教育對人發(fā)展的重大作用

教育對人發(fā)展的重大作用教育不管是有組織的還是無組織的,系統(tǒng)的還是零碎的,家庭的還是學(xué)校的、社會的,都是有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育質(zhì)的規(guī)定性。教育尤其是學(xué)校教育,作為有目的地培養(yǎng)人的社會活動,對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。一、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動人的發(fā)展有兩種不同的狀態(tài),主要的區(qū)別在于發(fā)展的目的性。教育作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,就是在一定的教育目的引領(lǐng)下,通過人的主體選擇把人的發(fā)展中所蘊含的某一種或幾種符合教育目的的可能因素在人的現(xiàn)實的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來,改變?nèi)嗽谧匀粻顟B(tài)下自發(fā)的發(fā)展過程,以期形成教育目的所規(guī)定的理想品質(zhì)。按教育目的所選定的某一種發(fā)展可能性在通常情況下的實現(xiàn)概率也許是很小的但由教育目的所制約的教育活動卻可以創(chuàng)設(shè)各種條件與因素來提高教育的功效,使可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。因此在教育活動中所實現(xiàn)的人的發(fā)展,是在人的干預(yù)下實現(xiàn)的教育活動的過程,實質(zhì)上是有目的地促進(jìn)人發(fā)展的過程,使受教育者成為符合教育目的即社會期望的人的過程。二、教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人教育尤其是學(xué)校教育,一般是在人為設(shè)置的環(huán)境中進(jìn)行的,這一環(huán)境中有意識提供的條件與活動對象,都是為實現(xiàn)教育目的服務(wù)的,其最大的特點是彌漫著文化知識的氣息。事實上,教育主要是通過文化知識的傳承來培養(yǎng)人,文化知識是滋養(yǎng)人成長的最重要的社會因素與資源。文化知識之所以對人的發(fā)展至關(guān)重要,主要是因為文化知識蘊含著有利于人的發(fā)展的多方面價值。1.知識的認(rèn)識價值學(xué)生掌握知識,意味著他對知識所指的事物的認(rèn)識,弄清事物是什么把握住事物的特性。學(xué)生掌握知識的廣度和深度,制約著他對事物的視域和對世界認(rèn)識的廣度和深度?！靶悴挪怀鲩T,能知天下事”,可能就是這個意思。學(xué)生掌握了這些知識,也就掌握了觀察事物的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡,能見到別人見不到的事實,發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題,解釋別人解釋不了的疑難,重組別人不能重組的經(jīng)驗。學(xué)生掌握知識,還意味著掌握認(rèn)識的資料和資源。人們常說認(rèn)識是思維對信息的加工、建構(gòu)、重組,知識就是這些信息的重要形態(tài)。學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展依賴于對知識資料、資源的思維加工,由不知轉(zhuǎn)化為知,由舊知通向新知,在頭腦里構(gòu)思和想象現(xiàn)實中尚不存在的東西。2.知識的能力價值知識是心理操作與行為操作的認(rèn)識結(jié)晶。學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程,要經(jīng)歷知識的展開過程和知識的發(fā)現(xiàn)過程,對知識進(jìn)行心理操作和行為操作。這種操作方式的定型和積淀過程,也就是學(xué)生心理的認(rèn)識能力和行為操作技能的形成過程。所以,學(xué)生學(xué)習(xí)知識,不但要掌握知識的內(nèi)容,而且要掌握知識的形式;不但要獲得對事物的認(rèn)識,而且要養(yǎng)成從心理上和行為上操作事物的方法和能力;不但要學(xué)會善于傳承文化的知識技能而且要養(yǎng)成探究發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新知識的意向,其中包括對信息的搜集、鑒別、篩選、加工的能力和傾向。3.知識的陶冶價值知識蘊涵著科學(xué)精神和人文精神,而科學(xué)精神和人文精神正是構(gòu)成人生智慧的基本要素。科學(xué)精神引導(dǎo)人尊重事實,實事求是,誠實勞動,獨立思考,追求真理崇尚創(chuàng)新修正錯誤,拒斥陳規(guī),不唯上不唯書,不迷信,不盲從,不妄言,不作偽,不嘩眾取寵,不搞假、大、空。人文精神引導(dǎo)人追問人生意義,追求人的價值、尊嚴(yán)、自由、權(quán)益和社會平等、社會正義,爭取人的合理存在,向往人的解放。學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)精神和人文精神的陶冶體驗到以史為據(jù)的事實尺度和以人為本的價值尺度體悟到人為何生存、何以生存,才能真正形成人生智慧,成為具有人生理想、人生抱負(fù),擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任、人類責(zé)任,才能成為掙脫奴性、物性的大寫的人。4.知識的實踐價值知識具有社會實踐的有用性或有效性。學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲取知識,認(rèn)識事物特性,也就獲得了通過社會實踐改造事物的可能性。他們可以依據(jù)事物的特性新的需要或生活中面臨的問題重組知識,即在觀念上形成實踐的目標(biāo)和程序,并付諸實施,以改變事物或生活的現(xiàn)狀,創(chuàng)造出新的事物或新的生活情境。這對學(xué)生來說,大體上是一個將外在知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì),又由內(nèi)在素質(zhì)外顯為社會實踐的過程。人們常說學(xué)習(xí)的目的在于運用,其實在很大程度上就是強調(diào)知識的實踐價值。鑒于知識的多方面價值,要有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,教育必須引導(dǎo)學(xué)生尊重知識、熱愛知識,主動學(xué)習(xí)、探究真知，創(chuàng)造性地理解和運用知識,并在這個過程中使兒童的智能、品德、個性和人格都獲得發(fā)展,成為社會的主體。在教育過程中,要抵制忽視和貶低知識、降低教育教學(xué)質(zhì)量的傾向,同時也要克服教育脫離生活的弊端。三、教育對人的發(fā)展的作用在社會發(fā)展的不同階段,教育對人的發(fā)展所起的作用并不是完全相同的。與古代社會相比,現(xiàn)代社會對人的發(fā)展和教育提出了越來越高的要求，教育對人的發(fā)展的作用也越來越大，這在人的現(xiàn)代化發(fā)展方面表現(xiàn)得尤為明顯。我國正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè),人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)和前提條件。我們應(yīng)當(dāng)自黨地優(yōu)先發(fā)展教育,高度重視并充分發(fā)揮教育對人的現(xiàn)代化的促進(jìn)作用。四、學(xué)校教育主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件教育的主導(dǎo)作用不是萬能的。教育既不能超越它所依存的社會條件凌駕于社會之上去發(fā)揮它的主導(dǎo)作用,又不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律,任意決定人的發(fā)展。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)一下學(xué)校教育受到哪些因素的制約。1.受教育者的主觀能動性與身心發(fā)展規(guī)律學(xué)校教育只是外部條件,是影響人的身心發(fā)展的外因。教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用必須通過人的內(nèi)部因素,即個體的發(fā)展離不開能動的實踐,個體主觀能動性的發(fā)揮對人的發(fā)展起著決定性的作用。2.教育自身狀況這些條件包括教育的物質(zhì)條件、教師的素質(zhì)教育管理水平及其相關(guān)的精神條件等。3.家庭環(huán)境的因素家庭和學(xué)校在兒童教育過程中是天然的合作者，家庭環(huán)境及其教育與學(xué)校教育的配合程度直接影響學(xué)校的教育作用。家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞制約著兒童所能享有的教育資源的質(zhì)量;家庭的經(jīng)濟(jì)狀況制約著家長在兒童成長中精力和經(jīng)濟(jì)的投入程度;父母的文化水平對兒童教育有直接的制約作用;家庭的人際氛圍對教育影響的發(fā)揮有干擾和促進(jìn)作用。4.社會發(fā)展?fàn)顩r社會的生產(chǎn)力水平、社會的政治經(jīng)濟(jì)制度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)都可能對教育功能的實現(xiàn)產(chǎn)生影響。教育對人的發(fā)展的重要作用促進(jìn)人的發(fā)展是教育的本能功能，而其派生功能即教育的社會功能，它通過所培養(yǎng)的人進(jìn)入社會，成為一定社會的公民，擔(dān)任一定的角色，而對社會的維持和發(fā)展所發(fā)揮的適應(yīng)、改造和變革的功能。教育可以分為學(xué)校教育和家庭教育，而一般來說，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)性的作用。人們常說“知識改變命運?！薄皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自于千鐘栗?！倍缃駥Υ蠖鄶?shù)人來說，獲取知識的最有效的途徑就是學(xué)校教育。學(xué)校教育具較強的目的性，學(xué)校是專門培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，其活動開展、文化營造、制度建設(shè)等幾乎都是圍繞有目的地培養(yǎng)人而組織起來的。學(xué)校教育具有較強的系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在計劃性、組織性、協(xié)作性和全面性。學(xué)校教育還具有較強的選擇性和專門性。對于教育在人的發(fā)展中的作用，歷史上許多思想家和教育家做過肯定，盧梭說過：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！笨档抡f，“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產(chǎn)物.”這些看法都肯定教育人的發(fā)展中起到的極為重要的作用。教育能夠促進(jìn)人的主體意識和主體能力的發(fā)展，能夠促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，幫助人充分發(fā)揮其內(nèi)在的潛力，形成人的獨特性，例如在興趣愛好，理想，信念，世界觀，能力，氣質(zhì)和性格方面。教育還注重激發(fā)人的創(chuàng)造性，利于個體價值的實現(xiàn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。學(xué)校教育和家庭教育實質(zhì)上是一種自覺的社會環(huán)境，學(xué)校就像是一個微型的社會，里面有各種設(shè)施，為學(xué)生提供了不同的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，學(xué)生在于老師、同學(xué)的交流相處中不斷的學(xué)習(xí)，發(fā)展完善自己，為以后走出社會奠定一定的知識基礎(chǔ)和相關(guān)的社會技能。農(nóng)村和城市學(xué)校的教育相比起來，我們會發(fā)現(xiàn)城市學(xué)校的教育水平明顯會比農(nóng)村的高，城市學(xué)生總體文化水平都高于農(nóng)村的學(xué)生。其重要的原因是不同地區(qū)的學(xué)校為學(xué)生提供了不同的教育環(huán)境，學(xué)校是否有較完善的教學(xué)設(shè)施和豐富優(yōu)質(zhì)的教師資源以及有較先進(jìn)的教育方法，這些環(huán)境都對學(xué)生的成長和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。和學(xué)校教育相輔相成的教育則是家庭教育，兩者在人的發(fā)展中都是不可或缺的。常說：“父母是孩子的第一任老師。”從孩子出生，父母對孩子就起到了深遠(yuǎn)的影響，他們的生活方式，思想道德，素質(zhì)，價值取向，行為習(xí)慣都對孩子有潛移默化的影響，時刻影響孩子的性格，世界觀，人生觀，價值觀，價值取向，興趣愛好，從而對孩子的成長起深遠(yuǎn)影響。曾經(jīng)有個家庭，父親有煙癮，常常在孩子面前吸煙，從小就被父親這樣的行為習(xí)慣影響的孩子在讀初中時開始學(xué)會了吸煙，當(dāng)被父親責(zé)罵時，孩子則反駁問：“問什么你能吸煙，我就不能呢?”由此可見，家庭教育在人的發(fā)展中是何等的重要，作為家庭的