現(xiàn)代藝術(shù)的感念理論及純丙乳液的合成與實(shí)驗(yàn)

這是現(xiàn)代藝術(shù)主持人：追求進(jìn)步，學(xué)術(shù)傾聽，世紀(jì)大講堂問(wèn)候您。在中國(guó)，凡是成年人都知道“愚公移山”的故事，現(xiàn)在馬上有一件駭人聽聞的故事就要傳播出去，這就是北大的藝術(shù)系有一位教授叫朱青生，他要把桂林的一座山染成紅色。人家愚公移山是為了子孫萬(wàn)代進(jìn)城打工方便，出門也很方便。那么朱老師為什么要把這個(gè)山染成紅色呢？不知道。據(jù)他說(shuō)這是現(xiàn)代藝術(shù)，今天我就把他請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)他給咱們講一講什么叫現(xiàn)代藝術(shù)。好，有請(qǐng)朱老師上場(chǎng)。請(qǐng)坐。

大家肯定不是歡迎我的開場(chǎng)白，而是歡迎您到場(chǎng)。您這個(gè)想法非常有創(chuàng)意，怎么想到要把山染成紅色呢？

朱青生：我想，剛才大家還是歡迎你的開場(chǎng)白，因?yàn)槲疫@個(gè)漆山的計(jì)劃只是一個(gè)設(shè)想，要想讓它實(shí)現(xiàn)的話，大概別人不一定都?xì)g迎，就像現(xiàn)代藝術(shù)一樣，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)雖然它是一門藝術(shù)，但是它不一定像人們所理解的那樣具有美感，甚至不一定像人們所理解的一樣會(huì)給人帶來(lái)愉快的感覺(jué)，所以我們說(shuō)這個(gè)漆山的計(jì)劃只不過(guò)是現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。我想現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)在中國(guó)已經(jīng)很多，但是它還不夠，其主要原因是，我們大家還沒(méi)有充分的意識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)或者現(xiàn)代化的過(guò)程中間，只有一種藝術(shù)可以配合這樣的時(shí)代和這樣的一個(gè)過(guò)程，那么這個(gè)藝術(shù)的話，我們稱它為現(xiàn)代藝術(shù)，實(shí)際上它比藝術(shù)所涵蓋的范圍要寬范一些。

主持人：朱教授剛才說(shuō)的這個(gè)漆山，那個(gè)漆是油漆的漆。他把他馬上要做的事情，簡(jiǎn)稱為漆山，把那個(gè)山漆起來(lái)，漆成什么色不知道。

朱青生：紅色。

主持人：其實(shí)我看了它那個(gè)照片，我覺(jué)得把石頭漆成紅色，最開始一聽他的創(chuàng)意覺(jué)得非常好，非常時(shí)髦，覺(jué)得涂起來(lái)也很好看，但是真正看那個(gè)照片覺(jué)得非常非?？峙?，這是后話，一會(huì)兒咱們?cè)僬f(shuō)?，F(xiàn)在我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我聽說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)家和現(xiàn)代藝術(shù)的評(píng)論家他們都不是一般人，一般的藝術(shù)家要通過(guò)后天的修煉，有好老師教他，有師傅帶他，能把畫畫好?，F(xiàn)代藝術(shù)家和現(xiàn)代藝術(shù)的評(píng)論家，他們都是天才，生下來(lái)，他成長(zhǎng)到一定歲數(shù)，他自動(dòng)就會(huì)搞現(xiàn)代藝術(shù)是沒(méi)有理論的，沒(méi)有師徒。

朱青生：我想，過(guò)去的藝術(shù)家更認(rèn)為自己是天才。比如說(shuō)像文藝復(fù)興時(shí)期的，像達(dá)芬奇、米開朗基羅，以及中國(guó)的，比如像八大山人，和徐謂這些人，他們都以為自己肯定是天才，而且他們認(rèn)為他們不是因?yàn)樽约河斜臼?，而是有一種特殊的東西通過(guò)了他們的身體向世界展現(xiàn)出來(lái)，而之所以選擇他，就是因?yàn)樗哂羞@樣一種特殊的稟賦，所以他們稱自己為天才。

主持人：您是不是也有這種稟賦？

朱青生：我想現(xiàn)代的藝術(shù)家正好相反，他們覺(jué)得自己什么都不是，什么都做不了，于是就只好做藝術(shù)了。大概是這個(gè)樣子。

主持人：您是哪年生人？

朱青生：１９５７年。

主持人：１９５７年生人，現(xiàn)在應(yīng)該是４４歲。您是哪年上的大學(xué)？上的哪所大學(xué)？

朱青生：我是１９７８年的２月份（上大學(xué)）是屬于７７級(jí)，因?yàn)槲覀兡且荒晔且粋€(gè)特殊的年代。

主持人：冬季考試，冬季招生。

朱青生：７７年招生，文化大革命以后的第一屆，然后拖到７８年初才入學(xué)，是這樣。是在南京師范大學(xué)我是上的美術(shù)系，油畫專業(yè)。

主持人：從南京畢業(yè)了以后是上了哪所學(xué)校？還是工作了？

朱青生：我是直接考入中央美術(shù)學(xué)院，在美術(shù)史系讀碩士。

主持人：那是一個(gè)大家------男人都留長(zhǎng)頭發(fā)的學(xué)校。

朱青生：有時(shí)候，有些男人不留頭發(fā)。

主持人：你是現(xiàn)在把頭發(fā)剪這么短，還是當(dāng)時(shí)就這么短？非要跟那些留長(zhǎng)頭發(fā)的男同學(xué)不一樣。

朱青生：我的頭發(fā)基本上是這么長(zhǎng)。因?yàn)檫@是一個(gè)私人問(wèn)題，如果要回答的話，我覺(jué)得因?yàn)樽鳛榻處?，我沒(méi)有權(quán)利自己選擇自己留什么樣的頭發(fā)，所以我比較從俗。

主持人：是這樣。那是在美院讀研究生是吧？以后還接著深造嗎？還是工作了？

朱青生：畢業(yè)以后就留校工作了，然后教了三年書以后又調(diào)到北大來(lái)教書，后來(lái)教學(xué)告一段落以后，公派到德國(guó)去繼續(xù)深造，當(dāng)時(shí)我在德國(guó)海德堡大學(xué)做完了博士學(xué)位。

主持人：德國(guó)海德堡大學(xué)，那是一個(gè)每一位男同學(xué)都喝啤酒的學(xué)校。

朱青生：女同學(xué)也喝。

主持人：那您的酒量呢？

朱青生：我不喝啤酒，但是喝葡萄酒還可以。

主持人：西洋味的。一個(gè)藝術(shù)家，他的生活應(yīng)該多少有些怪僻，你有些生活的怪僻嗎？

朱青生：有，但是不能在公開的場(chǎng)合說(shuō)。

主持人：好，這是您的態(tài)度。我想大家已經(jīng)了解了朱老師很多事情了，現(xiàn)在就請(qǐng)朱老師給大家講講到底什么是現(xiàn)代藝術(shù)，這場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告就叫“這是現(xiàn)代藝術(shù)”。好，請(qǐng)朱老師。

朱青生：我想，這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到我們現(xiàn)在的對(duì)于藝術(shù)的理解問(wèn)題，剛才我已經(jīng)提到了，但是更關(guān)系到我們今天對(duì)于藝術(shù)的判斷。因?yàn)榕袛嗍鞘紫鹊?，然后才談得上理解?，F(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)問(wèn)題一出來(lái)的時(shí)候，大家的第一個(gè)反應(yīng)可能有的反應(yīng)說(shuō)，這個(gè)東西太丑了，而且亂七八糟。第二個(gè)反應(yīng)會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情誰(shuí)會(huì)都做。所以我就想，那么我剛才想說(shuō)的，很多人認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)東西誰(shuí)都會(huì)，很容易。比如說(shuō)，抽象畫誰(shuí)都會(huì)，亂畫就行了，比如說(shuō)把一個(gè)什么東西日用的東西放在一個(gè)場(chǎng)合里面，甚至放在一個(gè)輝煌的大廳里面，這誰(shuí)都會(huì)。因?yàn)檎l(shuí)都會(huì)，所以就覺(jué)得它不出奇。但是，這里面有一個(gè)不同的深度的判斷。也就是說(shuō)，過(guò)去大家認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家就是因?yàn)橛惺炙?，比如說(shuō)我們?cè)诳聪ＥD文，現(xiàn)在我們翻譯成Art（藝術(shù)）這個(gè)詞，它的意思是一種技術(shù)，是一種能力。在德語(yǔ)中間藝術(shù)叫Kunst，Kunst（德語(yǔ)“藝術(shù)”一詞）就是來(lái)自于一個(gè)詞叫做Konnen，Konnen的意思就是“能夠做什么”，也就是說(shuō)它是一種能力，它是一種超常的能力。過(guò)去我們一直是這樣認(rèn)為有這個(gè)就好。但是大家想一想，有一種更為艱難，更為微妙的能力是使我們難于達(dá)到的，就是進(jìn)入到人的內(nèi)心，使人不是跟著一種固定的標(biāo)準(zhǔn)或者固定的想法去走，而是他自己看到了這個(gè)東西，就開始回到了他自己，自己從心里面慢慢的長(zhǎng)出自己出來(lái)。你想，這個(gè)東西是我們現(xiàn)代人的最基本的保證，也就是說(shuō)，我們認(rèn)為現(xiàn)代人不是一個(gè)小孩子，不管在思想上，還是在藝術(shù)上，都不應(yīng)該受到別人的誘惑，影響和干擾，他應(yīng)該從自己的內(nèi)心里面產(chǎn)生一種精神的自我生長(zhǎng)。這種自我生長(zhǎng)，它可以使得他自己在任何的場(chǎng)合，任何的處境中間保持他自己的通往幸福的道路。如果要是有了這樣的一種東西，那么我們說(shuō)它是難呢？還是容易呢？我想現(xiàn)在的藝術(shù)它主要的就是為了制造這樣的生長(zhǎng)，這樣的生長(zhǎng)我們就稱它為覺(jué)悟。如果沒(méi)有個(gè)人的覺(jué)悟我們?cè)趺茨軌蛳胂?，比如說(shuō)，北京大學(xué)的一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生，怎樣能夠想象他今后在社會(huì)上承擔(dān)重要的任務(wù)，因?yàn)楹芏嗍虑閷⒁l(fā)生，我們還不知道我們將要做出什么樣的對(duì)應(yīng)和什么樣的對(duì)策。只有我們事先做好了準(zhǔn)備，而這種準(zhǔn)備是一種可以對(duì)任何事情做出充分準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，這樣我們才有可能使得自己的精神處于一種恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)，或者說(shuō)現(xiàn)在一種需要的狀態(tài)。那么正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以我們才需要現(xiàn)代藝術(shù)。這樣我講了以后，我想大家就會(huì)了解到，現(xiàn)代藝術(shù)有一些表面上的簡(jiǎn)單實(shí)際上骨子里面卻對(duì)應(yīng)著觀眾內(nèi)心的復(fù)雜，這是一個(gè)艱難的任務(wù)，但是這種任務(wù)并不是每一個(gè)人都?jí)蚰茉庥龅交蛘叨寄軌蚱鸱磻?yīng)的，這就需要準(zhǔn)備。所以我想今天簡(jiǎn)單地把我們所需要的準(zhǔn)備陳述一下，也許大家就有機(jī)會(huì)今后自己做好這樣的準(zhǔn)備，當(dāng)我們?cè)庥龅揭环N現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生的狀況的時(shí)候，我們就不會(huì)感覺(jué)到無(wú)措，也不會(huì)感覺(jué)到無(wú)從入手，這樣的一種困惑，就會(huì)減輕和消除。

我想講幾個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，就使得我們可能對(duì)于一些事情改變看法，我希望如此。第一個(gè)問(wèn)題是，我們剛才提到，剛才主持人阿憶他說(shuō)，在美術(shù)學(xué)院的男人們都留著長(zhǎng)頭發(fā)，或者不留頭發(fā)，因?yàn)樗麄円@示他們是藝術(shù)家，這個(gè)是對(duì)的，基本上是這樣，但是不完全。比如說(shuō)，我們尚誼院長(zhǎng)他的頭發(fā)歷來(lái)是非常的紳士，很漂亮，從來(lái)不長(zhǎng)也不很短。這是一個(gè)情況。但是我們就在想，現(xiàn)在我們看到這樣留著長(zhǎng)頭發(fā)，或者不留頭發(fā)，行為怪異的藝術(shù)家，大家就會(huì)覺(jué)得，對(duì)于他們一方面覺(jué)得很佩服，因?yàn)樗麄兎峭瑢こ?，只有非同尋常他們才能夠引起別人的關(guān)注，才能夠去探索非同尋常的問(wèn)題，他之所以引起關(guān)注并不是說(shuō)他一味地要表現(xiàn)他自己，他有表現(xiàn)他自己的需要，但是表現(xiàn)他自己主要的目的，是為了向人們展現(xiàn)尋常之外還有什么可能性值得我們?nèi)リP(guān)注和思索。好，在這種情況之下，我們就說(shuō)，這樣的藝術(shù)家我們可以相信他，他能夠引導(dǎo)我們的靈魂嗎？這個(gè)問(wèn)題一提出來(lái)的時(shí)候，我們就牽扯到第一個(gè)問(wèn)題，就在現(xiàn)代藝術(shù)中間藝術(shù)家是誰(shuí)。剛才我已經(jīng)提到，沒(méi)有人是藝術(shù)家，我并不是說(shuō)沒(méi)有人專門地從事藝術(shù)的工作，而是說(shuō)藝術(shù)家是人的一種自由，是人的內(nèi)心的一種自由，是每個(gè)人可以有的一個(gè)選擇。那么我們看到藝術(shù)家他們出現(xiàn)的時(shí)候，他們會(huì)怎么樣呢？他們并不再是一個(gè)精神的引導(dǎo)者，過(guò)去的藝術(shù)家，他們給自己增加了一個(gè)偉大的抱負(fù)，就是說(shuō)他們是一個(gè)導(dǎo)師，他們好象在一片蒼涼的原野上領(lǐng)導(dǎo)著人們開拓一條道路，然后走向精神的升華或者道德的高尚。但是這個(gè)時(shí)代，隨著我們現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，它過(guò)去了，過(guò)去并不是說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)喪失了倫理的評(píng)價(jià)，而是說(shuō)現(xiàn)代人的生長(zhǎng)，使得普通的人具備了同樣的能力，他不需要?jiǎng)e人引導(dǎo)他，來(lái)達(dá)到什么，不管是誰(shuí)他都不需要，所以藝術(shù)家他也不需要，他自己會(huì)做出判斷，他判斷以后他必須自己對(duì)他負(fù)責(zé)。所以現(xiàn)代的人每一個(gè)人都是一個(gè)自我負(fù)責(zé)和自我做出選擇的人。那么在這種情況之下，藝術(shù)家的那個(gè)作為導(dǎo)師的功能慢慢地喪失了，如果一個(gè)藝術(shù)家現(xiàn)在站出來(lái)說(shuō)，說(shuō)我告訴你什么樣，我們誰(shuí)會(huì)相信他呢？我們還是相信他的道德要超過(guò)我們還是相信他的知識(shí)會(huì)覆蓋我們，還是相信他的感覺(jué)可以引導(dǎo)我們？我們不相信。那么在這種情況之下，我們?cè)趺磥?lái)看待現(xiàn)代的藝術(shù)家呢？現(xiàn)代的藝術(shù)家就是，他是一個(gè)社會(huì)中間或者我們同類中間比較敏感的分子，他們當(dāng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題的時(shí)候，或者將要發(fā)生什么變遷的時(shí)候，在別人還沒(méi)有注意到這個(gè)事情，或者還無(wú)暇顧及這個(gè)事情的時(shí)候，他已經(jīng)用他似是而非的一種行為和方式把它顯現(xiàn)出來(lái)了。一旦通過(guò)他的顯現(xiàn)，人們會(huì)立即關(guān)注到原來(lái)世界發(fā)生了這樣的事情，或者將要發(fā)生什么樣的事情。如果有了這一點(diǎn)的話，我們所說(shuō)的這個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任他已經(jīng)達(dá)到了。所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，我要做漆山的計(jì)劃。本來(lái)我想，不應(yīng)該多講我自己的創(chuàng)作。但是因?yàn)橹鞒秩艘婚_始就提到了這個(gè)事，我就想以這個(gè)作為一個(gè)例子來(lái)分析，雖然它不一定是一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦?。比如說(shuō)，大家都覺(jué)得要保護(hù)自然，自然應(yīng)該是綠色的。但是我們想過(guò)沒(méi)有，自然難道都是綠色的呢？自然真的人可以保護(hù)嗎？人憑什么標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)什么樣的目的要去保護(hù)自然呢？是不是人類保護(hù)自然是為了被它利用的更好，和對(duì)人類這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，更為舒暢和更為方便，所以他制造了保護(hù)自然的一種想法。那么這種問(wèn)題，當(dāng)然不是說(shuō)我們不要保護(hù)自然，正相反我們是要保護(hù)自然，我們只是說(shuō)把這個(gè)問(wèn)題再往前推了一步，就是保護(hù)自然是可能的嗎？那么一旦這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)以后，我們就要想，保護(hù)自然本來(lái)并不是人類在自己的知識(shí)和技術(shù)的支持之下，作為一個(gè)自然的恩賜者出現(xiàn)的。就是說(shuō)好象他站在自然上面，他可以來(lái)決定我要來(lái)保護(hù)它。人是自然的一個(gè)分子，一個(gè)分子怎么能從這個(gè)里面跳出來(lái)，來(lái)對(duì)它其他的構(gòu)成它整體結(jié)構(gòu)的部分產(chǎn)生全面的作用呢？我就在想，我有一天我突然發(fā)現(xiàn)，如果一塊石頭，荒野中間的石頭，突然把它改變了顏色，比如說(shuō)變成了一個(gè)通紅的顏色，人們突然感覺(jué)到，自然原來(lái)是具有這樣的形體，具有這樣的聲音，具有這樣的，值得尊敬的一種如主持人所說(shuō)的，感覺(jué)起來(lái)視覺(jué)上的一種可怕的力量，而這種可怕的力量不是因?yàn)樗谏缴?，而?yīng)該是在我們心里。如果我們心里都對(duì)這樣的東西有了足夠的尊敬，那么自然，必然會(huì)得到我們充分的估計(jì)，充分的研究和充分的保護(hù)。所以，有時(shí)候這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是關(guān)于自然的問(wèn)題，而是一個(gè)對(duì)于我們所不知道的東西進(jìn)行干預(yù)的問(wèn)題。就是我們還不知道應(yīng)該怎么做，我們就開始做了，做得對(duì)不對(duì)，作為我來(lái)說(shuō)我不知道。我漆了這個(gè)紅顏色的山，有時(shí)候我覺(jué)得它很漂亮，你們想想看為什么不漂亮呢？如果在桂林的綠水青山中間，突然出來(lái)一塊紅顏色的山，飛機(jī)上也可以看到，老遠(yuǎn)走過(guò)去的話，它就有一塊紅顏色的東西在綠水青山中間，很像古代的山水畫，黃公望的《富春山地圖》一片迷茫的灰色，中間有一個(gè)紅顏色的印章，整個(gè)點(diǎn)醒了畫面的精神。難道不可以嗎？如果從美術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，大概也是可以的，這只不過(guò)是一種自我的解釋而已，大家完全可以不同意這個(gè)事情。有一個(gè)北大的同學(xué)告訴我說(shuō)，如果我要去漆山，她就絕食，所以我一直在跟她在做交涉。我說(shuō)，我是想把這個(gè)事情變成一個(gè)人的思考，那么我要漆的山上面絕沒(méi)有小動(dòng)物，這座山上沒(méi)有小動(dòng)物，因?yàn)樗铌P(guān)心的是那個(gè)蟲子會(huì)死。后來(lái)我在一個(gè)山里面，是在懷柔的山林雕塑公園，我漆了一塊很大的石頭，然后我每隔一段時(shí)間就去觀察，我發(fā)現(xiàn)那些小蟲子們非常高興的在這塊紅色的石頭上，它們快樂(lè)的生活著，而且它們還結(jié)婚、生孩子，所以它不影響。我想，漆山本身不一定像人們想象的那樣就會(huì)破壞自然，我想關(guān)鍵----，破壞不破壞這都是次要問(wèn)題，這是技術(shù)問(wèn)題。我們也可以換一種油漆，這樣就可以不破壞，對(duì)不對(duì)？但是關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們?yōu)槭裁匆F(xiàn)代藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)不是引導(dǎo)人們解決什么問(wèn)題，而是把問(wèn)題放在每個(gè)人的心里，讓人們自己得到回答，而不是聽從我的回答。這就是我想要做的一個(gè)例證，來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代藝術(shù)是什么的情況。

那么這樣我剛才講到藝術(shù)家的角色改變了。但是藝術(shù)家有沒(méi)有責(zé)任呢？剛才我講，我們每個(gè)人都不是藝術(shù)家，也都不是不是藝術(shù)家，也就是說(shuō)，我們每個(gè)人都有責(zé)任。那么藝術(shù)的責(zé)任是什么？那么這個(gè)時(shí)候我們就來(lái)看到，藝術(shù)的價(jià)值在什么地方，藝術(shù)的價(jià)值就是，它也不知道怎么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，但是它告訴你，有一種可能性你可以面對(duì)它，這種可能性它可能通過(guò)你的行為，通過(guò)你的妄想，通過(guò)你的幻想，來(lái)進(jìn)入一個(gè)不可知的領(lǐng)域，那么這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)去了以后，沒(méi)有人在你的前面，只有人在你的旁邊，曾經(jīng)顯示過(guò)一下，只有人在你的后面推動(dòng)過(guò)一下，然后你就進(jìn)去了。進(jìn)去了以后，你獨(dú)自在里面，你享受著你自己內(nèi)心的自由，享受著你的人性的完整，那么這個(gè)過(guò)程屬于每個(gè)人。我們對(duì)于這樣的一種活動(dòng)，它可能是極其簡(jiǎn)單的，也可能是極其繁復(fù)的，可能是極其輕松和優(yōu)美的，也可能是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較殘酷而奇特的。那么你就到達(dá)了這樣的一種境界，到了這個(gè)境界以后，你才知道這種事情沒(méi)有別的東西，沒(méi)有別的職業(yè)可以去概括它，沒(méi)有辦法去概括它。我們暫且把所有這些不可概括的東西放在一起，就叫它為現(xiàn)代藝術(shù)。大家知道這個(gè)東西是現(xiàn)代藝術(shù)，就知道它和傳統(tǒng)的美術(shù)已經(jīng)有著很大的距離。如果大家對(duì)于我說(shuō)的這個(gè)覺(jué)得太抽象的話，我想請(qǐng)大家來(lái)看一下我們（準(zhǔn)備）的作品，比如說(shuō)，這是約瑟夫·博伊于斯在六十年代做的一個(gè)黃油的椅子。這就是一個(gè)很有名的藝術(shù)品，這個(gè)藝術(shù)品在西方的一個(gè)博物館里面，它的價(jià)值或者說(shuō)它的受關(guān)注程度它會(huì)和一張名畫，比如說(shuō)和《蒙娜麗莎》這樣的名畫會(huì)放在一本畫冊(cè)里。我們?nèi)绻肋@個(gè)藝術(shù)家叫做博伊于斯，他是一個(gè)德國(guó)人，他當(dāng)年是作為一個(gè)飛行員被擊落以后，在雪地上基本上要死了，然后被牧人們用這樣的油把他裹起來(lái)，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)很多的骨頭都摔碎了，頭也摔裂了，然后用這種油把他裹起來(lái)。因?yàn)檫@種油既暖和，它又沒(méi)有形狀，它可以包著他的身體。他昏迷了八天八夜，然后才慢慢的蘇醒。這樣一個(gè)人生的經(jīng)歷，這樣一個(gè)對(duì)于納粹的德國(guó)，當(dāng)時(shí)所制造戰(zhàn)爭(zhēng)的一種超常的反省，所以使得他認(rèn)為，這個(gè)黃油對(duì)于他來(lái)說(shuō)里面有著無(wú)限的意味。雖然它這個(gè)椅子放在這兒，黃油放在上面，它只是一個(gè)簡(jiǎn)單的形式，但是簡(jiǎn)單的形式里面包含著一種深刻的意識(shí)，這個(gè)意識(shí)正好是在二次大戰(zhàn)以后，整個(gè)的相對(duì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，它們的人或者說(shuō)人民對(duì)于自己的生命的一種重新的估計(jì)。那么他就預(yù)先或者率先進(jìn)行了這樣的估計(jì)。那么我們想他的價(jià)值所帶來(lái)的東西，就不是說(shuō)僅僅用一些手工的方式畫一個(gè)技巧所能夠比擬的。這個(gè)不太清楚的一個(gè)，就是我漆過(guò)的一塊紅石頭，我很想讓大家看到。你看是在晚霞中間，有一抹余暉在這塊石頭上。本來(lái)這塊石頭跟其它石頭一樣，它是一個(gè)毛糙的、大的天然的石頭，現(xiàn)在由于油漆通紅了以后，它就出來(lái)一種特殊的反光，甚至在月光之下它也會(huì)發(fā)出一種微妙的光輝，雖然它是紅顏色。但是紅顏色在不同的光線之下，你看它會(huì)變成這樣奇異的一種組合，我們從此以后就看到自然的形式給我們帶來(lái)多少一種可能的理解。那么剛才提到了博伊于斯，他做得一個(gè)表演藝術(shù)。那么他當(dāng)時(shí)去給他的觀眾作演說(shuō)，是在６０年代的時(shí)候。觀眾們對(duì)于他把藝術(shù)“糟?！背蛇@個(gè)這樣，引號(hào)的“糟?！背蛇@個(gè)樣子，大為憤怒，就有一個(gè)觀眾跑上前去，“啪”一下，對(duì)他的臉上一拳，然后鮮血就嘩嘩地，從他的鼻子里面流下來(lái)了。那么遇到這種情況以后，藝術(shù)家覺(jué)得這就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，因?yàn)橛^眾強(qiáng)烈的反抗和他所要追隨的一個(gè)目標(biāo)，正好在這個(gè)機(jī)會(huì)它就突然出現(xiàn)了。于是他把手高高的舉起來(lái)，他把一個(gè)，他作為藝術(shù)道具的一個(gè)小的耶穌像舉起來(lái)，對(duì)于一個(gè)基督教傳統(tǒng)的國(guó)家的人，耶穌的犧牲，而他的手舉起來(lái)跟納粹的關(guān)系等等有很復(fù)雜的象征含義，突然在這個(gè)瞬間記在一起。這是一個(gè)行為，這個(gè)行為它事先沒(méi)有人知道，但是它忽然出現(xiàn)了，人們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)現(xiàn)代藝術(shù)竟然可以帶給人這樣的一種強(qiáng)烈的刺激。我們今天看它已經(jīng)是一個(gè)故事，它不可能給我們帶來(lái)相當(dāng)于當(dāng)時(shí)敬慕的人的那種感覺(jué)。但是他的這樣的一個(gè)方式，確實(shí)給人一個(gè)不同尋常的，自我走向內(nèi)心的機(jī)會(huì)。這就是我剛才強(qiáng)調(diào)的。那我們現(xiàn)在看到是一個(gè)中國(guó)的藝術(shù)家，他叫做宋冬，他現(xiàn)在一直在做一件事。他每天晚上就在這個(gè)石頭上用水寫他的日記，他很認(rèn)真的在寫他的日記。要說(shuō)它的淵源是一個(gè)古老的中國(guó)的淵源，因?yàn)楫?dāng)年懷素就在芭蕉葉子上去練他的字。練過(guò)以后當(dāng)然水會(huì)隨著清風(fēng)而消逝，字跡也蕩然無(wú)存。但是它留下來(lái)的東西是什么呢？對(duì)懷素來(lái)說(shuō)，也許我們今天來(lái)看他，說(shuō)懷素留下來(lái)的是一個(gè)歷史上的大師，因?yàn)樗木毩?xí)提供了一種藝術(shù)的基礎(chǔ)，但是今天如果我們?cè)賮?lái)考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，也許它不是，因?yàn)閷懴聛?lái)了，消逝了這是一個(gè)過(guò)程，那么藝術(shù)家也利用這個(gè)過(guò)程，利用這個(gè)想象繼續(xù)地寫。那么這個(gè)里面留下來(lái)的過(guò)程，就給我們帶來(lái)了很多的想象和思考的余地。這是一個(gè)云南的藝術(shù)家叫做何云昌，他自己說(shuō)，他的藝術(shù)完全是想要說(shuō)明在當(dāng)今的中國(guó)，就是說(shuō)有很多的人生活得非常的辛苦，他的藝術(shù)就是想把那個(gè)最底層的最辛苦的人的情況，

把它展現(xiàn)出來(lái)。所以他用泥，他用油漆把它弄在身上，然后把自己吊起來(lái)。他把這個(gè)行為看成是對(duì)在今天的社會(huì)中間很多的最苦的人，最普通的老百姓，就是最苦的那些地區(qū)的人，因?yàn)樗麃?lái)自于云南的地區(qū)，他們的生活狀態(tài)和心里的恐慌，他想通過(guò)他的作品把它展現(xiàn)出來(lái)。人們看到他的時(shí)候也有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)，因?yàn)樗ｋU(xiǎn)。他看起來(lái)很污濁，他顯得很憔悴，顯得很痛苦。這樣的東西難道不正是我們所有的人，甚至是每一個(gè)知識(shí)分子和每一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該首先關(guān)注的嗎？所以他用這樣的藝術(shù)作品來(lái)展現(xiàn)這一點(diǎn)。那么又回到博伊于斯的這個(gè)情況，因?yàn)樗嵌兰o(jì)中期，他是８６年去世的，他主要的作品是六、七十年代。那么這個(gè)情況，大概跟我們現(xiàn)在中國(guó)所遭遇的現(xiàn)代化的過(guò)程，大概稍微往前走了一點(diǎn)，我們將要會(huì)遭遇這樣的情況。博伊于斯他做了一個(gè)作品，他的作品就是帶領(lǐng)他的學(xué)生們?cè)诙湃麪柖喾虻臉淞掷锩?，把落葉掃到落葉應(yīng)該呆的地方。這里面有很多的意味，但是我想所有的意味對(duì)我來(lái)說(shuō)只有一個(gè)意味是重要的，也就是說(shuō)我們?yōu)槭裁匆鏊囆g(shù)？藝術(shù)不一定非得給世界帶來(lái)什么，關(guān)鍵是在我們的心靈上消除什么樣的障礙。如果我們心靈上和精神上有很多的負(fù)擔(dān)，有很多的規(guī)則，有很多我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考和判斷，就已經(jīng)接受下來(lái)的陳見(jiàn)，如果我們能把它慢慢地一層一層去掉，我們心靈就會(huì)為之而澄明。而這個(gè)過(guò)程，也許正是我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)中間要追求的目標(biāo)。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，什么是現(xiàn)代藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)就是自我清除。

主持人：好，謝謝朱教授。下面咱們看一下來(lái)自鳳凰網(wǎng)站的，不能說(shuō)是咱們的觀眾，他們得知您要做這個(gè)講座，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)到北京來(lái)，然后通過(guò)網(wǎng)站給您提出的問(wèn)題。有一位叫做“古道西風(fēng)肥馬”的網(wǎng)友，他說(shuō)，您在去年冬天的一篇文章里說(shuō)，藝術(shù)只有兩種，一種是當(dāng)代藝術(shù)，一種是現(xiàn)代藝術(shù)。那請(qǐng)問(wèn)周朝的《詩(shī)經(jīng)》是當(dāng)代藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)？我看，在您頭腦中根本沒(méi)有祖先的古代，這是歷史虛無(wú)主義。

朱青生：如果要是我頭腦中間沒(méi)有古代，我就不會(huì)在北京大學(xué)當(dāng)教授。

主持人：這怎么講？

朱青生：因?yàn)槲业膶I(yè)就是漢代繪畫的研究。

主持人：那您先告訴我，您的漢代繪畫和《詩(shī)經(jīng)》到底是現(xiàn)代藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)。您說(shuō)藝術(shù)只有兩種一個(gè)是當(dāng)代藝術(shù)，一個(gè)是現(xiàn)代藝術(shù)。

朱青生：我想這是兩個(gè)問(wèn)題，第一，是對(duì)歷史的態(tài)度和個(gè)人的創(chuàng)作無(wú)關(guān)，為什么呢？因?yàn)槲矣X(jué)得對(duì)于文化的態(tài)度有兩種，或者說(shuō)對(duì)于文化傳統(tǒng)的態(tài)度有兩種。一種人對(duì)于傳統(tǒng)，就是利用它，他覺(jué)得他可以像古代的人那樣寫作，于是他就有文化。另外一種人他尊敬這個(gè)文化，他把它中間的精神作為他自己的支柱，然后為這個(gè)文化作出自己的貢獻(xiàn)，而這個(gè)貢獻(xiàn)是古人沒(méi)有做過(guò)的。那么我想我們必須要做第二種，否則的話，我們就是祖先的一個(gè)不肖的子孫，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代出現(xiàn)那樣的藝術(shù)，它已經(jīng)成功了，它擺在我們的面前，令我們?nèi)f代崇仰。但是如果我們今天還照著他們的做，實(shí)際上是把他們?nèi)趸?，重?fù)它，就意味著我們對(duì)自己的傳統(tǒng)不負(fù)責(zé)任。所以我覺(jué)得正好是相反。如果一個(gè)人今天比如說(shuō)，他不停地在演奏莫扎特，我并不覺(jué)得這是一個(gè)好的藝術(shù)家，我只是說(shuō)他是一個(gè)給人類帶來(lái)快樂(lè)的人。而好的藝術(shù)家應(yīng)該像莫扎特一樣在今天的時(shí)代，為今天的人類創(chuàng)造今天的藝術(shù)，這樣才是我們對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度，傳統(tǒng)才會(huì)因?yàn)樗膭?chuàng)造流過(guò)它，流到以后的時(shí)代。否則的話，人們可以不看這一段，就從《詩(shī)經(jīng)》跳到今天就完了。這是一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別跟此事無(wú)關(guān)。我們所說(shuō)的當(dāng)代藝術(shù)，就是說(shuō)藝術(shù)有電影，有很多比如卡拉ＯＫ、電視劇等等。這些是不是藝術(shù)呢？我們不能說(shuō)它不是。但是這種藝術(shù)不是我剛才講的那一種，我對(duì)這樣的藝術(shù)，我自己覺(jué)得它要做的好，我們非常的尊敬它，它是人的出色的勞動(dòng)，也是人類文化生活的一個(gè)主導(dǎo)的部分。但是我們講現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)候，并不是說(shuō)只能搞現(xiàn)代藝術(shù)，正相反，我們一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么人搞現(xiàn)代藝術(shù)，或者人們忘卻了現(xiàn)代藝術(shù)真正的價(jià)值在哪兒。所以在這種情況下，我會(huì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值，主要是我想說(shuō)這個(gè)話只是為了，為我們培養(yǎng)或者促進(jìn)一代新人的成長(zhǎng)，包括我們自身的成長(zhǎng)，在進(jìn)行推進(jìn)。

主持人：就說(shuō)明朱老師不是歷史虛無(wú)主義，他就是跟咱們看法不一樣。下面一個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)網(wǎng)友叫“相見(jiàn)恨晚”這么一個(gè)網(wǎng)友提出來(lái)的。他說(shuō)您說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代藝術(shù)是一個(gè)人對(duì)一個(gè)人的相互印征，在現(xiàn)代藝術(shù)中沒(méi)有人是藝術(shù)家，也沒(méi)有人不是藝術(shù)家，剛才您也說(shuō)到了。他說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是真理，我想說(shuō)但我說(shuō)不出來(lái)。您想說(shuō)張開嘴就說(shuō)出來(lái)了，您說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)大多好看而平庸，現(xiàn)代藝術(shù)大多丑陋而尖銳。我不知道您長(zhǎng)得像現(xiàn)代藝術(shù)還是像當(dāng)代藝術(shù)？但不管您是哪種藝術(shù)我都喜歡您。我想問(wèn)問(wèn)您，您結(jié)婚了？我不想聽到肯定的回答。

朱青生：網(wǎng)站有個(gè)很特別的情況，什么東西都能提，它感覺(jué)是一個(gè)很特殊的現(xiàn)代藝術(shù)的場(chǎng)所，我把他的問(wèn)題不看成是對(duì)我的問(wèn)題，我把它看成是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的一種嘗試。比如說(shuō)，對(duì)個(gè)人的一種調(diào)侃，因?yàn)樗隙ㄖ牢乙呀?jīng)結(jié)婚了。因?yàn)槲以谧鏊囆g(shù)的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)把我的妻子和孩子的照片拿出來(lái)，這些有很多人都看到過(guò)，我兒子的名字叫朱元璋。很多人都說(shuō)，這個(gè)名字就是現(xiàn)代藝術(shù)。然后我兒子他就有時(shí)候有點(diǎn)不高興，因?yàn)槲医o他寫了一封信，我說(shuō)你到了１２歲的時(shí)候，你可以決定你要不要繼續(xù)用這個(gè)名字。有一天他就跟一個(gè)朋友說(shuō)，周國(guó)平有一天他跟他說(shuō)。他說(shuō)我早都不想要了，我要改名字。他就問(wèn)他說(shuō)，你改什么名字呢？他說(shuō)我要改名字改成朱青生，讓我爸爸沒(méi)名字?，F(xiàn)代藝術(shù)就是這樣。

主持人：這也是現(xiàn)代藝術(shù)的一部分。

觀眾：我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，就是有一個(gè)作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他認(rèn)為最丑陋也是最不應(yīng)該的事情，對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，就是制造文字垃圾。而我覺(jué)得現(xiàn)代藝術(shù)可以說(shuō)，您所說(shuō)的，每個(gè)人都有制造的自由，每個(gè)人都有欣賞和受到這個(gè)刺激來(lái)反應(yīng)藝術(shù)的自由，但是你怎么想這種丑陋的或者是怪異的藝術(shù)不是一種藝術(shù)垃圾？謝謝。

朱青生：藝術(shù)是不是垃圾這不重要，關(guān)鍵是你看到它以后你心里面升起了什么，這個(gè)很重要，就是說(shuō)這個(gè)東西看它對(duì)象是什么。有些人看到一個(gè)很小的事情他就可以得到很高的覺(jué)悟，有些人看到一個(gè)非常高尚的事情，他心里面也會(huì)對(duì)它進(jìn)行排斥和反感。這個(gè)我覺(jué)得主要不是說(shuō)，藝術(shù)做出來(lái)的是什么。我說(shuō)得這個(gè)藝術(shù)主要是指現(xiàn)代藝術(shù)，當(dāng)然還有另外的一種藝術(shù)叫美術(shù)。比如說(shuō)你們穿的漂亮的衣服，這是美術(shù)，你非得把垃圾穿在身上，那我也不一定愿意。

主持人：這叫藝術(shù)是嗎？

朱青生：對(duì)，它這種就叫美術(shù)。美術(shù)這個(gè)東西現(xiàn)在泛化了，也就是說(shuō)，我們平時(shí)從服裝設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境以及我們的背景這些都是美術(shù)的范疇，美術(shù)它有美術(shù)的要求，而且它越來(lái)越精致，越來(lái)越走向環(huán)境化，就是它能夠把人包起來(lái)，在里面培養(yǎng)人的安寧與優(yōu)雅。這是另外一回事情。我們剛才講的現(xiàn)在藝術(shù)是針對(duì)人的精神的最高境界而言的，那個(gè)一小部分，所以我并不認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)要有很多人去做，也不認(rèn)為大家都只是看現(xiàn)代藝術(shù)。

主持人：這位小妹妹是不是認(rèn)為，朱老師說(shuō)的如果身上穿著美麗的衣服，那叫美術(shù)，但是如果一個(gè)人身上穿的是垃圾的話，那有可能是現(xiàn)代藝術(shù)，是吧？

朱青生：有些藝術(shù)家他把他自己的生活作為創(chuàng)作的一部分，有這樣的，就是說(shuō)他為什么要留長(zhǎng)頭發(fā)，他就是為了顯現(xiàn)某一種他跟人群的距離，而這個(gè)距離的沖突是他的創(chuàng)作，并不是說(shuō)他的長(zhǎng)頭發(fā)是他的標(biāo)志，不是簡(jiǎn)單的這樣，他是關(guān)系是他的創(chuàng)作。

主持人：有一點(diǎn)我不懂，他留長(zhǎng)頭發(fā)是一種藝術(shù)家的標(biāo)志，但是我發(fā)現(xiàn)很多留長(zhǎng)發(fā)的藝術(shù)家，頭發(fā)都不洗，也是藝術(shù)的一部分嗎？

朱青生：這就問(wèn)他們吧！

觀眾：朱老師相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該是古典藝術(shù)吧，我不大清楚。不過(guò)在人們看到古典藝術(shù)的話，大家都能有一個(gè)共同的感受，比方說(shuō)看到美的都感覺(jué)美，聽到一種音樂(lè)感覺(jué)到它有一種激動(dòng)人心的力量，就有那種感覺(jué)。但是對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的話，我覺(jué)得它最重要的一點(diǎn)就是說(shuō)它的理解問(wèn)題，比方就剛剛這個(gè)掃落葉的，如果沒(méi)有你去說(shuō)，他是對(duì)于自我的清除的話，我覺(jué)得我看這個(gè)沒(méi)有什么感覺(jué)。我覺(jué)得這個(gè)就是一種個(gè)人的理解問(wèn)題。這就談到，比方說(shuō)中國(guó)有一個(gè)古典的成語(yǔ)叫“斫輪論數(shù)”，它就是說(shuō)的是一種經(jīng)驗(yàn)的不可傳輸。我覺(jué)得就是說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)面臨的一個(gè)問(wèn)題是不是就是它怎么讓人理解，而且如果你沒(méi)有同樣的經(jīng)歷的話，你也不會(huì)有同樣的感受，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)代藝術(shù)怎么解決呢？

朱青生：這里面有三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是對(duì)于藝術(shù)的分類，古典藝術(shù)當(dāng)然是古代的那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的藝術(shù)，它的綜合性很強(qiáng)。我剛才說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)候，是說(shuō)現(xiàn)——代——的藝術(shù)?，F(xiàn)代的藝術(shù)中間有兩種，一種就是剛才我說(shuō)的，還是根據(jù)古典的一些審美的傳統(tǒng)，做的設(shè)計(jì)，做的一些說(shuō)明，這種藝術(shù)，大家還是可以看得很美，風(fēng)景、畫這些還是有人畫的，也很漂亮，這沒(méi)有問(wèn)題，而且現(xiàn)在更多的更注重設(shè)計(jì)，更注重人的生活的品位。因?yàn)檫^(guò)去只有少數(shù)的人可以享受藝術(shù)，今天的話，差不多每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)，有享受的可能，這也是人類走向新時(shí)代，這也是民主的一個(gè)基礎(chǔ)。就是說(shuō)我們?cè)诂F(xiàn)代分成，當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)是指，當(dāng)代藝術(shù)是按照一般的審美和人們的需要來(lái)制作的一種文化活動(dòng)，而現(xiàn)代藝術(shù)是指的一種高度的精神活動(dòng)，是指超越思想、宗教的一種精神活動(dòng)，是針對(duì)人的覺(jué)悟的。這是我要說(shuō)的第二個(gè)問(wèn)題。

第三個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)，古典藝術(shù)中間實(shí)際上它涵蓋了兩個(gè)方面，我們看到的它比較漂亮的，一看就懂那一方面，其實(shí)你要深入地看進(jìn)去，不停地看進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)它底下慢慢的深進(jìn)去，深著深著有些地方你就進(jìn)不去了，但是你可能過(guò)了二十年以后，才突然又進(jìn)去了，那些東西是什么呢？那些東西實(shí)際上它跟現(xiàn)代藝術(shù)是一樣的，也是不是那么容易懂的那些東西?，F(xiàn)代藝術(shù)也不是說(shuō)你一看就好，或者一看就不好。所以我想說(shuō)得，在古典藝術(shù)中間實(shí)際上包含了藝術(shù)的很多的因素，只不過(guò)是被表面的那種漂亮的形式整體的覆蓋了。那么現(xiàn)代呢，就這兩個(gè)東西把它分開來(lái)了，專門做現(xiàn)代藝術(shù)的這部分它就顯現(xiàn)出來(lái)了，為什么可以顯現(xiàn)出來(lái)？就是因?yàn)橛^眾生長(zhǎng)了，觀眾他自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，這就牽扯到你剛才最后提出來(lái)的一個(gè)要求，就是說(shuō)怎么來(lái)解釋現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)然是需要解釋的？為什么需要解釋呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)有時(shí)候它是有準(zhǔn)備的，它是有什么準(zhǔn)備呢？就是你沒(méi)有看過(guò)以前發(fā)生的事情，你不知道它突然來(lái)了一件什么事。就像禪宗中間的大師和他的學(xué)生們坐在一起，他們是在一起修道修了很多年以后，只在一天的早晨，他才會(huì)做一次特殊的活動(dòng)，讓他的弟子產(chǎn)生內(nèi)心的覺(jué)悟和生長(zhǎng)，才開悟，對(duì)不對(duì)？如果街上來(lái)了一個(gè)人，他剛才正在這兒殺小雞，也許走過(guò)來(lái)以后，他就需要另外的一種，他也有他的準(zhǔn)備，他殺小雞也是一個(gè)準(zhǔn)備，但是他就需要另外一種，和這個(gè)小和尚所需要的不一樣。那么現(xiàn)代藝術(shù)每一個(gè)作品它是需要準(zhǔn)備的，那么這種準(zhǔn)備，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，很多人來(lái)說(shuō)，他還沒(méi)做好準(zhǔn)備，那你就看你想看的那種，暫時(shí)看不懂的，放開來(lái)，無(wú)所謂，就行了。我想是這樣的。

觀眾：您的漆山計(jì)劃為什么選擇在桂林，什么時(shí)候能完成？謝謝。

朱青生：對(duì)，漆山計(jì)劃原來(lái)那個(gè)市長(zhǎng)同意了，后來(lái)新上了一個(gè)市長(zhǎng)又不同意了，所以我也不知道?，F(xiàn)在鳳凰衛(wèi)視說(shuō)到這個(gè)事情，也許桂林政府會(huì)感興趣再談?wù)勥@個(gè)事。因?yàn)閷?duì)于桂林來(lái)說(shuō)，我的漆山計(jì)劃會(huì)超過(guò)他們?nèi)魏蔚膹V告效應(yīng)。因?yàn)榇蠹叶紩?huì)來(lái)討論這個(gè)事情。因?yàn)閺V告做出來(lái)并不是說(shuō)，你把它放到電視臺(tái)上，而是說(shuō)人們要關(guān)注它，就是不關(guān)注它，你放在那兒也沒(méi)有用。一關(guān)注人們就知道有桂林，桂林那個(gè)地方有青山綠水，我希望桂林市政府理解到對(duì)他們的鄉(xiāng)民、老百姓、城市發(fā)展來(lái)說(shuō)，我這樣的計(jì)劃對(duì)他們沒(méi)有妨礙。我是從積極的方面來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)。至于他們什么時(shí)候讓我實(shí)現(xiàn)，我去跟他們交涉，這個(gè)是這個(gè)問(wèn)題。

觀眾：剛才您談到藝術(shù)包含著內(nèi)心的激蕩和感悟。除了你的漆山計(jì)劃以外，請(qǐng)你談一下你自己的作品在這方面的體現(xiàn)？謝謝。

朱青生：談我自己的作品，我覺(jué)得總是有點(diǎn)自吹自擂的感覺(jué)，不太合適。我還是愿意把我的作品說(shuō)出來(lái)，你給我這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)我覺(jué)得很高興。謝謝。因?yàn)槲易罱€有一個(gè)計(jì)劃，是《滾》，這是針對(duì)電視的。這是我現(xiàn)在的主要的一個(gè)藝術(shù)的項(xiàng)目。就是我把這個(gè)攝像機(jī)放在各種各樣的球里，有些球很大，有些球很小。然后在很多的場(chǎng)合讓它用腳踢著，讓它滾，它亂滾。比如在早市上它也亂滾，它會(huì)攝下很多我們從來(lái)沒(méi)有關(guān)注的角度，但是它又不是那種社會(huì)批判性的，就是人為批判的角度，它亂七八糟，人看起來(lái)甚至?xí)X(jué)得眩暈，會(huì)覺(jué)得混亂。但是在這個(gè)過(guò)程中間，一方面它給我們揭示了世界的一種特別的角度，同時(shí)他又對(duì)媒體、公共媒體本身，自身進(jìn)行了反省，這就是我說(shuō)的“自我清除”。

主持人：好，這是一個(gè)叫做“落淚的娃娃”的網(wǎng)友，他說(shuō)您曾說(shuō)過(guò)，朱老師曾說(shuō)過(guò)。學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)該每一個(gè)人都不一樣，這是藝術(shù)教育的最根本的目標(biāo)。而我們的社會(huì)，下面是網(wǎng)友說(shuō)的話了，而我們的社會(huì)在培養(yǎng)我們時(shí)，卻希望按照模范的模樣把我們塑造成一個(gè)摸子。聽了您的話，我簡(jiǎn)直想推選您做人大代表，把您推行的這個(gè)真理作為正式提案，交給下一屆人民代表大會(huì)，您說(shuō)好嗎？

朱青生：當(dāng)然好了。不過(guò)我覺(jué)得當(dāng)人大代表大概不能完成這個(gè)任務(wù)。那么我想我做的事情已經(jīng)做到了，因?yàn)槲以诒贝笠恢鄙弦粋€(gè)人數(shù)最多的課，我已經(jīng)上了很多年，我從１９８７年就開始上。我想人們需要這樣的東西，并不是說(shuō)需要一個(gè)這樣的制度，即使有一個(gè)自由的制度也不能保證人的、精神的、真正的自由，所以我想把我的意見(jiàn)跟大家來(lái)溝通和交流，以至于大家把這個(gè)東西記在心里，有一天，如果我們能夠讓它成為一種制度，比如說(shuō)能夠在教育中間，在某些比如說(shuō)，畢業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)候，來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生形成這種自我創(chuàng)造的習(xí)慣和這種勇氣，那么這最好。也許我覺(jué)得我這一代人是做不到的，因?yàn)槲覀冎荒馨盐覀兊乃枷胗涗浽诎?，我希望你們這一代人能夠做到，因?yàn)槟銈儗?huì)遇到一個(gè)新的時(shí)代，我們應(yīng)該為之作出奉獻(xiàn)，就是先把意見(jiàn)充分的展現(xiàn)出來(lái)。這是我個(gè)人的一個(gè)希望，正好借這個(gè)機(jī)會(huì)，我也想向所有的上大學(xué)和不上大學(xué)的年輕人提出來(lái)，就是，真的是你應(yīng)該自己去看待你的世界，尋找你自己的內(nèi)心，然后創(chuàng)造你自己的道路，沒(méi)有人能夠幫助你最后一條路必須你走到底，要有這樣的一種精神，這是我們現(xiàn)代人誕生的一個(gè)基礎(chǔ)。

主持人：我首先要感謝您來(lái)到世紀(jì)大講堂，給大家?guī)?lái)一個(gè)精彩的報(bào)告，在這個(gè)報(bào)告最后呢，我要問(wèn)您最后一個(gè)問(wèn)題。您用一句話告訴我，您心目中的現(xiàn)代藝術(shù)是什么？只能說(shuō)一句話。

朱青生：不知道。

主持人：哎呀，真夠現(xiàn)代的，我都沒(méi)有想到朱老師這么回答。感謝朱老師參加我們的節(jié)目。追求進(jìn)步，學(xué)術(shù)傾聽，世紀(jì)大講堂向您道別，下周同一時(shí)間再會(huì)。感謝朱老師，感謝同學(xué)們。HYPERLINK""摘要本論文采用種子乳液聚合方法及半連續(xù)乳液聚合方法，采用甲基丙烯酸甲酯（MMA）、丙烯酸丁酯（BA）為軟硬單體組分，加入少量的自交聯(lián)單體a-甲基丙烯酸（a-MAA），合成了聚丙烯酸酯乳液。探討了軟硬單體配比、乳化劑用量以及陰/非離子乳化劑配比、氨水用量、引發(fā)劑用量、pH值以及聚合工藝中反應(yīng)溫度、攪拌速度、反應(yīng)時(shí)間等參數(shù)對(duì)純丙乳液聚合穩(wěn)定性、乳液性能及外觀的影響，研制出最佳配方。結(jié)果表明，當(dāng)w(乳化劑)=3%，w(引發(fā)劑)=0.5%，pH在7～8左右時(shí)，涂膜的吸水率達(dá)到9.65%，鈣離子穩(wěn)定性均通過(guò)測(cè)試，純丙乳液具有較好的綜合性能。并對(duì)共聚物的結(jié)構(gòu)和乳液的性能進(jìn)行表征：純丙乳液的紅外光譜（FTIR）測(cè)試結(jié)果表明丙烯酸酯類單體之間發(fā)生了自由基共聚反應(yīng)；純丙乳液XRD測(cè)試及分析表明純丙乳液成膜后為非晶態(tài)物質(zhì)。各項(xiàng)測(cè)試表明純丙乳液貯存穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：純丙乳液；乳液聚合；最佳配方；性能測(cè)試；表征AbstractThesynthesisofpureacrylicemulsionwaspreparedbyseedslatexpolymerizationandstudiedbysemi-continuousemulsionpolymerization,adoptingmethylmethacrylate(MMA)assoftcomponentsandbutylacylate(BA)ashardmonomercomponents,andaddingalittleself-crosslinkingmonomerofa-methacrylicacid(a-MAA).Theeffectsoftheratioofsoftandhardmonomer,theratioandtheleverofemulsifiers,theleverofammoniasolution,theleverofinitiator,pHvalueandpolymerizationtemperature,stirringrate,reactiontimeandsooninthesystemonthestabilityofemulsionpolymerization,propertiesandappearanceoflatexarediscussed.Thenthebestformulasweremadeout.Theresultsshowedthatwhenemulsionwas3%,initiatatorwas(0.35%),PHvaluewasaround7～8,waterabsorbabilityreached9.65%,theemulsionhaveexcellentCa2+stability.Thepropertiesofpureacrylicemulsionandfilmsarediscussed.TheanalyzedresultsofFourierTransformInfraredSpectroscopy(FTIR)showthattheradicalcopolymerizationhashappenedamongthemonomers;theanalyzedresultsofX-RayDiffractomer(XRD)showthatthefilmofpureacrylicemulsionisamorphousmaterial.Alltestsindicatethelatexeshavegoodstability.Keywords:pureacrylicemulsion;emulsionpolymerization;thebestformula;testofproperty;characterization目錄TOC\o"2-3"\h\z\t"標(biāo)題1,1"第一章緒論---------------------------------------------------11.1前言 11.2國(guó)內(nèi)外純丙乳液的研究現(xiàn)狀與發(fā)展 21.2.1純丙乳液聚合中微量單體的引入 21.2.2純丙乳液乳化體系的研究進(jìn)展 21.2.3純丙乳液引發(fā)體系的研究進(jìn)展 41.2.4純丙乳液粒子設(shè)計(jì)與聚合工藝進(jìn)展 41.3改善純丙乳液性能的最新聚合工藝和技術(shù) 71.3.1核-殼乳液聚合 71.3.2互穿網(wǎng)絡(luò)聚合 91.3.3無(wú)皂乳液聚合 101.3.4基因轉(zhuǎn)移聚合 101.3.5微乳液聚合與超微乳液聚合 111.3.6超濃乳液聚合 111.3.7其它乳液聚合 111.4本論文的研究背景、研究?jī)?nèi)容、研究意義 121.4.1論文的研究背景和意義 121.4.2論文的研究?jī)?nèi)容 12第二章純丙乳液的合成---------------------------------------------------------------132.1實(shí)驗(yàn)儀器和原料 132.1.1實(shí)驗(yàn)儀器 132.1.2實(shí)驗(yàn)原料 132.2純丙乳液的技術(shù)要求 142.3實(shí)驗(yàn)和測(cè)試部分 142.3.1純丙乳液的合成 142.3.2純丙乳液性能測(cè)試 162.4配方確定 19第三章實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論 ---------------------------------------------------------------213.1純丙乳液合成機(jī)理 213.2對(duì)反應(yīng)機(jī)理的討論與分析 223.2.1各單體的作用 223.2.2少量乳化劑的作用 223.2.3聚合機(jī)理分析 223.3乳液成分的確定 233.3.1最佳單體配比 233.3.2反應(yīng)性乳化劑的選擇與作用機(jī)理 233.4影響因素的討論 243.4.1乳化劑的配比及用量對(duì)乳液性能的影響 243.4.2單體配比對(duì)乳液性能的影響 273.4.3引發(fā)劑用量對(duì)乳液性能的影響 283.4.4反應(yīng)溫度對(duì)乳液性能的影響 303.4.5pH值對(duì)乳液性能的影響 313.4.6預(yù)乳化和種子乳液聚合工藝對(duì)乳液性能的影響 323.4.7攪拌速度對(duì)乳液性能的影響 333.4.8反應(yīng)時(shí)間對(duì)乳液性能的影響 333.5純丙乳液的表征 333.5.1純丙乳液的紅外譜圖及分析---------------------------------- 333.5.2純丙乳液的XRD圖及分析 34結(jié)論------------------------------------------------------------------------------36致謝----------------------------------------------------------------37參考文獻(xiàn)-----------------------------------------------------------38第一章緒論1.1前言隨著建筑業(yè)的飛速發(fā)展以及人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的建筑裝飾材料（如玻璃、瓷磚、溶劑型涂料）帶來(lái)的安全隱患和對(duì)環(huán)境的污染已經(jīng)引起人們的高度重視，因此發(fā)展低污染水性涂料顯得尤為重要。我國(guó)水性建筑涂料經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，已具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。但就整體而言尚不盡人意，特別是產(chǎn)品技術(shù)和檔次存在較大的差距。其主要原因：人們的意識(shí)有待于提高；各種原料的助劑的發(fā)展跟不上建筑業(yè)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)目前所使用的涂料乳液主要為醋酸乙烯酯共聚乳液和苯丙乳液[1]。由于該共聚物中含抗老化性能較差的苯乙烯單體或含有耐水性、耐堿性不太理想的醋酸乙烯共聚物，乳液聚合工藝及乳化劑的選擇也影響涂料的質(zhì)量，難以達(dá)到高耐候性和高粘著性能的要求。以丙烯酸酯共聚彈性乳液為基礎(chǔ)的防水涂料，因其耐酸性、耐堿性和不透水性好、低溫柔韌性佳、耐候耐老化性能優(yōu)異、無(wú)環(huán)境污染、施工方便等諸多優(yōu)點(diǎn)，廣泛地應(yīng)用于許多重要工業(yè)和民用高層建筑的屋面防水。因此，純丙乳液的發(fā)展前景十分廣闊[2,3]。純丙乳液是甲基丙烯酸酯類、丙烯酸酯類、a-甲基丙烯酸三元共聚乳液的簡(jiǎn)稱。純丙乳液作為一類中間產(chǎn)品或原料其用途非常廣泛。現(xiàn)已用作建筑涂料、防水涂料、紡織助劑(涂料印花增稠劑、靜電植絨粘合劑、織物粘合、紡織經(jīng)紗上漿漿料、抗縮性后整理劑、抗遷移劑、織物防水劑及涂層加工等)、皮革紙張?zhí)幚韯?、砂帶用膠粘劑及壓敏膠等。純丙乳液克服了油性丙烯酸酯易燃、易爆、有毒、嚴(yán)重污染環(huán)境的缺點(diǎn)。純丙乳液在國(guó)內(nèi)外早已有研制和生產(chǎn)，但與純丙乳液的實(shí)際應(yīng)用要求相比，還存在一些問(wèn)題，特別是國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品與國(guó)外優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品（如BASF、Rohm&Hass、國(guó)民淀粉等公司的產(chǎn)品）相比，還存在著相當(dāng)大的差距，主要有最低成膜溫度(MFT)偏低、乳液流變性特別是粘度不能有效地加以調(diào)節(jié)。為了解決現(xiàn)有純丙乳液存在的問(wèn)題、開發(fā)出性能優(yōu)良的乳膠涂料用純丙乳液，國(guó)內(nèi)外的科研人員做了大量的研究工作[4,5]。為了全面了解建筑用純丙乳液的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，從中提出自己的研究課題，有必要對(duì)純丙乳液進(jìn)行研制。1.2國(guó)內(nèi)外純丙乳液的研究現(xiàn)狀與發(fā)展1.2.1純丙乳液聚合中微量單體的引入傳統(tǒng)的純丙乳液主要是由甲基丙烯酸甲酯、丙烯酸丁酯和少量丙烯酸共聚而成的[6]。僅靠這三種單體聚合而成的純丙乳液存在著許多問(wèn)題（如成膜性差、成膜溫度高、涂層強(qiáng)度低、涂層的耐水性、耐沖刷性、耐光性差等）。為了賦予純丙乳液更加優(yōu)良的性能，可以通過(guò)共聚或共混的方式引人微量功能性單體[7]。常被引人的單體有丙烯睛、丙烯酞胺、N-甲基丙烯酞胺、三聚氰胺、苯酚等，利用這些微量功能單體可以對(duì)傳統(tǒng)的純丙乳液實(shí)施羥基、羧基、酞胺基交聯(lián)等，使所研制的純丙乳液具有優(yōu)良的特殊性能，以滿足其專門的應(yīng)用。陳元武等在純丙乳液中引入功能性熱交聯(lián)單體甲基丙烯酸羥丙酯(HPMA)，通過(guò)在成膜過(guò)程或夏季高溫后形成的熱交聯(lián)作用，使純丙乳液和由其制造的防水涂料的防水性能及拉伸強(qiáng)度明顯提高。肖雪平在純丙乳液中引人了功能性單體氨基丙烯酸酯，明顯提高原純丙乳液的耐水性，并明顯改善水浸及其它苛刻條件下的附著力。此外，氨基丙烯酸酯能明顯降低顏填料與漆基間的作用力使乳膠漆粘度下降。甘孟渝等在純丙乳液中引入交聯(lián)性單體丙烯酞胺、耐水性單體丙烯睛、苯酚、三聚氰胺等，并采用間歇式種子乳液聚合技術(shù)制備純丙乳液，可以有效地提高涂料的耐水性、耐老化性。因此，微量功能性單體的引人，可大大改善純丙乳液的性能，拓寬純丙乳液的應(yīng)用范圍，賦予純丙乳液某些特殊的或?qū)ｉT的性能。1.2.2純丙乳液乳化體系的研究進(jìn)展乳化劑及乳化體系對(duì)純丙乳液的聚合和性能影響很大。乳化劑的結(jié)構(gòu)、臨界束膠濃度（CMC）或用量以及初始階段乳化劑與單體的比值對(duì)乳液的粒度及其分布、粘度和成膜溫度、聚合物穩(wěn)定性以及涂膜的連續(xù)性、完整性、耐水性、附著力等有十分重要的影響[8,9]。在純丙乳液聚合中單獨(dú)使用非離子乳化劑，其濁點(diǎn)必須高于聚合溫度，否則由于非離子乳化劑在水中的溶解度隨著溫度的升高而降低，當(dāng)聚合溫度高于其濁點(diǎn)時(shí)，乳化劑析出，膠束被破壞，致使反應(yīng)惡化而無(wú)法進(jìn)行，其用于乳液聚合時(shí)生成的聚合物乳液穩(wěn)定性較差。當(dāng)單獨(dú)使用陰離子乳化劑(十二烷基硫酸鈉或十二烷基苯磺酸鈉)時(shí)，雖然轉(zhuǎn)化率較高，但聚合穩(wěn)定性較差；同時(shí)，陰離子乳化劑一般容易起泡，給操作帶來(lái)不便。在純丙乳液聚合中，陰離子乳化劑、非離子乳化劑并用或使用由這兩類乳化劑化學(xué)合成的復(fù)合乳化劑比單獨(dú)使用陰離子乳化劑或非離子乳化劑所制的乳液性能優(yōu)良[10]。因?yàn)檫@兩者合理并用或作為復(fù)合物使用，非離子乳化劑的濁點(diǎn)得到明顯提高，可使兩種乳化劑分子交替吸附在乳膠粒的表面，降低同一膠粒上離子間的靜電斥力，增強(qiáng)乳化劑在膠粒上的吸附牢度，降低乳膠粒表面的電荷密度，使帶負(fù)電的自由基更容易進(jìn)人乳膠粒中，提高乳液聚合速度。同時(shí)，當(dāng)兩者并用時(shí)，陰離子乳化劑吸附在聚合物顆粒表面并電離形成表面負(fù)電層，從緊密層到體系本體形成ζ電位，其靜電斥力保持體系的穩(wěn)定；而非離子乳化劑被吸附在顆粒表面形成彈性界面膜，依靠這層膜來(lái)阻止膠粒的聚沉。這兩種性能完全不同的保護(hù)“屏障”，大大地提高了乳液的穩(wěn)定性。在純丙乳液聚合中常用的乳化劑為烷基酚聚氧乙烯醚系列和十二烷基硫酸鈉或十二烷基苯磺酸鈉的復(fù)合體。近年來(lái)，純丙乳液聚合用新型乳化劑的研究和開發(fā)，引起了人們的深切關(guān)注，并取得了積極成果。張珍英等在純丙乳液聚合中引人含氟乳化劑C8F17SO3K(FC80)，制備出含氟純丙乳液，克服了用含氟丙烯酸醋單體制備含氟純丙乳液制備工藝的困難和高昂的價(jià)格[11]。該含氟純丙乳液具有良好的耐候、耐腐蝕、耐污、耐化學(xué)性能以及斥水和斥油性。同時(shí)，使用含氟乳化劑有效地降低了純丙乳液的粘度、增加其耐酸程度，使其pH值穩(wěn)定性范圍增寬、改善純丙乳液的電解質(zhì)穩(wěn)定性，使純丙乳液粒子的粒徑減小，粒度分布變窄。魯?shù)缕降扔帽┨废盗懈叻肿尤榛瘎┲苽淞思儽橐?，純丙乳液粒子以串接的形式出現(xiàn)。由于丙烯酞胺系列高分子乳化劑的長(zhǎng)鏈效應(yīng)、體積效應(yīng)以及其所含基團(tuán)的空間位阻等特性，帶來(lái)了純丙乳液粒子形態(tài)多樣化和性能的多樣化，可滿足不同的應(yīng)用需求。劉敬芹等在純丙乳液聚合中，引人反應(yīng)型乳化劑乙烯基磺酸鈉(SVS)。由于SVS的引人，純丙乳液的穩(wěn)定性、耐水性、附著力和硬度均有所改善，而且乳液的粘度隨貯存時(shí)間的變化較小，乳液具有較好的貯存穩(wěn)定性。純丙乳液聚合乳化體系新近的發(fā)展方向是無(wú)皂乳液聚合。由于乳化劑組分總是殘留在最終的產(chǎn)品中，容易產(chǎn)生泡沫、滲析、吸濕等弊病，使涂膜的透明度、耐水性、電絕緣性、粘附性等遭受到不良影響。為了消除這些弊病，發(fā)展了無(wú)皂乳液聚合。無(wú)皂乳液聚合是一種沒(méi)有外加乳化劑的乳液聚合技術(shù)，體系從下列反應(yīng)物獲得膠態(tài)穩(wěn)定性：(1)離子型引發(fā)劑；(2)親水性共聚單體；(3)離子型共聚單體。國(guó)外從60年代中期開始研究無(wú)皂乳液聚合，并取得了大量成果。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)科研人員在應(yīng)用無(wú)皂乳液聚合法制備純丙乳液的研究方面也取得了可喜進(jìn)展。Zhang等研究了在含有少量甲基丙烯酸鈉的情況下，用過(guò)硫酸鉀作引發(fā)劑，無(wú)皂乳液聚合制備純丙乳液。隨著丙烯酸丁酯含量的增加，純丙乳液的粒徑、表面張力和粘度均降低，而膠粒數(shù)、聚合反應(yīng)速率、乳液表面電荷密度和共聚物平均分子量均增加。唐廣糧等將自行設(shè)計(jì)合成的可共聚單體3-烯丙氧基-2-9基丙磺酸鈉(AHPS)用于純丙乳液共聚體系，成功制得了固含量高達(dá)60%的穩(wěn)定純丙乳液。該乳液與常規(guī)純丙乳液相比，乳膠粒大小均一，粒徑較小，粘度低，貯存穩(wěn)定；共聚物呈完全無(wú)規(guī)立構(gòu)，玻璃化溫度低，拉伸強(qiáng)度明顯增加，耐水性和剝離強(qiáng)度顯著提高。吳建一等利用丙烯酸丁酯、丙烯酸和氫氧化鈉等合成聚丙烯酸丁酯/丙烯酸鈉(PBA/AANa)齊聚物，并以此代替乳化劑合成了新型的無(wú)皂純丙乳液，該純丙乳液配制的涂料穩(wěn)定性高，涂層的干性、豐滿度、光澤、硬度等綜合性能優(yōu)于一般的純丙乳涂料。1.2.3純丙乳液引發(fā)體系的研究進(jìn)展純丙乳液聚合中，使用的引發(fā)劑絕大多數(shù)都是氧化型引發(fā)劑-過(guò)硫酸鹽(過(guò)硫酸鉀或過(guò)硫酸銨)。但是單獨(dú)使用過(guò)硫酸鹽作為引發(fā)劑，純丙乳液聚合中的單體轉(zhuǎn)化率相對(duì)較低。因此，還有少部分揮發(fā)性單體如甲基丙烯酸甲酯、丙烯酸丁酯殘存在純丙乳液中，這些揮發(fā)性單體給人體和環(huán)境造成危害。張炳燭等在純丙乳液的制備中，采用氧化-還原引發(fā)劑（過(guò)硫酸鉀和亞硫酸氫鈉）。在反應(yīng)前期使用過(guò)硫酸鉀作為引發(fā)劑，在反應(yīng)后期加人亞硫酸氫鈉，將引發(fā)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠趸€原引發(fā)系統(tǒng)，有效地降低純丙乳液中揮發(fā)性單體的殘留量，提高乳液的綜合性能[12]。1.2.4純丙乳液粒子設(shè)計(jì)與聚合工藝進(jìn)展用傳統(tǒng)聚合方法制成的純丙乳液為均相膠粒。這種乳液存在許多問(wèn)題，如成膜溫度高、涂膜流變性差、夏季回粘嚴(yán)重。雖然在純丙乳液聚合中加人一些微量功能性單體可以改善乳液的流變性和化學(xué)穩(wěn)定性，但該方法改變了原料組成，增加了原料成本。為了在不改變?cè)辖M成或不增加原料成本的情況下，降低純丙乳液的成膜溫度，同時(shí)又要保持涂膜的硬度，減輕其回粘性，則要求膠粒內(nèi)外組成有梯度變化，即硬單體更多的分布在內(nèi)層，而軟單體更多的分布在外層，形成硬核軟殼膠粒。因此，需要對(duì)純丙乳液聚合進(jìn)行粒子設(shè)計(jì)和工藝改變，以制備出性能優(yōu)良的純丙乳液。自1957年美國(guó)Rohm&Hass公司首次開發(fā)出商品名為K120的核殼結(jié)構(gòu)聚合物以來(lái)，特別是自O(shè)kubo提出粒子設(shè)計(jì)的新概念后，具有核殼結(jié)構(gòu)聚合物粒子的研究和開發(fā)一直受到人們的青睞。所謂粒子設(shè)計(jì)是指在分子組成相同或不改變?cè)辖M成及不增加原料成本的前提下，只通過(guò)改變?nèi)橐旱木酆瞎に嚕ㄈ缤ㄟ^(guò)單體、乳化劑、引發(fā)劑的滴加程序和方式）而改變?nèi)槟z粒的結(jié)構(gòu)形態(tài)，即可顯著地改善乳液性能的方法。以這種乳液配制的涂料可明顯提高涂膜的耐水、耐候、抗污染、抗回粘性能，同時(shí)也提高拉伸強(qiáng)度、抗沖擊強(qiáng)度及粘接強(qiáng)度等。粒子設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括研究乳膠粒的形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能基團(tuán)在粒子內(nèi)外層的分布等。粒子形態(tài)主要有核殼型、半月型和夾芯型等。其中核殼乳液聚合工藝是最近發(fā)展起來(lái)的乳液聚合工藝，目前是研究的熱點(diǎn)。種子乳液聚合技術(shù)是制備核殼結(jié)構(gòu)聚合物粒子最常用的方法。其基本工藝為：首先用通常的乳液聚合合成核聚合物粒子（稱種子乳液），然后進(jìn)行種子乳液聚合，在適當(dāng)?shù)木酆蠗l件下，按一定方式將第二單體加人到種子乳液中，即可獲得具有核殼結(jié)構(gòu)的聚合物粒子乳液。根據(jù)第二單體的加料方式，可分為間歇法、平衡溶脹法和半連續(xù)法三種工藝[13]。核殼乳液聚合在純丙乳液的制備中得到廣泛應(yīng)用。Teng等制備出新型核殼結(jié)構(gòu)的純丙乳液。核主要是由甲基丙烯酸甲酯、丙烯酸丁酯和2-羥乙基異丁烯酸制備，殼中含有甲基丙烯酸甲酯、丙烯酸丁酯和甲基丙烯酸。在殼中引人強(qiáng)酸性丙烯酸酯主要目的是催化交聯(lián)反應(yīng)和提高純丙乳液的凍融穩(wěn)定性。李維盈等詳細(xì)研究了聚合工藝對(duì)純丙乳液性能的影響，研究結(jié)果表明：聚合工藝對(duì)純丙乳液的性能影響很大。采用種子乳液聚合工藝與連續(xù)聚合工藝相比，乳膠粒粒徑分布較窄；采用核殼種子乳液聚合，可大大降低純丙乳液的MFT，但殼層單體必須與核層單體保持一定的比例，以便完全包覆核層聚合物，否則將出現(xiàn)嚴(yán)重的相分離而不能形成連續(xù)的膠膜。在核殼乳液聚合中，單體的加人方式、核殼階段比、核與殼聚合物的親水性等，均影響核殼乳液的形成。而核殼乳液聚合的關(guān)鍵是在核和殼層的不同階段，選擇不同品種和不同用量的引發(fā)劑以及乳化劑，并在種核乳液中使用最佳用量的分子量調(diào)節(jié)劑。在核殼乳液聚合中，還包含著另一種先進(jìn)的乳液聚合技術(shù)-互穿網(wǎng)絡(luò)聚合技術(shù)（InterpenetratingPolymerNetwork,，IPN）[14]。IPN是Millar于1960年提出來(lái)的?；ゴ┚W(wǎng)絡(luò)聚合物IPN是指一類多相多組分高分子材料，它是兩種或兩種以上分別形成的聚合物網(wǎng)絡(luò)通過(guò)大分子鏈間的永久纏結(jié)（或互穿）形成的獨(dú)特聚合物，是聚合物網(wǎng)絡(luò)之間交聯(lián)，或既聚合又交聯(lián)的特殊性能的聚合物共混物。由于網(wǎng)絡(luò)間的互穿，給材料帶來(lái)多種特性，兩種聚合物的協(xié)同效應(yīng)使材料具有較高的機(jī)械強(qiáng)度和很好的柔韌性。膠乳型互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物（LatexInterpenetratingPolymerNetwork，LIPN）是以多步乳液聚合（即種子乳液聚合）方法合成的分步IPN。將交聯(lián)的聚合物I乳液作為種子，加人單體Ⅱ（或單體混合物）交聯(lián)劑和引發(fā)劑，但不補(bǔ)加新的乳化劑以免形成新粒子，使單體Ⅱ在種子乳膠粒表面進(jìn)行聚合和交聯(lián)，從而形成具有核殼結(jié)構(gòu)的LIPN。LIPN可顯著提高聚合物的耐磨、耐水、耐候、抗污、防輻射、透明性、拉伸強(qiáng)度、沖擊強(qiáng)度及粘結(jié)強(qiáng)度等性能，并可顯著降低MFT，改善加工性能。目前，IPN和LIPN聚合物技術(shù)在純丙乳液中得到了應(yīng)用。Wu等采用IPN聚合物技術(shù)合成純丙乳液，丙烯酸乙酯和丙烯酸用作殼單體，甲基丙烯酸甲酯用作核單體，分別在輻射引發(fā)和化學(xué)引發(fā)條件下聚合。純丙乳液的粒徑、粒度分布、結(jié)構(gòu)等受乳化劑濃度、輻射量和聚合溫度的影響。研究結(jié)果表明：與化學(xué)引發(fā)聚合反應(yīng)相比，輻射引發(fā)聚合反應(yīng)制得的純丙乳液粒徑更小、粒度分布更窄。此外通過(guò)透射電鏡觀察純丙乳液的核殼結(jié)構(gòu)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)輻射引發(fā)聚合反應(yīng)制得的純丙乳液的核殼連接面更清晰。該純丙乳液的玻璃化溫度很低、耐水性很好。楊小兵采用LIPN聚合物技術(shù)制備純丙乳液，并對(duì)其阻尼特性進(jìn)行研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)用該純丙乳液制成的材料，具有良好的阻尼性能和良好的機(jī)械力學(xué)性能，可作為優(yōu)良的減振、降噪材料。純丙乳液聚合工藝的另一個(gè)重要發(fā)展是微乳液聚合工藝。自Schulman等在1959年首次推出微乳液以來(lái)，微乳液的理論和應(yīng)用研究迅速發(fā)展，尤其是90年代以來(lái)，其應(yīng)用研究發(fā)展更快。20世紀(jì)80年代初，微乳液技術(shù)開始用于高聚物的合成與研究，由Stoffer等首先對(duì)MMA和MA微乳液聚合進(jìn)行報(bào)道。如今，微乳化技術(shù)是國(guó)際上密切關(guān)注的極具應(yīng)用潛力的研究領(lǐng)域。微乳液是由油、水、表面活性劑、助表面活性劑混合形成的各向同性的透明或半透明的熱力學(xué)穩(wěn)定體系，其分散相尺寸一般在10～100nm，分散相液滴被表面活性劑和助表面活性劑的混合膜所穩(wěn)定。根據(jù)微觀形態(tài)的差異，微乳液有單相微乳液和多相微乳液之分。聚合物微乳液具有極好的滲透性、潤(rùn)濕性、流平性和流變性，可滲入具有極微細(xì)凹凸圖紋、微細(xì)毛細(xì)孔道中和幾何形狀異常復(fù)雜的基體表面；可代替相應(yīng)的溶劑型產(chǎn)品，作為粘合劑、涂料、浸漬劑及油墨等制品對(duì)織物、木器、紙張、石料、混凝土及金屬制件等進(jìn)行高質(zhì)量加工和高光澤涂裝。聚合物微乳液具有良好的機(jī)械穩(wěn)定性，長(zhǎng)期貯存不會(huì)凝聚破乳變質(zhì)。聚合物微乳液所形成的膠膜具有類似于玻璃的極好的透明性，若將其和蠟系化合物配伍，可制成具有高透明性、光澤性和滑瀉性的拋光材料；還可作透明材料的填料，以改善其平滑性和光澤性。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外紛紛采用微乳液聚合工藝來(lái)制備純丙乳液。Roy等采用微乳液聚合技術(shù)，用Dowfax2A-1表面活性劑，制得了固含量高達(dá)45.20%的純丙乳液，并研究了表面活性劑的量、助表面活性劑的類型、引發(fā)劑的類型和濃度以及反應(yīng)溫度對(duì)固含量的影響。產(chǎn)品具有很高的穩(wěn)定性和抗凍融性。劉意等采用半連續(xù)微乳液聚合法，在復(fù)合型乳化劑體系中，制備高固含量純丙微乳液。研究結(jié)果表明：當(dāng)SDS（十二烷基硫酸鈉）與DNS6（乙烯基烷基酚聚氧乙烯磺酸鹽）的質(zhì)量比為2時(shí)，總?cè)榛瘎┵|(zhì)量分?jǐn)?shù)為2%，制備了固體質(zhì)量分?jǐn)?shù)為42%的高固含量純丙微乳液。透射電鏡圖片顯示，隨固含量的增加，乳膠粒子的尺寸變大，分布變寬。高靜等采用正交試驗(yàn)探索構(gòu)建純丙微乳液聚合體系，采用目視滴定法考察了助乳化劑對(duì)微乳液相行為的影響，描繪了微乳液體系的擬三元相圖，并用電導(dǎo)法將單相微乳液進(jìn)行了類型分區(qū)。反相微乳液聚合表明，雖然正戊醇和丙烯酸都可以作為助乳化劑協(xié)同十二烷基硫酸鈉形成穩(wěn)定的單相微乳液，但是正戊醇微乳液體系在聚合過(guò)程中發(fā)生相分離，丙烯酸體系則聚合過(guò)程穩(wěn)定，得到了透明的聚合物凝膠材料。1.3改善純丙乳液性能的最新聚合工藝和技術(shù)1.3.1核-殼乳液聚合核-殼乳液聚合是20世紀(jì)80年代發(fā)展起來(lái)的一種新技術(shù)[15,16]。核-殼乳液聚合提出了“粒子設(shè)計(jì)”的新概念，不改變?nèi)橐簡(jiǎn)误w組成，使乳液粒子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而提高乳液的性能。常規(guī)乳液聚合得到的乳膠粒子是均相的，核-殼乳液聚合得到的乳膠粒子是非均相的，采用特殊工藝可設(shè)計(jì)乳膠粒子的核和殼結(jié)構(gòu)的組成。首先制備種子（核）乳液，其后加人單體繼續(xù)聚合形成殼層，最終形成核-殼結(jié)構(gòu)的非均相粒子。核-殼乳液聚合和常規(guī)乳液聚合得到乳液性能的最大差異在于：核-殼乳液聚合得到的乳液抗回粘性好、最低成膜溫度低，具有更好的成膜性、穩(wěn)定性以及更優(yōu)越的力學(xué)性能。范青華等采用種子乳液聚合法制備了具有核殼結(jié)構(gòu)的聚硅氧烷（PSI）-聚丙烯酸酯（PAK）復(fù)合乳液，考察了乳化劑、單體的加人方式及配比對(duì)生成乳液粒子的影響。結(jié)果表明，當(dāng)乳化劑分子在乳液粒子表面的面積覆蓋率低于40%時(shí)，可制得較理想的核殼復(fù)合粒子。孫中新等采用類似的方法制備了核/殼結(jié)構(gòu)的PSI/PAK復(fù)合乳液，該乳液在具體物料組成上避免了簡(jiǎn)單地將軟單體用作“核”、硬單體用作“殼”的做法，而是將軟硬單體在核層和殼層結(jié)構(gòu)中按照不同的比例進(jìn)行分配，提高了乳液抗回粘性、耐沾污性等特點(diǎn)。黃光速等網(wǎng)則用透射電鏡、多功能內(nèi)耗儀等對(duì)用種子乳液法制備的PSI/PAK共聚復(fù)合乳液微觀相態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，并同用預(yù)乳化全連續(xù)法制備的復(fù)合乳液進(jìn)行了比較。結(jié)果表明，在種子乳液法分段加料過(guò)程中，有機(jī)硅氧烷和丙烯酸酯的鍵接被限制在第一段聚合時(shí)聚丙烯酸酯的未反應(yīng)官能團(tuán)和第二段聚合開始時(shí)加人的硅氧烷單體之間，形成了化學(xué)鍵濃度較高的“過(guò)渡層”，不相容的聚丙烯酸酯和聚有機(jī)硅氧烷分別富集在“過(guò)渡層”的兩邊，產(chǎn)生微相分離，形成核/殼結(jié)構(gòu)，而更大的相分離則受到“過(guò)渡層”的抑制，表現(xiàn)出明顯的“過(guò)渡層抑制效應(yīng)”。而在預(yù)乳化全連續(xù)法加料過(guò)程中，由于有機(jī)硅氧烷和丙烯酸酯在整個(gè)反應(yīng)中充分接觸，受到同步發(fā)生的化學(xué)鍵接的阻止，相分離程度很小，表現(xiàn)出明顯的“分子抑制效應(yīng)”。多步乳液聚合法制備的核/殼聚合物粒子的形態(tài)受熱力學(xué)和動(dòng)力學(xué)因素的共同制約，核/殼結(jié)構(gòu)是通過(guò)單體表面聚合或聚合物異相沉積形成的。難以用種子乳液聚合法制得以硅橡膠為核、聚甲基丙烯酸為殼的核/殼粒子的原因之一是由于聚合物之間的界面張力較大，不利于聚合物沉積在核的表面。1.3.1.1殼/核結(jié)構(gòu)形成的理論發(fā)展核殼乳液聚合法一直受到人們的關(guān)注，目前在核殼化工藝、乳膠粒形態(tài)測(cè)定、乳膠粒顆粒形態(tài)對(duì)聚合物性能的影響機(jī)理等方面都取得了很大進(jìn)展[17]。美國(guó)的I.Segall等人系統(tǒng)地研究了鏈轉(zhuǎn)移劑、單體竟聚率、核交聯(lián)度、加料方式以及核/殼質(zhì)量比對(duì)乳膠粒子形態(tài)以及乳液性能的影響。盡管粒子形態(tài)控制非常重要，但由于反應(yīng)受熱力學(xué)和動(dòng)力學(xué)因素的影響，即使采用種子乳液聚合法，也很難控制粒子形態(tài)。單體的水溶性、乳化劑、引發(fā)劑、鏈轉(zhuǎn)移劑及交聯(lián)劑等的型號(hào)、用量和添加方式，聚合物之間的相容性，核的極性等等對(duì)最終粒子形態(tài)都有重大影響，致使產(chǎn)物粒子形態(tài)各異，有核/殼型、翻轉(zhuǎn)核殼型、半球型、草毒型、空心型、多孔核殼型等。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)核殼結(jié)構(gòu)形成的理論研究還少有報(bào)道，主要集中在對(duì)其形成的工藝過(guò)程研究。1.3.1.2Torza和Mason核/殼理論Lee從動(dòng)力學(xué)的角度，對(duì)控制粒子形態(tài)的多種影響因素作了非常有意義的定性描述。Stutman等對(duì)聚丙烯酸丁酯/苯乙烯體系進(jìn)行研究，得出了各種實(shí)驗(yàn)因素對(duì)粒子形態(tài)及體系的影響。20世紀(jì)70年代，Torza和Mason最早研究了互不相容的3組分液相體系(組分1、連續(xù)相2、組分3)。用擴(kuò)散系數(shù)()來(lái)表征凝聚層組分1包覆在組分3液滴表面的必要條件。假設(shè)：組分1與連續(xù)相2的界面張力大于組分3與連續(xù)相2的界面張力，則：當(dāng)>0，<0and<0時(shí)，形成完全包覆；當(dāng)<0，<0and<0時(shí)，形成半包覆。在很多情況下，用來(lái)表征包覆情況是成功的。1.3.1.3Sundberg核/殼理論與Yi-Chengchen核/殼理Sundberg等在Torza和Mason理論的基礎(chǔ)上從表面熱力學(xué)平衡的角度，提出了一種新的理論框架體系，在這個(gè)體系中著重強(qiáng)調(diào)了界面張力的影響，提出了吉布斯自由能（△G）的變化是粒子形態(tài)形成的推動(dòng)力。Yi-ChemgChen等也在Torza和Mason理論基礎(chǔ)上提出了類似Sundberg理論的熱力學(xué)析公式。1.3.2互穿網(wǎng)絡(luò)聚合1960年首次使用“互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物（IPN）”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，IPN的特殊結(jié)構(gòu)引起研究人員極大的重視。所謂互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物（InterpenetratingPolymerNetwork，簡(jiǎn)稱其為IPN）是由兩種或兩種以上（交聯(lián)）聚合物相互貫穿而形成的交織網(wǎng)絡(luò)聚合物，它是聚合物共混與復(fù)合的重要手段，可以將它們看作是以化學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)聚合物物理共混的一種新型技術(shù)[18,19]。乳液互穿網(wǎng)絡(luò)聚合技術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物是由兩種共混的聚合物分子鏈相互貫穿而形成的，其中至少一種聚合物是網(wǎng)狀的，另一種聚合物可以線型的形式存在?；ゴ┚W(wǎng)絡(luò)實(shí)際上也是核一殼結(jié)構(gòu)，故在成膜性、流變性、玻璃化轉(zhuǎn)變溫度等方面表現(xiàn)出優(yōu)異的性能。由于各聚合物網(wǎng)絡(luò)之間相互交叉滲透、機(jī)械纏結(jié)，起著“強(qiáng)迫互容”和“協(xié)同效應(yīng)”的作用，為改善聚合物材料的性能提供了一種簡(jiǎn)便的方法。乳膠互穿網(wǎng)絡(luò)（LIPN）是采用種子乳液聚合法合成的一種微觀互穿網(wǎng)絡(luò)。它既具有一般互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物的優(yōu)點(diǎn)，又便于進(jìn)行加工，因此引起人們的極大重視。LIPN結(jié)構(gòu)不同于簡(jiǎn)單的共混、嵌段或接枝產(chǎn)物，它在性能上與后三者的明顯差異在于：(1)IPN在溶劑中能夠溶脹，但不能溶解；(2)IPN不發(fā)生蠕變和流動(dòng)。聚硅氧烷PSI與聚丙烯酸酯PAK形成IPN結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)PAK的改性，目前已經(jīng)取得了較好的應(yīng)用成果。美國(guó)道康寧公司用種子乳液聚合技術(shù)合成了具有IPN結(jié)構(gòu)的PSI/PAK及聚丙烯酸酯功能乳液，該乳液具有很好的耐侯性和耐水解性，在涂料、膠粘劑、密封劑等領(lǐng)域應(yīng)用前景廣闊。印度人采用種子聚合法和溶脹法合成了IPN結(jié)構(gòu)的PMMA/PSt乳液，用DSC法測(cè)定結(jié)果顯示二者的相容性非常好。王墉先合成了具有IPN結(jié)構(gòu)的PSI/PAK及乳液制備的涂料，具有無(wú)色透明、硬度高、附著力強(qiáng)、耐酸絮凝、耐熱老化性能好，以及優(yōu)良的透水性等特點(diǎn)。用作摩巖石刻防風(fēng)化材料，能避免使用單一有機(jī)硅涂料或丙烯酸系涂料造成的“保護(hù)性”破壞。在造紙行業(yè)將IPN結(jié)構(gòu)的PSI/P（St-BA）用作紙張涂層劑中的粘合劑，大大提高了涂層紙張的印刷性能、光澤度、耐水性、耐甲苯性能。1.3.3無(wú)皂乳液聚合無(wú)皂乳液聚合又稱無(wú)乳化劑乳液聚合[20-22]。傳統(tǒng)的乳液聚合法因乳化劑的存在而影響乳液成膜的致密性、耐水性、耐擦洗性和附著力等；無(wú)皂乳液聚合是在反應(yīng)過(guò)程中使用具有反應(yīng)性官能團(tuán)、能夠參與聚合反應(yīng)的乳化劑、完全不添加或僅添加微量的通常意義上的乳化劑（其濃度小于臨界膠束濃度CMC），消除乳化劑帶來(lái)的許多負(fù)面影響（如乳化劑消耗大、不能完全從聚合物中除去從而影響產(chǎn)品純度與性能等），提高了乳液涂膜性能。無(wú)皂乳液聚合的主要方法有：“引發(fā)劑碎片法”、“水溶性單體共聚法”和“離子型單體共聚法”等。1.3.4基因轉(zhuǎn)移聚合基團(tuán)轉(zhuǎn)移聚合相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種新型的聚合方法，基團(tuán)轉(zhuǎn)移是一個(gè)活性過(guò)程，通過(guò)引人的引發(fā)劑把一種單體上的活性基團(tuán)轉(zhuǎn)移到另外的單體上。采用基團(tuán)轉(zhuǎn)移聚合，可制備顆粒含量高、粒徑適宜和高抗沖強(qiáng)度的產(chǎn)品，還可獲得相對(duì)分子質(zhì)量非常低的高分散性物質(zhì)和嵌段共聚物。1.3.5微乳液聚合與超微乳液聚合微乳液聚合的研究始于20世紀(jì)80年代[23,24]。微乳液聚合與普通乳液聚合的差別是在體系中引人了助乳化劑，并采用了高速攪拌法、高壓均化法和超聲波分散法等微乳化工藝。微乳液聚合凝聚物量較少，可提高產(chǎn)率，避免粘釜。超微乳液聚合是指單體和分散介質(zhì)在大量表面活性劑的作用下，形成（半）透明的、熱力學(xué)穩(wěn)定的體系。其聚合反應(yīng)速度很快，生成的聚合物粒子非常小，大約在2040nm。微乳液聚合乳液及超微乳液聚合乳液由于其高穩(wěn)定性，粒徑大小均一以及速溶的特點(diǎn)，在克服常規(guī)聚合體系中存在的一些問(wèn)題、控制相對(duì)分子質(zhì)量及其分布方面具有潛在的優(yōu)勢(shì)。目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用于化妝品、粘合劑、燃料乳化、上光蠟等方面，特別是近年來(lái)興起的藥物微膠囊化、納米級(jí)金屬材料、聚合物粉末的制備和提高石油采收率工業(yè)中有著重要的應(yīng)用。1.3.6超濃乳液聚合 20世紀(jì)80年代末期開展了超濃乳液聚合的研究，包括超濃乳液聚合反應(yīng)體系的形成穩(wěn)定性、聚合反應(yīng)動(dòng)力學(xué)、分子量及其分布以及影響上述各項(xiàng)的因素。在超濃乳液體系中，由于分散相體積分?jǐn)?shù)占整個(gè)體系的74%以上，甚至高達(dá)99%，此時(shí)分散相的液滴不再是球形，是已發(fā)生變形，為被含有表面活性劑連續(xù)相液膜隔離的多面液胞。與傳統(tǒng)乳液聚合相比，超濃乳液聚合因分散相體積分?jǐn)?shù)高，要形成穩(wěn)定的超濃乳液聚合反應(yīng)體系較為困難，其穩(wěn)定性與分散相單體的憎水性、親水性及體積分?jǐn)?shù)，表面活性劑的種類及濃度、連續(xù)相的鉆度、溫度有關(guān)。超濃乳液的應(yīng)用還處于發(fā)展階段。近來(lái)其應(yīng)用主要集中于以下幾方面:制備高固含量膠乳，制備高分子量單分散聚合物功能微球，廣泛應(yīng)用于物理、化學(xué)、醫(yī)藥、生物等領(lǐng)域。1.3.7其它乳液聚合除上面介紹的幾種乳液聚合技術(shù)之外，還有反相乳液及反相微乳液聚合、定向乳液聚合、輻射乳液聚合等[25]。上述幾種乳液聚合技術(shù)用于水性丙烯酸酯類共聚物乳液的制備，代表了當(dāng)今水性丙烯酸酯類共聚物乳液生產(chǎn)的先進(jìn)水平，在國(guó)內(nèi)外水性丙烯酸酯類共聚物乳液工業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)取得了成功的應(yīng)用，并取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由于純丙乳液的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，對(duì)其性能的要求越來(lái)越高，而且專用性強(qiáng)，因此要想獲得性能優(yōu)良、適用于各種專門用途的純丙