科學(xué)思維與科學(xué)方法

科學(xué)思維與科學(xué)方法大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地陳吉明李約瑟難題：

“如果我的中國(guó)朋友們?cè)谥橇ι虾臀彝耆粯?，那為什么像伽利略、托里拆利、史蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”

陳吉明辦公室：西9——310工程訓(xùn)練中心Email：cxsj538900040@163.com電話：2419639手機(jī)格斯在《自然辯證法導(dǎo)言》中指出：思維著的精神“是地球上最美麗的花朵”。一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。

——恩格斯

“有了良好的方法，即使是沒(méi)有多大才干的人也能作出許多成就。如果方法不好，即使有天才的人也將一事無(wú)成?！?/p>

——俄國(guó)著名的生理學(xué)家巴甫洛夫教材：科學(xué)思維方法論/劉冠軍/山東人民出版社參考書：科學(xué)思維與科學(xué)方法論/王曉燕/華南理工大學(xué)出版社參考網(wǎng)站：

/c5/zcr-index.htm第一章緒論第二章科學(xué)問(wèn)題思維方法第三章科學(xué)思維的邏輯方法第四章創(chuàng)造性思維方法第五章觀察與實(shí)驗(yàn)方法第六章數(shù)學(xué)思維方法第七章科學(xué)思維的系統(tǒng)科學(xué)方法第一章緒論一、基本概念1、科學(xué)（Science）分科之學(xué)

“格物致知”，意思是接觸事物而后了解事物的本質(zhì)，形成知識(shí)。

1893年，康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。

“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。（達(dá)爾文1888年）“科學(xué)：運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系?！保ā掇o?！?999年版

）

科學(xué)定義：科學(xué)是一定歷史時(shí)代的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)理論的統(tǒng)稱。2、思維思維是“人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性所作出的能動(dòng)地、間接地和概括地反映”。思維的特點(diǎn)：間接性和概括性。3、科學(xué)思維的定義：科學(xué)思維就是建立在科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之上的思維，是科學(xué)勞動(dòng)者或科學(xué)認(rèn)識(shí)主體思維的科學(xué)化或最優(yōu)化。4、科學(xué)方法“工欲善其事，必先利其器”最有價(jià)值的知識(shí)，是關(guān)于方法的知識(shí)。

--------笛卡爾

人類歷史上最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。

——笛卡爾科學(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng)造方法

——

龐加、

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1901年諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，大約有60%—70%是由于科學(xué)觀念、思維、方法和手段上的創(chuàng)新而取得的?？茖W(xué)方法的創(chuàng)新是取得科技重大進(jìn)步的必由之路。

1938年，牛津大學(xué)的弗洛里和德國(guó)化學(xué)家錢恩創(chuàng)造了“分配色層分析法”，解決了青霉素的提純問(wèn)題。1897年，湯姆遜通過(guò)解決“陰極射線管”的真空度方法，發(fā)現(xiàn)了電子。

1928年2月13日英國(guó)醫(yī)學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素。陳景潤(rùn)的“1＋2”推理

近代以來(lái)，科學(xué)方法的創(chuàng)新與科技進(jìn)步間的關(guān)系更加密切。人類基因組測(cè)序方法及其效率測(cè)序方法年代測(cè)序方式所需時(shí)間所需經(jīng)費(fèi)常規(guī)凝膠電泳法1990手工15年30億美元毛細(xì)管電泳法2001自動(dòng)3年3億美元微流控芯片2005自動(dòng)100天50萬(wàn)美元哈勃望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明揭開了人類對(duì)星系研究的序幕

電子顯微鏡的發(fā)明徹底解決了微觀研究領(lǐng)域放大率不足的問(wèn)題

科學(xué)的進(jìn)步在很大程度是被科學(xué)儀器的發(fā)明所推動(dòng)的。

科學(xué)工具的創(chuàng)新是開展科學(xué)研究和實(shí)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的必要手段。

2007年三月，王大珩等三位老科學(xué)家向溫總理寫信，提出“自主創(chuàng)新,方法先行?！弊灾鲃?chuàng)新，方法先行

國(guó)家級(jí)創(chuàng)新方法研究會(huì)在北京隆重成立。創(chuàng)新方法研究會(huì)科學(xué)思維專業(yè)委員會(huì)科學(xué)方法專業(yè)委員會(huì)……科學(xué)的方法(TheScientificMethods)是指符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的、具有科學(xué)性的、在實(shí)踐活動(dòng)中行之有效的方法，被稱之為廣義的科學(xué)方法；科學(xué)研究中的方法(TheMethodsinScientificResearch)主要指科學(xué)研究領(lǐng)域中的方法，它包括自然科學(xué)研究方法和工程技術(shù)的研究方法，因而，被稱之為狹義的科學(xué)方法。科學(xué)思維方法定義：科學(xué)思維方法是指在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中科學(xué)勞動(dòng)者進(jìn)行科學(xué)思維活動(dòng)的規(guī)則、途徑、形式和手段的總和。二、中國(guó)傳統(tǒng)思維的特征（1）中國(guó)傳統(tǒng)思維方法表現(xiàn)出很強(qiáng)的倫理學(xué)傾向，熱衷于社會(huì)人倫關(guān)系的追索，重人事而輕自然，淡漠對(duì)物質(zhì)客體的探索。西方人注重對(duì)自然研究導(dǎo)致了邏輯和理性。西方思維總體趨向是外向的，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然外界的認(rèn)識(shí)，致力于世界物質(zhì)結(jié)構(gòu)和本源的認(rèn)識(shí)。東方人注重對(duì)人的研究導(dǎo)致了倫理和道德孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以仁義為中心，講的主要是“克己”、“禮樂(lè)”、“忠恕”等倫理綱常，強(qiáng)調(diào)關(guān)于人與人之間倫理關(guān)系的認(rèn)識(shí)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中，講“仁”的有100次，談“知”作為智能，聰明的含義只有25次。即使講到“知”，強(qiáng)調(diào)的也是關(guān)于人與人之間倫理關(guān)系的認(rèn)識(shí)。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰，我以日始初時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂。此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

——《列子·湯問(wèn)》“兩小兒辯日”“中國(guó)的知識(shí)分子越來(lái)越遠(yuǎn)離自然對(duì)象，而益發(fā)深陷于空洞的玄思或純粹的文學(xué)追求?！?/p>

“當(dāng)孟子在對(duì)人性的內(nèi)在美德進(jìn)行理論探討時(shí)，歐幾里德正在完善幾何學(xué)，正在奠定歐洲自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！?/p>

——胡適（2）中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式是經(jīng)驗(yàn)型思維，取象模擬，直觀外推，抽象化程度不夠高。偏重于經(jīng)驗(yàn)的歸納，而缺乏概念的邏輯推理。技術(shù)傳統(tǒng)、工匠傳統(tǒng)，實(shí)用和功利以天、算、農(nóng)、醫(yī)為主體的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)，形成了以善于解決實(shí)際問(wèn)題見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，科學(xué)知識(shí)大多是經(jīng)驗(yàn)性的和描述性的，極少作理論和邏輯分析，更未形成一種嚴(yán)密的和完整的理論體系。（3）中國(guó)傳統(tǒng)思維的直觀性和模糊性?！把杂斜M而意無(wú)窮”

“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！保ɡ献印兜赖陆?jīng)》）（4）單一化、和諧統(tǒng)一性。“天人合一”與“和諧”

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”探討萬(wàn)物的始基，阿那克西曼德認(rèn)為是水，赫拉克利特認(rèn)為是火，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為是數(shù)，德漠克利特認(rèn)為是原子。三、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義（1）有助于人們將掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為科學(xué)思維方法，甚至創(chuàng)造出新的科學(xué)思維方法。（2）科學(xué)思維方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體和客體的結(jié)合部，是把主體和客體聯(lián)系起來(lái)的中介和紐帶，因此學(xué)習(xí)科學(xué)思維有助于科學(xué)認(rèn)識(shí)主體與科學(xué)認(rèn)識(shí)客體的結(jié)合，這也是科學(xué)思維方法的最重要的作用。（3）有助于人們自覺(jué)地、科學(xué)地進(jìn)行思維，進(jìn)而從自發(fā)、樸素的思維方式中擺脫出來(lái)。（4）有助于人們通向真理，獲得真理性認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)能力導(dǎo)向的教育

教育是能夠?qū)е聦W(xué)習(xí)的交流活動(dòng)勞爾：重要的不是獲取知識(shí)，而是發(fā)展思維費(fèi)希特：教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，而不是培養(yǎng)人們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)世界；教育重要的不是著眼于實(shí)用性、傳播知識(shí)和技能，而是要喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)其自我性、主動(dòng)性、抽象的歸納力和理解力可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新——需要堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但基礎(chǔ)并不僅僅是“知識(shí)”序號(hào)聰明的孩子智慧的學(xué)生1能夠知道答案能夠提出問(wèn)題

2帶著興趣去聽(tīng)表達(dá)有力的觀點(diǎn)3能理解別人的意思能概括抽象的東西4能抓住要領(lǐng)能演繹推理5能完成作業(yè)能尋找課題6樂(lè)于接受長(zhǎng)于出擊7吸收知識(shí)運(yùn)用知識(shí)8善于操作善于發(fā)明9長(zhǎng)于記憶長(zhǎng)于猜想

10喜歡自己學(xué)習(xí)善于反思、反省

發(fā)揚(yáng)知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化受教育者的基本能力培養(yǎng)探索未知學(xué)習(xí)已知培養(yǎng)能力傳授知識(shí)體現(xiàn)能力導(dǎo)向的教育

——高等教育三方面知識(shí)能力素質(zhì)夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)強(qiáng)化能力基礎(chǔ)培養(yǎng)能力傳授知識(shí)策略做法可持續(xù)發(fā)展知識(shí)運(yùn)用的綜合性、靈活性、探索性：有效解決實(shí)際問(wèn)題基礎(chǔ)、是載體、是表現(xiàn)形式探索未知學(xué)習(xí)已知華盛頓協(xié)議(WashingtonAccord)能力要求在系統(tǒng)、工藝和機(jī)器的設(shè)計(jì)、操作和改進(jìn)過(guò)程中，能夠應(yīng)用數(shù)學(xué)、科學(xué)和工程技術(shù)知識(shí)；發(fā)現(xiàn)并解決復(fù)雜工程問(wèn)題；了解并解決環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)與工程相關(guān)的問(wèn)題；具有有效溝通能力；能夠接受終身學(xué)習(xí)并促進(jìn)職業(yè)發(fā)展；遵守工程職業(yè)道德；能夠在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揮作用ABETEC2000應(yīng)用數(shù)學(xué)、科學(xué)及工程知識(shí)的能力設(shè)計(jì)與執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以及分析與解釋數(shù)據(jù)的能力設(shè)計(jì)系統(tǒng)、零部件或制造程序以滿足特定需求能力在跨領(lǐng)域團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的能力發(fā)掘、推導(dǎo)以及解決工程問(wèn)題的能力對(duì)專業(yè)與道德責(zé)任的領(lǐng)悟有效溝通的能力全球與社會(huì)性環(huán)境下了解工程解決方案產(chǎn)生的沖擊所需之廣博教育認(rèn)知終身學(xué)習(xí)的必要性以及將之實(shí)踐的能力認(rèn)知當(dāng)代議題相關(guān)的知識(shí)執(zhí)行工程業(yè)務(wù)所需要的技術(shù)、技能以及現(xiàn)代工程工具的運(yùn)用能力第二章問(wèn)題思維方法

人類走向文明的歷程是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

“我們生存的世界是思考問(wèn)題的結(jié)果?！?/p>

“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)的技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?/p>

——愛(ài)因斯坦第一節(jié)什么是問(wèn)題一、問(wèn)題的定義問(wèn)題（ProblemQueryIssueQuestion）“問(wèn)題是矛盾”；是疑問(wèn)；問(wèn)題可以用來(lái)指錯(cuò)誤；是需要研究解決的疑難和矛盾；是關(guān)鍵、重點(diǎn)；是意外事故；是指困難；是研究的課題。1、語(yǔ)義角度分析問(wèn)題的定義2、從方法論、哲學(xué)、自然辯證法角度分析是一個(gè)智力上的愿望；問(wèn)題=解釋的理想—目前的能力；是背景知識(shí)中固有的預(yù)期與所提出的觀察或某種假說(shuō)等新發(fā)現(xiàn)之間的沖突和矛盾；是基于一定的科學(xué)知識(shí)的完成、積累，為解決某種任務(wù)而提出的任務(wù)；是社會(huì)的需要對(duì)科學(xué)提出任務(wù)，通過(guò)科學(xué)工作者理解轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)。問(wèn)題的定義3、邏輯學(xué)角度分析“疑問(wèn)說(shuō)”，即偏重于揭示“問(wèn)題”疑問(wèn)的屬性“回答”說(shuō)，偏重于要求回答的屬性“回答”說(shuō)，即“疑問(wèn)”和“回答”并重的屬性，如“問(wèn)題”是一種提出疑問(wèn)，要求回答的思維形式。二、問(wèn)題的特征

1、問(wèn)題的普遍多樣性

2、問(wèn)題的客觀存在性特征

3、問(wèn)題的主觀性特征

4、問(wèn)題的互聯(lián)性特征

三、問(wèn)題分類1、閉合問(wèn)題和開放問(wèn)題2、基本問(wèn)題和非基本問(wèn)題3、單域問(wèn)題和跨域問(wèn)題4、科學(xué)問(wèn)題與日常問(wèn)題5、常規(guī)問(wèn)題和非常規(guī)問(wèn)題閉合問(wèn)題在野外，在沒(méi)有火柴、打火機(jī)等引火工具的情況下，在下列東西中，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用什么來(lái)引火？

A保齡球，B鐵鍬，C一瓶礦泉水，D自來(lái)水筆，E洋蔥答案是C

，因?yàn)榈V泉水瓶可用作聚焦日光的透鏡。

實(shí)例：埃及阿斯旺水電站的建設(shè)科學(xué)問(wèn)題定義：科學(xué)問(wèn)題是科技人員在科技研究和科學(xué)思維過(guò)程中，在一定的已知背景知識(shí)條件下，想要達(dá)到而未能達(dá)到的科技認(rèn)知的范疇；是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)客體的已知背景知識(shí)和未知內(nèi)容之間的差距的主觀反映。其客觀內(nèi)容是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)客體的未知內(nèi)容的欲知部分，其主觀形式是用疑問(wèn)句、陳述句等來(lái)表述的?？茖W(xué)問(wèn)題要求給予概括的、客觀的、準(zhǔn)確的和批判性的解答。其結(jié)論要求有普適性、可檢驗(yàn)性、可重復(fù)性。

科學(xué)問(wèn)題的特征：1、科學(xué)問(wèn)題的客觀性特征2、科學(xué)問(wèn)題的主觀性特征3、科學(xué)問(wèn)題的中立性特征4、科學(xué)問(wèn)題的探索性特征5、科學(xué)問(wèn)題的時(shí)代性特征6、科學(xué)問(wèn)題的復(fù)雜多樣性特征四、認(rèn)準(zhǔn)問(wèn)題1、認(rèn)準(zhǔn)問(wèn)題的意義：培根：“跛足而不迷路，能超過(guò)雖健步如飛但誤入歧途的人?！睂?shí)例：“耐高溫”和“可被被氣化”問(wèn)題：“尋找耐高溫的材料——在返回大氣層時(shí)不被瓦解——問(wèn)題轉(zhuǎn)換：尋找“可被氣化”的材料2、偽命題和錯(cuò)誤命題偽命題：是指其隱含判斷是虛幻判斷的問(wèn)題。例如：“怎么樣制造永動(dòng)機(jī)？”錯(cuò)誤命題：是指其“隱含判斷”事實(shí)上是錯(cuò)誤的。例如：“腳氣病是有什么病毒引起的？”3、認(rèn)準(zhǔn)問(wèn)題的方法（1）找出問(wèn)題是從哪里來(lái)的。案例：水和農(nóng)作物

（2）仔細(xì)查看問(wèn)題認(rèn)明所有可用的信息學(xué)習(xí)有關(guān)的定理和基本原理收集遺漏的信息簡(jiǎn)化陳述問(wèn)題想象目前情況下可能存在的問(wèn)題頭腦風(fēng)暴，猜答案回憶過(guò)去或有關(guān)問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)描述或定性地勾畫解法，或勾畫出解題的方向收集更多的數(shù)據(jù)信息重新陳述問(wèn)題（3）確認(rèn)“現(xiàn)在狀態(tài)”和“期望狀態(tài)”的完全吻合“現(xiàn)在狀態(tài)”：是解題者對(duì)目前所遇到問(wèn)題的描述?！捌谕麪顟B(tài)”：是對(duì)解題目標(biāo)的描述。實(shí)例：擊中問(wèn)題現(xiàn)在狀態(tài)期望狀態(tài)許多炸彈和子彈較少的飛機(jī)被擊落許多炸彈和子彈穿透飛行器較少的彈洞許多炸彈和子彈穿透關(guān)鍵部位和非關(guān)鍵部位較少炸彈和子彈穿透關(guān)鍵部位（4）對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的問(wèn)題給予評(píng)估核實(shí)表：你確實(shí)了解該問(wèn)題的所有部分嗎？你將該問(wèn)題的所有有用信息都熟于心嗎？你確定沒(méi)有遺漏有用信息嗎？有他人的意見(jiàn)左右你的判斷力嗎?第二節(jié)解決問(wèn)題的方法和技巧一、解決問(wèn)題的方法論原則1、方法與問(wèn)題相適應(yīng)原則包括兩層含義：其一是方法與問(wèn)題的類型相適應(yīng)（如“書生放?！钡墓适滤觯?；其二是方法與解決問(wèn)題的發(fā)展過(guò)程和水平相適應(yīng)。2、方法與思維對(duì)象和思維內(nèi)容相適應(yīng)原則要求根據(jù)思維對(duì)象和思維內(nèi)容的特點(diǎn)選擇思維方法，在已有的方法不適用時(shí)，及時(shí)轉(zhuǎn)換方法，或者創(chuàng)立新的方法。3、方法互補(bǔ)性原則充分發(fā)揮每一種思維形式和方法的作用。掌握多種思維形式和方法。根據(jù)實(shí)際情況和所面臨的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整思維形式和方法，變換思維角色二、解決問(wèn)題的模式1、王國(guó)維三重境界論王國(guó)維先生在《人間詞話》中提出了名為“三重境界”的解題模式。這三重境界或三個(gè)階段分別是：①靜思冥想（類比為：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路）。②堅(jiān)持苦索（類比為：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴）。③突然頓悟（類比為：眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處）。2、G.華萊士四階段模式準(zhǔn)備階段；醞釀或孕育階段；明朗階段；驗(yàn)證階段。三、解決問(wèn)題的技巧找問(wèn)題的薄弱點(diǎn)化繁為簡(jiǎn)觀念創(chuàng)新模仿成功的經(jīng)驗(yàn)善于集思廣益做“智慧型”解題者學(xué)會(huì)逆向思維不妨橫向思考“5W2H”提問(wèn)法（1）What：是什么？目的是什么？做什么工作？（2）Who：誰(shuí)？由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？誰(shuí)來(lái)完成？誰(shuí)負(fù)責(zé)？（3）Why：為什么？為什么要這么做？理由何在？原因是什么？造成這樣的結(jié)果為什么？（4）When：何時(shí)？什么時(shí)間完成？什么時(shí)機(jī)最適宜？（5）Where：何處？在哪里做？從哪里入手？（6）How：怎么做？如何提高效率？如何實(shí)施？方法怎樣？（7）Howmuch：多少？做到什么程度？數(shù)量如何？質(zhì)量水平如何？費(fèi)用產(chǎn)出如何？奧斯本的檢核表組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述一能否他用1有無(wú)新的用途?2是否有新的使用方法?3可否改變現(xiàn)有的使用方法?二能否借用

4有無(wú)類似的東西?5利用類比能否產(chǎn)生新觀念?6過(guò)去有無(wú)類似的問(wèn)題?7可否摹仿?8能否超過(guò)?能否他用?槍，作為武器功能已有很多品種，如步槍、手槍、沖鋒槍、機(jī)槍、信號(hào)槍、無(wú)聲槍等。破除功能固定論后，通過(guò)提問(wèn)“是否有其它用途？”如救生槍，這是一種潛水員用的搶險(xiǎn)、救難的工具，可以修補(bǔ)船體，或給失事潛艇供氣；注射槍，用來(lái)給猛獸打針；種植槍，加拿大研制成了種樹槍，在塑料子彈里裝有營(yíng)養(yǎng)土和種子，這樣植樹每天可種二千棵，且成活率高。而美國(guó)則創(chuàng)造了“機(jī)槍播種法氣把播種機(jī)槍”裝在飛機(jī)上，向大片土地掃射，便大功告成了；建筑裝修用的射釘槍可以方便快捷地在木頭、水泥上釘釘。能否借用泌尿科醫(yī)生引入微爆破技術(shù)消除腎結(jié)石;組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述三能否放大9可否增加些什么?10可否附加些什么?11可否增加使用時(shí)間?12可否增加頻率?13可否增加尺寸?14可否增加強(qiáng)度?15可否提高性能?16可否增加新成分?17可否加倍?18可否擴(kuò)大若干倍?19可否放大?20可否夸大?組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述四能否縮小21可否減少些什么?22可否密集?23可否壓縮?24可否濃縮?25可否聚合?26可否微型化?27可否縮短?28可否變窄?29可否去掉?30可否分割?31可否減輕?32可否變成流線型?組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述五能否變化33可否改變功能?34可否改變顏色?35可否改變形狀?36可否改變運(yùn)動(dòng)?37可否改變氣味?38可否改變音響?39可否改變外形?40是否還有其它改變的可能性?亞歷山大·塞繆爾森蓮步裙型可口可樂(lè)瓶1915年取得專利組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述六能否代用41可否代替?42用什么代替?43還有什么別的排列?44還有什么別的成分?45還有什么別的材料?46還有什么別的過(guò)程?47還有什么別的能源?48還有什么別的顏色?49還有什么別的音響?50還有什么別的照明?彈力技術(shù)公司首席工程師馬內(nèi)什與他發(fā)明的無(wú)氣輪胎組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述七能否調(diào)整51可否變換?52有無(wú)可互換的成分?53可否變換模式?54可否變換布置順序?55可否變換操作工序?56可否變換因果關(guān)系?57可否變換速度或頻率?58可否變換工作規(guī)范?組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述八能否顛倒59可否顛倒?60是否顛倒正負(fù)?61可否顛倒正反?62可否頭尾顛倒?63可否上下顛倒?64可否顛倒位置?65可否顛倒作用?組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述九能否組合66可否重新組合?67可否嘗試混合?68可否嘗試合成?69可否嘗試配合?70可否嘗試協(xié)調(diào)?71可否嘗試配套?72可否把物體組合?73可否把目的組合?74可否把特性組合?75可否把觀念組合?第三章科學(xué)思維的邏輯方法一、比較、分類和類比二、分析和綜合三、歸納和演繹四、抽象和具體111211211111221下一行是？一、比較、分類和類比1、比較比較是確定事物之間共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的邏輯思維方法。比較是區(qū)別、鑒別事物的一種基本方法。比較的可比性，主要表現(xiàn)在比較的方面、標(biāo)準(zhǔn)、條件以及三者之間的關(guān)系上。比較的類型：①質(zhì)的比較與量的比較

②靜態(tài)比較與動(dòng)態(tài)比較③現(xiàn)象比較與本質(zhì)比較

比較在科學(xué)研究中的作用：（1）能夠?qū)陀^事物進(jìn)行定性鑒別和定量分析。（2）通過(guò)歷史比較的方法，從動(dòng)態(tài)的角度研究事物的變化，揭示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化歷史和發(fā)展規(guī)律。（3）比較方法可以幫助我們?nèi)ソ沂纠碚撆c實(shí)驗(yàn)的矛盾、理論與理論之間的矛盾、實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)以及實(shí)驗(yàn)與事實(shí)之間的矛盾，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到突破口，揭示自然的內(nèi)在規(guī)律。比較方法在科學(xué)研究中的作用

“知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)同觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出?！?/p>

——愛(ài)因斯坦比較、分類和類比2、分類（1）概念：分類是根據(jù)研究對(duì)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，將其區(qū)分為不同種類的邏輯思維方法。通過(guò)比較區(qū)別出事物之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，按共同點(diǎn)將研究對(duì)象歸為較大的類，按差異點(diǎn)將研究對(duì)象區(qū)分為不同的較小的類。分類必須相應(yīng)相稱，即分類所得的相互排斥的各子項(xiàng)之和必須等于母項(xiàng)；同一種分類必須采用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；分類必須按一定的層次和等級(jí)，逐級(jí)進(jìn)行。

分類方法的重要意義（1）分類方法能使觀察實(shí)驗(yàn)得到的大量繁雜的感性材料系統(tǒng)化、條理化，在科學(xué)研究對(duì)象之間建立起立體的從屬關(guān)系。（2）分類方法通過(guò)科學(xué)和系統(tǒng)的分類，揭示事物內(nèi)部的規(guī)律性，并能作出科學(xué)的預(yù)見(jiàn)。比較、分類和類比3、類比類比是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物在某些屬性的相似或相同，推出它們?cè)谄渌麑傩砸部赡芟嗨苹蛳嗤囊环N邏輯思維方法。類比方法在科研中具有啟發(fā)思路、提供線索、舉一反三、觸類旁通的作用；類比是提出科學(xué)假說(shuō)的重要途徑，是設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的邏輯基礎(chǔ)。類比具有一定的局限性，應(yīng)擴(kuò)大類比的范圍，增強(qiáng)已知屬性與未知屬性之間的相關(guān)性，提高其可靠性。類比類型（1）簡(jiǎn)單共存類比。（2）因果類比。（3）對(duì)稱類比。（4）協(xié)變類比。（5）綜合類比類比在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用類比是提出科學(xué)假說(shuō)的重要手段。類比在用已知領(lǐng)域的研究手段去探索未知領(lǐng)域的科學(xué)奧秘中有重要作用。類比方法為技術(shù)發(fā)明提供了邏輯基礎(chǔ)。類比還常常可以推動(dòng)科學(xué)研究中新的理論概括。二、分析和綜合

1、分析分析是在思維中把研究對(duì)象分解為各個(gè)組成部分或各種組成要素，并分別加以研究的邏輯思維方法。常見(jiàn)的分析方法有：定性分析法、定量分析法、因果分析法、結(jié)構(gòu)分析法、比較分析法、分類分析法、數(shù)學(xué)分析法、系統(tǒng)分析法等。分析方法把復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，便于把握事物的本質(zhì)。但它割裂了事物的聯(lián)系，得到的只是事物的局部知識(shí)，缺乏對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。分析方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中重要作用第一，把復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，為下一步研究提供便利條件；第二，使人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)易于深化、易于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析方法的局限一方面，由于它割裂事物的聯(lián)系，著眼于局部的研究，這就容易使人的思維限制在狹小的范圍內(nèi)，養(yǎng)成一種孤立、靜止、片面地看問(wèn)題的習(xí)慣；另一方面，分析的結(jié)果，只能得到關(guān)于事物各個(gè)部分或因素的局部知識(shí)，這就容易使人只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林，缺乏對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。2、綜合綜合是在分析的基礎(chǔ)上把客觀對(duì)象的各個(gè)部分或各種要素在思維中內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，形成對(duì)客觀對(duì)象的整體認(rèn)識(shí)的邏輯思維方法。常見(jiàn)的綜合方法有：對(duì)稱法、移植法、系統(tǒng)綜合法等。綜合方法克服了分析方法的局限性，能揭示事物在分割狀態(tài)下不曾顯現(xiàn)的特性，從整體上全面把握事物的本質(zhì)。綜合在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中重要作用第一，綜合是通向科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要途徑。第二，綜合是一種重要的技術(shù)發(fā)明方法。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展愈來(lái)愈廣泛地應(yīng)用綜合方法。

分析是綜合的前提和基礎(chǔ)；綜合是分析的發(fā)展和提高。應(yīng)建立分析和綜合相統(tǒng)一的思維模式。3、分析與綜合的關(guān)系第一，分析和綜合是相互依存的。

分析是綜合的前提和基礎(chǔ)；綜合是分析的發(fā)展和提高。第二，分析和綜合是相互滲透的。第三，分析和綜合的地位和作用在一定的條件下是相互轉(zhuǎn)化的?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)總是從分析到綜合，又在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的分析，再到新的綜合。應(yīng)建立分析和綜合相統(tǒng)一的思維模式。三、歸納和演繹1、歸納歸納方法是從對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)中概括出一般原理的一種邏輯思維方法。歸納法分類：求同法差異法求同差異共用法共變法剩余法科學(xué)歸納法不完全歸納法簡(jiǎn)單枚舉法完全歸納法簡(jiǎn)單枚舉法：簡(jiǎn)單枚舉法是根據(jù)某一屬性在一些同類對(duì)象不斷重復(fù)而沒(méi)有遇到矛盾的情況下，對(duì)該類做出一般性結(jié)論的推理方法?？茖W(xué)歸納法科學(xué)歸納推理是根據(jù)某類事物部分對(duì)象中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，推出該類事物的一般性結(jié)論的推理方法。

包括求同法、差異法、求同差異共用法、共變法、剩余法。這五種方法也叫“穆勒五法”。求同法求同法就是從不同的場(chǎng)合里找出相同的因素結(jié)果相同、因子相異、異中求同、契合求解。差異法

差異法是從兩種場(chǎng)合所存在的差異中找出因果聯(lián)系

結(jié)果相異、因子類同、同中求異、差異求解求同差異求同差異共用法是把求同差異兩種方法結(jié)合起來(lái)去求解因果關(guān)系。兩批實(shí)驗(yàn)、情況相反、兩相比較、差異求真。

共變法共變法從某種現(xiàn)象的變化引起另一現(xiàn)象的變化，找出兩種現(xiàn)象變化的因果聯(lián)系。剩余法剩余法是在一組復(fù)雜的現(xiàn)象中把其中知道的因果關(guān)系減去，而求出其它未知的原因。分析結(jié)果、因果對(duì)應(yīng)、果有剩余、必有隱因?？茖W(xué)歸納推理的優(yōu)點(diǎn)在于，由于它把因果規(guī)律作為邏輯推理的客觀根據(jù)，并且以觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果為基礎(chǔ)和前提，因而結(jié)論一般是可靠的。在科學(xué)研究中，常用它進(jìn)行對(duì)照實(shí)驗(yàn)和析因?qū)嶒?yàn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，以及用于整理和加工有關(guān)的觀察、實(shí)驗(yàn)資料等。歸納法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用：第一，歸納法是從個(gè)別性的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)中尋找和發(fā)現(xiàn)普遍性理論原理的重要方法。第二，運(yùn)用歸納法可以啟發(fā)思路，提出假說(shuō)或猜想，促進(jìn)科學(xué)研究的深入發(fā)展。第三，歸納法是以個(gè)別性的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)論證和評(píng)價(jià)普遍性理論原理的重要方法。歸納法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的局限性首先，歸納法是一種或然性的推理方法，在推理前提為真的情況下，結(jié)論仍可能是假的；其次，科學(xué)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要多種方法的密切配合，而歸納法只在其中一個(gè)方面發(fā)揮作用。在科學(xué)認(rèn)識(shí)中歸納法必須與其它方法相配合，尤其是與演繹法相結(jié)合。2、演繹演繹是從一般推演出個(gè)別的思維方法，是用已知的一般原理考察某一個(gè)別的對(duì)象，推演出這一對(duì)象的有關(guān)結(jié)論的思維方法。演繹的主要形式是三段論，由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。例：大前提：自然界中一切物質(zhì)都是可分的；小前提：基本粒子是自然界中的一種物質(zhì)；結(jié)論：基本粒子是可分的。試題：甲說(shuō)乙說(shuō)謊，乙說(shuō)丙說(shuō)謊，丙說(shuō)甲乙都說(shuō)謊。以下正確的說(shuō)法是：（A）甲和乙誠(chéng)實(shí)，丙是說(shuō)謊者；（B）甲和丙說(shuō)謊；乙是誠(chéng)實(shí)者；（C）乙和丙說(shuō)謊，甲是誠(chéng)實(shí)者；（D）乙和丙誠(chéng)實(shí)，甲是說(shuō)謊者。答案：B演繹法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中主要作用：第一，演繹法是進(jìn)行邏輯證明的一種重要思維工具。第二，演繹法是在理論上解釋和預(yù)言科學(xué)事實(shí)的手段。第三，演繹法是發(fā)展科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。試題：已知①只要甲錄取，乙就不能被錄取；②只要乙不被錄取，甲就被錄?。虎奂拙捅讳浫?。已知這三個(gè)判斷只有一個(gè)真，兩個(gè)假，則推出（）（A）甲乙都被錄??；（B）甲乙都未被錄?。唬–）甲被錄取，乙未被錄??；（D）乙被錄取，甲未被錄取答案：Ａ甲、乙、丙三人中，只有一個(gè)會(huì)游泳。甲說(shuō)：我會(huì)，乙說(shuō)：我不會(huì)，丙說(shuō)：甲不會(huì)。如果三句話只有一句是真的，那么會(huì)游泳的是（）。（A）甲；（B）乙；（C）丙；（D）無(wú)法判斷答案：B3、歸納與演繹的關(guān)系歸納是演繹的基礎(chǔ)；演繹是歸納的指導(dǎo)；二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要建立歸納和演繹相統(tǒng)一的思維模式。英國(guó)《自然》雜志公布了2007年度科學(xué)研究十大突破之一是：通過(guò)對(duì)人和大鼠的研究，科學(xué)家提出，記憶力和想象力均根植于人類大腦的海馬區(qū)，該區(qū)是大腦重要的記憶中心。由此推斷（）。A大腦的記憶也許能重新梳理過(guò)去的記憶；B大腦的記憶也許能產(chǎn)生關(guān)于未來(lái)的想象；C科學(xué)發(fā)現(xiàn)人類大腦的重要記憶中心；D科學(xué)發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)人類智力的記憶程序。四、抽象和具體科學(xué)抽象是在感性材料的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里和由此及彼等一系列的整理、加工、改造和制作的過(guò)程，也是概念、規(guī)律的抽象形成的過(guò)程。因此，科學(xué)抽象對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自然界客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，具有重大的作用。1、科學(xué)抽象及其作用抽象是透過(guò)現(xiàn)象抽取本質(zhì)的思維過(guò)程和方法?？茖W(xué)抽象是在科學(xué)研究過(guò)程中運(yùn)用理性思維，排除研究對(duì)象的非本質(zhì)的、表面的、偶然的因素，抽取其本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的東西，以達(dá)到對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種理性思維方法?？茖W(xué)抽象科學(xué)抽象在科研中的作用：鑒別真象與假象，去偽存真；區(qū)別主要因素與次要因素，純化研究對(duì)象；識(shí)別基礎(chǔ)屬性與派生屬性，抽取研究對(duì)象的基礎(chǔ)屬性；綜合研究對(duì)象的各種屬性和關(guān)系，抽象出其本質(zhì)。2、科學(xué)抽象的一般過(guò)程科學(xué)抽象是對(duì)科學(xué)事實(shí)的抽象，而科學(xué)事實(shí)是通過(guò)科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)獲得的。所以，科學(xué)抽象必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)。科學(xué)抽象的過(guò)程一般是經(jīng)過(guò)三個(gè)階段和兩次飛躍實(shí)現(xiàn)的。三個(gè)階段是：（1）感性的具體：指研究對(duì)象的完整映像，即獲取的科學(xué)事實(shí)；（2）抽象的規(guī)定：指經(jīng)過(guò)分析各種科學(xué)事實(shí)后所形成的未綜合的科學(xué)概念（包括規(guī)律、原理）；（3）思維中的具體：指綜合后的科學(xué)概念和完整的理論體系。兩次飛躍:①?gòu)母行缘木唧w到抽象的規(guī)定；②從抽象的規(guī)定上升到思維中的具體。這兩次飛躍，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)抽象過(guò)程。3、科學(xué)抽象的形式（1）科學(xué)符號(hào)：被研究和認(rèn)識(shí)的某種客觀事物的替代物。它具有物質(zhì)性、可感知性。（2）科學(xué)概念：反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，是理性思維的三種基本形式之一。（3）思想模型：通過(guò)科學(xué)抽象建立起來(lái)的關(guān)于事物原型的思想客體。（4）理想實(shí)驗(yàn)：經(jīng)過(guò)科學(xué)抽象，把實(shí)驗(yàn)條件抽象到理想化程度，在思維中模仿真實(shí)實(shí)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)和形式，借助于科學(xué)想象和邏輯推理而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。第四章創(chuàng)造性思維方法案例：圓珠筆漏油問(wèn)題的解決

第一種：堵的方法第二種：釜底抽薪的方法一、創(chuàng)造性思維的涵義和特征涵義：創(chuàng)造性思維是指人們?cè)诘膹?fù)雜的思維活動(dòng)中適時(shí)地改變思維方向、思維過(guò)程、思維方式和思維方法，以產(chǎn)生具有獨(dú)特性（新穎性）和價(jià)值性結(jié)果的思維。創(chuàng)造性思維的特征：“轉(zhuǎn)換”或者“改變”。二、創(chuàng)造性思維的品質(zhì)（一）突破性（二）結(jié)果的新穎性（三）思維方向的多向性

1發(fā)散思維與聚合思維互補(bǔ)

2正向思維與逆向思維對(duì)立統(tǒng)一

3橫向思維與縱向思維的有機(jī)結(jié)合（四）結(jié)果的多樣性（五）深刻性（六）獨(dú)立性（七）意外性（八）敏捷性（九）風(fēng)險(xiǎn)性（十）邏輯思維和非邏輯思維互補(bǔ)西南科技大學(xué)工程技術(shù)中心邏輯思維在創(chuàng)造中的作用1、正面積極作用①可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題②有時(shí)能夠創(chuàng)造性地解決問(wèn)題③在更高層次上總結(jié)創(chuàng)造性思維結(jié)果2023/9/21西南科技大學(xué)工程技術(shù)中心138邏輯思維在創(chuàng)造中的作用1、正面積極作用①發(fā)現(xiàn)問(wèn)題②有時(shí)能夠創(chuàng)造性地解決問(wèn)題③在更高層次上總結(jié)創(chuàng)造性思維結(jié)果A）通過(guò)邏輯檢查定義發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造問(wèn)題B）通過(guò)邏輯檢查因果關(guān)系發(fā)現(xiàn)問(wèn)題C）通過(guò)邏輯規(guī)律發(fā)現(xiàn)問(wèn)題D）通過(guò)嚴(yán)密邏輯推理發(fā)現(xiàn)問(wèn)題如伽利略落體定律，門捷列夫元素周期表推理出新元素等。如缺點(diǎn)列舉法和希望點(diǎn)列舉法西南科技大學(xué)工程技術(shù)中心139

邏輯思維訓(xùn)練一天一夜的時(shí)間里，時(shí)針和分針一共要重合多少次？答案:22次西南科技大學(xué)工程技術(shù)中心140邏輯思維訓(xùn)練阿良為慶祝岳父的生日買了一個(gè)大蛋糕，可是被人偷吃了阿良非常生氣，有四個(gè)人其一偷吃了蛋糕，他問(wèn)了四個(gè)可疑人(A、B、C、D)，四個(gè)人中只有一個(gè)說(shuō)了真話，其余的人都在撒謊四個(gè)人的回答如下，你能找出是那一個(gè)人偷吃了蛋糕？

A說(shuō)：“是B偷吃的”；B說(shuō)：“是D偷吃的”；

C說(shuō)：“我沒(méi)偷吃”；D說(shuō)：“B在說(shuō)謊”答案：C四邏輯思維在創(chuàng)造中的作用2、邏輯思維在創(chuàng)造中的負(fù)面局限性①不能突破原有框框，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上重復(fù)，很難越出思維定勢(shì)，從而難以產(chǎn)生新思想②邏輯思維主要借助語(yǔ)言表達(dá)，由于語(yǔ)言本身的不嚴(yán)密性造成表達(dá)不清，常常引起人們的誤解和影響人們的創(chuàng)造。如“腦筋急轉(zhuǎn)彎”測(cè)試題，就是其中一種。邏輯思維本身只是一種符合邏輯規(guī)律的思維，而符合邏輯規(guī)律與符合事實(shí)并不完全是一回事(如邏輯學(xué)中的“悖論”就是符合邏輯規(guī)律但不符合事實(shí)的典型)，這些都不利于人們的創(chuàng)造。“空著肚子能否吃下兩個(gè)煮熟的雞蛋？”朋友值千金，金錢如糞土，

三、創(chuàng)造性思維的方式（一）、想象思維（二）、發(fā)散思維（三）、直觀思維（四）、靈感思維（一）想象思維方法想象是人在頭腦中塑造過(guò)去未曾感觸過(guò)的事物的形象，或者將來(lái)才有可能實(shí)現(xiàn)的事物的形象的思維方式。

案例：想象導(dǎo)致“隨身聽(tīng)”的誕生愛(ài)因斯坦“想像力比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)更新是有限的，而想像力概括著世界上的一切、推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！?、想象的創(chuàng)造功用：（1）．想象、幻想激勵(lì)人們創(chuàng)造欲望，激發(fā)人們做出新的創(chuàng)造案例：1849年，俄國(guó)科學(xué)家齊奧柯夫斯基通過(guò)大膽地想象，提出了未來(lái)宇宙航行的十五步幻想.（2）．想象產(chǎn)生科學(xué)假說(shuō)和設(shè)想案例：愛(ài)因斯坦相對(duì)論的誕生（3）．想象是創(chuàng)造問(wèn)題的源泉幻想—未來(lái)宇宙航行的十五步設(shè)想（1849年俄國(guó)科學(xué)家齊奧柯夫斯基）(1）制造帶翅膀的和一般操縱機(jī)構(gòu)的火箭式飛機(jī)；(2）以后飛機(jī)的翅膀略有縮小，牽引力和速度增加；(3）穿入稀薄大氣層；(4）飛至大氣層外及滑翔降落；(5）建立大氣層外的活動(dòng)站（人造地球衛(wèi)星）;(6）宇宙飛行員用太陽(yáng)能解決呼吸、飲食及其他日常生活目的；(7）登月；(8）制造太空衣，以便完全地從火箭進(jìn)入太空；(9）在地球周圍建立寬廣的居民點(diǎn)；(10）太陽(yáng)能不僅用于飲食和生活舒適，而且用于繞整個(gè)太陽(yáng)系移動(dòng)的動(dòng)力；(11）在小行星帶上和太陽(yáng)系里其他不大的天體上建立移民區(qū)；(12）在宇宙中發(fā)展工業(yè)，宇宙站的數(shù)目增加；(13）達(dá)到大小和社會(huì)的理想；(14）太陽(yáng)系居民比目前地球居民多一千萬(wàn)倍，已達(dá)飽和點(diǎn)，之后就要住到整個(gè)銀河上去；(15）太陽(yáng)開始熄滅，太陽(yáng)系的殘存居民轉(zhuǎn)至別的“太陽(yáng)”。1492、幻想思維形式“缺乏幻想的學(xué)者只能是一個(gè)好的流動(dòng)圖書館和活的參考書，他只會(huì)掌握知識(shí)但不會(huì)創(chuàng)造?！?/p>

——德國(guó)啟蒙思想家萊辛。法國(guó)啟蒙思想家狄德羅(D.Diderot)說(shuō)得更實(shí)際：“沒(méi)有幻想，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人,也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，他也就不成其為人?！?/p>

3、聯(lián)想思維形式聯(lián)想思維：就是人們通過(guò)一件事情的觸發(fā)而遷移(想)到另一些事情上的思維；聯(lián)想能夠克服兩個(gè)不同概念在意義上的差距，并在另一種意義上將二者聯(lián)結(jié)起來(lái)，由此常產(chǎn)生一些新穎的思想。根據(jù)聯(lián)想物與觸發(fā)物之間的關(guān)系，聯(lián)想思維可劃分為三種形式：相似聯(lián)想對(duì)比聯(lián)想相近聯(lián)想聯(lián)想思維方法的實(shí)例圓盤鋸的發(fā)明——相似聯(lián)想

1821年的一天，美國(guó)一位叫泰比達(dá)巴碧的家庭主婦，到丈夫工作的水磨坊看工人們干活，注意到不停轉(zhuǎn)動(dòng)的磨盤而受到啟發(fā)，想到如果把長(zhǎng)條形鋸片改為圓盤狀，不就可以借助水力推動(dòng)進(jìn)行鋸切嗎？由此發(fā)明了圓盤鋸，成為電動(dòng)圓盤鋸的雛形。加氣混凝土鋼筋混凝土的發(fā)明——相似聯(lián)想在合成樹脂（塑料）中加入發(fā)泡劑，使合成樹脂布滿無(wú)數(shù)微小細(xì)孔，這樣的泡沫塑料（海綿）既省料，質(zhì)量又輕，并有良好的隔熱和隔音性能。日本一個(gè)叫鈴木的人聯(lián)想到在水泥中加入一種發(fā)泡劑，使水泥也變得既輕又具隔熱和隔音的性能，結(jié)果發(fā)明了氣泡混凝土，即現(xiàn)代的加氣混凝土。自行車胎的發(fā)明——相似聯(lián)想自行車剛發(fā)明時(shí)，英國(guó)蘇格蘭醫(yī)生鄧祿普看到兒子在卵石路面上騎自行車顛簸很厲害，想要開發(fā)一種減震的裝置。有一天，他用橡膠水管澆花時(shí)無(wú)意間捏住管口，水管一下子由軟變硬，彈性十足，使他聯(lián)想到可用此原理作輪胎，結(jié)果就用像膠管制成了世界上第一個(gè)彈性較好的輪胎。薄鋼板的分離——相近聯(lián)想軋制鋼板時(shí)，粘在一起的薄鋼板很難一張張地分開，聯(lián)想到磁鐵同極相互排斥的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)一個(gè)電磁鐵，生產(chǎn)時(shí)將整摞鋼板的一端磁化，使鋼板相互排斥，就可以將鋼板分開了。波斯貓司令部擦皮鞋的聯(lián)想：一個(gè)擦皮鞋的小孩對(duì)擦皮鞋做了一連串的聯(lián)想：皮鞋光亮——衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩——參加舞會(huì)、約會(huì)——黃昏，于是他下午早早收攤，在傍晚出來(lái)擦皮鞋，結(jié)果他的生意比別人做得好。火箭式打井機(jī)或打樁機(jī)——對(duì)比聯(lián)想由火箭和大炮向上發(fā)射想聯(lián)想到向下發(fā)射，發(fā)明了火箭式打樁機(jī)。

反三輪電動(dòng)車（二）、發(fā)散思維一發(fā)散思維問(wèn)題：用六根火柴擺出四個(gè)正三角形

案例：自由女神像維修垃圾變廢為寶發(fā)散思維，又叫做思維的擴(kuò)散性或開放性。其思維表現(xiàn)形式是從某一點(diǎn)出發(fā)，既無(wú)一定方向也無(wú)一定范圍地任意進(jìn)行思考。發(fā)散思維的屬性（1）思維發(fā)散的流暢性，豐富性是指在同一方向上能夠產(chǎn)生大量念頭的一種屬性。（2）思維發(fā)散的靈活性，變通性指改變思維方向的一種屬性。（3）思維發(fā)散的獨(dú)特性，新穎性指能夠產(chǎn)生不尋常的新念頭的屬性。發(fā)散思維強(qiáng)化訓(xùn)練1．功能發(fā)散2．材料發(fā)散3．屬性發(fā)散4．組合發(fā)散5．結(jié)構(gòu)發(fā)散6．方法發(fā)散7．因果發(fā)散8．關(guān)系發(fā)散發(fā)散思維方法智力激勵(lì)法BrainStorming頭腦風(fēng)暴法簡(jiǎn)稱:BS法(Alex·Osborn1939創(chuàng)立)發(fā)散性訓(xùn)練1、一筆連結(jié)九個(gè)點(diǎn)，你能有多少種連法？請(qǐng)具體描述連結(jié)方法。（不允許后退、重疊）2、請(qǐng)盡可能多的寫出曲別針的用途。奧斯本的檢核表組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述一能否他用1有無(wú)新的用途?2是否有新的使用方法?3可否改變現(xiàn)有的使用方法?二能否借用

4有無(wú)類似的東西?5利用類比能否產(chǎn)生新觀念?6過(guò)去有無(wú)類似的問(wèn)題?7可否摹仿?8能否超過(guò)?組別序號(hào)檢核項(xiàng)目新設(shè)想名稱新設(shè)想概述三能否放大9可否增加些什么?10可否附加些什么?11可