中國(guó)文化的傳承+主題班會(huì)課件

中國(guó)文化的傳承中國(guó)文化中國(guó)文化，亦叫中華文化、華夏文化或華夏文明，是以中國(guó)境內(nèi)多個(gè)民族為基礎(chǔ)，充分整合全國(guó)各地域和各民族文化要素而形成的文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，被稱(chēng)為“漢文化圈”，特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的反映。其包羅萬(wàn)象，諸子百家，大至天文地理、文史經(jīng)哲，細(xì)至衣食住行、婚喪嫁娶，無(wú)所不有。又其傳演不絕，至今我們?nèi)栽谄渲?。傳承傳承：傳，傳遞，這里傳授的意思。承，托著，接著，這里是繼承的意思。傳承，泛指對(duì)某某學(xué)問(wèn)、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過(guò)程。今天我們所說(shuō)的中國(guó)文化就不局限于師徒之間了，我們每個(gè)人都置身其中，概莫能外。傳承，究竟該怎么做呢？教科書(shū)上說(shuō)了兩個(gè)字：“揚(yáng)棄”。對(duì)于這兩個(gè)字我們?cè)趺纯茨?？揚(yáng)棄——哲學(xué)上指事物在新陳代謝過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)舊事物中的積極因素，拋棄舊事物中的消極因素，揚(yáng)棄包含拋棄、保留、發(fā)揚(yáng)和提高的意思。指新事物代替舊事物不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是克服、拋棄舊事物中消極的東西，又保留和繼承以往發(fā)展中對(duì)新事物有積極意義的東西，并把它發(fā)展到新的階段。

從來(lái)如此，便對(duì)么？魯迅先生這個(gè)問(wèn)題振聾發(fā)聵，引人深思。從來(lái)如此，便對(duì)么？我們應(yīng)時(shí)常想一下這個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)文化我們不是照單全收，也不能全盤(pán)拋棄，就像前面所說(shuō)“揚(yáng)棄”，這就面臨一個(gè)問(wèn)題：什么該揚(yáng)？而又什么該棄呢？這個(gè)問(wèn)題很難回答，也很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從幾個(gè)例子上來(lái)分析一下。民可使由之，不可使知之。其意就是：可以讓老百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什么？民可，使由之；不可，使知之。其意就是：民眾的知識(shí)與素質(zhì)達(dá)到一定程度了，就要給他們足夠的自由權(quán)力去做他們想做的事，如果民眾的知識(shí)與素質(zhì)還比較低，就“知之”，教育他們，通過(guò)教育來(lái)提高他們的認(rèn)識(shí)與素質(zhì)。民可使，由之；不可使，知之。其意就是：如果老百姓能聽(tīng)從（君子的差譴），就順其自然；如果（老百姓）不聽(tīng)，就要讓他們明白為什么（派譴他們做這件事）

你還了解這些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？地動(dòng)儀紅樓夢(mèng)的作者這個(gè)問(wèn)題似乎大多數(shù)人認(rèn)為不存在問(wèn)題的，曹雪芹嘛。但我們打開(kāi)紅樓夢(mèng)看一下：“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。曹雪芹好像只是一個(gè)批閱，分回的人，就像昭明太子。那么紅樓夢(mèng)的作者為什么大家都認(rèn)為是曹雪芹呢，我們認(rèn)為這是胡適的原因，但為什么現(xiàn)在紅學(xué)的主流認(rèn)為是曹雪芹，這其中的原因值得深思。至于紅樓的作者究竟是誰(shuí)呢？這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還不能給出確切的答案。從上面三個(gè)例子對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承大家有沒(méi)有產(chǎn)生一點(diǎn)思考呢？有時(shí)候我們只是被動(dòng)的接受，而不是主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)在一定程度上使我們惰于思考，懶于實(shí)踐。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話(huà)大家都會(huì)背，然而在生活中又有誰(shuí)能真正做到呢？對(duì)待傳統(tǒng)文化，不僅要批判的繼承，還要與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊的今天，你認(rèn)為該如何保護(hù)和繼承？第一，每一種文化之所以能給傳承，是因?yàn)樗谌藗兊纳a(chǎn)生活中起到了重要的作用。人們需要他，不論是從生存和發(fā)展的角度還是人們心靈精神的層面。一不會(huì)種文化不會(huì)無(wú)端的產(chǎn)生，也不會(huì)無(wú)端的消亡。我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的愿望是我們的民族自尊心的表現(xiàn)。但文化形態(tài)的消亡或發(fā)展不會(huì)隨著我們主觀(guān)的愿望而改變它的命運(yùn)。所以我們不應(yīng)采取保護(hù)，而應(yīng)該去開(kāi)創(chuàng)。

第二，我們也不應(yīng)該擔(dān)憂(yōu)我們的文化形態(tài)會(huì)被同化，世間萬(wàn)物沒(méi)有兩個(gè)完全相同的東西，差異性是永遠(yuǎn)存在的，西方文化的沖擊，表面上時(shí)對(duì)中國(guó)文化形態(tài)的沖擊，但文化的內(nèi)核沒(méi)有撼動(dòng)，我們應(yīng)該去做的是深入的研究發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這些才是融入中國(guó)人血液的東西，不會(huì)因?yàn)槌粤搜竺姘透淖兊模嬲屔罹实奈幕攀侨藗冃枰奈幕?，真正打?dòng)了國(guó)人的藝術(shù)作品才是好作品。我們自然會(huì)繼承，弘揚(yáng)，文化就是這些細(xì)小的積累才會(huì)形成的。文化是一種不斷變化，不變的文化形態(tài)古今沒(méi)有，“便今不法古”天道也?？傮w來(lái)說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)面臨著重大危機(jī)！比如：語(yǔ)言

傳統(tǒng)節(jié)日

一些傳統(tǒng)習(xí)俗等我們?cè)撛趺醋瞿兀繌淖陨黹_(kāi)始做起吧！首先要努力學(xué)習(xí)中國(guó)文化，只有了解了，才能繼承與發(fā)揚(yáng)。

中華文化不僅美在文字、語(yǔ)言，還有藝術(shù)、醫(yī)學(xué)甚至生活中的許許多多的細(xì)節(jié)里都可以體現(xiàn)出來(lái)。我們要記住這些習(xí)俗，不要讓這些寶貴的東西慢慢消失，我們還要把這些習(xí)俗教給我們的后代，代代相傳。

有時(shí)間還可