高中語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題1小語(yǔ)段綜合運(yùn)用一拖三語(yǔ)句復(fù)位課件

第一部分考點(diǎn)精講復(fù)習(xí)板塊三語(yǔ)言文字運(yùn)用專題一

小語(yǔ)段綜合運(yùn)用一拖三精練提分3語(yǔ)句復(fù)位1真題開路·點(diǎn)迷津2高效突破·強(qiáng)技法1真題開路·點(diǎn)迷津(2020·全國(guó)卷Ⅲ)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。(

)。中華文化與中華民族互為一體，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而是文化的、精神的；沒有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和薪火相傳，今天仍然是而且未來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝聚中國(guó)力量、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色彩，獨(dú)特的歷史進(jìn)程。其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。A．傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B．傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈C．維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D．維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致性、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。文段論述中華文化和中華民族的關(guān)系，根據(jù)后文“中華文化與中華民族”可知，文化在前，民族在后，據(jù)此排除C、D項(xiàng)；再根據(jù)后文“中華文化與中華民族互為一體”，說(shuō)明二者是對(duì)等關(guān)系，即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”，排除B項(xiàng)。【答案】

A2高效突破·強(qiáng)技法表達(dá)連貫題題型特點(diǎn)設(shè)題類型連貫題有兩種類型：一種是語(yǔ)句復(fù)位選擇題，在語(yǔ)段中空出一句話，給出四種答案，選出正確的一種。和辨析詞語(yǔ)(辨析標(biāo)點(diǎn))、修改病句綜合考查。一種是補(bǔ)寫句子，單獨(dú)設(shè)題考查。命題特點(diǎn)語(yǔ)言表達(dá)連貫是近年來(lái)高考高頻考點(diǎn)。2018年、2019年高考三套全國(guó)語(yǔ)文卷均考查了語(yǔ)句復(fù)位題(選用句式)，2020年全國(guó)卷Ⅱ、全國(guó)卷Ⅲ考查了語(yǔ)句復(fù)位題。備考建議語(yǔ)句復(fù)位題型中還需注意其他考查方向，如表述合理、前后呼應(yīng)、情感色彩一致等。語(yǔ)句復(fù)位題，就是給出四種答案，讓考生進(jìn)行選擇，從選項(xiàng)的設(shè)置來(lái)看，主要從主語(yǔ)和句式兩個(gè)角度讓考生辨析。辨析的關(guān)鍵是仔細(xì)推敲語(yǔ)境，并借助必要的語(yǔ)法知識(shí)。一、語(yǔ)句復(fù)位題堅(jiān)持9原則原則解說(shuō)話題(陳述對(duì)象)一致話題一致，是指組成段落的句子之間，或是組成復(fù)句的分句之間，密切相關(guān)，緊緊圍繞一個(gè)中心，集中表現(xiàn)一個(gè)事實(shí)、場(chǎng)景或思想觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)統(tǒng)一句式一致、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一能收到形式整齊、音節(jié)和諧、氣勢(shì)貫通的修辭效果。要結(jié)合語(yǔ)境，明確所選句式與上下文之間的關(guān)系和聯(lián)系，做到包括短語(yǔ)類型和句式結(jié)構(gòu)的整齊劃一。情調(diào)相同所提供語(yǔ)段往往有自己的風(fēng)格和特色，從而形成一種特定的情調(diào)。所有這些在語(yǔ)段中都應(yīng)保持和諧一致。原則解說(shuō)音節(jié)和諧音節(jié)和諧，主要指語(yǔ)句格式的對(duì)稱、整齊、協(xié)調(diào)、順暢，語(yǔ)音的押韻、平仄、輕重音等形成的長(zhǎng)短參差美、抑揚(yáng)對(duì)比美、押韻回環(huán)美。前后呼應(yīng)前后呼應(yīng)，指句子間要做到連貫，就要注意前面意義與后面意義保持一致，注意內(nèi)容的銜接和呼應(yīng)，做到先“起”先“承”。表述合理表述合理，指句子之間的關(guān)系要符合事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系。無(wú)論敘事、狀物還是說(shuō)理，在行文時(shí)都要遵循自然的邏輯、生活的邏輯和思維的邏輯。如果在表述的過(guò)程中違背了事理的邏輯，就必然會(huì)影響到語(yǔ)句的連貫性。原則解說(shuō)排列有序排列有序，指所選句子要與所給語(yǔ)段的時(shí)間或空間一致。此類題中的時(shí)間、空間順序比較明顯，所以難度應(yīng)該不大，需分析時(shí)間的從古到今，從先到后，從早到晚；空間的從遠(yuǎn)到近(或從近到遠(yuǎn))、從上到下(或從下到上)、從外到內(nèi)(或從內(nèi)到外)……搭配恰當(dāng)所謂搭配恰當(dāng)，指所選用的句子與原句保持詞語(yǔ)的合理恰當(dāng)?shù)拇钆潢P(guān)系，要“瞻前顧后”，否則就會(huì)彼此不契合。側(cè)重到位句式的改變，會(huì)使句子的語(yǔ)氣相應(yīng)地發(fā)生變化，也會(huì)使語(yǔ)調(diào)的重點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移，這最終表現(xiàn)為語(yǔ)意的側(cè)重有所轉(zhuǎn)變。側(cè)重到位，指所選句子的表達(dá)重點(diǎn)符合原句的表意需要。二、瞻前顧后，比較整合語(yǔ)句復(fù)位就是定位選句，從選項(xiàng)的設(shè)置來(lái)看，主要從主語(yǔ)和句式兩個(gè)角度讓考生辨析。辨析的關(guān)鍵是仔細(xì)推敲語(yǔ)境，并借助必要的語(yǔ)法知識(shí)。另外，還要注意：意境協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，事理邏輯一致。

“3步驟”解答語(yǔ)句復(fù)位題【滿分攻略】【典題試做】(2018·全國(guó)卷Ⅱ)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)戲曲既需傳承也需創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。(

)。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就壽終正寢了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒有一位名垂青史的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開闊，博采眾長(zhǎng)，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)照貓畫虎，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。A．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C．創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D．創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用【狀元支招】第一步：讀語(yǔ)段，明大意整個(gè)文段論述了創(chuàng)新之于當(dāng)代戲曲的重要性。第二步：知語(yǔ)境，巧分析由括號(hào)前面的內(nèi)容“尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞”，可以推知括號(hào)內(nèi)應(yīng)填創(chuàng)新精神缺失帶來(lái)的后果，主語(yǔ)應(yīng)是“創(chuàng)新精神”。第三步：細(xì)比對(duì)，定答案A項(xiàng)和B項(xiàng)將“當(dāng)代戲曲的發(fā)展”放在前面，陳述重點(diǎn)與文段中心不符。C項(xiàng)和D項(xiàng)將“創(chuàng)新精神的缺失”放在前面，更能突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的重要。而C項(xiàng)“制約了……”和D項(xiàng)“對(duì)……起了制約作用”兩種句式相比，C項(xiàng)表述更簡(jiǎn)潔明確。所以括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)臑镃項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

C【易錯(cuò)警示】1．忽視話題。填入的語(yǔ)句不能較好地融入句群。2．忽視句子結(jié)構(gòu)。離群句與其在句群中的前后句之間可能存在著結(jié)構(gòu)的相承(如頂真)、相似(如對(duì)偶、排比)等關(guān)系。3．忽視邏輯順序，忽視議論性語(yǔ)段中句與句之間的關(guān)系。中國(guó)詩(shī)歌易于傳誦，能給人以美的享受，符合中華民族的審美情趣，滲透于小說(shuō)、戲劇、曲藝、歌舞、音樂(lè)、美術(shù)、書法等各個(gè)領(lǐng)域，與人們的文化生活結(jié)下了不解之緣。因此，(

)，呈現(xiàn)出新詩(shī)和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞雙峰并峙、膾炙人口交相輝映的局面。但同時(shí)也應(yīng)看到，“有數(shù)量、缺質(zhì)量”的問(wèn)題凸顯。僅2018年網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)表的詩(shī)歌近億首，但深刻反映時(shí)代變化、基調(diào)明亮、能量充沛、可讀可誦、為人們所喜愛的精品詩(shī)作比例偏低，不關(guān)心人民生活、專注個(gè)人情調(diào)抒發(fā)的詩(shī)歌還比較普遍，講究韻律的新詩(shī)更是罕見，這也是當(dāng)代詩(shī)歌丟失群眾基礎(chǔ)的重要原因之一。A．詩(shī)歌經(jīng)久不衰，近年來(lái)在人們的日常生活中又重新出現(xiàn)B．詩(shī)歌經(jīng)久不衰，近年來(lái)又重新回到人們的日常生活C．近年來(lái)，重新回到人們的日常生活的是經(jīng)久不衰的詩(shī)歌D．近年來(lái)，人們的日常生活中又重新出現(xiàn)了經(jīng)久不衰的詩(shī)歌【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力?？忌盐昭a(bǔ)句前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一