用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題講課

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、普遍性2、實(shí)質(zhì)3、趨勢(shì)4、狀態(tài)*（質(zhì)、量變的關(guān)系）5、源泉、動(dòng)力——矛盾(原因)(一)發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的。注意：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系）2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的?？傊?，世界是永恒發(fā)展的！發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（原理）（方法論）什么是發(fā)展?

運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。相同點(diǎn)：

都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。爭(zhēng)鳴:區(qū)別：運(yùn)動(dòng)變化：有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過(guò)程運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展?用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀二閱讀思考：(時(shí)間3分鐘)1.為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的？

2.如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？3.我們應(yīng)該怎樣看待事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的、迂回的？重點(diǎn)4.什么叫量變？什么叫質(zhì)變？5.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系如何？重點(diǎn)6.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎樣做？世界第一輛汽車(chē)

德國(guó)人卡爾·佛里特立奇·奔馳。他在1885年研制出世界上第一輛馬車(chē)式三輪汽車(chē)，并于1886年1月29日獲得世界第一項(xiàng)汽車(chē)發(fā)明專(zhuān)利，奔馳也被后人譽(yù)為“汽車(chē)之父”。福特T型車(chē)1914年產(chǎn)品“無(wú)馬馬車(chē)”箱形汽車(chē)比亞迪e6純電動(dòng)車(chē)豐田普銳斯外插充電式混合動(dòng)力車(chē)廣州國(guó)際車(chē)展，新能源車(chē)成亮點(diǎn)1.國(guó)家為什么要支持發(fā)展“新能源汽車(chē)”？2.“新能源汽車(chē)”在其發(fā)展過(guò)程中面臨著哪些問(wèn)題？

情境導(dǎo)入——新能源汽車(chē)時(shí)代到來(lái)了嗎？普通燃油汽車(chē)新能源汽車(chē)百公里耗93#油10升百公里耗電21度

（每度電0.49元）價(jià)格大概在75元價(jià)格大概在10元

兩者相差65元新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性新事物必然戰(zhàn)勝舊事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合人民群眾的利益和要求新事物的前途是光明的根本原因1、事物發(fā)展的前途\方向：是光明的一、事物發(fā)展的趨勢(shì)（原因）（1）從新事物的本質(zhì)看：新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物（2）從新、舊事物的比較看：新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（3）從社會(huì)領(lǐng)域的新事物看：新事物符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持和擁護(hù)（一）前途是光明的道路是曲折的第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）一、前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。新事物由小到大，日益完善的過(guò)程比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，極力扼殺新事物對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程人們舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一蹴而就的新事物發(fā)展的道路是曲折的P64專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：判定一個(gè)事物是新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新或舊；不是出現(xiàn)時(shí)間的先后；也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。新事物是不可戰(zhàn)勝的。（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失?。棵裰鞴埠褪切率挛铮蠚v史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會(huì)主義大國(guó)蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對(duì)這一新事物的認(rèn)可還需要一定的過(guò)程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會(huì)主義造成。新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。83天。一、事物發(fā)展的趨勢(shì)2、事物發(fā)展的道路：是曲折的（1）從事物發(fā)展的一般過(guò)程看（3）從新、舊事物的斗爭(zhēng)看（2）從人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)看新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、逐步完善的過(guò)程舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程（原因）事物發(fā)展的前途是光明的對(duì)未來(lái)充滿信心，

熱情支持新事物成長(zhǎng)。事物發(fā)展的道路是曲折的做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受考驗(yàn)。從事物發(fā)展的趨勢(shì)看事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一方法論要求方法論要求（1）既要看到光明的前途，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。（2）又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（原理）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法論要求:一、事物發(fā)展的趨勢(shì)—前途是光明的，道路是曲折的注意：1、事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。要反對(duì)否認(rèn)事物發(fā)展曲折性的“直線論”和否認(rèn)事物發(fā)展前進(jìn)性的“循環(huán)論”2、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，新事物必然代替舊事物，但不能說(shuō)新事物是對(duì)舊事物的徹底否定3、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，但不能說(shuō)事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)4、事物發(fā)展的趨勢(shì)不等于事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一馬云今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。馬云語(yǔ)錄：

要正確對(duì)待人生道路上的曲折在順利成功時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)居安思危，準(zhǔn)備走曲折的路。在困難和挫折面前，我們要堅(jiān)信光明的前途，不悲觀，不動(dòng)搖。心靈雞湯假如生活欺騙了你，不要傷心，不要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，快樂(lè)的日子就要到來(lái)?！障＝?/p>

學(xué)以致用

你是如何看待你的大學(xué)夢(mèng)的？思考：跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化有什么不同？“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

——《荀子·勸學(xué)》(2)質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是顯著的、根本性質(zhì)的變化。（呈現(xiàn)的狀態(tài)：統(tǒng)一被分解，平衡、靜止被破壞）(1)量變指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。（呈現(xiàn)的狀態(tài)：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止）1、什么是量變、質(zhì)變？二、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——荀子《勸學(xué)》文中提到的量變是：積跬步、積小流文中提到的質(zhì)變是：至千里、成江海（二）做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變二.事物發(fā)展的兩種狀態(tài)二、事物發(fā)展的狀態(tài)比較含義特點(diǎn)狀態(tài)結(jié)果量變質(zhì)變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更是指事物根本性質(zhì)的變化逐漸的、不顯著的變化

根本的、顯著的變化性質(zhì)沒(méi)變、一事物仍是該事物性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛锝y(tǒng)一、相持、平衡、靜止等是統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞等1.量變、質(zhì)變的含義下列變化屬于質(zhì)變的是():A.水結(jié)成冰B.冷水變成熱水C.食物發(fā)霉D資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷E.雞蛋變成小雞F.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象ACE判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化水蒸氣水≥100oC＜100oC量變質(zhì)變水蒸氣水(液體)(氣體)加溫1、當(dāng)對(duì)水開(kāi)始加溫時(shí)，水的變化屬于什么狀態(tài)？2、當(dāng)水的沸點(diǎn)達(dá)到一百攝氏度，水的變化屬于什么狀態(tài)?思考3、水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？4、是不是只要對(duì)水加溫，水就會(huì)發(fā)生物理性質(zhì)的變化？5、當(dāng)水由液體變成氣體時(shí)，水蒸氣是否會(huì)停止運(yùn)動(dòng)變化？⑴、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。2.量變質(zhì)變的辯證關(guān)系思考1：“量變必然引起質(zhì)變”嗎？注意：量的變化達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變思考2：質(zhì)變就是發(fā)展嗎注意：發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，那些后退的質(zhì)變不是發(fā)展，但沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。⑵、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

⑶、事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的2、

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。量變

質(zhì)變新量變新質(zhì)變

蒸汽機(jī)汽車(chē)汽油汽車(chē)煤油機(jī)汽車(chē)新能源汽車(chē)……

量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……循環(huán)往復(fù)不斷向前新能源汽車(chē)是不是汽車(chē)發(fā)展歷史的終結(jié)？為什么？質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷向前。運(yùn)動(dòng)變化質(zhì)變發(fā)展《百喻經(jīng)》：“笨人吃餅”從前有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。他覺(jué)得沒(méi)有飽，又一連吃了五個(gè)，還是沒(méi)有飽，于是，便吃第七個(gè)餅子，剛吃到一半，便覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔，說(shuō)“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果早知道吃這半個(gè)餅子就會(huì)飽，我先吃這半個(gè)就好了”這個(gè)“笨”在哪里？沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。結(jié)果會(huì)怎么樣？量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。據(jù)說(shuō)，國(guó)際象棋分明者，把他的發(fā)明獻(xiàn)給國(guó)王，并述說(shuō)棋子的下法，國(guó)王對(duì)它的發(fā)明很賞識(shí)。為了獎(jiǎng)勵(lì)它的發(fā)明，國(guó)王表示愿意滿足他提出的任何要求。于是發(fā)明者提出了下面的要求：國(guó)際象棋的棋盤(pán)共有64格，希望國(guó)王能賜給第一格1粒麥子，第二格2粒麥子，第三格4粒麥子，第四格8粒麥子，以此類(lèi)推，一直倍增到第64格。國(guó)王聽(tīng)后，覺(jué)得這個(gè)要求太微不足道。便欣然答應(yīng)了他。判斷辨析：1、量變必然會(huì)引起質(zhì)變。（有了量變，就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變）2、質(zhì)變是量變的的必然結(jié)果，是事物發(fā)展過(guò)程的終結(jié)。

×并非所有量變都會(huì)引起質(zhì)變，量變必須積累到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。前√后×3.質(zhì)變就是發(fā)展?！?/p>

質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，它包括兩種狀態(tài)，既有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的質(zhì)變，也有倒退的、下降的質(zhì)變。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，發(fā)展是一種質(zhì)變，但不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。二、從事物發(fā)展的狀態(tài)看，事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一方法論要求方法論要求注意適度原則

（1）我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)，不能隨意促成事物質(zhì)變，要堅(jiān)持適度原則

（簡(jiǎn)而言之，即重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則）〖方法論〗〖量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理〗量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果(反對(duì)急于求成、“臨急抱佛腳”)(反對(duì)優(yōu)柔寡斷)1、要重視量的積累不可急于求成1、冰凍三尺非一日之寒。2、“鍥而不舍,金石可鏤”

3、一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來(lái)。

4、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍5、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。6、水滴石穿，繩鋸木斷