考點(diǎn)01史前時(shí)期和夏商周時(shí)期中國境內(nèi)人類的活動(dòng)與文明的起源早期國家與社會(huì)變革備戰(zhàn)2022年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（部編版）

2022年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫考點(diǎn)01史前時(shí)期和夏商周時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國家與社會(huì)變革目錄時(shí)空線索知識框架考點(diǎn)解讀重點(diǎn)考向課標(biāo)要求010203040506典例引領(lǐng)07考點(diǎn)沖關(guān)08直通中考01課標(biāo)要求1．史前時(shí)期●知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)?！窳私獍肫戮用?、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?！裰姥椎邸ⅫS帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。2．夏商周時(shí)期●知道夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。●了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。●知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間的戰(zhàn)爭，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化?！裢ㄟ^商鞅變法，認(rèn)識改革使秦國逐漸強(qiáng)大起來?！裢ㄟ^都江堰工程感受中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力?！裰览献雍涂鬃樱醪嚼斫狻鞍偌覡庿Q”對后世的影響。02時(shí)空線索03知識框架03知識框架04考點(diǎn)解讀一、中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人1.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。2.距今約170萬年元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。3.北京人（1）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山；

（2）

距今年代：距今約70萬—20萬年；

（3）主要特征：

體貌特征：保留了猿的某些特征，能夠直立行走

。

生產(chǎn)特征：能夠制造和使用

打制石器。（“舊石器時(shí)代”）。生活特征：

會(huì)使用火并會(huì)長時(shí)間保存火種。過群居生活。遺址特征：北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。（4）了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義：

北京人的發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義；

通過對北京人的研究，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。

（化石是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)）4．山頂洞人：距今約3萬年，北京周口店龍骨山頂部，黃河流域。和現(xiàn)代人基本相同。能夠人工取火；使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)；采集狩獵捕魚，群居；具有審美意識。04考點(diǎn)解讀二、原始農(nóng)耕生活1．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）時(shí)間：距今約10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。（2）興起和發(fā)展標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志；（3）意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.河姆渡人、半坡居民的生活

河姆渡居民（長江流域）半坡居民（黃河流域）距今時(shí)間距今約7000年距今約6000年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)浙江余姚河姆渡村陜西西安半坡村所在流域長江流域黃河流域房屋建筑干欄式建筑，發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)水井半地穴式圓形房屋農(nóng)作物種植

水稻粟家畜飼養(yǎng)飼養(yǎng)豬、狗和水牛飼養(yǎng)豬和狗等家畜生產(chǎn)工具磨制石器、骨耜（新石器時(shí)代）磨制石器，骨器生活狀況制作陶器；制作玉器和樂器骨哨；制作彩陶；會(huì)簡單的紡織、制衣；有裝飾品、樂器04考點(diǎn)解讀三、遠(yuǎn)古的傳說1.炎黃帝聯(lián)盟（傳說與神話反映了一定的歷史信息）(1)五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。（2）阪泉之戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟；。（3）涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，這一戰(zhàn)役為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。這一戰(zhàn)役后，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的”人文始祖”。海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。華夏族形成的特點(diǎn)是：多民族交融、多元一體。（2）炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。

炎帝(神農(nóng)氏)發(fā)明：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；

制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們

通商交換。

制作樂器琴瑟，有最早的天文和歷法知識。

黃帝（軒轅氏）發(fā)明：能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和指南車。

其屬下倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。其妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長紡織。

2、堯、舜、禹的禪讓制

（1）堯舜禹時(shí)期（原始社會(huì)晚期），黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過禪讓制傳承。（2）結(jié)束標(biāo)志：禹死后，啟繼位，王位世襲制代替禪讓制。（3）重要事件：大禹治水（三過家門而不入）04考點(diǎn)解讀四、夏商周的更替國家建立時(shí)間建立者末代君主都城重大事件夏朝約公元前2070年禹桀陽城（二里頭遺址）啟繼位后，王位世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”商朝約公元前1600年湯紂王盤庚遷都到殷商湯滅夏；盤庚遷殷西周公元前1046年周武王周幽王鎬京（今陜西西安）武王伐紂—牧野之戰(zhàn)、分封制1.夏朝、商朝、西周三代的更替2.西周的分封制：（1）目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。

（2）內(nèi)容：①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國；②諸侯需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。諸侯具有較大的獨(dú)立性，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行分封。

（3）意義或影響：保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。確立了周王朝的社會(huì)等級制度（周天子

→

諸侯

→

卿大夫

→

士

）——積極影響諸侯有很大的獨(dú)立性，不利于中央集權(quán)，后來導(dǎo)致諸侯爭霸割據(jù)的局面——消極影響04考點(diǎn)解讀五、青銅器與甲骨文1、青銅工藝的高超成就（1）概況：原始社會(huì)后期（出現(xiàn)）→夏朝出現(xiàn)中國最早青銅禮器→商周時(shí)期，數(shù)量增多，種類豐富。（2）功能：功能由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。（3）典型代表：司母戊鼎（商朝）（地位：迄今世界上出土的最重的青銅器）、四羊方尊（商朝）。（4）青銅器是由青銅(銅、錫、鉛的合金)制成的器具，商周時(shí)期采用“泥范鑄造法”2、甲骨文（1）定義：商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上（甲骨）的文字。

（2）影響、地位：（1）甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。（2）甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

（3）我國有文字可考的歷史從商朝開始。（甲骨文是已知的最早漢字）

04考點(diǎn)解讀六、動(dòng)蕩的春秋時(shí)期（公元前770年，周平王東遷洛陽，史稱東周。東周前期稱春秋時(shí)期（公元前770年—公元前476年）后期稱戰(zhàn)國時(shí)期（公元前475年—公元前221年）。1、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作；在農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。隨著產(chǎn)品的增加，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。2、春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭：諸侯爭霸（特點(diǎn)）（1）背景：周王室衰微，諸侯勢力崛起，分封制逐步瓦解。（2）霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公；長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。（春秋首霸：齊桓公。

稱霸原因：任用管仲改革；“尊王攘夷”旗號）（晉文公：城濮之戰(zhàn)。相關(guān)成語：退避三舍。（3）爭霸影響：積極：諸侯國數(shù)量減少，有利于國家走向統(tǒng)一；華夏族與周邊民族在長期交往和斗爭中出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融；消極：長期戰(zhàn)爭和分裂割據(jù)狀態(tài)，給社會(huì)和人民帶來巨大的災(zāi)難；04考點(diǎn)解讀七、戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化戰(zhàn)國七雄（1）戰(zhàn)國初年，韓、趙、魏三家分晉。形成了齊、楚、燕、秦、趙、魏、韓七雄并立的局面，史稱戰(zhàn)國七雄。（2）著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（成語：圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)(成語：紙上談兵)（3）戰(zhàn)爭性質(zhì)：兼并戰(zhàn)爭2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革：（1）經(jīng)濟(jì)上：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。（P29圖）（2）政治上：春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭霸；戰(zhàn)國時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭不斷，各國進(jìn)行變法改革。（3）思想上：學(xué)術(shù)繁榮，形成了“百家爭鳴”的局面。（4）社會(huì)性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。（5）綜上所述，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史發(fā)展特征是：社會(huì)動(dòng)蕩和社會(huì)變革（6）從春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革的探究，你能得到什么樣的認(rèn)識？

生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革的根本原因；

思想解放推動(dòng)社會(huì)變革；

順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢（潮流）的改革或變法推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步等04考點(diǎn)解讀七、戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化3、商鞅變法（1）原因、背景：由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，社會(huì)生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展（根本原因）。新興地主階級的勢力增強(qiáng)（政治）。(2)目的：富國強(qiáng)兵(3)時(shí)間、人物：公元前356年（戰(zhàn)國時(shí)期），秦孝公任用商鞅主持變法。

(4)變法內(nèi)容：(5)作用、影響：使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。4、都江堰（1）時(shí)間、修建者：公元前256年（戰(zhàn)國后期），秦國蜀郡太守李冰主持，在成都附近岷江上修建了都江堰。（2）構(gòu)成:由渠首和灌溉網(wǎng)構(gòu)成。是聞名世界的防洪灌溉工程。（3）作用、影響：（1）使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”；（2）兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。04考點(diǎn)解讀八、百家爭鳴1、老子（姓李名耳，春秋后期楚國人）（1）簡介：道家學(xué)派創(chuàng)始人。學(xué)說集中在》（也稱《老子》由弟子整理）。（2）思想主張：

萬物運(yùn)行都有其自然法則，人《道德經(jīng)們應(yīng)順應(yīng)自然；

世間的萬物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，要從正反兩方面思考問題；

③政治（治國上）：主張“無為而治”2、孔子（春秋后期魯國人）（1）簡介：孔子是大思想家，大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃拥难哉撚浽凇墩撜Z》，由其弟子編寫。（2）主張和成就核心思想：“仁”。提出（體現(xiàn)以人為本）政治（治國）思想：主張以德治國。反對苛政，統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行德政。教育成就：①創(chuàng)辦私學(xué)（最重要成就）；②主張“有教無類”。（體現(xiàn)了教育平等或公平）；

③在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)了一系列的教學(xué)原則和方法。

（3）影響：

孔子晚年整理編訂文化典籍（如《春秋》），對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。

孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。

3、百家爭鳴（1）背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度（奴隸制）進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度（封建制）逐步確立。（2）含義：戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域形成了不同的學(xué)派，史稱“諸子百家”。各家學(xué)派在思想上政治上的觀點(diǎn)不同，他們之間展開激烈的辯論。這一思想文化的繁榮局面，史稱“百家爭鳴”。（3）代表人物有：時(shí)期學(xué)派代表人物主張戰(zhàn)國時(shí)期儒家孟子實(shí)行“仁政”（核心）；提出“民貴君輕”；反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級墨家墨子主張“兼愛”，“非攻”；選賢任能；提倡節(jié)儉道家莊子治國要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。法家韓非子以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治（核心是法治，后被秦始皇采用）（4）影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。04考點(diǎn)解讀八、百家爭鳴05重點(diǎn)考向考向一

中華文明起源：北京人、河姆渡與半坡原始居民06典例引領(lǐng)“自從北京人頭蓋骨化石以及大量石器和用火遺跡發(fā)現(xiàn)以后，直立人的存在才得以確認(rèn)，從而基本上明確了人類進(jìn)化的序列，為‘從猿到人’的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)?！睆牟牧现锌梢缘玫降男畔⒂孝俦本┤说陌l(fā)現(xiàn)為人類的進(jìn)化研究提供了可靠的證據(jù)

②北京人能夠直立行走

③北京人生活在北京周口店龍骨山上，過著群居生活

④北京人懂得使用石器和火A①③④ B①②④

C②③④ D．①②③【答案】B【解析】根據(jù)“為‘從猿到人’的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)”可歸納出北京人的發(fā)現(xiàn)為人類的進(jìn)化研究提供了可靠的證據(jù)，北京人懂得使用石器和火，①④符合題意；根據(jù)“直立人的存在才得以確認(rèn)”可歸納出北京人能夠直立行走，②符合題意；材料沒有涉及北京人生活在北京周口店龍骨山上，過著群居生活，③排除。所以B符合題意，ACD項(xiàng)排除。故選擇B?？枷蛞?/p>

中華文明起源：北京人、河姆渡與半坡原始居民06典例引領(lǐng)暑假期間，小聰高興地參觀了陜西西安一處原始人類遺址，下圖是他拍下的照片，據(jù)此你推斷這個(gè)遺址應(yīng)該是A．山頂洞人遺址B．北京人遺址C．半坡遺址D．河姆渡遺址【答案】C【解析】根據(jù)圖片中的彩陶和半地穴式的房屋，結(jié)合所學(xué)知識可知，半坡居民居住的房屋是半地穴式房屋，會(huì)制作彩陶。AB項(xiàng)原始人類居住的是山洞；D項(xiàng)居住的是干欄式房屋，制作的陶器是黑陶。故選C。下列考古遺址、遺跡見證了我國長江流域以河姆渡人為代表的原始農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此，可得出原始農(nóng)耕文明具有的特征是06典例引領(lǐng)①開始過定居生活②出現(xiàn)農(nóng)作物的種植③男子在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位

④家畜飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)A①②③ B②③④ C①③④ D①②④【答案】D【解析】本題考查學(xué)生的圖片信息提取能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，圖一河姆渡人的房屋屬于干欄式建筑，它是中國最早的木結(jié)構(gòu)建筑，表明河姆渡人已經(jīng)過上定居生活；圖二中出土的水稻種子表明河姆渡人已經(jīng)開始人工種植水稻，長江中下游成為亞洲水稻的起源地之一；圖三為豬紋陶缽，表明河姆渡人已經(jīng)開始飼養(yǎng)家畜。這三幅圖片都說明河姆渡人已開始從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但無法得出男子在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位，①②④正確，③錯(cuò)誤。故本題選D。考向二

夏商周更替與西周分封制05重點(diǎn)考向06典例引領(lǐng)1．夏、商、周更替的歷史中,下列事件按時(shí)間先后順序排列正確的是A．武王伐紂、國人暴動(dòng)、盤庚遷殷、商湯滅夏B．商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、國人暴動(dòng)C．盤庚遷殷、國人暴動(dòng)、商湯滅夏、武王伐紂D．國人暴動(dòng)、商湯滅夏、武王伐紂、盤庚遷殷【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識，商湯滅夏的時(shí)間是公元前1600年；盤庚遷殷的時(shí)間是公元前1300年；武王伐紂的時(shí)間是公元前1046年；國人暴動(dòng)的時(shí)間是公元前841年；由此可知，夏、商、周更替的歷史中,下列事件按時(shí)間先后順序排列正確的是商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、國人暴動(dòng)，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。05重點(diǎn)考向考向二

夏商周更替與西周分封制1．西周實(shí)行分封制。周王把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由其直接統(tǒng)治；把王畿以外的土地和土地上的平民、奴隸分給宗親、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。2．分封制下，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。3．諸侯在自己的封土內(nèi)，又將土地和平民、奴隸分賜給卿大夫，卿大夫再將所得土地和平民、奴隸分賜給士大夫，卿大夫和士也要向上一級承擔(dān)作戰(zhàn)義務(wù)。這樣層層分封，形成了森嚴(yán)的等級制。4．天子為最高等級，下面依次為諸侯、卿大夫和士，士是統(tǒng)治階級中最低的一層。他們像金字塔一樣，壓在廣大的平民和奴隸之上?！胺址庵圃诜馔潦诿竦耐瑫r(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進(jìn)的器物，官僚體制，典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地?！边@反映出了分封制A．穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對地方的控制B．?dāng)U大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C．促成統(tǒng)一的多民族國家的建立，擴(kuò)大了西周疆域D．確立了周王朝的社會(huì)等級秩序，鞏固了統(tǒng)治06典例引領(lǐng)【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“分封制”“封土授民的同時(shí)”“把……先進(jìn)的……帶到了分封制度所及之地”，可知分封制在分封諸侯的同時(shí)也將先進(jìn)文明傳播到了被分封的地區(qū)，再結(jié)合所學(xué)可知，分封制將諸侯分封至各地“封土授民”，從而擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的拓展，因此B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是分封制的作用，但材料并未體現(xiàn)出對地方的控制；統(tǒng)一的多民族國家的建立最早出現(xiàn)在秦朝，C項(xiàng)表述不符合史實(shí)；D項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)。考向三

商鞅變法05重點(diǎn)考向商鞅變法規(guī)定，生產(chǎn)布帛多者，免除其本身徭役；不認(rèn)真從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而改做工商者，罰為官奴。這項(xiàng)措施A．確定了重農(nóng)抑商政策 B．阻礙了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．打擊了舊貴族的勢力 D．實(shí)現(xiàn)了鐵犁的迅速推廣06典例引領(lǐng)【答案】A【解析】依據(jù)題干信息“生產(chǎn)布帛多者，免除其本身徭役；不認(rèn)真從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而改做工商者，罰為官奴”并結(jié)合所學(xué)可知，這項(xiàng)措施確定了重農(nóng)抑商政策。商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，生產(chǎn)糧食多的人，可以免除徭役，受到農(nóng)民歡迎，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)抑制商業(yè)的發(fā)展，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)加速了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除；C項(xiàng)與政治方面的措施有關(guān)，排除；D項(xiàng)在題干中未體現(xiàn)出來，排除。故選A?？枷蛩?/p>

比較春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家05重點(diǎn)考向06典例引領(lǐng)閱讀以下表格，可以說明諸子百家代表思想社會(huì)主義核心價(jià)值觀儒家：仁義禮智信墨家：兼愛、非攻法家：注重法律富強(qiáng)、民主、文明和諧、法治、愛國百家爭鳴流派眾多

B．諸子思想影響深遠(yuǎn)C．百家爭鳴禁錮思想

D．古今思想認(rèn)知一致【答案】B【解析】依據(jù)題干表格信息可知我們今天倡導(dǎo)的和諧思想受到儒家“仁義禮智信”、墨家“兼愛、非攻”等思想的影響，倡導(dǎo)的法治思想受到法家“注重法律”思想的影響，據(jù)此說明諸子思想影響深遠(yuǎn)，B正確；題干旨在說明諸子百家代表思想對我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的影響，并不是強(qiáng)調(diào)百家爭鳴流派眾多或禁錮思想，AC排除；諸子百家的思想出現(xiàn)在古代奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期，而我們今天強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能說認(rèn)知一致，只能說社會(huì)主義核心價(jià)值觀有繼承和發(fā)展諸子百家傳統(tǒng)思想文化的某些合理成分，D排除。故選B。07考點(diǎn)沖關(guān)1.下列圖片中，能反映我國黃河流域半坡聚落原始居民文化特征的是①炭化稻谷種子②人面魚紋彩陶盆③干欄式房屋④半地穴式房子①② ①④ ②③ D．②④D07考點(diǎn)沖關(guān)2、下圖為迄今所知中國最早的王朝都城——河南偃師二里頭遺址。經(jīng)過勘探與發(fā)掘，距約3600年、保存最好的二里頭早期宮室建筑重現(xiàn)。下列關(guān)于二里頭遺址表述正確的有①遺址址出土了玉器、樂器、青銅酒器等文物②遺址有宮殿群、平民生活區(qū)和墓葬群③遺址反映了商朝的階級分化和等級界限④遺址發(fā)現(xiàn)大量銅渣、銅鏃和銅錐，這表明該王朝已進(jìn)入了青銅時(shí)代①②③ ②③④ ①③④ D．①②④D3、《左傳)記載:“(周)王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御……王卒大敗，祝聃射王中肩?！辈牧现饕砻鳟?dāng)時(shí)A．春秋爭霸的局面開始出現(xiàn)

B．諸侯國爭霸戰(zhàn)爭接連不斷C．國家政治秩序受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

D．分封制度得到了有效維護(hù)07考點(diǎn)沖關(guān)C4、某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到下列信息（下圖）。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是07考點(diǎn)沖關(guān)A．社會(huì)大變革的時(shí)代B．統(tǒng)一國家的建立C．繁榮與開放的社會(huì)D．民族關(guān)系的發(fā)展A5、戰(zhàn)國時(shí)期某思想家主張：“選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。……《傳》曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！酥^也”。這一主張?bào)w現(xiàn)了A．法家的集權(quán)思想

B．儒家的民本思想C．墨家的非攻思想

D．道家的無為思想07考點(diǎn)沖關(guān)B08直通中考1、（2021湖南永州15）考古發(fā)掘出土的文物是我們研究歷史的重要證據(jù)。下列文物中最能反映原始社會(huì)半坡居民農(nóng)耕生活的是A.鐵制農(nóng)具B.司母戊鼎C.魚紋彩陶盆D.刻有文字的甲骨【答案】C【解析】本題考查史前時(shí)期的歷史。根據(jù)所學(xué)可知ABD分別在春秋戰(zhàn)國、商代、商代，不符合題干要求，排除；而魚紋彩陶盆是半坡遺址的典型考古器物，故選C。2、（2021四川成都）著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯聚和逐步融合的核心，被稱為華夏。”在這一匯聚和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文始祖的是：A.炎帝和黃帝B.倉頡和嫖祖C.堯和舜D.隸首和大禹08直通中考【答案】A【解析】據(jù)題干材料“……出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯聚和逐步融合的核心”結(jié)合所學(xué)可知，炎帝部落和黃帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟，逐漸融合為中華民族始祖，故選A。傳說倉頡是漢字始造之祖，嫖祖教民養(yǎng)蠶繅絲，不合題意，排除B；堯和舜是原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除C；D也不符合題意，排除。故正確答案為A。08直通中考3、（2021甘肅武威）西周時(shí)期封邦建國，形成“天子、諸侯、卿大夫、士”的社會(huì)等級制度。實(shí)行這一制度的目的是A.割據(jù)稱雄，爭奪霸主B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土C.討伐商紂，建立政權(quán)D.穩(wěn)定統(tǒng)治，鞏固疆土【答案】D【解析】“西周時(shí)期封邦建國，形成“天子、諸侯、卿大夫、士”的社會(huì)等級制度”指西周推行分封制，它的目的是鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)對遼闊疆域的管理，故選D.分封制是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故A錯(cuò)誤，排除；獎(jiǎng)勵(lì)軍功發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，而且分封制是貴族世代相襲，故B錯(cuò)誤，排除；分封制實(shí)行時(shí)政權(quán)已建立，故排除C。正確答案為D。08直通中考4、（2021江蘇蘇州）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)者極力宣揚(yáng)得眾、愛眾和濟(jì)眾思想，如孔子認(rèn)為“仁者愛人”“寬則得眾”，孟子主張“民貴君輕”“與眾樂樂”。由此可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)A.適應(yīng)了封建統(tǒng)治需要