以色列的左翼思潮與阿以沖突

以色列的左翼思潮與阿以沖突

自2007年8月以來，巴基斯坦武裝部隊連續(xù)兩次攻擊進行了攻擊，色列國防部隊對加沙帶進行了多次軍事襲擊，造成許多巴基斯坦平民死亡，巴基斯坦的沖突逐漸升級。2008年1月18日,以色列全面封鎖哈馬斯控制的加沙地區(qū),禁止所有貨物和人員通過。由于物資極度匱乏,巴勒斯坦武裝人員炸開加沙邊境口岸拉法的隔離墻,數萬名巴勒斯坦人涌入埃及境內搶購食物和燃料等生活用品,導致加沙與埃及交界地帶陷于混亂。對此,以色列工黨主席巴拉克表示:“與巴勒斯坦人的和平相比,他更關心以色列的和平”1;以色列總理奧爾默特也發(fā)表講話說:“由于巴勒斯坦激進組織連續(xù)向以色列發(fā)動恐怖襲擊,以軍將擴大對加沙的轟炸和打擊,以迫使巴勒斯坦武裝組織停止對以色列發(fā)動恐怖襲擊?！?我們從這些言論中不難看出,在以色列政府中,無論是主張和平的左翼政黨,還是中間派政黨,目前在巴以沖突問題上均保持強硬立場,說明右翼思潮在以色列影響廣泛。右翼思潮在以色列有很大影響的原因可追溯其歷史。由于長期漂泊世界各地,客居他鄉(xiāng),并屢遭迫害,猶太人尤為渴望有一個自己的家園,苦難的流散史和不幸遭遇也使猶太人形成一種“島民心態(tài)”。建國后,猶太民族成為以色列的主體民族,長期戰(zhàn)亂和動蕩的環(huán)境更使這種心態(tài)具有很強的“防范意識”和排他性。長期的戰(zhàn)爭環(huán)境使猶太人產生了對國家安全的擔憂與恐懼,使“島民心態(tài)”更加凸顯。右翼勢力以狹隘的猶太民族主義為基礎,從某種意義上說,也是這種心態(tài)的一種反映。一個人的閱歷決定了他待人處世的方式,方法;一個民族的經歷同樣也影響著該民族的行為方式和思維方式。民族擴張主義運動和國家層面的影響從歷史層面看,以色列右翼勢力長期存在是猶太人長期居無定所、屢遭迫害的結果?；厮莳q太人的流散史我們不難發(fā)現,猶太人不管是生活在基督教社會,還是生活在其他宗教信仰社會,即使是在現代西方社會,都不時成為社會上一些人嫉妒、憎恨和迫害的對象。生活在非猶太人社會的猶太人還時常受到對居住國不忠誠的指責。1894年在法國發(fā)生的德雷福斯事件3即是一例。這一切使猶太人同化的夢想被打破,對民族家園的渴望日益強烈,也因此催生了猶太復國主義運動,并推動猶太民族國家的建立。由于受到當時出現的狹隘民族主義和民族沙文主義的影響,猶太復國主義理論中包含著極端的民族沙文主義傾向。猶太復國主義先驅認為,猶太人不應該也不可能與非猶太人融合,以保持猶太人優(yōu)秀的種族屬性;由于具有優(yōu)秀種族特性的猶太人不能與其他民族融合,那么猶太人擺脫迫害的唯一途徑就是建立猶太民族國家;建立猶太民族國家是猶太人的歷史性權利,而它只能在其歷史性的祖國才能實現。因此,當英國提出烏干達方案4時,遇到許多猶太人,特別是來自東歐和俄羅斯猶太人的強烈反對,這使后來的猶太復國主義走向了極端——民族擴張主義。因此,猶太復國主義運動和猶太民族國家的建立為右翼勢力的滋生與發(fā)展提供了土壤。從宗教文化層面看,它也是猶太民族的特性和文化積淀使然。猶太文明已有4000多年歷史,具有很強的內聚力和生命力。這種力量來自于猶太文明的三大支柱:以猶太文化傳統(tǒng)為主體的民族認同感;以猶太教為紐帶的共同信仰和價值觀;以家庭為基礎、猶太教會為核心的社團網絡。猶太教是猶太文明的內核,是維系猶太民族凝聚力的強有力紐帶,使猶太人在幾千年流散生涯中頑強地維護著本民族和宗教的特性,也因此形成“島民心態(tài)”,并成為右翼勢力的思想淵源?！杜f約》中關于以色列人是上帝的特選子民、對以色列地域的描述、某些宗教遺跡和圣地對猶太人的吸引等因素,加之種族主義、民族主義、宗教極端主義等思潮的影響,隨著以色列建國后自身實力的增長,一批激進的猶太人夢想重塑猶太國家往日的輝煌,走上了民族擴張主義的道路。就連代表左翼勢力的工黨在其執(zhí)政初期,在阿以沖突問題上也采取不妥協(xié)的強硬政策,總理本·古里安因與主張和平的元老派副總理夏爾莫特政見不和,離開工黨,另立新黨拉菲黨,后又組建國家黨,并加入了右翼集團。這嚴重地削弱了工黨的力量,給右翼勢力在以色列政壇的崛起提供了發(fā)展空間。從現實層面看,首先,長期的戰(zhàn)爭環(huán)境和不安定因素使猶太人產生了對國家安全的擔憂與恐懼。由于阿以沖突和巴以沖突長期懸而不決,致使以色列社會安全形勢嚴峻,自殺性爆炸事件頻發(fā),民眾對和平產生失望情緒。以色列政府支持對阿拉伯的暴力活動也造成了負面影響。據民意調查顯示:52%的以色列年輕人相信,他們的國家正面臨外部威脅,而30%的人認為,這種威脅“是嚴峻的”5。在為生存而戰(zhàn)的建國初期,以色列不擇手段(這一點甚至是可以理解的),但是在解決了生存安全問題后,政府依然鼓勵施暴。實際上以色列政府也對阿拉伯人采取了一系列暴力措施:從鐵拳政策、暗殺、“定點清除”到屠村(戴爾亞辛、卡納村等)6,激起各國政府和國際輿論的不斷譴責。7以色列政府反對阿拉伯人的宣傳對民眾的影響和煽動性結果加深了猶阿兩民族人之間的不信任感、敵對和相互仇視。一批極端激進的猶太人為了確保以色列的安全,甚至不惜犧牲阿拉伯人的利益,擴張領土,積極推行“大以色列”計劃。其次,國家實力因素使然。以色列建國近60年,從無到有、從弱到強,取得了舉世矚目的成就。同時這種實力地位在狹隘的民族主義思想驅使下惡性膨脹,其負面結果就是要求更多的與實力地位相稱的現實利益。再次,猶太極端組織的影響。在以色列也有一些極端右翼組織,如卡赫運動、希伯來人旅等,他們以穆斯林的活動地點為目標,幾十年來在巴勒斯坦人居住區(qū)進行了一系列恐怖襲擊,并屢次阻撓以巴談判。此外,國際社會、尤其是美國對以色列的支持,助長了右翼勢力的發(fā)展。在解決阿以沖突和中東問題上,美國偏袒和支持以色列。為了維護以色列的利益,美國長期敵視巴解組織,長期拒絕承認巴解組織的合法地位。在聯(lián)合國投票表決譴責以色列時,美國通常是投反對票。哈馬斯上臺執(zhí)政后,美國又同以色列聯(lián)手“封殺”哈馬斯政府。美國的支持對以色列右翼思潮起到推波助瀾的作用,使以色列政府也“向右轉”,在被占領土問題上采取強硬立場。綜上所述,右翼勢力在以色列有深厚的生存土壤和發(fā)展空間,右翼思潮對以色列猶太人的影響根深蒂固。利庫德集團和現行的政治立場。根據其以色列實行議會民主制,建立并逐漸完善一整套政治制度:議會民主、三權分立、普選、多黨制和法治,等等。民主制度的建立使各種力量、勢力得到“展示”的機會,也給右翼勢力的發(fā)展提供了舞臺。以色列政黨總體上可分為五大類:以利庫德集團為代表的右翼政黨;以社會民主黨派工黨為代表的左翼政黨;中間派政黨;宗教政黨及阿拉伯政黨。右翼勢力對以色列社會的影響日深,右翼政黨和組織是右翼勢力的主要代表。他們主要分為兩類:世俗右翼政黨及組織;宗教政黨和組織。以色列是一個以猶太人為主體的世俗國家,因此,世俗猶太政黨在以色列政壇起主導作用。本文僅就世俗右翼政黨及組織進行探討。以色列政黨政治的一個鮮明特點是黨派林立,且分化組合頻繁。目前在以色列議會中擁有席位的世俗右翼政黨只有利庫德集團和以色列-我們的家園黨,而非法和不公開的極端右翼組織則多達20多個,卡赫運動(Kach)是極端右翼組織的代表。利庫德集團,其全稱是“以色列全國自由聯(lián)盟”,是由一些黨派、議會黨團組成的,其核心是自由運動和自由黨。1973年與加哈爾集團、國家黨、自由中心等黨派聯(lián)合組成,幾十年來不斷分化組合。利庫德集團秉承猶太復國主義衣缽,是右翼勢力的代表。它強調猶太民族的特性和價值觀,積極推行“大以色列計劃”,主張以色列應擁有整個巴勒斯坦地區(qū),明確提出該黨的中心任務是吸引更多的猶太人移居以色列,繼續(xù)加強定居點建設,不斷擴大耶路撒冷城區(qū);要求巴勒斯坦方面放棄難民回歸權,保證耶路撒冷作為以色列首都的完整性。利庫德集團的政治綱領在一定程度上滿足了極端民族主義者擴張領土的要求。在1977年第九屆議會選舉中,因得到東方猶太人的支持,利庫德集團戰(zhàn)勝工黨聯(lián)盟,成為執(zhí)政黨團,建立了以梅納赫姆·貝京為首的第一屆利庫德政府。1981年利庫德再次參加大選獲勝后執(zhí)政,1984年和1988年兩次同工黨聯(lián)合執(zhí)政,1996年內塔尼亞胡險勝佩雷斯,2001年和2003年沙龍連續(xù)執(zhí)政,利庫德集團在以色列政壇的影響如日中天。2005年8月,沙龍強力推行“單邊脫離計劃”,造成黨內分裂,沙龍退出利庫德,另組前進黨,使利庫德集團的力量受到嚴重削弱。12月,內塔尼亞胡當選利庫德集團主席。在2006年選舉中,利庫德集團只獲得12個席位。以色列-我們的家園黨,它由來自前蘇聯(lián)東歐的新老移民組成,為參加1999年第15屆議會選舉而成立,在選舉中與莫萊德特黨和振興黨組成新的競選聯(lián)盟——全國聯(lián)盟黨,贏得4個席位。在2003年1月第16屆議會大選中獲得7個席位。2004年11月,全國聯(lián)盟黨分裂成以色列-我們的家園黨和祖國-振興黨。在2006年選舉中,以色列-我們的家園黨異軍突起,打破了利庫德集團在右翼勢力中的傳統(tǒng)地位,贏得11個席位。奧爾默特力邀以色列-我們的家園黨入閣,并任命該黨主席阿維格多·利伯曼擔任副總理和協(xié)調戰(zhàn)略事務的部長。該黨政治立場極端強硬,反對通過政治談判解決中東問題,堅決反對巴勒斯坦建國;認為阿拉伯人和猶太人不能生活在一起,呼吁通過協(xié)商把巴勒斯坦難民轉移到阿拉伯國家去,保持以色列的猶太屬性;禁止少數人對多數人的高壓政治,對所有人強制服兵役,主張實行自由經濟,減少政府干預,支持政治與宗教分離?？ê者\動,是梅易爾·卡哈納博士于1969年創(chuàng)建的以色列最極端右翼組織。該組織主張將“以色列土地”8上的阿拉伯人全部驅逐,不允許建立巴勒斯坦國,試圖重現“圣經以色列”時代;建立猶太移民點,消除猶、阿和睦的思想,根除猶太人反向移民的現象?？ê者\動在第11屆議會(1984～1988年)中擁有1個席位,因其露骨的種族主義主張在1988年第12屆議會選舉中未獲準參加選舉?？ê者\動被美國和以色列宣布為“恐怖組織”9。雖然卡赫組織在以色列沒有大批支持者,但自沙龍上臺后,以色列社會有整體“向右轉”的傾向,以色列軍方也放松了對卡赫運動的打擊。目前,卡赫運動在以色列的影響力已遠遠超過其原有實力,沙龍的單邊撤離計劃又成為卡赫運動擴大影響的一個新契機。2004年9月12日,一些右翼領導人在耶路撒冷成立了“新黨”。新黨致力于將成千上萬的穆斯林、基督徒從以色列和被占巴勒斯坦領土上驅逐出去,以凈化從約旦河西岸到地中海的土地,并保證在以色列土地上生活的猶太人比例不少于90%。新黨創(chuàng)始人本·埃亞胡(BenElyaho)聲稱:“驅逐在以色列的非猶太人,將解決以色列面臨的所有政治、經濟、社會問題?！?0該黨不接受任何協(xié)議,反對搞任何領土妥協(xié)。均勢生長,極右翼勢力使用、和愛國基層政策。在南海在解決中東和平問題上,右翼勢力往往與猶太極端勢力聯(lián)手作祟,有時是“遙相呼應”,有時則是聯(lián)手出擊。1993年9月13日巴以簽署《奧斯陸協(xié)議》,標志著中東和平進程實現了新突破。這一階段阿以和談成為大勢所趨,不可逆轉。特別是在拉賓、巴拉克執(zhí)政期間,中東和平進程穩(wěn)步前行、時有突破。為阻撓和平進程的發(fā)展勢頭,右翼勢力積極推動定居運動的發(fā)展,阻撓拆除任何猶太定居點,反對“以土地換和平”政策。極右翼勢力還主張將約旦河西岸及加沙的巴勒斯坦人轉移到其他阿拉伯國家,他們甚至使用極端暴力手段。1994年2月(穆斯林齋月),一名猶太極端分子混入約旦河西岸希伯倫的易卜拉欣清真寺,用自動步槍瘋狂向數百名做禮拜的穆斯林掃射,當場打死40多人。此事件導致巴以和談勢頭嘎然中止。1995年11月4日,以色列猶太極端分子阿米爾在特拉維夫制造了刺殺總理拉賓事件,和平進程幾乎遭到致命性打擊。1999年,工黨領袖巴拉克上臺后承諾重啟中東和平進程。2000年,巴拉克與阿拉法特在戴維營進行最終地位談判,并做出了以色列有史以來最大的讓步。為了破壞巴以和談,右翼領袖沙龍于9月強行闖入阿克薩清真寺,引發(fā)了巴以大規(guī)模流血沖突。外交部長利維宣布辭職。巴以迫于各自內部的壓力,會談無果而終。在右翼勢力的強大壓力下,巴拉克提前下臺。2002年10月,美國提出了中東和平“路線圖”計劃,以色列右翼勢力強烈反對,全國聯(lián)盟黨立即拋出“遷移理論”,認為將巴勒斯坦阿拉伯人分散并轉移到周邊阿拉伯國家進行安置是巴勒斯坦問題唯一“人道和公正的解決辦法”。沙龍政府也對“路線圖”第一稿提出了100多條修改意見。然而,迫于美國和國際社會施加的壓力,以強硬著稱的沙龍也不得不改變其長期奉行的“黷武主義政策”,接受了“路線圖”計劃。以色列全國宗教黨主席、不管部長埃坦和極右翼政黨全國聯(lián)盟主席利伯曼以猛烈言辭抨擊了沙龍的言論。2004年6月,沙龍?zhí)岢觥皢芜叧冯x計劃”,遭到極右翼勢力的譴責。沙龍采取強硬措施,不惜解除多名部長的職務,改變聯(lián)合政府結構,才促使這一計劃在內閣和議會獲得通過。2005年6月,當沙龍準備實施從加沙撤軍計劃時,以色列國內猶太極端勢力蠢蠢欲動,甚至計劃采取恐怖行動破壞和平進程。以色列國內安全總局(辛貝特)負責人迪希特透露,以色列約有200名右翼極端分子企圖摧毀圣殿山,甚至要刺殺沙龍。為保證“單邊撤離計劃”的順利實施,沙龍退出利庫德,另組前進黨。極右翼分子接管了利庫德集團,這為他們壯大勢力提供了空間。巴以矛盾、沖突白熱化后,流血暴力事件增多,情緒化的猶太民眾更容易采取比較偏激的、極端的做法,即轉向支持右翼勢力,甚至加入到右翼勢力陣營中。2001年5月,右翼情緒高漲的猶太民眾推選鷹派人物沙龍為以色列總理。沙龍上臺后積極推行強硬政策,并借“反恐”之名在約旦河西岸和加沙地帶采取軍事行動,打擊巴勒斯坦激進分子,強行修建“隔離墻”,將以色列人和巴勒斯坦人分開。沙龍還無視國際輿論的譴責,幾度圍困阿拉法特的官邸,采取定點清除政策,消滅巴勒斯坦武裝力量領導人和骨干,血洗杰寧難民營等。以色列的行為致使中東和平進程陷入困境。2006年6～7月,巴勒斯坦武裝人員和黎巴嫩真主黨先后抓捕了數名以色列士兵,奧爾默特政府借機發(fā)動了“夏雨”、“秋云”行動(前者是針對巴勒斯坦人的大規(guī)模軍事行動;后者即以黎戰(zhàn)爭),中東和平進程再度陷入危機。以色列對約旦河西岸和黎巴嫩的大舉進攻得到國內大部分民眾的支持,極右翼勢力乘勢壯大。民意調查顯示:83%的以色列猶太人不相信以色列阿拉伯人;52%的以色列阿拉伯人說,他們相信猶太人。11極右翼分子、全國宗教黨議員埃菲·伊特穆在演講中鼓動民眾,宣稱:“我們必須將朱迪亞和撒馬利亞的大部分阿拉伯人驅逐出去,與阿拉伯人生活在一起是不可能的,放棄領土是不可能的,我們已經看到他們都做了什么。在以色列存在一個叛國聯(lián)盟,因此,我們不能繼續(xù)容忍如此龐大的阿拉伯群體在以色列的政治體系中存在,阿拉伯人應被逐出以色列政壇”12。阿維格多·利伯曼認為:“在中東取得和平的最好方法是將猶太人和阿拉伯人分開生活,包括目前生活在以色列的阿拉伯人?！彼€說:“以色列的125萬阿拉伯人是一個問題,必須從猶太國家分離出去,我們建立了猶太人的國家——以色列。我希望它