廈門湖濱中學(xué)2022-2022學(xué)年第二學(xué)期期中考試卷高二歷史

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本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷選擇題(共48分)本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題只有一個選項符合題目要求。

1.古代建筑作為承載人類文明的物質(zhì)載體，是古代政治、經(jīng)濟、社會習(xí)俗等方面的反映。我國北方四合院一般坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。依照古代宗法禮儀觀念長輩應(yīng)居住在()[2分]

A.東廂房

B.西廂房

C.北房

D.南房

2.子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因子殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！睋?jù)此推斷中國古代政治制度的特點是()[2分]

A.“陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫”

B.“天下之事無大小，皆決于上”

C.“天人合一”“敬德保民”

D.“天下一家”“家國一體”

3.公元前6世紀(jì)末，雅典克利斯提尼改革用10個地域部落代替了4個血緣部落。公元前3世紀(jì)晚期贏政在統(tǒng)一全國基礎(chǔ)上用郡縣制取代了分封制。二者的共同之處是()[2分]

A.推動了社會轉(zhuǎn)型

B.打擊了貴族政治

C.有利于中央集權(quán)

D.鞏固了新興地主階級的統(tǒng)治

4.西漢時期董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；東漢時期諫官成為定官，諫官制度(專職監(jiān)察皇帝的制度)得到發(fā)展；唐朝時三省六部制進一步完善。這反映出漢唐時期()[2分]

A.中央集權(quán)制度有一定的民主性

B.君主專制制度不斷地完善

C.翼圖解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

D.開始限制君主的權(quán)力

5.據(jù)《文獻通考》記載：“太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵……兵無常帥，帥無常師；內(nèi)外相維，上下相制，等級相軋……是以天下晏然，逾百年而無犬吠之驚，此治兵得其道也?！毕铝懈黜椗c材料所反映的情況不符合的是()[2分]

A.加強中央集權(quán)防止武將專權(quán)

B.有利于社會的安定和經(jīng)濟的發(fā)展

C.收回地方兵權(quán)達到“內(nèi)外相制”

D.地方割據(jù)勢力的威脅完全消失

6.《元史》記載：元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之”。在元代以前中國主要以“山川形便”來劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟、文化一體化趨勢較強；從元代開始，采取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認同感。據(jù)此，元朝進一步加強了中央集權(quán)，主要是因為()[2分]

A.采用了傳統(tǒng)的地方分權(quán)制度

B.盡量縮小行省的管轄區(qū)域

C.依據(jù)山川走勢劃分行省轄區(qū)

D.利用山川形勢制約地方勢力

7.明朝時期有多位皇帝不上朝，比如正德、嘉靖，萬歷皇帝更是創(chuàng)造了近30年不上朝的專制主義君主制史上“荒誕奇跡”，但明朝統(tǒng)治還得到延續(xù)。能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()[2分]

A.君主專制制度進一步加強

B.封建統(tǒng)治腐朽黑暗

C.內(nèi)閣成為正式的行政機構(gòu)

D.宦官專權(quán)控制朝政

8.隨著個體小農(nóng)經(jīng)濟確立，我國逐步形成了精耕細作的農(nóng)業(yè)。以下資料可以用來研究古代精耕細作農(nóng)業(yè)的是（）[2分]

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

9.商鞅說：“農(nóng)、商、官三者，國之常官也。農(nóng)辟地，商致物，官治民。”“三官貧，必削。”這表明商鞅認為()[2分]

A.秦國的經(jīng)濟政治貧弱，必須實行變法

B.商業(yè)在國家經(jīng)濟活動中起著重要作用

C.只有實行“重農(nóng)抑商”，國家才能富強

D.社會經(jīng)濟發(fā)展主要依靠官吏的管理

10.《宋書》記載：“(南朝)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。”這反映了當(dāng)時()[2分]

A.南方經(jīng)濟逐漸超過北方

B.南方相對安定促進經(jīng)濟發(fā)展

C.南方物資供給全國各地

D.南方政治清明帶動經(jīng)濟發(fā)展

11.清《景德鎮(zhèn)陶錄》載：“景德……業(yè)制陶器，……四方遠近，挾其技能以食力者，莫不趨之如鶩?！暗骆?zhèn)屬浮梁之興西鄉(xiāng)……以致陶之業(yè)、陶之人，及陶中所有之事，幾皆半于浮?！辈牧媳砻鳟?dāng)時景德鎮(zhèn)()[2分]

A.制瓷業(yè)開始興起

B.出現(xiàn)靠出賣勞動力謀生的群體

C.全員參與瓷器生產(chǎn)

D.民營手工業(yè)產(chǎn)品已占領(lǐng)整個市場

12.下圖為考生抄有四書五經(jīng)的作弊內(nèi)衣，字跡密密麻麻，如同群蟻排衙。這件內(nèi)衣最有可能出現(xiàn)在()[2分]

A.秦漢時期

B.隋唐時期

C.宋元時期

D.明清時期

13.對表1的解讀，正確的有（）表1中國農(nóng)業(yè)的重要指標(biāo)（1400—1820年）①農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展推動了這時期農(nóng)業(yè)的進步②重農(nóng)抑商政策是這時期促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素之一③資本主義萌芽促進了這時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展④人口的增幅快于耕地面積的增幅推動了農(nóng)業(yè)的精耕細作[2分]

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

14.春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過程反映了()[2分]

A.中國社會的大變革

B.中國從分裂走向統(tǒng)一

C.文化專制統(tǒng)治日益加強

D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響

15.波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑寫到：“他們來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；他們接著來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；他們最后來抓我，這時已經(jīng)沒有人替我說話了?！毕铝杏^點和上述說法相似的是()[2分]

A.“惻隱之心”

B.“心即理”

C.“格物致知”

D.“致良知”

16.北宋理學(xué)家“二程”說：“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物統(tǒng)有一理?！边@表明“理”是()[2分]

A.超時空的，完滿的精神實體

B.世界萬物的總根源

C.自然和社會的最高法則

D.封建倫理道德之總稱

17.顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無本之人而講空虛之學(xué)，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠也?！鳖櫻孜渖鲜鲅哉摰闹髦际?)[2分]

A.批判宋明理學(xué)空談義理

B.強調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合

C.提倡無研不信的為學(xué)方法

D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向

18.中學(xué)歷史課本介紹說世界上現(xiàn)存最大的青銅器是后母戊鼎(鼎名原文見下圖)。2022年3月6日，中央電視臺在《新聞30分》中，將“司母戊鼎”讀成“后母戊鼎”，由此引起激烈爭論。經(jīng)史學(xué)專家考證，商代的字體比較自由，正寫反寫都可以，況且這個鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。因此，讀成“后母戊鼎”是正確的。這種讀法的理由更充分，依據(jù)的是()[2分]

A.甲骨文的書寫特征

B.古代分封制

C.漢字演變史

D.古代禮制

19.與下圖朝代所處時期相符的中外史實有（）[2分]

A.李時珍完成《本草綱目》、哥白尼提出日心說

B.徐光啟編成《農(nóng)政全書》、達爾文發(fā)表《物種起源》

C.曹雪芹著成《紅樓夢》、孟德斯鳩寫成《論法的精神》

D.李贄寫成《藏書》、牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

20.亞里士多德說：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸?！边@一原則在梭倫改革中突出地體現(xiàn)于()[2分]

A.頒布“解負令”

B.實行財產(chǎn)等級制度

C.鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)

D.設(shè)立“四百人會議”

21.對雅典市民來說，不再是命令和服從，而是言論的交鋒。誰要是想說服別人，就必須掌握有力的論據(jù)，就必須有能力有技巧地表達出來。這種公開的思考和言論，對事物從各個方面的分析，于是就出現(xiàn)了對人和神、天和地的新的思考。促使這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是()[2分]

A.雅典的政體形式

B.雅典市民的全新思考

C.雅典的城邦體制

D.雅典市民的生活方式

22.蘇格拉底曾鼓勵柏拉圖的叔父積極投身政治活動，當(dāng)后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時，蘇格拉底說道：“你究竟怕誰??？是那些洗染工、鞋匠、木匠、鐵匠，還是那些農(nóng)民、商人，抑或是那些在市場上低價買進、高價賣出的小商販？是這些人組成了公民大會啊?！边@表明蘇格拉底主張()[2分]

A.精英政治

B.代議制民主

C.直接民主

D.貴族政治

23.公民大會是全體雅典成年男性公民都可以出席參加的最高權(quán)力機關(guān)，五百人議事會、十將軍委員會、陪審法庭、執(zhí)政官統(tǒng)統(tǒng)隸屬于它，對它負責(zé)。公民大會的決議是最后的裁斷，具有最高的權(quán)威。這反映了雅典民主政治制度的特點是()[2分]

A.主權(quán)在民

B.直接民主

C.民主監(jiān)督

D.依法執(zhí)政

24.馬克思、恩格斯認為：在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進一步的后果，因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變，但當(dāng)資本主義經(jīng)濟在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。“羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”的原因是羅馬法()[2分]

A.蘊含人人平等、公正至上的精神

B.直接奠定了資本主義的法治基礎(chǔ)

C.推動了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生

D.為資本主義發(fā)展提供了法律保障

第Ⅱ卷非選擇題(共52分)【必考題】

25.(10分)閱讀材料，回答下列問題。材料一這套西周三百年的典章制度，……到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對付這個問題，這個才是真正的問題所在。它不是泛泛的所謂社會問題，也不是籠統(tǒng)地民生疾苦問題……他們是針對周文疲弊而發(fā)。從這個地方講諸子起源的問題，才是中肯的。——牟宗三材料二學(xué)者姜義華在其論著《中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其路徑的獨創(chuàng)性》得出以下結(jié)論。結(jié)論一：古代中華文明是一種以君主官僚國家政權(quán)體系為主軸，……文化上高度認同而予以強化的政治大一統(tǒng)文明。結(jié)論二：近代史上，中華文明轉(zhuǎn)型的路徑，屬于“外鑠”催化“內(nèi)生”，“內(nèi)生”與“外鑠”互動型?！幾越x華《中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其路徑的獨創(chuàng)性》請回答：(1)材料一中的“周文疲弊”的涵義是什么？(2分)為什么到春秋的時候會出現(xiàn)“周文疲弊”的問題？(3分)儒家和法家提出了哪些解決“周文疲弊”的主張？(2分)(2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝建立的“君主官僚國家政權(quán)體系”有何特點？(2分)漢朝統(tǒng)治者是如何通過“文化上高度認同”而強化“政治大一統(tǒng)文明”的？(1分)[10分]

26.(15分)閱讀下列材料，回答問題。材料一宋朝在宮城內(nèi)設(shè)置中書門下(長官)……在北宋前期稱同中書門下平章事。為分散宰相的事權(quán)，增設(shè)參知政事，作為副宰相。宋神宗趙頊元豐官制改革，撤銷中書門下，將其職權(quán)分歸門下、中書、尚書三省，以尚書左、右仆射各兼門下、中書侍郎為正宰相，再設(shè)門下、中書侍郎各一人，尚書左、右丞各一人為副宰相?！纬O(shè)置樞密院，作為主管全國軍政的最高機構(gòu)。樞密院與中書門下對掌文、武大權(quán)……其長官稱樞密使或知樞密院事，副長官稱樞密副使或同知樞密院事等。主管財政的最高機構(gòu)，北宋前期稱“三司”，即鹽鐵、度支、戶部三部。其長官稱三司使，地位和宰相不相上下。材料二英特爾高級院士GeneMeieran認為，創(chuàng)新有三種類型：突破性創(chuàng)新，其特征是打破陳規(guī)，改變傳統(tǒng)和大步躍進；漸進式創(chuàng)新，特征是采取下一邏輯步驟，讓事物越來越美好；再運用式創(chuàng)新，特征是采用橫向思維，以全新的方式應(yīng)用原有事物?！毒S基百科》材料三北宋時，經(jīng)濟發(fā)達的浙江嘉興“詩書禮樂相輝相扶，家之良子弟無不風(fēng)厲于學(xué)”。經(jīng)濟落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。如夔州（四川奉節(jié)），從前“此邦之人尚不識書”。三河（河北今縣）“村民頗知書，以耕桑為業(yè)”。饒州帽匠吳翁“日與諸生接，觀其濟濟，心慕焉”，他“教子任鈞讀書，于經(jīng)學(xué)穎悟有得”。鄂州富商武邦寧叫其次子武康民“讀書為士人”?！端问焚Y料匯編》材料四近代學(xué)者陳寅恪認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。請回答：(1)有人說：唐朝三省制標(biāo)志著宰相制度的成熟，宋朝二府三司制則昭示著宰相制度趨向衰落。請依據(jù)材料一指出，與唐朝相比，宋代宰相地位和職權(quán)的哪些變化體現(xiàn)了這種衰落的趨勢？（2分）(2)據(jù)材料二，指出“突破性創(chuàng)新”和“漸進式創(chuàng)新”在宋朝經(jīng)濟發(fā)展方面的表現(xiàn)。（6分）(3)根據(jù)材料三，概括宋代文化普及的特點。（2分）(4)結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡要證實材料四的觀點。（5分，至少答5點）[15分]

27.(12分)《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作，對研究中國古代政治、經(jīng)濟、思想文化史有著很高的學(xué)術(shù)價值。閱讀下列材料，完成問題。材料夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。答怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生。復(fù)及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足。仁者，不殺之禁也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。雖百世小人，知讀《論語》、《孝經(jīng)》者，尚為人師，若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。——節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》請通過對上述材料的篩選，結(jié)合所學(xué)知識，從古代政治、經(jīng)濟、思想文化史中任選一角度闡釋《顏氏家訓(xùn)》的史料價值。（要求觀點明確，史論結(jié)合。）[12分]

【選考題】請考生在第28、29兩道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題評分。做答時用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對應(yīng)的題號方框涂黑。

28.(15分)【歷史上重大改革回眸】1935年國民經(jīng)濟建設(shè)運動各方面的具體工作逐漸展開，其中很重要的一項工作是金融調(diào)整。中國是個銀本位國家。美國在三十年代前期采用的白銀政策，嚴(yán)重地危害了中國金融。美國高價收購白銀，致使中國白銀大量外流。中國金融界受到世界白銀價格波動的影響而動蕩不穩(wěn)，從而直接危害了中國國民經(jīng)濟的發(fā)展。財政部有鑒于此，決定充實中央、中國、交通三大銀行資本，共計發(fā)行1億元“金融公債”作為三行的基金。1935年11月3日，又推行法幣政策。規(guī)定以三大行發(fā)行的法幣代替市面上流通的銀元，禁止白銀在市面上流通。以后一切完糧納稅及公私款項的支付，一律禁用白銀，同時宣布白銀國有。這樣，法幣就成了全國統(tǒng)一的貨幣。法幣的幣值與銀價脫離，不再受世界銀價漲落的影響，從而穩(wěn)定了金融。金融界的充實與穩(wěn)定，銀行放款的增加，使投資工業(yè)變得有利可圖