2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版必修綱要上冊第8課 三國至隋唐的文化-基礎(chǔ)（作業(yè)）

PAGE2答案第=!異常的公式結(jié)尾頁，共=sectionpages44頁第8課三國至隋唐的文化——基礎(chǔ)學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．新冠肺炎疫情自爆發(fā)以來,牽動全國人民的心。光明網(wǎng)書畫頻道聯(lián)合北京金正德書畫院發(fā)起“眾志成城抗擊疫情主題書畫展”作品征集活動,號召全國書畫家及書畫愛好者用畫筆謳歌戰(zhàn)”疫”英雄,子禮贊戰(zhàn)“變”事跡,用藝術(shù)的筆觸,凝聚起人民科眾抗擊變情的強大精神力量。該書法作品中的字體始于A．商 B．漢末 C．南北朝 D．隋唐2．余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。下圖漢字字體的正確排列順序是A．楷書——草書——行書——隸書B．隸書——草書——行書——楷書C．隸書——行書——草書——楷書D．楷書——行書——草書——隸書3．北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，里面記載的農(nóng)具和農(nóng)藝幾乎都是兩漢時期的，南北朝時期的農(nóng)具和農(nóng)藝反而幾乎沒有介紹。這反映了南北朝時期A．重農(nóng)抑商政策逐漸松動 B．先進(jìn)的耕作方式主要分布在南方C．北方小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯 D．經(jīng)濟(jì)重心開始南移4．著名歷史學(xué)家黃仁宇在《中國大歷史》中，把唐朝稱為“最具世界色彩的朝代”。下列史實符合這一觀點的是A．張騫出使西域 B．法顯西行 C．玄奘天竺取經(jīng) D．澶淵之盟5．李慶新在《海上絲綢之路》中寫道：“唐朝與海外發(fā)生官方關(guān)系的國家和地區(qū)有70余個。”由此可見，唐代對外交往比較活躍。出現(xiàn)這一局面的原因有(

)①國家統(tǒng)一、社會安定②經(jīng)濟(jì)繁榮、文化輝煌③對外交通發(fā)達(dá)A．①② B．②③ C．①③ D．①②③6．下圖為唐代畫家閻立本的《孝經(jīng)圖卷》。該作品反映了（

）儒家思想與藝術(shù)作品的融合B．貴族政治與等級秩序的統(tǒng)一C．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的交匯7．孫思邈《千金方序》：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！睋?jù)此可知A．中醫(yī)是人類的文化瑰寶 B．孫思邈的醫(yī)術(shù)價值千金 C．醫(yī)學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系密切 D．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重視醫(yī)德修養(yǎng)8．唐朝詩人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹又虔誠禮佛，柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷。這說明唐朝時期（

）A．儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī) B．奉行三教并行政策C．道教突破發(fā)展 D．佛教取得統(tǒng)治地位9．中國古代科技文化燦爛輝煌，對下列著作的成就或歷史地位的表述，準(zhǔn)確的是（

）A．《農(nóng)書》——我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書B．《授時歷》——我國最早的天文學(xué)著作C．《本草綱目》——奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)D．《九章算術(shù)》——標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系形成10．“社會的動蕩、戰(zhàn)亂、流離和死亡，形成了漢魏之際雄健深沉，慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格。政治.上的開明、文化的兼容并包，孕育了李白的積極浪漫主義風(fēng)格?！痹撛u論旨在說明A．建安文學(xué)再現(xiàn)社會真實 B．盛唐氣象推動唐詩演變C．七國叛亂導(dǎo)致唐詩衰微 D．社會變遷影響文學(xué)創(chuàng)作11．唐代文人創(chuàng)作的詩篇可以傳通于“土庶、僧徒、孀婦、處女、牛童、馬夫之口”,“衙賣于市井”,題寫于“觀寺郵侯墻壁之上”,吟誦于“鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中”,乃至譜寫成流行歌曲。這表明唐代A．統(tǒng)治政策的開明 B．儒學(xué)與佛道融合C．詩歌傳播范圍廣 D．中華文化圈擴(kuò)大12．臺灣歌星周杰倫的歌曲《本草綱目》充滿了對漢字獨有的書法藝術(shù)的自豪：“如果華佗再世崇洋都被醫(yī)治，外邦來學(xué)漢字激發(fā)我民族意識，……用書法書朝代內(nèi)力傳開，豪氣揮正楷給一拳對白……”下面四幅圖哪一幅屬于歌詞中提到的楷書A． B． C． D．13．《齊民要術(shù)》詳盡探討了抗旱問題，還論證了如何恢復(fù)提高土壤肥力的辦法，明確提出從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原則。據(jù)此可推知，它A．有利于北方農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．摒棄了傳統(tǒng)的農(nóng)本思想C．消除了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距 D．農(nóng)學(xué)理論領(lǐng)先于世界14．識讀歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一，與如圖所示路線直接相關(guān)的歷史事件是①張騫通西域

②玄奘西游

③鑒真東渡

④戚繼光抗倭A．①② B．②③ C．②④ D．③④15．高僧鑒真（688—763年）是日本佛教律宗的開山祖師和日本豆制品業(yè)、制糖業(yè)的祖師。他通過海上絲綢之路到達(dá)日本，帶去了大量書籍、食物原料、器具，還有懂醫(yī)學(xué)、藝術(shù)的隨行弟子及各種工匠，對日本社會產(chǎn)生了很大影響，有“文化之父”的美譽。鑒真東渡（）A．推動日本社會轉(zhuǎn)型 B．開辟了中日新商道C．傳播了中華文化 D．?dāng)U大了唐朝的疆域16．杜牧詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”體現(xiàn)了佛教在南北朝的繁盛。下列關(guān)于佛教說法錯誤的是A．為民眾提供精神寄托 B．影響政府財政收入C．始終得到統(tǒng)治者支持 D．挑戰(zhàn)儒家正統(tǒng)地位17．如圖為敦煌莫高窟壁畫中的連珠紋邊飾。關(guān)友惠先生在《敦煌隋代圖案初探》中指出：“它（環(huán)形連珠紋）原是流行于波斯的一種紋樣。……外來輸入的工藝品與紡織品中的紋樣也被我們所吸收?！边@一紋飾在中國的流行說明（

）A．中國的本土文化深受外來宗教的影響 B．波斯紡織技術(shù)高于中國C．絲綢之路開啟東西方技術(shù)交流之先河 D．隋朝文化的多元化發(fā)展18．某著作總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律；強調(diào)要因時制宜、因地制宜；提倡精耕細(xì)作，培育優(yōu)良品種。是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該著作是A．《綴術(shù)》 B．《齊民要術(shù)》C．《氾勝之書》 D．《禹貢地域圖》19．據(jù)載，唐代的佛寺中，有的信徒在念誦《父母恩重難報經(jīng)》，有的僧侶倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”的修行方式。這些現(xiàn)象反映出A．唐朝的宗教政策較為開明 B．佛教開始出現(xiàn)中國化的趨勢C．儒家的正統(tǒng)地位不斷鞏固 D．中華文化在交融中逐步發(fā)展20．唐朝陸羽《懷素傳》記載：懷素“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”，下列屬于懷素的作品是（

）A． B．C． D．21．顧愷之在為裴楷畫像時，頰上添加三筆毛，“覺神明殊勝”；為謝鯤畫像時，注重環(huán)境刻畫，云“此子宜置巖壑中”。這體現(xiàn)了顧愷之的繪畫特點是()A．以形為重 B．以形寫神C．環(huán)境烘托 D．神似形不似22．中國書法史上“甲骨文—篆書—隸書—行書—楷書”的書體演變脈絡(luò)，到①已基本結(jié)束，此后以書法流派和風(fēng)格發(fā)展為主干。①處應(yīng)填寫的時期是A．西漢初年 B．漢末魏晉 C．唐末五代 D．北宋時期23．英國科技史學(xué)家李約瑟認(rèn)為，中國在隋唐時期保持著西方望塵莫及的科技水平，屬于這一時期的科技成就有①發(fā)明灌鋼法

②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

③最早的火藥武器出現(xiàn)④最早由國家頒行的藥典

⑤使用雕版印刷術(shù)A．①③④ B．②③⑤ C．①③⑤ D．③④⑤24．魏晉南北朝隋唐時期，中外文化頻繁交流，異域文化對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時，中國文化也對周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。下列有關(guān)中外文化交流，說法錯誤的是（

）A．貞觀后期，玄奘西行天竺取經(jīng) B．東晉的法顯從長安出發(fā)西行天竺取經(jīng)C．唐朝高僧鑒真六次東渡至日本傳授佛法 D．唐招提寺是鑒真和他的弟子所建25．詩歌在一定程度上反映了社會生活。下列詩歌中，能反映唐玄宗統(tǒng)治前期盛世景象的是A．“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄” B．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”C．“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” D．“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”26．中國文學(xué)中，無論是小說、散文對自然景色的描寫多以“風(fēng)”、“月”、“花”、“樹”、“山”、“水”、“鳥”等詞匯居多，究竟是什么樹、什么花、什么鳥、何等的風(fēng)，卻寫的很少，這說明中國的文學(xué)A．忽略客觀描述 B．重視心理想象 C．取材自然風(fēng)光 D．形式種類多樣27．徐光啟在其翻譯的《幾何原本》序言中寫道：“此書為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思；故舉世無……人不當(dāng)學(xué)。”這表明徐光啟主張A．大量翻譯西方書籍 B．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)C．運用西方思想改造中國 D．傳播西方基督教28．唐代大詩人李白曾在詩中描寫一位書法家的作品：“吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千行。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫?；谢腥缏勀Ю左@，時時只見龍蛇走?！毕铝蟹显摃ㄗ髌凤L(fēng)格的是A． B． C． D．29．唐朝的對外開放不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，唐朝“開放”的表現(xiàn)包括①鑒真東渡日本

②法顯西行天竺

③日本“遣唐使”來華

④佛教傳入中國A．①③ B．②④ C．①④ D．②③30．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，等等。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出A．唐朝時期的版圖囊括了朝鮮半島 B．新羅仿照唐朝建立了中央集權(quán)C．新羅與唐朝存在密切的文化交流 D．新羅統(tǒng)治者與唐朝皇帝共用年號二、材料分析題31．閱讀下列材料，回答問題。漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。材料一

奇銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是西積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說，輕便而實用的竹筒、木牘才是中國文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像筒冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用。——王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》材料二

紙張的輕薄柔初、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體.借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備……《唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》材料三

漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南嘀字等在內(nèi)的十多種漢宇系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢宇符號多、語言迨用性強的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追導(dǎo)漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》（1）據(jù)材料一：分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識說明科技進(jìn)步對漢字發(fā)展的作用。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響。

第8課三國至隋唐的文化——基礎(chǔ)參考答案：1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知圖片中的書法字體屬于楷書,最早出現(xiàn)于漢朝末年,B項正確；ACD均不是楷書出現(xiàn)的時間，排除ACD項。故選B項。2．B【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對中國書法藝術(shù)的基本鑒賞能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，隸書筆畫橫平豎直；楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整；草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情；行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，B項符合題意。故選B項。考點：古代中國的科技和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·古代中國的書法3．C【詳解】材料“南北朝時期的農(nóng)具和農(nóng)藝反而幾乎沒有介紹”體現(xiàn)的是受戰(zhàn)亂影響，北方小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，C項正確；重農(nóng)抑商政策存在于整個封建社會，逐漸松動的說法錯誤，排除A項；B項說法不符合史實，排除；經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在唐中葉后，排除D項。故選C項?！军c睛】4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)，玄奘天竺取經(jīng)是在唐朝，C項正確；ABD項是在漢代、東晉、宋代，排除。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，唐代國家統(tǒng)一，社會安定，為對外交往提供了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境。在穩(wěn)定的社會環(huán)境下，唐代社會經(jīng)濟(jì)繁榮，文化輝煌，有較強的吸引力。唐代交通發(fā)達(dá)，有助于對外交往。根據(jù)以上分析，D正確，A、B、C概括不全，排除。6．A【詳解】《孝經(jīng)圖卷》即是繪畫作品，也在宣揚儒家思想，體現(xiàn)了儒家思想與藝術(shù)作品的融合，A項正確；等級秩序與《孝經(jīng)圖卷》無關(guān)，排除B項；《孝經(jīng)圖卷》不屬于文人畫，排除C項；通過圖卷無法看出浪漫主義色彩，排除D項。故選A項。7．D【詳解】根據(jù)題干“一方濟(jì)之，德逾于此”可知孫思邈著《千金方》旨在倡導(dǎo)高尚醫(yī)德，治病救人，醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并重，故D項符合題意；材料并未強調(diào)中醫(yī)的文化地位，排除A項；題干并未強調(diào)孫思邈的高超醫(yī)術(shù)，排除B項；從材料中無法得出醫(yī)學(xué)與儒家的密切聯(lián)系，排除D項。8．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。王維被稱為“詩佛”，亦官亦隱，白居易既學(xué)習(xí)道家的煉丹術(shù)，又虔誠禮佛，柳宗元主張援用佛學(xué)以發(fā)展儒學(xué)，體現(xiàn)唐朝奉行三教并行政策，B項正確；儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)是魏晉南北朝時期，排除A項；道教發(fā)展不符合材料中三教合一的思想，排除C項；此時儒學(xué)一直占據(jù)統(tǒng)治地位，排除D項。故選B項。9．D【分析】試題分析：本題主要考查知識的記憶。結(jié)合所學(xué)知道：第一部完整農(nóng)書是《齊民要術(shù)》；我國最早的天文學(xué)著作是《甘石星經(jīng)》；奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國古代數(shù)學(xué)體系的形成，故選D項，排除ABC項?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！10．D【詳解】社會形勢不同導(dǎo)致的文學(xué)風(fēng)格也出現(xiàn)差異，說明社會變遷會影響文學(xué)創(chuàng)作，故選D；建安文學(xué)屬于藝術(shù)創(chuàng)作，并不是對社會真實的再現(xiàn)，排除A；B項沒有全面涵蓋題意，排除；唐朝沒有出現(xiàn)七國叛亂，排除C。11．C【詳解】根據(jù)材料可知，唐代詩歌的受眾范圍廣，傳播途徑多，這說明唐代詩歌的傳播范圍廣，A項正確；唐詩的傳頌和政策無關(guān)，排除A項；B項與題干題干內(nèi)容無關(guān)，材料沒有唐詩具體內(nèi)容，無法得出儒道釋融合，排除B項；材料主旨是唐詩，而非中華文化圈的范圍，排除D項。故選C項。12．C【詳解】楷書字體特點是整齊安定，中規(guī)中矩，C符合題意；A是行書；B是隸書；D是草書。13．A【詳解】依據(jù)材料可知，反映了《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動北方農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項正確；《齊民要術(shù)》反映了重農(nóng)傾向，排除B項；材料沒有涉及南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較、與世界的比較，排除CD項。故選A項?！军c睛】14．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路為張騫出使西域后開辟，唐朝玄奘也曾沿此路線西行取經(jīng)，故①②正確；鑒真東渡是往日本去，與圖中的路線無關(guān)，③錯誤；戚繼光抗倭發(fā)生于明朝時期中國的東南沿海地區(qū)，與圖中路線無關(guān)，④錯誤；綜上，故選A；BCD均含有錯誤選項，排除。15．C【詳解】依據(jù)材料“他通過海上絲綢之路到達(dá)日本，帶去了大量書籍、食物原料、器具，還有懂醫(yī)學(xué)、藝術(shù)的隨行弟子及各種工匠，對日本社會產(chǎn)生了很大影響”，可以看出鑒真東渡將唐文化成就帶到了日本，促進(jìn)了中華文化的傳播，C項正確；材料未涉及日本的社會轉(zhuǎn)型，排除A項；材料涉及的是海上絲綢之路，排除B項；日本不是當(dāng)時唐朝的領(lǐng)土，排除D項。故選C項。16．C【詳解】古代中國存在滅佛行為，如北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，C錯在“始終”，符合題意；A、B、D三項對佛教的描述是準(zhǔn)確的，不符合題意，排除。17．D【詳解】考查隋唐文化的特征。材料信息指出圖中紋飾由波斯傳入，說明隋朝文化兼容并包，多元發(fā)展，D項正確；材料不涉及宗教文化的內(nèi)容，排除A項；中國吸收外來紋飾風(fēng)格，是藝術(shù)風(fēng)格的相互影響，不能說明紡織技術(shù)水平的高低，排除B項；東西方技術(shù)交流的開啟不是在隋唐時期，排除C項。故選D項。18．B【詳解】根據(jù)題文信息可以判定，該著作是一部農(nóng)書。根據(jù)所學(xué)知識可知，《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，B正確；《綴術(shù)》是一部數(shù)學(xué)著作，排除A；《禹貢地域圖》是一部地理學(xué)著作，排除D；《氾勝之書》是我國最古老的一部關(guān)于農(nóng)學(xué)的著作，不符合題意，排除C。故選B。19．D【詳解】材料“唐代的佛寺中，有的信徒在念誦《父母恩重難報經(jīng)》”體現(xiàn)了佛教宣揚儒家孝的思想，“一日不作，一日不食”則強調(diào)了勞動的觀念，這體現(xiàn)了中華文化在交融中逐步發(fā)展，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)政府的宗教政策，排除A項；B項“開始”的說法錯誤，排除；材料沒有體現(xiàn)儒家的正統(tǒng)地位，排除C項。故選D項。20．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，懷素是草書大家，其中草書的字體飄逸，寫意性強，因此根據(jù)選項特征可知A項正確；BD項均是楷書代表，排除；C項是行書代表，排除。故選A項。21．B【詳解】依據(jù)題干“覺神明殊勝”“此子宜置巖壑中”并結(jié)合所學(xué)可知，顧愷之是魏晉時期士大夫畫家，士大夫畫講究“以形寫神”，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。故答案為B項。ACD項，根據(jù)所學(xué)可知，顧愷之繪畫時注重刻畫“形”，但最終是為“神”服務(wù)的，即“以形寫神”。此三項表述都不符合題意，排除。22．B【詳解】漢末魏晉時期，由隸書衍生而來的楷書、行書等已經(jīng)臻于成熟，魏晉時期書法藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了自覺階段，B正確；西漢初年的楷書尚未成熟，排除A；唐末五代、北宋時期書法藝術(shù)發(fā)展以書法流派和風(fēng)格發(fā)展為主，排除C、D。23．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，灌鋼法發(fā)明于南北朝；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是在東漢時期；唐末，火藥開始用于軍事，出現(xiàn)最早的火藥武器；最早由國家頒行的藥典是唐朝的《新修本草》；隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。綜上所述，③④⑤屬于隋唐時期的科技成就，所以D正確；①②不屬于隋唐時期的科技成就，所以ABC錯誤。24．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，前往佛教圣地天竺求取佛經(jīng)，A項符合題意，選擇A項；從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。一些中國名僧也西行取經(jīng)，如東晉的法顯經(jīng)西域至天竺收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝高僧鑒真六次東渡到達(dá)日本，傳授佛法，唐招提寺是鑒真和他的弟子所建。BCD項說法正確，不符合題意，排除BCD項。故選A項。25．D【詳解】唐玄宗統(tǒng)治前期出現(xiàn)“開元盛世”，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”描寫開元盛世的景象，D項正確；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”為宋代李清照作品，排除A項；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為初唐詩人王勃的詩句，排除B項；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”為宋代蘇軾的作品，排除C項。故選D項?！军c睛】26．B【詳解】根據(jù)題干“對自然景色的描寫多以“風(fēng)”、“月”、“花”、“樹”、“山”、“水”、“鳥”等詞匯居多，究竟是什么樹、什么花、什么鳥、何等的風(fēng)，卻寫的很少”可知中國傳統(tǒng)文學(xué)注重寫意，通過心理想象闡發(fā)情感志向，故B項正確；A項，題干并非批判古代文學(xué)作品對客觀描述的缺失，排除；B項，材料表明中國文學(xué)借自然風(fēng)光以明志，但非取材自然，排除；D項，題干不能說明古代中國文學(xué)的形式多樣，排除。27．B【詳解】《幾何原本》屬于西方數(shù)學(xué)著作，“此書為益……發(fā)其巧思；故舉世無……人不當(dāng)學(xué)。”表明徐光啟主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，B正確；材料沒有說明翻譯西方書籍，A錯誤；提倡思想不符合材料主旨，C錯誤；材料沒有傳播基督教思想，D錯誤。28．D【詳解】依據(jù)材料中信息可知，該字體如驟雨旋風(fēng)，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍，奔蛇走馬的藝術(shù)享受。結(jié)合所學(xué)可知，草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，變化豐富，奔放悅動，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情，符合題意，因此D選項正確。A選項是篆書，其字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美，不符合題意；B選項是楷書，其字形方正，筆畫平直，規(guī)矩嚴(yán)整，不符合題意；C選項是行書，既工整清晰，又飛灑活潑，不符合題意。故正確答案為D選項。29．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，鑒真為唐代高僧，故其東渡日本能體現(xiàn)出