式文化和基本精神與現(xiàn)代企業(yè)文化管理相結(jié)合，是我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中的一種具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐意義的時(shí)代課題。國(guó)學(xué)對(duì)華為企業(yè)文化建設(shè)的奉獻(xiàn)華為企業(yè)文化中的儒家思想孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家，他也是儒家文化的開(kāi)拓者。在中國(guó)企業(yè)的現(xiàn)代管理中，儒家思想越來(lái)越滲透其中。儒家的“中庸之道”、“仁義禮"貫穿于華為的企業(yè)文化之中。一是“中庸之道"深深扎根與華為之中。華為企業(yè)于目前社會(huì)上大多數(shù)企業(yè)不一樣樣的就是,華為不是追求利潤(rùn)的最大化,而是將利潤(rùn)保持在一種合理的尺度。大概，華為企業(yè)建立了EMT(ExecutiveManagementTeam)，開(kāi)始了輪值主席制度，由八位領(lǐng)導(dǎo)輪番執(zhí)政，每人六個(gè)月,通過(guò)兩個(gè)循環(huán),演變到目前的輪值CEO制度。華為的輪值CEO由三名副董事長(zhǎng)輪番擔(dān)任，輪值期為6個(gè)月，依次循環(huán)構(gòu)成,由于和而不一樣,能操縱企業(yè)不停地迅速適應(yīng)環(huán)境的變化;他們的決策是集體作出的，也防止了個(gè)人過(guò)度偏執(zhí)帶來(lái)的企業(yè)僵化；同步可以規(guī)避意外風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的企業(yè)運(yùn)作的不確定性.這種CEO輪值制度，平衡了企業(yè)各方面的矛盾，使企業(yè)得以均衡成長(zhǎng)。二是“仁義禮"根植于華為的企業(yè)文化中。子曰：“道之以德,齊之以禮，有恥且格?！笨梢远每鬃诱J(rèn)為老百姓有認(rèn)識(shí)世界的能力,只有明白了其中道理，看到了未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益后才會(huì)自覺(jué)地克制眼前利益的短視而自覺(jué)地工作或不出錯(cuò)誤。而早在創(chuàng)業(yè)之初，任正非就有這樣的理想，將“成為世界級(jí)領(lǐng)先企業(yè)"放入了“華為企業(yè)關(guān)鍵價(jià)值觀”，那時(shí)任正非認(rèn)為,關(guān)鍵價(jià)值觀的第一條是處理“華為企業(yè)追求什么”，它是華為企業(yè)所有員工為之上下齊心、不懈奮斗的原因。華為企業(yè)文化中的道家思想提到道家，不得不說(shuō)老子和莊子，他們是道家文化的開(kāi)拓者和發(fā)揚(yáng)者.《老子》（又名《道德經(jīng)》）一書(shū)，雖只有五千余言，但內(nèi)容很豐富，其哲學(xué)思想，是全書(shū)最基本、最重要的內(nèi)容，是它的管理思想的理論基礎(chǔ).《老子》哲學(xué)最高范圍就是“道”—-“人法地，地法天，天法道,道法自然"。再者，《老子》倡導(dǎo)“無(wú)為”,不是要人們無(wú)所作為，更不是主張懶漢哲學(xué),要人們游手好閑，無(wú)所事事，而是主張人的活動(dòng)順應(yīng)道之自然，認(rèn)為這樣就可因道之力順利地有所作為，并且能獲得最圓滿(mǎn)的成果——“道常無(wú)為而無(wú)不為"、“圣人無(wú)為故無(wú)敗"。那么什么是華為的“道”?華為又是怎樣順道而行？華為的“道”即是華為企業(yè)持久的品牌承諾：豐富人們的溝通和生活，提高工作效率.堅(jiān)持以客戶(hù)為先，深刻理解客戶(hù)需求并積極匹配客戶(hù)戰(zhàn)略，信守對(duì)客戶(hù)、合作伙伴和社會(huì)的承諾，尊重公平公正的商業(yè)行為準(zhǔn)則，保障網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定安全運(yùn)行，積極承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任,贏得客戶(hù)和公眾的信賴(lài),這才是華為與客戶(hù)雙贏目的的體現(xiàn)。不止在客戶(hù)，華為內(nèi)部員工更是如此。《老子》有云：“貴以賤為本,高如下為基”，提出領(lǐng)導(dǎo)者必先“下民”的管理原則,強(qiáng)調(diào)：“欲上民必以官下之”，并且以百川歸海作比:“江海因此能為百谷王者，以其善下之”.怎樣“下民”呢？華為建立了華為大學(xué)（HuaweiUniversity）—-中國(guó)企業(yè)的黃埔軍校，華為大學(xué)服務(wù)于華為整體戰(zhàn)略，現(xiàn)階段最重要的使命是傳承華為關(guān)鍵價(jià)值觀、管理哲學(xué)、發(fā)酵華為文化，為華為的發(fā)展輸送業(yè)務(wù)及管理方面的實(shí)用人才，協(xié)助企業(yè)釋放潛能.華為大學(xué)面向企業(yè)關(guān)鍵人群、關(guān)鍵能力,聚焦領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展、企業(yè)文化及關(guān)鍵價(jià)值觀傳承,提供通用的、關(guān)鍵的學(xué)習(xí)發(fā)展項(xiàng)目及跨部門(mén)的專(zhuān)業(yè)能力發(fā)展項(xiàng)目；開(kāi)展企業(yè)關(guān)鍵業(yè)務(wù)領(lǐng)域案例和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并基于關(guān)鍵案例和戰(zhàn)略重點(diǎn)，提供業(yè)務(wù)績(jī)效支持方面的學(xué)習(xí)研討項(xiàng)目.華為企業(yè)文化中的法家思想韓非子是法家的著名代表人物，他為減少大規(guī)模組織的管理成本而提出自己的法術(shù)勢(shì)相結(jié)合的理論。法者制度也，術(shù)者考核也，勢(shì)者賞罰也。韓非子對(duì)人和人之間的互相互換關(guān)系的本質(zhì)看的很清晰，這和亞當(dāng)?斯密的“看不見(jiàn)的手”有異曲同工之處,都看到了人和人之間利益關(guān)系的互相依賴(lài)、共同的一面。作為軍人出身的任正非向來(lái)帶有點(diǎn)兒軍事化氣質(zhì),他所帶領(lǐng)的華為企業(yè)也隨之充斥軍事文化氣息。創(chuàng)立了華為之后,任正非更是在企業(yè)的多種場(chǎng)所無(wú)多次引用毛澤東的諸多軍事思想和理論論述一名與任正非接觸數(shù)年并對(duì)其管理思想做過(guò)某些研究的華為高層者認(rèn)為，《毛澤東選集》是任正非百讀不厭的書(shū)，其發(fā)言、辦事、為人處世的態(tài)度和做事措施都帶有濃厚的毛澤東風(fēng)格和特點(diǎn)。任正非運(yùn)用毛澤東思想到了極致地步，連英國(guó)權(quán)威雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》都專(zhuān)門(mén)撰文進(jìn)行討論.1998年《華為基本法》的出臺(tái)更是華為“法術(shù)勢(shì)"相結(jié)合的有力證詞。《華為基本法》分為宗旨、基本經(jīng)營(yíng)政策、基本組織政策、基本人力資源政策、基本控制政策、接班人與基本法修改等六個(gè)重要方面，采使用方法律條文的書(shū)寫(xiě)形式編寫(xiě)，它是根據(jù)任正非的思維因果用統(tǒng)一的語(yǔ)言集中作的一次梳理，是中國(guó)企業(yè)第一種完整系統(tǒng)地對(duì)其價(jià)值觀的總結(jié)。它的意義不僅在于將高層的思維真正轉(zhuǎn)化為大家可以看得見(jiàn)、摸得著的東西，使彼此之間可以到達(dá)共識(shí)的一種權(quán)力智慧化的過(guò)程，并且對(duì)中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)起到很大推進(jìn)作用。華為企業(yè)文化中的“大九州”思想我們古代的哲人有偉大的想象力和邏輯推理能力.大禹把全國(guó)共分為九州，鄒衍認(rèn)為世界是“大九州”，中國(guó)只是世界的八十一分之一?！按缶胖?學(xué)說(shuō)動(dòng)搖了華夏本位思想，開(kāi)拓了人類(lèi)的視野、豐富了人類(lèi)的想象。這樣，我們與否可以說(shuō)它是全球化思維和全球化視野的雛形？假如是這樣，那華為的國(guó)際化的企業(yè)文化與否是“大九州”思想的延續(xù)?華為在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)站住腳跟之后就向全球滲透。從1996年開(kāi)始全球化征程，到，華為作為內(nèi)地唯一的民營(yíng)IT企業(yè)進(jìn)入《財(cái)富》全球500強(qiáng)，居于中國(guó)電子百?gòu)?qiáng)之首。華為是一種以跨國(guó)業(yè)務(wù)為主的企業(yè),國(guó)際化程度在已經(jīng)到達(dá)2/3。華為企業(yè)是第一種運(yùn)用“大九州"學(xué)說(shuō)中國(guó)民營(yíng)IT企業(yè)，也是第一種成功繼承、發(fā)揚(yáng)“大九州"學(xué)說(shuō)的中國(guó)民營(yíng)IT企業(yè)。它對(duì)中國(guó)企業(yè)“走出去戰(zhàn)略”及國(guó)際化企業(yè)文化的研究提供了重要的豐富資料、經(jīng)驗(yàn)和借鑒。華為企業(yè)文化中的《孫子兵法》思想《孫子兵法》是孫武系統(tǒng)總結(jié)了春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而作的一部，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部兵家著作。它貫穿全書(shū)的中心思想是“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程起指導(dǎo)作用的一種最高原則，一切軍事活動(dòng)，不管是戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)役指揮或戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)的運(yùn)用，都概莫能外。一句簡(jiǎn)樸的俗語(yǔ)：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。華為企業(yè)管理層一直以來(lái)都將企業(yè)運(yùn)行視作戰(zhàn)場(chǎng),假如說(shuō)客戶(hù)是敵人,那么《孫子兵法》中最精髓的一句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”就是華為“以客戶(hù)為中心"的品牌特質(zhì)的顯現(xiàn)。任正非曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們必須以客戶(hù)的價(jià)值觀為導(dǎo)向，以客戶(hù)滿(mǎn)意度為原則,企業(yè)的一切行為都是以客戶(hù)的滿(mǎn)意度作為評(píng)價(jià)根據(jù)。客戶(hù)的價(jià)值觀是根據(jù)記錄、歸納、分析得出的，并通過(guò)與客戶(hù)交流，最終得出確認(rèn)成果，成為企業(yè)努力的方向。"客戶(hù)需求導(dǎo)向、以客戶(hù)為中心的意識(shí)，如同血液一般在華為人的心里流淌，成為華為人的共同“基因”.華為相信，只有顧客才會(huì)給企業(yè)回報(bào)最佳的效益，員工的收益才會(huì)水漲船高，因此,華為堅(jiān)決堅(jiān)持積極響應(yīng)顧客需求的措施，從這個(gè)方面來(lái)打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。華為企業(yè)企業(yè)文化的困惑及處理措施華為企業(yè)文化困惑。有觀測(cè)家分析指出，華為企業(yè)文化的關(guān)鍵其實(shí)反應(yīng)最深刻的就是任正非雷厲風(fēng)行的軍人性格和軍事化的作風(fēng)。在華為，任正非以身作則,勤儉節(jié)省。行事低調(diào)，實(shí)行軍事化管理.華為的文化形成很大程度上就是老板行為的示范效應(yīng).而專(zhuān)家學(xué)者在研究華為時(shí)發(fā)現(xiàn),任正非一直是個(gè)繞不過(guò)去的門(mén)檻。他們很輕易得出一種經(jīng)典結(jié)論：“一種好企業(yè)要想獲得高速增長(zhǎng),沒(méi)有一種好的企業(yè)家是不也許的，但一種好的企業(yè)不也許通過(guò)企業(yè)家能力獲得持續(xù)發(fā)展，企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源在于制度和文化.”而對(duì)于“沒(méi)有了任正非就沒(méi)有了華為"的結(jié)論而言，接班人的問(wèn)題深深困擾著華為。這種“文化統(tǒng)一"的制度有也許會(huì)抹殺了員工的個(gè)性,對(duì)華為的發(fā)展并不是件好事情.縱觀以上的華為文化:權(quán)力獨(dú)裁、文化統(tǒng)一，軍事化管理等等。這種文化措施在創(chuàng)業(yè)初期也許十分有效,不過(guò)首先到了企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期,似乎并不合乎事宜，并且另首先伴隨華為的壯大與國(guó)內(nèi)通訊市場(chǎng)飽和，華為文化實(shí)行的環(huán)境已經(jīng)變化，任正非和他的華為卻仍舊在維護(hù)著他的軍事化作風(fēng)和“狼性文化”。于是出現(xiàn)了華為的文化困惑！這些困惑也帶來(lái)了諸多深層次的問(wèn)題。（二)困惑的處理措施.華為與萬(wàn)科都是總部位于深圳的大型民企，我們可以從萬(wàn)科的溫情文化中得到啟示：同樣是作為軍人出身的王石,與任正非的管理模式截然不一樣。接班人問(wèn)題目前深深的困擾著華為,假如沒(méi)有了任正非，華為的明天將在哪里？而在萬(wàn)科,由于王石的“頻頻出走”，萬(wàn)科的員工有了更大的自主性和發(fā)明性，企業(yè)仍舊能實(shí)現(xiàn)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。第一，以人為本的理念需要華為的重視.員工是企業(yè)最重要的資源，企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)員工的培訓(xùn)和鼓勵(lì)。鼓勵(lì)可以從三方面入手：事業(yè)、感情和待遇.在華為的待遇是不需要緊張的，不過(guò)伴伴隨高待遇而來(lái)的是超負(fù)荷的工作壓力與工作時(shí)間。員工被弄得身心疲憊，諸多種人問(wèn)題都處理不了。最重要的原因是華為的員工是不容許內(nèi)部結(jié)婚的。第二，開(kāi)放、自由的企業(yè)環(huán)境是非常必要的。重視員工的個(gè)性和自主性，員工可以暢所欲言、積極的體現(xiàn)自己對(duì)企業(yè)的提議與見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的無(wú)障礙溝通,以便企業(yè)迅速的糾正自身存在的局限性.針對(duì)員工們的緊張心態(tài)和壓力心境，可以在企業(yè)內(nèi)部設(shè)置一種心理征詢(xún)中心,為員工們的心理健康保駕護(hù)航。第三,企業(yè)文化說(shuō)究竟是為管理者服務(wù)的，任何文化不能脫離管理的目的。企業(yè)從一次創(chuàng)業(yè)進(jìn)入到二次創(chuàng)業(yè),需要尋找二次企業(yè)的內(nèi)在支撐,華為二次創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在支撐在于華為的組織建設(shè)與文化建設(shè)。企業(yè)文化的發(fā)展必然遵從管理者的思想脈絡(luò)而生生不息.管理者的管理思想通過(guò)文化這種形式，與下屬員工溝通和交流，產(chǎn)生凝聚力和向心力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)家的精神和理想。四、結(jié)論。致謝回首這六個(gè)月的忙碌工作與求真探究，想想完畢這篇論文的六個(gè)月光陰，心中感慨良多。本次研究已經(jīng)靠近尾聲，作為一種本科生的研究論文，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，假如沒(méi)有導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持,想要完畢這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的.我滿(mǎn)懷一顆感恩的心面對(duì)身邊所有的老師、同學(xué)、朋友和家人。不懂得“感謝"二字與否可以體現(xiàn)心底那份最深的情意。首先感謝我的導(dǎo)師羊海燕副專(zhuān)家,一種才華橫溢的學(xué)者，一種和藹可親的姐姐，一種可以交心的朋友，我從您身上學(xué)到的東西雖九牛一毛，但足夠我受益終身.在我的論文的每一次的修改正程中，羊海燕副專(zhuān)家都協(xié)助我開(kāi)拓研究思緒，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì),并為我指點(diǎn)迷津，才使得我在面對(duì)多種問(wèn)題的時(shí)候得以豁然開(kāi)朗。不僅授我以文，并且教我做人，雖歷時(shí)四載，卻給以終身受益無(wú)窮之道。對(duì)羊海燕老師的感謝之情是無(wú)法用言語(yǔ)體現(xiàn)的，學(xué)生只有不停汲取和學(xué)習(xí)作為對(duì)老師的回報(bào)。另一方面要感謝經(jīng)濟(jì)管理系主任李媛、辦公室主任耿波、黨總支書(shū)記張美艷、辦公室蔣鳳老師對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的流程解釋及指導(dǎo)文獻(xiàn)的提供與支持；還要感謝學(xué)校圖書(shū)館予以我在論文期間查閱資料的以便。然后要感謝和我畢業(yè)設(shè)計(jì)一種小組的同學(xué)，我們組自從《智能家居的盈利模式》課題組組建開(kāi)始，已經(jīng)結(jié)成穩(wěn)固的團(tuán)體，在本次設(shè)計(jì)中大家勤奮工作、互相協(xié)助、想法資料共享，克服了許多困難來(lái)完畢本次研究.假如畢業(yè)設(shè)計(jì)小組共同的努力工作,本次設(shè)計(jì)的完畢將變得非常困難。再者要感謝大學(xué)四年來(lái)所有的老師，為我們打下工商管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)；同步還要感謝所有協(xié)助過(guò)我的同學(xué)們，正是由于有了你們的支持和鼓勵(lì)。本次研究才會(huì)順利完畢。還要感謝我的母校--西南科技大學(xué)都市學(xué)院四年來(lái)對(duì)我的大力栽培。衷心感謝對(duì)我畢業(yè)論文進(jìn)行評(píng)審的各位專(zhuān)家專(zhuān)家，感謝對(duì)論文的指導(dǎo)和提出的寶貴意見(jiàn)!僅以此文獻(xiàn)給所有在我人生大道上曾經(jīng)支持、鼓勵(lì)、協(xié)助、培養(yǎng)過(guò)我的人，謝謝你們！參照文獻(xiàn)［1］

陳廣，趙海濤。華為的企業(yè)文化—第3版[M]。深圳:海天出版社，.9[2]

黎群，王莉.企業(yè)文化—第2版［M]。北京：清華出版社。.3.[3］王超逸。國(guó)學(xué)與企業(yè)文化管理[M]。北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社.。1［4]（美）盧森斯，（美）多等著；趙曙明，程德俊譯.國(guó)際企業(yè)管理:文化、戰(zhàn)略與行為（原書(shū)第7版)［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社..9[5］劉志剛，譚云清.戰(zhàn)略管理：理論、案例與盈利模式［M].上海：上海交通大學(xué)出版社。.［6］黃旭。戰(zhàn)略管理：思維與要徑[M]。北京：機(jī)械工業(yè)出版社。.2[7]羅賓斯等著；李原等譯.管理學(xué)：第11版[M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社。。6［8]周三多，陳傳明，魯明泓編著。管理學(xué)-原理與措施(第五版）［M］。上海：復(fù)旦大學(xué)出版社。.6[9]武銅,羅文.新視角下看華為文化[J]。東方企業(yè)文化，（8）：56-57。［10]孫良臣.華為的狼性文化［J]。企業(yè)改革與管理。（3）：36—37.[11]張箏。鄧湘南。華為文化的得與失[J］。中華文化.（6）：48—49。［12]張卓筠。華為基本法十年之反思[J].企業(yè)文化.（9）：55-57.[13]郭新偉。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)變革影響的定性分析——以華為企業(yè)業(yè)務(wù)流程變革為例[J]。農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理..1[14］華為技術(shù)有限企業(yè).華為企業(yè)基本法［Z]。深圳：華為技術(shù)有限企業(yè).1998［15］華為投資控股有限企業(yè)。華為年報(bào)［R]。華為投資控股有限企業(yè)http：///ucmf/groups/public/documents/annua