《教育學(xué)》復(fù)習(xí)題

教育學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章教育與教育學(xué)一、選擇題1、提出“教育是生活的過程，而不是未來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是（B）A、盧梭B、杜威C、斯賓塞D、陶行知E、蔡元培2、作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括（ABD）A、學(xué)校即社會(huì)B、教育即生活C、教師中心D、小朋友中心E、書本中心二、填空題1、我國(guó)最早對(duì)教育的內(nèi)涵做出解釋的是東漢許慎的《說文解字》：“教，上所施下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。2、教育有四個(gè)基本要素，它們是教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教學(xué)手段。3、對(duì)教育的來源有三種有代表性的觀點(diǎn)，它們是生物來源論、心理來源論和勞動(dòng)來源論。4、教育的生物來源論認(rèn)為，人類教育來源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。5、教育的心理來源論認(rèn)為，教育來源于小朋友對(duì)成人無意識(shí)的模仿，其代表人物是美國(guó)教育家孟祿。6、馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育來源于勞動(dòng)。7、近代社會(huì)的開端，起始于1640年英國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生。近現(xiàn)代社會(huì)的教育也從該時(shí)期算起。8、工業(yè)社會(huì)的教育模式，作為“老式教育”的代表，其為人詬病的經(jīng)典特點(diǎn)是：書本中心、課堂中心、教師中心。9、蘇格拉底采用一步步追問的方式使對(duì)話一方對(duì)所討論的問題不停闡釋質(zhì)疑，這種教育方式被稱為“蘇格拉底法”，也稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。10、1632年出版的捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，被認(rèn)為是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。11、赫爾巴特的《一般教育學(xué)》被認(rèn)為是世界上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。三、辨析題1、教育是人類和動(dòng)物界都具有的一種現(xiàn)象。（×）教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。2、教育來源于動(dòng)物的本能。（×）教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。動(dòng)物的活動(dòng)源于其生存本能，而非教育。3、教育學(xué)是研究教育問題，揭穿教育規(guī)律的科學(xué)。（√）教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。4、教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系；教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。（√）教育規(guī)律和教育基本規(guī)律之間的關(guān)系。從主線上看，貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是：教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系，教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。5、一般教育學(xué)是各門教育學(xué)科的總稱。（×）教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。6、專門的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校產(chǎn)生的條件是印刷術(shù)。（×）通過專門的教育機(jī)構(gòu)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的教育活動(dòng)。7、《論語》的產(chǎn)生標(biāo)志著中國(guó)教育學(xué)的萌芽。（√）8、教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是《一般教育學(xué)》。（×）教育學(xué)作為一種學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是赫爾巴特的《一般教育學(xué)》。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述怎樣引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：（1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和意義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和目的性，逐漸提高學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的間接動(dòng)機(jī)；（2）增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力，努力改善教學(xué)措施；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用不一樣的措施。2、簡(jiǎn)述教育學(xué)的價(jià)值。答：（1）教育學(xué)對(duì)教育改革發(fā)展的價(jià)值：首先，對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中存在的種種問題進(jìn)行比較分析；另一方面，通過對(duì)教育的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較分析；再次，通過教育改革理論發(fā)明的社會(huì)輿論力量呼喚社會(huì)；最火，及時(shí)總結(jié)改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（2）教育學(xué)對(duì)教育決策的價(jià)值：一是教育決策所根據(jù)的教育理論；二是詳細(xì)的決策模式，決策的模式是操作性的范圍；三是教育決策的科學(xué)化、程序化和規(guī)范化。（3）教育學(xué)對(duì)教師的價(jià)值：首先，教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)；另一方面，教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋；最終，教育學(xué)也是有關(guān)教育學(xué)措施的理論。（4）教育學(xué)對(duì)家長(zhǎng)的教育：第一，可以協(xié)助家長(zhǎng)樹立現(xiàn)代教育觀念，做出對(duì)的的教育選擇；第二，可以協(xié)助家長(zhǎng)參與到學(xué)校管理中來，形成家校合作，以凝聚家庭和學(xué)校的辦學(xué)力量，形成全社會(huì)參與學(xué)校教學(xué)和管理的局面；第三，可以協(xié)助家長(zhǎng)提高自身的教育能力，協(xié)助其子女健康成長(zhǎng)；第四，可以協(xié)助家長(zhǎng)為其子女發(fā)明良好的家庭教育環(huán)境。3、簡(jiǎn)述古代社會(huì)教育的特點(diǎn)。P16答：（1）專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員（2）鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性（3）文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容（4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離（5）學(xué)校教育實(shí)行灌輸與體罰的教育措施（6）官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制（7）個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式4、簡(jiǎn)述近現(xiàn)代社會(huì)教育的特點(diǎn)。P18答：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人由理想走向?qū)嵺`（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)（4）普及教育和公共義務(wù)教育制度的建立和逐漸完善（4）教育的法制化和民主化（5）工業(yè)社會(huì)教育模式的構(gòu)建與改革（6）教育功能得到多方面認(rèn)識(shí)并期待得到全面釋放（7）教育改革朝向建設(shè)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)（8）實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)教育的共同追求5、簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的階段。P23答：教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有四個(gè)階段：（1）教育學(xué)的萌芽，其標(biāo)志有中國(guó)古代的《論語》和《學(xué)記》，西方古代的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生，代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等；（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展，標(biāo)志是馬克思主義教育學(xué)和試驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展，標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁華發(fā)展的特性。6、簡(jiǎn)述贊科夫的五大試驗(yàn)教學(xué)原則。答：（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。（3）理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則。（4）理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則。（5）使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。7、簡(jiǎn)述陶行知的生活教育理論基本思想。答：針對(duì)中國(guó)老式教育中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，學(xué)生是“讀死書，死讀書，讀書死”，先生是“教死書，死教書，教書死”的現(xiàn)實(shí)狀況，陶行知先生主張學(xué)生要積極參與社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中掌握知識(shí)受到教育。重要包括“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”。有關(guān)“生活即教育”，他是這樣說的：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，并且說“生活決定教育”。五、論述題1、教育學(xué)的基本問題是什么？答：教育學(xué)研究?jī)纱蠡締栴}：1、教育事實(shí)教育事實(shí)是客觀存在的，不是我們主觀臆想的，它是可以感知到的，可以認(rèn)識(shí)的。同步教育事實(shí)是正從事著的教育實(shí)踐，包括多種形式、多種類型、多種模式的教育事實(shí)，還包括以教與學(xué)過程中的教育原因和教育行為。2、教育問題教育事實(shí)普遍地存在于社會(huì)生活之中，人們不僅可以感知它，并且還可以認(rèn)識(shí)它，但它僅是社會(huì)生活中的一種客體，存在于現(xiàn)實(shí)中。只有它被作為一種個(gè)的問題提出來時(shí)，才能構(gòu)成教育學(xué)研究的對(duì)象。教育學(xué)研究的教育問題是教育中的一般性問題，是由于它撇開了多種特定的形式，多種特殊的形態(tài)，詳細(xì)的某一領(lǐng)域，而是研究教育中最一般性的問題。因此，它是教育學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，它是基礎(chǔ)理論學(xué)科，而不是應(yīng)用學(xué)科。這也正是我們把師范院校開設(shè)的教育學(xué)命名為一般教育學(xué)的理由所在。2、論述教育學(xué)對(duì)教師的價(jià)值。P12答：（一）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。在教育學(xué)課程中，通過教育本質(zhì)、教育功能、教育目的等教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面地提高教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而增進(jìn)教師對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理性思索。（二）教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。它可以科學(xué)地回答與解釋有關(guān)教育實(shí)踐“是什么”、“為何”與“怎么樣”的基本問題，從而揭示其本質(zhì)與規(guī)律。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（三）教育學(xué)也是有關(guān)教育教學(xué)措施的理論。通過教育教學(xué)措施等有關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和措施。3、從原始社會(huì)教育的特點(diǎn)分析，來源時(shí)期的教育對(duì)今天的教育有哪些啟示？4、近現(xiàn)代社會(huì)的教育與古代社會(huì)的教育相比較發(fā)生了哪些變化？P16～21第二章教育與社會(huì)發(fā)展一、選擇題1、制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的原因有（AE）。A、人口數(shù)量與增長(zhǎng)率B、人口質(zhì)量C、人口構(gòu)造D、政治制度E、生產(chǎn)力發(fā)展水平2、教育的目的重要受（D）原因的制約。A、人口數(shù)量B、人口質(zhì)量C、人口構(gòu)造D、政治制度E、生產(chǎn)力發(fā)展水平3、教學(xué)措施、教學(xué)手段及組織形式重要受（E）的制約。A、人口數(shù)量B、人口質(zhì)量C、人口構(gòu)造D、政治制度E、生產(chǎn)力發(fā)展水平4、與目前社會(huì)發(fā)展和需要一致的現(xiàn)代教育觀念包括（ABCDE）等。A、終身教育觀B、教育主體觀C、教育民主觀D、效益效率觀E、整體優(yōu)化觀二、填空題1、人口對(duì)教育的制約作用重要表目前，人口的數(shù)量、質(zhì)量和構(gòu)造三方面對(duì)教育的制約。2、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容波及到教育觀念、教育目的、教育內(nèi)容、教育設(shè)備、教育管理和教師素質(zhì)等諸多方面。3、在終身教育觀影響下，教育內(nèi)容現(xiàn)代化應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、綜合性、平衡性和個(gè)體化的有機(jī)統(tǒng)一。4、教育設(shè)備現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)遵照的基本原則包括：人性化、教育化、效能化。5、教育的個(gè)體功能包括個(gè)體發(fā)展功能和個(gè)體享用功能。6、教育的個(gè)體發(fā)展功能的兩個(gè)方面是個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化。7、教育的文化功能體目前：傳承功能、選擇功能、交流功能和創(chuàng)新功能。三、辨析題1、現(xiàn)代化的教育觀念是指產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)時(shí)期的教育觀念。（×）2、教育能推進(jìn)一種社會(huì)的民主化進(jìn)程。（√）教育推進(jìn)著政治民主化，政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。一種國(guó)家的政治與否民主，與人民的文化素質(zhì)、教育水平親密有關(guān)。一種國(guó)家的教育普及程度越高，公民素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的措施，同步在政治生活和社會(huì)生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)對(duì)應(yīng)的義務(wù)。因此，國(guó)民教育的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的不停提高，是推進(jìn)政治民主化的重要前提和保證。3、社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展。（×）社會(huì)和教育之間存在著互相制約關(guān)系。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述社會(huì)制約教育的體現(xiàn)形式。P29答：（1）人口對(duì)教育的制約（2）政治對(duì)教育的制約（3）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約2、簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用的重要體現(xiàn)。P31答：（1）政治制度制約教育的社會(huì)性質(zhì)（2）政治制度制約教育的宗旨和目的（3）政治制度制約教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（4）政治制度制約受教育權(quán)（5）政治制度制約教育管理體制3、簡(jiǎn)述教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵。P36答：（1）教育普及化（2）教育國(guó)際化（3）教育民主化（4）教育法制化（5）教育個(gè)性化（6）教育多樣化（7）教育整體化（8）教育終身化4、簡(jiǎn)述教育內(nèi)容向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向及調(diào)整的總體特點(diǎn)。P38答：（1）重視課程時(shí)代性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一，穩(wěn)定中有變革，變革中求穩(wěn)定（2）重視課程構(gòu)造性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一，即在強(qiáng)化課程理論化，重視基本概念、基本原理、基本規(guī)律、基本理論選擇的同步，不失其知識(shí)構(gòu)成的邏輯系統(tǒng)性和知識(shí)排列的科學(xué)性（3）重視各門學(xué)科之間的互相滲透，打破舊的學(xué)科界線，把有關(guān)課程內(nèi)容融合為一體，形成綜合課程（4）重視必修課與選修課的結(jié)合，在加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生必備基本素質(zhì)的必修課的同步，開設(shè)有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多種選修課，已到達(dá)加強(qiáng)基礎(chǔ)。增強(qiáng)適應(yīng)性的目的5、簡(jiǎn)述教育的人口功能。P48答：（1）教育是控制人口增長(zhǎng)的重要手段之一（2）教育是提高人口素質(zhì)的重要手段（3）教育可使人口構(gòu)造趁向合理（4）教育有助于人口遷移6、簡(jiǎn)述教育的政治功能。P50答：（1）維系社會(huì)政治穩(wěn)定；（2）增進(jìn)社會(huì)政治變革；（3）培養(yǎng)社會(huì)政治人才；（4）推進(jìn)社會(huì)政治民主。7、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能。P51答：（1）提高勞動(dòng)者素質(zhì)（2）增進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（3）推進(jìn)科技發(fā)展五、論述題1、教育是怎樣受到社會(huì)制約的？答：社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約明顯地表目前兩個(gè)方面，一是對(duì)教育的變化和發(fā)展提出某種需要，二是為此提供對(duì)應(yīng)的條件。1、生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，教育發(fā)展的規(guī)模和速度歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平。生產(chǎn)力發(fā)展的水平與教育發(fā)展的規(guī)模和速度大體成正比，即生產(chǎn)力發(fā)展水平越高的社會(huì)，一般來說教育發(fā)展的規(guī)模就越大，速度就越快，受教育的人數(shù)就越多，受教育的時(shí)間就越長(zhǎng)；2、生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格，伴隨科學(xué)技術(shù)的不停發(fā)展，伴隨生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)的不停增強(qiáng)，伴隨人的社會(huì)流動(dòng)的不停加速，人才培養(yǎng)的規(guī)模隨之也發(fā)生對(duì)應(yīng)的變化；3、生產(chǎn)力制約著教育構(gòu)造，生產(chǎn)力的發(fā)展不停引起產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，職業(yè)構(gòu)造，就業(yè)構(gòu)造，技術(shù)構(gòu)造，消費(fèi)構(gòu)造和分派構(gòu)造的變革，與此對(duì)應(yīng)，社會(huì)對(duì)各級(jí)各類人才的需求構(gòu)造也會(huì)發(fā)生變化，進(jìn)而會(huì)引起各級(jí)各類教育的比例關(guān)系以及其中的專業(yè)設(shè)置的比例關(guān)系的變化；4、生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和手段，生產(chǎn)力往往是伴伴隨科學(xué)技術(shù)而發(fā)展的。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都會(huì)速使人類知識(shí)總量的不停增長(zhǎng)和人類認(rèn)知能力與思維水平的不停提高，由此就會(huì)增進(jìn)學(xué)校課程體系和教育內(nèi)容的不停變革教育的社會(huì)制約性：是教育社會(huì)性的最重要的體現(xiàn)形式。教育的社會(huì)制約性，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同步也受到社會(huì)文化老式和人口等其他社會(huì)原因的制約。這種制約是客觀地存在，只有認(rèn)識(shí)它，才能把握教育發(fā)展和改革的規(guī)律，教育自身才能得到更好的發(fā)展，教育也才能更好地為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)，增進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步2、論述何謂教育現(xiàn)代化？教師個(gè)人怎樣實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化？答：3、論述你對(duì)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中地位的認(rèn)識(shí)？答：4、你認(rèn)為教育的個(gè)體發(fā)展功能表目前哪些方面？怎樣才能實(shí)現(xiàn)？答：第三章教育與人的發(fā)展一、選擇題1、在影響人的身心發(fā)展原因的多種觀點(diǎn)中，中國(guó)俗語“龍生九子，各各不一樣”，所反應(yīng)的是（A）的觀點(diǎn)。A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、教育決定論D、活動(dòng)決定論E、多原因決定論2、有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的（D）進(jìn)行教育。A、次序性B、階段性C、不均衡性D、個(gè)別差異性E、穩(wěn)定性3、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律是（ABDE）A、次序性B、階段性C、不均衡性D、個(gè)別差異性E、穩(wěn)定性4、小朋友期指的是（C）A、1～3歲B、3～6歲C、6～11/12歲D、12/13歲～15/16歲E、16/17歲～25/30歲二、填空題1、人的本質(zhì)包括人的自然本性、社會(huì)本性和個(gè)性本質(zhì)。2、從人的自然本性來講，人的素質(zhì)包括：生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。3、人的身心發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從出生到生命終止在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的有規(guī)律的積極變化。4、有關(guān)人的身心發(fā)展的力量重要有認(rèn)知發(fā)展理論、智力發(fā)展理論和道德發(fā)展理論。5、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論將個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展分為了四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、詳細(xì)運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。6、美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論，認(rèn)為人類的心理能力至少包括八種：語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能以及自然觀測(cè)智能。7、影響人的身心發(fā)展的原因有遺傳、環(huán)境和活動(dòng)。8、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為人的身心發(fā)展提供了也許性。9、活動(dòng)是影響人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性原因，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。三、辨析題1、人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的成果，人完全是教育的產(chǎn)物。（×）人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的成果，而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。2、我國(guó)古代教育思想倡導(dǎo)“不陵節(jié)而施”，其根據(jù)是人的身心發(fā)展具有不平衡性。（×）我國(guó)古代教育思想倡導(dǎo)“不陵節(jié)而施”、“學(xué)不躐等”，其根據(jù)是人的身心發(fā)展具有次序性。3、荀子說：“逢生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。他的觀點(diǎn)屬于環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。（√）四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P77答：（1）人的身心發(fā)展的次序性；（2）人的身心發(fā)展的階段性；（3）人的身心發(fā)展的不均衡性；（4）人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。2、簡(jiǎn)述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。P82答：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為人的身心發(fā)展提供了也許性；（2）遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；（3）遺傳素質(zhì)對(duì)不一樣機(jī)能發(fā)展的影響作用不一樣，伴隨機(jī)能的復(fù)雜度增大而呈遞減的趨勢(shì)；（4）遺傳素質(zhì)在個(gè)體發(fā)展的不一樣階段作用的大小不一樣，伴隨個(gè)體的不停發(fā)展，遺傳的作用日益減弱；（5）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定影響；（6）遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展影響的大小與其自身與否符合常態(tài)有關(guān)。3、簡(jiǎn)述環(huán)境中人的身心發(fā)展中的作用。84答：（1）環(huán)境是個(gè)體發(fā)展的資源，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許性與限制；（2）環(huán)境對(duì)人的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個(gè)體的意識(shí)發(fā)展水平；（3）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，最終取決于個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。五、論述題1、根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論，反思自己與否到達(dá)了第三種水平，并根據(jù)你施教對(duì)象所處的階段，論述你應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)其進(jìn)行教育？（或：科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)你有什么啟發(fā)？）2、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒?dòng)在人的身心發(fā)展中的作用。答：個(gè)體先天的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境資源都是影響個(gè)體身心發(fā)展的也許性原因，為身心的發(fā)展提供著支撐。個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境原因，只能通過活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源原因轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量。因此，活動(dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推進(jìn)個(gè)體發(fā)展的直接、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表目前三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性原因；（2）活動(dòng)是個(gè)體多種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力；（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬W(xué)校在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用所需具有的條件。答：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件：（1）受教育者的主觀能動(dòng)性：學(xué)校教育是個(gè)體身心發(fā)展的外因，外因必須通過內(nèi)因起作用，外部環(huán)境的客觀規(guī)定轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮教育的影響。（2）學(xué)校教育自身的條件：首先，教育的物質(zhì)條件是教育賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育功能正常發(fā)揮的前提條件。另一方面，教師的素質(zhì)是教育影響力的關(guān)鍵原因。最終，教育管理水平制約著教育功能的發(fā)揮。（3）家庭環(huán)境的原因：家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞制約著小朋友所能享有的教育資源的質(zhì)量，家庭經(jīng)濟(jì)狀況制約著家長(zhǎng)在小朋友成長(zhǎng)中精力和經(jīng)濟(jì)的投入程度，父母的文化水平對(duì)小朋友教育有直接的制約作用，家庭的人際氣氛對(duì)教育影響的發(fā)揮有干擾和增進(jìn)的作用。（4）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。4、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬W(xué)校在增進(jìn)個(gè)體發(fā)展方面的獨(dú)特作用。P90要點(diǎn)：（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向。（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，增進(jìn)人的主體意識(shí)的形成。（3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能。（4）增進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。第四章教育目的一、選擇題教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有（ABCD）A、定向功能B、調(diào)控功能C、鼓勵(lì)功能D、評(píng)價(jià)功能E、衍生功能二、填空題1、人的所有活動(dòng)所體現(xiàn)出來的本質(zhì)特性就是目的性。這是人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的主線區(qū)別。2、從教育的作用看，教育最基本的職能就是培養(yǎng)人。3、教育目的具有一定的時(shí)代性，總是反應(yīng)著一定期代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)關(guān)系原因以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。4、把滿足個(gè)人需要視為教育的主線目的的教育目的學(xué)派是個(gè)人本位論。其代表人物有法國(guó)的盧梭和薩特，瑞士的裴斯泰洛奇、德國(guó)的福祿培爾。5、把滿足社會(huì)需要視為教育的主線目的的教育目的學(xué)派是社會(huì)本位論。其代表人物有德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的孔德、涂爾干。三、辨析題1、教育目的包括教育方針，教育方針確實(shí)立必須符合教育目的。（×）教育方針包括教育目的，教育目的確實(shí)立必須符合教育方針的規(guī)定。2、教育目的是對(duì)教育工作的總體規(guī)定，它包括對(duì)教育的性質(zhì)和方向、教育方針和道路的總規(guī)定。（√）P973、教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國(guó)家、社會(huì)、歷史而存在，不具有時(shí)代性。（×）教育目的不是一種超社會(huì)、超歷史的永恒范圍，它具有一定的時(shí)代性，總是反應(yīng)著一定期代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會(huì)關(guān)系原因以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。4、教育目的的“社會(huì)本位論”忽視了受教育者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育目的的“個(gè)人本位論”。（×）5、個(gè)人全面發(fā)展的本質(zhì)和關(guān)鍵就是個(gè)人的智力和體力盡量廣泛、充足、統(tǒng)一和自由發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合。（√）6、智育就是知識(shí)教育，是實(shí)行全面教育的認(rèn)知基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。（√）智育確實(shí)是實(shí)行全面教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。但智育的重要任務(wù)有三個(gè)方面：向?qū)W生系統(tǒng)的傳授文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能，發(fā)展學(xué)生智力。知識(shí)教育知識(shí)只是它的一部分任務(wù)。7、在五育中，智育對(duì)應(yīng)著數(shù)學(xué)、語文課，體育對(duì)應(yīng)著體育課，美育對(duì)應(yīng)著美術(shù)課，他們是一一對(duì)應(yīng)的。（×）四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述確立教育目的的根據(jù)。P98答：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平（2）社會(huì)關(guān)系原因（3）受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律2、簡(jiǎn)述教育目的的功能。P100答：（1）定向功能（2）調(diào)控功能（3）鼓勵(lì)功能（4）評(píng)價(jià)功能3、簡(jiǎn)述教育目的的基本規(guī)定。P120答：（1端正教育思想，明確教育目的（2）認(rèn)真貫徹貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量（3）深化教育改革，實(shí)行素質(zhì)教育五、論述題1、怎樣對(duì)的評(píng)價(jià)“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”？答：“個(gè)體本為論”目的觀：（1）教育目的的個(gè)體本位論堅(jiān)信人生來就具有健全的本能，就是真善美的體現(xiàn)，主張應(yīng)以個(gè)體需要為本，強(qiáng)調(diào)根據(jù)小朋友的本性，以個(gè)人自身完善和發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。（2）個(gè)體本位的教育目的觀為人文主義、用很主義、存在主義等教育思潮的代表人物所繼承和發(fā)展。“社會(huì)本位論”目的觀：（1）社會(huì)本位論認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，受社會(huì)的制約，主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定，增進(jìn)個(gè)人社會(huì)化，使人適應(yīng)社會(huì)需要，培養(yǎng)符合國(guó)家主線精神的有用公民。教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)目的之外，沒有其他目的。（2）社會(huì)本位論否認(rèn)個(gè)人的存在和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的需要，認(rèn)為個(gè)人只是社會(huì)的構(gòu)成部分，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這種理論看到了教育目的的社會(huì)制約性，但否認(rèn)了教育目的同步也受個(gè)人愛好、愛好等制約的也許性。2、概述馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)。答：馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既當(dāng)作是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀規(guī)定，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下：要點(diǎn)：（1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充足而自由發(fā)展的人。（2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。（3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的規(guī)定，并提供全面發(fā)展的也許性。（5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。（6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一措施。馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論根據(jù)。3、論述個(gè)人全面發(fā)展與全面發(fā)展教育的關(guān)系。答：馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說的基本含義就是勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，就是個(gè)人的智力和體力盡量廣泛、充足、統(tǒng)一和自由發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合。馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說，并不是教育學(xué)的命題，它是從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)，經(jīng)由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證，在工人革命實(shí)踐過程總結(jié)出來，并運(yùn)用與科學(xué)社會(huì)主義的有關(guān)勞動(dòng)者全面發(fā)展的理論；全面教育的目的，就是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。這種新人應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)者，是全面發(fā)展的勞動(dòng)者。馬克思不提德育，并不是忽視德育，只是受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，我們既不能從這里引申出智育第一的思想，也不能將其作為忽視德育的借口。因此，個(gè)人全面發(fā)展與全面教育雖然親密有關(guān)，卻也是有區(qū)別的。4、怎樣理解我國(guó)社會(huì)主義教育目的的精神實(shí)質(zhì)？答：（1）堅(jiān)持教育的社會(huì)主義性質(zhì)和方向：教育目的的方向行是教育性質(zhì)的主線體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的教育歷來都具有階級(jí)性，教育的階級(jí)性首先反應(yīng)在教育目的上。過去一切剝削階級(jí)的教育目的，都竭力掩飾其教育上的階級(jí)實(shí)質(zhì)，說自己的教育是為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的。實(shí)際上，他們的教育都只是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，都重要反應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的愿望和需要。社會(huì)重要的教育目的充不掩飾自己的階級(jí)意圖，明確指出我們教育目的就是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（2）堅(jiān)持德、智、體等方面全面發(fā)展的質(zhì)量原則：社會(huì)主義的教育目的是培養(yǎng)全面的新型勞動(dòng)者。馬克思主義認(rèn)為，全面發(fā)展首要的是智力和體力的廣泛、充足、同意、自由的發(fā)展。因此，社會(huì)主義的教育就必須廣泛、充足地發(fā)展受教育者的智力和體力，使他們不僅就有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)和從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的真正本領(lǐng)，同步自然交往的重要條件。只有智力和體力廣泛而充足的統(tǒng)一發(fā)展，才能成為一種前面發(fā)展的新型勞動(dòng)者。一種人的政治態(tài)度、政治立場(chǎng)、世界觀和人生觀等思想觀點(diǎn)以及道德品質(zhì)等都是“德”的基本要素。社會(huì)主義的社會(huì)組員不僅要充足發(fā)展的勞動(dòng)能力，還必須具有充足發(fā)展的交往能力。德、智、體是人的素質(zhì)構(gòu)成的主體，德、智、體全面發(fā)展既是社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的基本規(guī)定，也是人自身整體發(fā)展的內(nèi)在需要。因此，我國(guó)的教育目的一直強(qiáng)調(diào)德、智、體的統(tǒng)一發(fā)展。不過，一種完整社會(huì)人的素質(zhì)構(gòu)成除德、智、體以外，還要有美的素質(zhì)和勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)的發(fā)展。（3）堅(jiān)持為社會(huì)培養(yǎng)“勞動(dòng)者”：對(duì)的理解勞動(dòng)者這一概念是對(duì)的理解教育目的的前提。目前人們普遍認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)主義教育培養(yǎng)目的的勞動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)全體組員的基本的共同特性，應(yīng)當(dāng)在反應(yīng)他們階級(jí)屬性的同步，也反應(yīng)他們?cè)谏鐣?huì)不一樣領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)揮的社會(huì)功能。因此，我們教育所培養(yǎng)的勞動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義需要的各級(jí)各類人才，是一般勞動(dòng)者。這些勞動(dòng)者盡管有分工的不一樣，有體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差異，但沒有階級(jí)和地位的差異，都是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，并且都應(yīng)當(dāng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，具有為國(guó)家昌盛和人們幸福安康而不懈努力的精神，都應(yīng)當(dāng)不停追求新知，勇于發(fā)明。這些都是教育目的中對(duì)勞動(dòng)者的統(tǒng)一規(guī)定。（4）堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的基本途徑：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是教育培養(yǎng)人的基本途徑；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代教育的基本規(guī)律，是培養(yǎng)人的重要途徑；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合還是造就全面發(fā)展的人的唯一措施；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)生產(chǎn)所必需的，也是培養(yǎng)人所需的；生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，但不是唯一的實(shí)踐活動(dòng)。5、概述全面發(fā)展教育的構(gòu)成要素及其互相關(guān)系。答：全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分郵寄構(gòu)成。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育各有各的特殊任務(wù)、內(nèi)容和措施，對(duì)人的發(fā)展起著不一樣的作用，同步又互相依存、互相滲透、互相增進(jìn)。第五章教育制度一、選擇題我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育的級(jí)別與類別體系1、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級(jí)別層次包括（ABCD）A、學(xué)前教育B、初等教育C、中等教育D、高等教育E、碩士教育2、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)，在類別上包括（ABCDE）A、基礎(chǔ)教育體系B、職業(yè)技術(shù)教育體系C、高等教育體系D、成人繼續(xù)教育體系E、特殊教育學(xué)校系統(tǒng)二、填空題1、一般認(rèn)為，古代學(xué)校誕生于原始社會(huì)末期，在西方，“青年之家”是古代學(xué)校的雛形，在我國(guó)，“庠”是學(xué)校的最早萌芽。2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型包括單軌制、雙軌制和分支制。3、美國(guó)心理學(xué)家布盧姆對(duì)近千名個(gè)體從幼年到成年的追蹤研究表明：智力發(fā)展的速度先快后慢、5歲前是智力發(fā)展的最迅速時(shí)期。4、19，清政府頒布了“欽定學(xué)堂章程”，亦稱“壬寅學(xué)制”。這是“學(xué)堂章程”又稱“癸卯學(xué)制”，該學(xué)制是中國(guó)近代第一種由國(guó)家正式頒布并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)校系統(tǒng)。這兩部學(xué)制的頒布及后者的頒布實(shí)行，是現(xiàn)代學(xué)制在我國(guó)形成的標(biāo)志。5、對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展有重大影響的另一種學(xué)制是19公布的“壬戊學(xué)制”。該學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，實(shí)行“六三三”分段法。6、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。7、我國(guó)中等教育包括全日制一般中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)中學(xué)，農(nóng)業(yè)中學(xué)或半工半讀中學(xué)，招收初中畢業(yè)生。8、我國(guó)高等教育分為?？?、本科和碩士教育三個(gè)層次。9、我國(guó)基礎(chǔ)教育體系重要分為學(xué)前教育、義務(wù)教育和一般高中教育三個(gè)階段。10、根據(jù)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分，學(xué)校教育的形式體系可分為全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。11、二十一世紀(jì)我國(guó)第一種中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（—）》是此后一種時(shí)期指導(dǎo)全國(guó)教育改革和發(fā)展的大綱性文獻(xiàn)。三、辨析題1、學(xué)制即指修業(yè)年限。（×）學(xué)制詳細(xì)規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。2、義務(wù)教育即所有適齡小朋友、少年必須接受的強(qiáng)迫教育。（√）義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育，是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)行的所有適齡小朋友、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。3、學(xué)前教育即幼兒教育。（√）4、我國(guó)教育政策文獻(xiàn)中的“兩基”是“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本技能”的簡(jiǎn)稱。（×）我國(guó)教育政策文獻(xiàn)中的“兩基”是“基本普及義務(wù)教育”與“基本掃除青壯年文盲”的簡(jiǎn)稱。5、我國(guó)教育政策文獻(xiàn)中的“兩全”是“全面發(fā)展教育”與“全面提高教育質(zhì)量”的簡(jiǎn)稱。（×）我國(guó)教育政策文獻(xiàn)中的“兩全”是“全面貫徹黨的教育方針”與“全面提高教育質(zhì)量”的簡(jiǎn)稱。6、我國(guó)高等學(xué)校分為一般高等學(xué)校和高等職業(yè)學(xué)校兩大類。（×）7、在我國(guó)，特殊教育既包括對(duì)生理和心剪發(fā)展缺陷的小朋友少年的教育，也包括天才教育和品德不良小朋友少年的教育。（×）8、根據(jù)辦學(xué)主體和體制劃分，我國(guó)學(xué)校教育的形式體系包括全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。（×）四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的制約原因。P135答：（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度（2）社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平（3）教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)（4）歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展2、簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趁勢(shì)。P142答：（1）重視初期教育，將學(xué)前教育納入學(xué)制系統(tǒng)（2）大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限（3）重視職業(yè)教育，加強(qiáng)一般中等教育與職業(yè)教育的聯(lián)絡(luò)（4）高等教育多層次化、多類型化、產(chǎn)學(xué)合作化（5）終身教育成為教育制度變革的重要方向3、簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行教育基本制度的重要內(nèi)容。P159答：（1）目前已靠近全面普及九年義務(wù)教育，實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育的歷史性跨越，并實(shí)現(xiàn)了基本掃除青壯年文盲的目的（2）素質(zhì)教育觀念日益深入人心，并逐漸轉(zhuǎn)化為各地各部門的積極探索和自主實(shí)踐，發(fā)明了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)（3）確立了分級(jí)辦學(xué)分級(jí)管理的教育管理體制和以政府投入為主、多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的投入體制（4）民辦教育從無到有，基本形成公辦學(xué)校為主、多種形式辦學(xué)共存的多元化學(xué)校發(fā)展格局（5）職業(yè)教育被確立為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)，在辦學(xué)理念、教育規(guī)模和構(gòu)造、人才培養(yǎng)與辦學(xué)條件等方面都獲得了重大發(fā)展（6）高等教育從精英化教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，毛入學(xué)率到達(dá)23.3%，高校招生考試制度、畢業(yè)生就業(yè)制度和學(xué)校內(nèi)部管理制度發(fā)展了重要變化，高校后勤社會(huì)化獲得了重大突破（7）成人繼續(xù)教育的形式靈活多樣，小區(qū)教育和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)蓬勃發(fā)展，為廣大社會(huì)組員的發(fā)展提供了多種適應(yīng)需要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)（8）殘疾小朋友入學(xué)機(jī)會(huì)逐漸增長(zhǎng)，以特殊教育學(xué)校為骨干，以隨班就讀和特教班為主體的特殊教育格局基本形成（9）黨和政府把社會(huì)公平正義提到了前所未有的高度，把增進(jìn)教育公平、保障弱勢(shì)群體受教育權(quán)利和機(jī)會(huì)作為我國(guó)教育的基本政策，教育公平邁出了重大步伐4、簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革動(dòng)向。P161答：（1）基本普及學(xué)前教育（2）鞏固提高九年義務(wù)教育水平（3）加緊普及高中階段教育（4）大力發(fā)展職業(yè)教育（5）大力發(fā)展高等教育（6）加緊發(fā)展成人繼續(xù)教育（7）加緊發(fā)展特色教育五、論述題1、請(qǐng)聯(lián)絡(luò)我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)狀況，試分析我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度存在的重要問題。答：2、聯(lián)絡(luò)您本人所在地義務(wù)教育普及現(xiàn)實(shí)狀況，試分析我國(guó)目前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動(dòng)向。答：鞏固提高九年義務(wù)教育水平：通過多方面的努力，我國(guó)在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國(guó)基本普及了九年義務(wù)教育，目前靠近全國(guó)普及九年義務(wù)教育，并已逐漸實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。到年終，實(shí)現(xiàn)“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲）驗(yàn)收的縣（市、區(qū)）合計(jì)到達(dá)3052個(gè)，占全國(guó)總縣數(shù)的99.5%，“兩基”人口覆蓋率到達(dá)99.7%。國(guó)際調(diào)查比較表明，我國(guó)小學(xué)畢業(yè)生升學(xué)率在世界9個(gè)發(fā)展中人口大國(guó)中位居第一，中小學(xué)入學(xué)水平已到達(dá)或超過中等發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平。盡管我國(guó)義務(wù)教育已獲得舉世矚目的成就，但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)仍然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題仍舊突出?！督逃?guī)劃綱要》明確提出要鞏固和提高九年義務(wù)教育水平，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，并確立了義務(wù)教育發(fā)展目的：到，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，保證適齡小朋友和少年接受良好義務(wù)教育。為此，《教育規(guī)劃綱要》作出了一系列工作布署：通過合理規(guī)劃學(xué)校布局、保證進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育、建立健全農(nóng)村留守小朋友關(guān)愛和服務(wù)體系、努力消除失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象等措施鞏固義務(wù)教育普及成果；通過建立國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量基本原則和監(jiān)測(cè)制度、嚴(yán)格執(zhí)行義務(wù)教育國(guó)家課程原則和教師資格原則、深化課程與教學(xué)措施改革等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校原則化建設(shè)，建立健全義務(wù)教育均衡發(fā)展保障機(jī)制，均衡配置教師、設(shè)備、圖書、校舍等各項(xiàng)資源等措施，切實(shí)縮小校際、城鎮(zhèn)和區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。第六章課程一、選擇題1、地方課程開發(fā)中應(yīng)把握的特性包括（BCDE）A、權(quán)威性B、地區(qū)性C、針對(duì)性D、社會(huì)性E、探究性2、按照評(píng)價(jià)的不一樣目的，課程評(píng)價(jià)可分為（CDE）A、診斷性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià)C、決策性評(píng)價(jià)D、研究性評(píng)價(jià)E、工作性評(píng)價(jià)3、按照評(píng)價(jià)的不一樣功能，課程評(píng)價(jià)可分為（ABC）A、診斷性評(píng)價(jià)B、總結(jié)性評(píng)價(jià)C、形成性評(píng)價(jià)D、定量評(píng)價(jià)E、定性評(píng)價(jià)二、填空題1、九年一貫制課程構(gòu)造的特點(diǎn)重要體現(xiàn)為均衡性、綜合性和選擇性。2、教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的根據(jù)是課程原則，它是國(guó)家課程的基本大綱性文獻(xiàn)，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量規(guī)定。3、課程原則中將課程目的劃分為知識(shí)與技能、過程與措施、情感態(tài)度與價(jià)值觀三類。4、新課程改革展現(xiàn)出國(guó)家、地方和校本三級(jí)主體在課程開發(fā)方面的“三級(jí)課程“樣態(tài)。5、按照評(píng)價(jià)的不一樣主體，課程評(píng)價(jià)可分為自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)。6、按照評(píng)價(jià)的不一樣措施，課程評(píng)價(jià)可分為定量評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)。7、新課改中，教師評(píng)價(jià)改革的重點(diǎn)是：打破唯“學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)”論教師工作業(yè)績(jī)的老式說法，強(qiáng)調(diào)“自評(píng)”的方式增進(jìn)教師教育教學(xué)反思能力的提高，建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課程教學(xué)評(píng)價(jià)模式。8、課程評(píng)價(jià)過程中的教師評(píng)價(jià)包括：發(fā)展性教師評(píng)價(jià)和教師自我評(píng)價(jià)。9、課程評(píng)價(jià)過程中的學(xué)生評(píng)價(jià)包括：發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)、體現(xiàn)性評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)。10、發(fā)展性學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的主線目的是增進(jìn)學(xué)生發(fā)展，重視過程評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)措施和評(píng)價(jià)主體的多元化，關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展的全面性、個(gè)性化和學(xué)生本人在評(píng)價(jià)中的作用。11、發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是一種“以學(xué)論教”的課堂教學(xué)模式，即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為體現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。三、辨析題1、課程即學(xué)生所學(xué)的科目的教材。（×）答：我國(guó)對(duì)課程的理解的理解較為一致的見解傾向于認(rèn)為：課程具有廣義和狹義之分。廣義課程是指課業(yè)及進(jìn)程，是學(xué)校給學(xué)生傳授的知識(shí)和技能，它包括學(xué)校的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的多種活動(dòng)，以及對(duì)內(nèi)容的安排、進(jìn)程和時(shí)限。狹義課程是指一門學(xué)科。2、隱性課程是學(xué)校課程的重要構(gòu)成部分之一。（√）隱性課程對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，增進(jìn)或干擾教育目的實(shí)現(xiàn)，是顯性課程功能的補(bǔ)充。8.新課改教材倡導(dǎo)的“多樣化”，就是“多本化”。錯(cuò)?！岸鄻踊辈坏扔凇岸啾净?，詳細(xì)體現(xiàn)為不一樣層次、不一樣類型的教材，體現(xiàn)不一樣歷史時(shí)期不一樣合用群體的特點(diǎn)。缺乏特色和沒有特定合用群體的“一綱多本”教材實(shí)際與“一綱一本”教材并無區(qū)別。3、倡導(dǎo)合適減少必修課比重，增長(zhǎng)選修課比重，是九年一貫制課程構(gòu)造的綜合性特點(diǎn)之一。（×）4、課程原則即教學(xué)大綱。（√）5、新課改教材倡導(dǎo)的“多樣化”，就是“多本化”。（×）“多樣化”不等于“多本化”，詳細(xì)體現(xiàn)為不一樣層次、不一樣類型的教材，體現(xiàn)不一樣歷史時(shí)期不一樣合用群體的特點(diǎn)。6、發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的主線目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。（×）發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的主線目的是增進(jìn)學(xué)生發(fā)展。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述課程的類型及其特點(diǎn)。答：（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼稚園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織關(guān)鍵角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。2、簡(jiǎn)述新課程構(gòu)造調(diào)整的三條基本原則及其規(guī)定。P178答：均衡性、綜合性和選擇性既是本次課程構(gòu)造調(diào)整的三條基本原則，又是新課程構(gòu)造區(qū)別于現(xiàn)行課程構(gòu)造的三個(gè)基本特性?？梢哉f，均衡性、綜合性和選擇性是我們?nèi)骖I(lǐng)會(huì)和理解新課程構(gòu)造的三把鑰匙。3、簡(jiǎn)述課程計(jì)劃的概念、重要內(nèi)容與制定原則。P179答：概念：課程計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的和任務(wù)的宏觀規(guī)劃，是根據(jù)國(guó)家規(guī)定的教育方針、不一樣類型學(xué)校的教育任務(wù)和科學(xué)發(fā)展水平，由國(guó)家教育主管部門制定和頒布的有關(guān)學(xué)校教育和教育工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。重要內(nèi)容：（1）培養(yǎng)目的（2）課程設(shè)置（3）學(xué)科次序（4）課時(shí)分派（5）年編制和學(xué)周安排（6）考試科目、規(guī)定和措施（7）執(zhí)行計(jì)劃的若干實(shí)行規(guī)定。制定原則：（1）指導(dǎo)思想明確（2）保證明現(xiàn)培養(yǎng)目的（3）整體性（4）穩(wěn)定性和靈活性4、簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的類型。P190答：1、按照評(píng)價(jià)的不一樣目的進(jìn)行分類：（1）決策性評(píng)價(jià)（2）研究性評(píng)價(jià)（3）工作性評(píng)價(jià)2、按照評(píng)價(jià)的不一樣主體進(jìn)行分類：（1）自我評(píng)價(jià)（2）他人評(píng)價(jià)3、按照評(píng)價(jià)的不一樣功能進(jìn)行分類：（1）診斷性評(píng)價(jià)（2）形成性評(píng)價(jià)（3）總結(jié)性評(píng)價(jià)4、按照評(píng)價(jià)的不一樣措施進(jìn)行分類：（1）定量評(píng)價(jià)（2）定型評(píng)價(jià)5、按照評(píng)價(jià)的不一樣對(duì)象進(jìn)行分類：（1）單項(xiàng)評(píng)價(jià)（2）綜合評(píng)價(jià)5、簡(jiǎn)述教師發(fā)展性評(píng)價(jià)原則。P194答：（1）與獎(jiǎng)懲制度脫鉤（2）全員評(píng)價(jià)和全面評(píng)價(jià)（3）全體參與和共同進(jìn)步（4）保密性（5）民主化（6）定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合（7）單項(xiàng)評(píng)價(jià)與綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合（8）信息反饋（9）導(dǎo)向性（10）科學(xué)性6、簡(jiǎn)述教師自我評(píng)價(jià)的基本領(lǐng)實(shí)程序。P198答：1、前期準(zhǔn)備：（1）建立教師自我評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)小組（2）制定教師自我評(píng)價(jià)方案（3）制定《教師自我評(píng)價(jià)原則》（4）確定教師自我評(píng)價(jià)的措施（5）開展教師自我評(píng)價(jià)的培訓(xùn)2、自我評(píng)價(jià)：（1）診斷性自我評(píng)價(jià)（2）形成性自我評(píng)價(jià)（3）終止性自我評(píng)價(jià)3、征求意見4、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：（1）教師自我評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)真總結(jié)本年教師自我評(píng)價(jià)工作，并召開干部和教師座談會(huì)，聽取意見。（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師共同制定下一年教師自我評(píng)價(jià)的方案，并有針對(duì)性地調(diào)整和完善《教師自我評(píng)價(jià)原則》7、簡(jiǎn)述學(xué)生評(píng)價(jià)的基本類型。P201答：（1）發(fā)展性學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)（2）檔案袋評(píng)價(jià)（3）體現(xiàn)性評(píng)價(jià)（4）學(xué)生自我評(píng)價(jià)8、簡(jiǎn)述目前課程評(píng)價(jià)改革的世界總體趁勢(shì)。答：（1）課程政策的發(fā)展趨勢(shì)1、強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)同、經(jīng)濟(jì)振興和個(gè)人發(fā)展方面的目的；2、關(guān)鍵內(nèi)容學(xué)習(xí)與選修學(xué)科3、整體主義的課程取向，以及小朋友為中心的教學(xué)方式4、課程政策開發(fā)下移（2）課程構(gòu)造的發(fā)展趨勢(shì)1、內(nèi)容本位--內(nèi)容本位與能力本位多樣化結(jié)合2、吸納新的學(xué)科領(lǐng)域（整合或獨(dú)立）3、持續(xù)性增長(zhǎng)（3）課程實(shí)行的發(fā)展趨勢(shì)1、忠實(shí)取向--互相適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向2、為教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)3、信息技術(shù)作用增長(zhǎng)4、課程規(guī)定彈性大5、強(qiáng)調(diào)“校本評(píng)估”能力（4）課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)1、目的取向的評(píng)價(jià)--過程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)2、對(duì)課程體系自身的評(píng)價(jià)3、對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)9、簡(jiǎn)述新課程提出的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵。P20410、簡(jiǎn)述新課改中考試評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)。P206五、論述題1、結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的理念及其目的指向。P181理念：（1）變化課程過于注意知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同步成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成對(duì)的價(jià)值觀的過程。（2）變化課程成果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)實(shí)狀況，使課程構(gòu)造具有均衡性、綜合性和選擇性。（3）變化課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）變化課程實(shí)行過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)狀況，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和處理問題的能力、交流合作的能力。（5）變化課程評(píng)價(jià)過度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)增進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實(shí)踐的功能。（6）變化課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家地方、學(xué)生三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。目的指向：（1）變化課程過于注意知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同步成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成對(duì)的價(jià)值觀的過程。（2）變化課程成果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)實(shí)狀況，使課程構(gòu)造具有均衡性、綜合性和選擇性。（3）變化課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）變化課程實(shí)行過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)狀況，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和處理問題的能力、交流合作的能力。（5）變化課程評(píng)價(jià)過度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)增進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實(shí)踐的功能。（6）變化課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家地方、學(xué)生三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。2、課程評(píng)價(jià)過程中教師和學(xué)生的主體性是怎樣體現(xiàn)的？答：課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。即重視教師評(píng)價(jià)的改善和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)措施定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng)價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)自身的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考察學(xué)生知識(shí)能力的基礎(chǔ)上，重視增進(jìn)友好人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)措施，不停拓寬評(píng)價(jià)渠道，廣泛搜集評(píng)價(jià)信息，建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制，重鼓勵(lì)，重改善，要發(fā)揮學(xué)生的積極性，使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中不停認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自身的素質(zhì)構(gòu)造。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為體現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目的的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的運(yùn)用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾種評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾種評(píng)價(jià)要點(diǎn)來衡量。3、論述為何檔案袋評(píng)價(jià)會(huì)成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評(píng)價(jià)措施？P202檔案袋評(píng)價(jià)是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì)性評(píng)價(jià)措施。檔案袋評(píng)價(jià)的長(zhǎng)處重要體目前：（1）該措施在教學(xué)方面的作用體現(xiàn)為：以便評(píng)價(jià)與教學(xué)的結(jié)合；提高評(píng)價(jià)的效度，與課程保持一致；評(píng)價(jià)廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動(dòng)。（2）評(píng)價(jià)是一種比較故意義的過程。容許學(xué)習(xí)有更多的參與，學(xué)生可以選擇將什么裝進(jìn)成長(zhǎng)記錄袋；評(píng)估自己的作業(yè)，并對(duì)自己在一定期間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)行反??；容許學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目的。（3）可認(rèn)為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過程和成果，反應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。（4）對(duì)教師行為有積極影響。該評(píng)價(jià)措施影響整個(gè)教學(xué)、學(xué)習(xí)過程，有助于教師對(duì)學(xué)生的精確預(yù)期，以便教師參與評(píng)價(jià)。第七章教學(xué)一、選擇題1、以語言傳遞為主的教學(xué)措施包括（ABCD）A、講授法B、談話法C、討論法D、讀書指導(dǎo)法E、參觀法2、對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可以從不一樣的角度進(jìn)行劃分，根據(jù)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)互相作用的狀況，學(xué)習(xí)的形式可以劃分為（AB）A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、獨(dú)立學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)E、接受式學(xué)習(xí)3、對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可以從不一樣的角度進(jìn)行劃分，最為常見的是按學(xué)習(xí)進(jìn)行的形式將其劃分為（DE）A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、獨(dú)立學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)E、接受式學(xué)習(xí)4、對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可以從不一樣的角度進(jìn)行劃分，就組織形式而言，學(xué)習(xí)方式可劃分為（CD）A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、獨(dú)立學(xué)習(xí)D、合作學(xué)習(xí)E、接受式學(xué)習(xí)二、填空題1、教學(xué)的基本要素，一般包括：教師、學(xué)生、教材。2、教學(xué)的首要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。3、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)包括：科學(xué)性、基礎(chǔ)性、時(shí)代性。4、教學(xué)內(nèi)容的選擇需要考慮三個(gè)原因：社會(huì)、受教育者、知識(shí)。5、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是美國(guó)現(xiàn)代著名心理學(xué)家和教育家布魯姆創(chuàng)立的，其指導(dǎo)思想是“所有學(xué)生都能學(xué)好”。6、我國(guó)教學(xué)措施的指導(dǎo)思想是實(shí)行啟發(fā)式，反對(duì)注入式。7、元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)被稱為是自主學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的規(guī)定，積極積極地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方略和努力的過程。8、教學(xué)的組織的基本形式是班級(jí)講課制、教學(xué)的特殊形式是復(fù)式教學(xué)，教學(xué)的輔助形式是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。三、辨析題1、教學(xué)就是上課。（×）上課只是教學(xué)工作的一種基本環(huán)節(jié)，并且是中心環(huán)節(jié)，但教學(xué)除上課外，還包括備課、布置和批改作業(yè)以及輔導(dǎo)等其他環(huán)節(jié)。2、學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在思維和處理一般問題措施的訓(xùn)練上，而不應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)上。（×）這種觀點(diǎn)將處理問題的能力看作是一種不可分的單一能力，認(rèn)為這種能力可以通過系統(tǒng)系統(tǒng)的心理訓(xùn)練得到加強(qiáng)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究已確認(rèn)，處理問題的能力由多種子技能構(gòu)成。假如不去有效地教會(huì)這些子技能并對(duì)這些子技能進(jìn)行概括、協(xié)調(diào)和整合，那么這種忽視學(xué)生對(duì)于知識(shí)、技能、措施的掌握。而去一味地追求普遍的、一般的處理問題能力的提高，便只能是一種幻想。思維和處理問題能力是進(jìn)行專門訓(xùn)練還是結(jié)合學(xué)科知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，目前尚有爭(zhēng)議，較多的研究成果支持結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能來進(jìn)行處理問題方略的訓(xùn)練。3、教學(xué)內(nèi)容就是教材展現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)、觀念。（×）4、教學(xué)模式即教學(xué)措施。（×）答：這種辨析是錯(cuò)誤的，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完畢特定的教學(xué)目的和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、穩(wěn)定且簡(jiǎn)要的教學(xué)構(gòu)造理論框架，及詳細(xì)可操作的實(shí)踐活動(dòng)方式。教學(xué)措施是為了完畢一定的任務(wù)，到達(dá)一定的教學(xué)目的，師生雙方在共同活動(dòng)中所采用的方式。5、非指導(dǎo)性教學(xué)模式就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。（×）四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教學(xué)的基本特性。P212答：發(fā)展性、互動(dòng)性、目的性、引導(dǎo)性、生成性、實(shí)踐性2、簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。P213答：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和發(fā)明才能；（3）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀。3、簡(jiǎn)述學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。P218答：心理準(zhǔn)備階段；感知知識(shí)階段；理解知識(shí)階段；鞏固知識(shí)階段；運(yùn)用知識(shí)階段；評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的階段4、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律。P220答：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；（2）掌握知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律；（3）掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律；（4）智力原因與非智力原因相統(tǒng)一的規(guī)律；（5）教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。5、簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)外教學(xué)模式的分類以及國(guó)內(nèi)外流行的教學(xué)模式。P221答：國(guó)外的教學(xué)模式分類：信息加工教學(xué)模式、個(gè)性教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、行為控制教學(xué)模式；國(guó)內(nèi)的教學(xué)模式分類：在我國(guó)，教學(xué)模式的分類也有多重。有人按師生活動(dòng)的不一樣強(qiáng)度把教學(xué)模式依次分為注入式、啟發(fā)式、問題式、范例式和放羊式等五類。6、簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)措施。P226答：（1）以語言傳遞為主的教學(xué)措施：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)措施：演示法；參觀法等。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)措施：練習(xí)法；試驗(yàn)法；實(shí)習(xí)作業(yè)法等。7、簡(jiǎn)述班級(jí)講課制的含義及其優(yōu)缺陷。P2318、簡(jiǎn)述復(fù)式教學(xué)的含義、特點(diǎn)和形式。P2329、簡(jiǎn)述現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的含義、類型及注意事項(xiàng)。P23310、簡(jiǎn)述教學(xué)組織形式的發(fā)展趁勢(shì)。P234五、論述題1、請(qǐng)結(jié)合自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過程基本規(guī)律的理解。P220教學(xué)過程是一種有規(guī)律的過程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)絡(luò)中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過程中的多種原因之間的互相聯(lián)絡(luò)、互相作用、互相制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過程規(guī)律性的反應(yīng)。⑴間接性與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認(rèn)識(shí)的來源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面，在教學(xué)過程中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是互相聯(lián)絡(luò)、互相制約的。⑵掌握知識(shí)與提高思想覺悟想統(tǒng)一的規(guī)律：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，并且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，處理好傳授知識(shí)與提高思想認(rèn)識(shí)的關(guān)系，做到教書育人。遵照教學(xué)的教育性規(guī)律，不僅可以增進(jìn)學(xué)生思想的提高，并且有助于學(xué)生自覺、積極地掌握文化科學(xué)知識(shí)，兩者是互相增進(jìn)的。⑶掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中，傳授知識(shí)和發(fā)展能力兩者并不是互相對(duì)立的，而是互相增進(jìn)，相輔相成的。在教學(xué)實(shí)踐中，有人強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握，認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)掌握了，能力就自然地發(fā)展了，而有的人則強(qiáng)調(diào)開發(fā)學(xué)生的能力，忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。⑷智力原因與非智力原因相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，既有智力原因的活動(dòng)，又有非智力原因的活動(dòng)。智力原因和非智力原因是不可分割的，在教學(xué)過程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。⑸教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所構(gòu)成的雙邊活動(dòng)過程。離開任何一方，都不能稱其為教學(xué)。要對(duì)的看待教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。2、談?wù)勀闶窃鯓舆\(yùn)用新課改理念優(yōu)化自己的教學(xué)內(nèi)容。答：3、以某個(gè)教學(xué)模式為例，思索一下教學(xué)模式對(duì)教學(xué)實(shí)踐的重要性。答：4、結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡明，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)包括哪些要素，它們之間的關(guān)系怎樣？答：教學(xué)過程的要素包括：“三構(gòu)成、三影響”，三構(gòu)成包括：教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容；三影響包括：措施、目的和環(huán)境。它們之間的關(guān)系是：教學(xué)是師生交往互動(dòng)的活動(dòng)，師生關(guān)系是雙向的、平等的，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。構(gòu)成要素和影響要素之間的關(guān)系是相輔相承、互相作用的。5、論述你是怎樣理解新課程所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。答：（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的規(guī)定，積極積極地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，積極交流與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)體中為了完畢共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)體合作，互相協(xié)助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)體精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于彌補(bǔ)一種教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)當(dāng)只是旁觀者，更不應(yīng)當(dāng)是局外人，而應(yīng)當(dāng)是組織者、引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中積極地獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)處理問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以貫徹，使每個(gè)學(xué)生都可以得到充足的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是互相獨(dú)立的，而更多的是融會(huì)貫穿、交互使用。6、在國(guó)內(nèi)外的課程與教學(xué)的改革中，教學(xué)組織形式的改革展現(xiàn)出哪些重要的趁勢(shì)？答：7、論述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235答：中國(guó)的教學(xué)新理念有如下幾種：（1）有效教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目的，通過交流與互動(dòng)所到達(dá)的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適應(yīng)性。（2）對(duì)話教學(xué)。學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下，在民主與平等的氣氛中，以對(duì)話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、社會(huì)、自我，以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納，不停地體會(huì)、吸納、批判、反思、重構(gòu)和發(fā)明的過程。它規(guī)定引起愛好，打開對(duì)話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)友好自由、平等的對(duì)話氣氛。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本為中介，引起學(xué)生對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思，從而獲得對(duì)文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目的，以營(yíng)造教學(xué)氣氛、激發(fā)學(xué)生情感為重要特點(diǎn)。（4）實(shí)踐教學(xué)。規(guī)定學(xué)生根據(jù)書本知識(shí)，投身于實(shí)踐中去，循序漸進(jìn)地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識(shí)和能力。它倡導(dǎo)學(xué)生積極參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。它的特點(diǎn)是增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力；在反思中處理實(shí)踐問題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不一樣的教學(xué)情境，自主建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過程。增強(qiáng)師生的幸福感是其價(jià)值追求；動(dòng)態(tài)性和發(fā)明性是其本質(zhì)特點(diǎn)。精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動(dòng)是拓展動(dòng)態(tài)生成的有效途徑。（7）生命化教學(xué)。教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提高、個(gè)性張揚(yáng)，同步使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷中不停生成的過程。它的特性是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教學(xué)的生成發(fā)展性。8、結(jié)合實(shí)際談?wù)勑抡n改背景下，怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)。P236答：9、結(jié)合實(shí)踐論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)用反思性教學(xué)。P239反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。反思性教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn)：⑴增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力。反思性教學(xué)的思想強(qiáng)調(diào)“反思”和“內(nèi)省”。教師們反思的過程即將新舊教學(xué)理念作對(duì)比的過程，因此，只要教師長(zhǎng)期堅(jiān)持反思，就能不停鍛煉自身的反思意識(shí)和反思能力，提高教學(xué)素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。從另一種角度來看，教師們通過反思自己的教學(xué)狀況，意識(shí)到局限性，才能“竭盡所能”地更好地完畢任務(wù)，深入生成自己的教學(xué)機(jī)智與教學(xué)智慧。⑵在反思中處理實(shí)踐問題。反思性教學(xué)立足于教學(xué)實(shí)際，面向廣大老師的實(shí)踐問題，主張教師們通過反思來發(fā)明性地處理問題，這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反應(yīng)了人們對(duì)于實(shí)踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中假如老師可以在行動(dòng)前，中，后有效的反思，就能真切提高教學(xué)質(zhì)量，加速實(shí)現(xiàn)教學(xué)專業(yè)化。第八章德育一、選擇題1、“嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有方”暗含的德育原則是（A）A、嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合B、長(zhǎng)善救失C、疏通引導(dǎo)D、知行統(tǒng)一E、教育影響的一致性和持續(xù)性2、在德育教育中，“抑期所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)”是（B）德育原則的規(guī)定。A、嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合B、長(zhǎng)善救失C、疏通引導(dǎo)D、知行統(tǒng)一E、教育影響的一致性和持續(xù)性二、填空題1、人的品德，從其基本構(gòu)成來說，重要有價(jià)值內(nèi)容性的要素系統(tǒng)、心理性的要素系統(tǒng)和行為性的要素系統(tǒng)三個(gè)方面，人的品德能力就是這三個(gè)方面互相作用于結(jié)合而形成的。2、德育目的和內(nèi)容是德育工作開展的基本依循，完整的德育目的應(yīng)重視從內(nèi)容、心理、行為和能力這四方面的規(guī)定上來確定。3、德育過程具有各不相似的體現(xiàn)樣態(tài)，需要在實(shí)踐中予以一定的辨別和把握。引導(dǎo)性和規(guī)約性，協(xié)調(diào)性和整合性、社會(huì)性和實(shí)踐性、漸進(jìn)性和反復(fù)性是德育過程的總體特性。4、按照品德能力來劃分德育目的，則包括：品德認(rèn)識(shí)能力和品德鑒別能力、評(píng)價(jià)能力、品德實(shí)踐能力、自我教育能力。5、把評(píng)價(jià)德育工作成效的重要原則，定在與否做了德育工作、做了多少上，就會(huì)導(dǎo)致“以過程替代成果”現(xiàn)象的產(chǎn)生，并由此導(dǎo)致德育工作走向形式化。6、德育實(shí)行的過程與其他各育有一定的相似之處，但它更多地不是“知識(shí)或技能傳授式”的教，而是心靈交往之教，是增進(jìn)內(nèi)生之教、是引起感悟之教。7、學(xué)校德育具有引導(dǎo)自主，施加影響和增進(jìn)品德內(nèi)化這三方面的原則。8、德育基本措施大體有認(rèn)知明理法、心理征詢法、楷模示范法、實(shí)踐鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法和品德評(píng)價(jià)法。三、辨析題1、學(xué)習(xí)德育就是道德教育，別無他意。（×）狹義的德育僅指道德教育，但學(xué)校德育不僅僅是道德教育，學(xué)校德育重要還包括政治教育（政治方向和政治態(tài)度教育）、思想教育（世界觀、人生觀和措施論教育）和品德教育（道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則教育）等三個(gè)方面。2、德育在整體教育中是不可替代的，因此學(xué)校德育的進(jìn)行應(yīng)重視獨(dú)立開展，而不是蘊(yùn)含在整體教育中。（×）3、德育為首，就是無論在什么時(shí)間什么狀況下，無論進(jìn)行什么教育，都要首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。（×）4、德育過程就是學(xué)生品德形成發(fā)展的過程。（×）德育過程與品德形成過程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過程都能增進(jìn)品德的形成和發(fā)展。5、在學(xué)校德育中不可忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。（√）德育實(shí)行的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。6、德育中對(duì)人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。（×）陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶及多種活動(dòng)和交往情景陶冶等。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述在實(shí)踐上要注意什么問題才有助于實(shí)現(xiàn)德育目的？P2512、簡(jiǎn)述德育過程的特點(diǎn)。P2553、簡(jiǎn)述德育過程的特點(diǎn)。4、簡(jiǎn)述學(xué)校德育的基本原則。答：中小學(xué)德育的基本原則包括如下方面。（1）現(xiàn)實(shí)性和方向性相結(jié)合原則（2）知行統(tǒng)一原則（3）以積極原因克服消極原因原則（4）嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合原則（5）教育影響的一致性和持續(xù)性原則（6）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則（7）正面教育、疏通引導(dǎo)的原則5、簡(jiǎn)述德育工作的基本措施。答：德育的重要措施有：（1）說理教育法（2）心理征詢法

（3）楷模示范法（4）實(shí)際鍛煉法（5）陶冶教育法

（6）自我修養(yǎng)法（7）品德評(píng)價(jià)法五、論述題1、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述為何德育是心靈交往之教、是增進(jìn)內(nèi)生之教、是引起感悟之教。P259答：2、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述德育教育中嚴(yán)格規(guī)定和尊重信任結(jié)合必要性和規(guī)定。答：嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合是指在德育過程中教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格規(guī)定他們，通過兩者的互相結(jié)合來增進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)民主、平等的社會(huì)主義師生關(guān)系的必然規(guī)定，也是教師應(yīng)有的工作態(tài)度和職業(yè)道德。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格規(guī)定和尊重信任，是制約德育效果的兩個(gè)相輔相成的必要條件。沒有尊重信任的嚴(yán)格規(guī)定，輕易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，尊重信任是嚴(yán)格規(guī)定的基礎(chǔ)，實(shí)事求是地嚴(yán)格規(guī)定，又是尊重信任學(xué)生的真誠體現(xiàn)。貫徹嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意如下幾方面的問題：第一，要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格規(guī)定。尊重信任的情感體驗(yàn)是學(xué)生接受教師提出的多種規(guī)定的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。第二，要在嚴(yán)格規(guī)定的過程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重信任，熱情協(xié)助學(xué)生完畢規(guī)定，“扶上馬，送一程”。第三，對(duì)學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格規(guī)定當(dāng)然不可缺乏，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。沒有對(duì)學(xué)生的愛，尊重信任就顯得缺乏實(shí)在性，也難以持久。采用“心理互換”或“位置互換”的措施對(duì)差的、落后的學(xué)生愛的情感。3、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述德育教育中怎樣貫穿長(zhǎng)善救失的原則。P263長(zhǎng)善救失，即發(fā)揚(yáng)積極原因，克服消極原因，是指在教育過程中要不停發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用多種形式不停強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失。這一原則在實(shí)踐中需要把握好的重要問題是：⑴教育者應(yīng)注意消除對(duì)學(xué)生的“刻板”印象，客觀、公正、全面地分析和理解學(xué)生，恰當(dāng)、精確地判斷學(xué)生的所長(zhǎng)所短。⑵德育工作者不僅要懂得學(xué)生的長(zhǎng)短，更重要的是要抑其所短，“沙里淘金”，揚(yáng)其所長(zhǎng)。⑶引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用積極原因，克服消極原因，形成自我教育能力，實(shí)現(xiàn)其主體作用的發(fā)揮。4、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述德育教育中怎樣將集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合。P267、269答：5、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述德育教育中怎樣貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。P267知行統(tǒng)一，是指在德育過程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實(shí)踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：（1）要重視知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上互相協(xié)調(diào)，和諧一致，就能有效地增進(jìn)品德的形成和發(fā)展；假如知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，互相不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致“品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過程中，既要重視知，情，意，行互相聯(lián)絡(luò)和作用，又不能簡(jiǎn)樸地互相替代；既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)。（2）要重視對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過多種合適的方式，使學(xué)生理解和掌握對(duì)的的人生道理和道德常識(shí)。當(dāng)然，理要為學(xué)生曉之，不能脫離實(shí)際，要有針對(duì)性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范付諸實(shí)踐，并使用其養(yǎng)成對(duì)應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學(xué)生知其然和因此然，還要注意在學(xué)生需要的時(shí)候及時(shí)而努力地提供多種協(xié)助和指導(dǎo)，使其行為持之以恒。（3）教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格規(guī)定自己，在平常生活、學(xué)習(xí)、交往等多方面的活動(dòng)中自覺鍛煉和培養(yǎng)知行統(tǒng)一的品格。（4）教育者自身要以身作則。在德育中，任何措施上的不妥，都沒有比教育者自身言行不一更糟糕的了。6、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述怎樣才能多種德育措施獲得成就。答：第九章教師一、選擇題1、具有農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)特性的教師職業(yè)形象有（ABD）A、工程師B、臨床醫(yī)生C、領(lǐng)導(dǎo)者D、園丁E、增進(jìn)者2、具有信息時(shí)代特性的教師職業(yè)形象有（BCDE）A、獨(dú)奏者B、伴奏者C、協(xié)助者D、領(lǐng)導(dǎo)者E、增進(jìn)者二、填空題1、教師職業(yè)的產(chǎn)生條件是學(xué)校產(chǎn)生和社會(huì)有剩余產(chǎn)品。2、所謂封閉制教師培養(yǎng)模式是指在師范學(xué)校培養(yǎng)教師的模式。3、孔子根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教師角色的基本特性是敏而好學(xué)。4、自有教師職業(yè)，教師的重要職能是傳授書本知識(shí)。因此教師的職業(yè)形象根據(jù)其職能被揭示為“教書匠”。5、教師職業(yè)的基本特性具有復(fù)雜性、發(fā)明性、示范性、長(zhǎng)期性之外，教師個(gè)人可以有多重收獲。6、專門培養(yǎng)教師的機(jī)構(gòu)之因此稱“師范學(xué)?！薄！皫煼丁钡暮x是學(xué)高身正。7、教師專業(yè)發(fā)展過程一般按照教師職業(yè)生涯劃分三個(gè)階段：職前、入職、在職。8、教師的專業(yè)發(fā)展途徑是接受正規(guī)的教師教育，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的主線途徑。9、從整體上說，教師的專業(yè)素質(zhì)是指專業(yè)情意、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的集合。。10、國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)提出，以往的教育是以經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為目的的教育，二十一世紀(jì)的教育是“意在增進(jìn)人的發(fā)展的教育”。11、目前我國(guó)教師在職進(jìn)修的方式，歸納起來大體有如下幾種：學(xué)分累進(jìn)制進(jìn)修、碩士課程進(jìn)修、教育碩士博士學(xué)位課程進(jìn)修、重點(diǎn)骨干培訓(xùn)進(jìn)修、校際交流網(wǎng)絡(luò)、電大課程進(jìn)修和校本進(jìn)修。12、教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中有關(guān)班主任的定位是：班主任是中小學(xué)平常思想道德教育和學(xué)生管理工作的重要實(shí)行者，是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師。三、辨析題1、封閉制的教師培養(yǎng)模式的特點(diǎn)是一次性、完畢式和終止性。（√）教師培養(yǎng)封閉在獨(dú)立設(shè)置的師范教育體系內(nèi)，學(xué)制、課程、教材整潔劃一。封閉的體系導(dǎo)致了培養(yǎng)目的的單一性，因而也就大大減弱了師范院校的創(chuàng)新意識(shí)和市