讀《皮亞杰教育論著選》有感

換個(gè)角度，鄉(xiāng)村教師職業(yè)幸福感更強(qiáng)---讀《皮亞杰教育論著選》有感寒假中我隨手翻看了以前上學(xué)時(shí)的一本書--《皮亞杰教育論著選》，上學(xué)時(shí)老師一直強(qiáng)調(diào)書中的教育理論很好，我那時(shí)一看這本書感覺很頭疼，說的道理似乎一看就懂卻又好像什么也不懂，機(jī)械的記住里面的一些文字。工作了許多年以后再來看這本書一種熟悉感油然而生。皮亞杰是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家、哲學(xué)家和教育家，西方把他視為與蘇格拉底、弗洛伊德、愛因斯坦齊名的思想文化巨人，他是20世紀(jì)最富盛名的學(xué)者之一，他提出了至今具有影響力的認(rèn)知發(fā)展理論，他是迄今為止兒童心理發(fā)展史上最具影響力的理論家之一，再讀《皮亞杰教育論著選》中的思想和他對(duì)兒童心理學(xué)的認(rèn)知與研究，使我對(duì)自己的教學(xué)管理中的疑問豁然開朗，對(duì)班主任工作有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。一、注重家校社會(huì)的溝通關(guān)于中學(xué)生的定向，自然會(huì)出現(xiàn)教師或指導(dǎo)心理學(xué)家的建議與家長(zhǎng)的愿望之間可能發(fā)生的沖突。這也不完全意味著，家長(zhǎng)總是對(duì)定向分類的實(shí)驗(yàn)者和能力診斷的專家?guī)椭麄儭⒔o他們的孩子們提供的建議無動(dòng)于衷，但是仍然可能存在家長(zhǎng)的愿望和學(xué)?；蛑笇?dǎo)辦公室的建議之間的沖突，怎樣才能解決這個(gè)問題呢？在這一方面，如果人人都有受教育的權(quán)利，家長(zhǎng)自然也有這種權(quán)利，并且具有“優(yōu)先權(quán)”。他們有權(quán)，既使不是受教育，至少能夠被告知，甚至得到教導(dǎo)，指導(dǎo)他們的孩子應(yīng)該受到什么樣的教好教育。皮亞杰上述的說法十分精彩，對(duì)于一線班主任的家校溝通具有非常大的指導(dǎo)意義。我們很多老師埋怨學(xué)生不重視學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律，不配合學(xué)校工作，卻沒有反過來想想是否全是家長(zhǎng)的錯(cuò)，是否和我們的指導(dǎo)思想和溝通方式有關(guān)。據(jù)我觀察，大部分教師請(qǐng)家長(zhǎng)到辦公室基本是不愉快的，家長(zhǎng)被通知來學(xué)校，首先聽到的是問題學(xué)生的種種“劣跡”，然后再被被告知家長(zhǎng)應(yīng)該負(fù)起哪些責(zé)任，應(yīng)該如何管教孩子。老師們對(duì)家長(zhǎng)在家庭教育上專業(yè)指導(dǎo)上太少，家校之間談責(zé)任劃分的太多，談專業(yè)溝通技術(shù)，解決辦法的太少，這是造成家校溝通不暢的一個(gè)重要原因。家長(zhǎng)沒有想到，家長(zhǎng)“有權(quán)被告知甚至得到教導(dǎo)，指導(dǎo)他們的孩子受到什么樣的教育?！编l(xiāng)村學(xué)校中許多家長(zhǎng)一接到教師的電話他們第一反應(yīng)就是今天孩子在學(xué)校又惹麻煩了，有時(shí)直接對(duì)班主任說：我很忙，沒時(shí)間去學(xué)校，還有的家長(zhǎng)說管理小孩時(shí)你老師自己的事，多種因素造成家長(zhǎng)老師之間的關(guān)系很緊張。讓我們來分析一下家長(zhǎng)為何會(huì)有眾多托詞不想來學(xué)校：第一，家長(zhǎng)到學(xué)校，是要來承認(rèn)自己錯(cuò)誤的嗎？估計(jì)沒有幾個(gè)會(huì)承認(rèn)，既使他有錯(cuò)誤，他也會(huì)百般狡辯。第二，學(xué)生的所有問題，都是家長(zhǎng)縱容的嗎？作為教師把責(zé)任撇的一干二凈，家長(zhǎng)會(huì)樂意嗎？第三，家長(zhǎng)如果真的管不了，說明學(xué)生在家庭教育中處于失控狀態(tài)，老師一味譴責(zé)有助于矛盾的化解嗎？第四，既使這個(gè)老師講的句句是實(shí)話，這樣的思路有助于問題的解決嗎？換個(gè)角度看問題，家長(zhǎng)為什么不配合？因?yàn)榧议L(zhǎng)來學(xué)校，感覺就是來受批評(píng)和承擔(dān)責(zé)任的。學(xué)生的問題，有家長(zhǎng)的責(zé)任，但是當(dāng)老師把責(zé)任推給家長(zhǎng)的時(shí)候，家長(zhǎng)一是出于面子問題，會(huì)本能的否認(rèn)。二是家長(zhǎng)擔(dān)心承擔(dān)責(zé)任之后，接下來學(xué)校會(huì)把所有的工作推給自己。所以換個(gè)角度，作為教育者，我們所要做的，不是界定責(zé)任，而是分析問題，探討處理問題的具體辦法。當(dāng)家長(zhǎng)來到學(xué)校，感覺有所收獲，他下次會(huì)更配合老師，在家校溝通過程中，體現(xiàn)的正是老師的綜合素養(yǎng)能力，能夠指導(dǎo)非專業(yè)的家長(zhǎng)聚焦問題、理清思路，共同探討解決矛盾的辦法，家校溝通就很順暢了。作為教師，放下架子，應(yīng)虛心傾聽學(xué)生家長(zhǎng)的心聲，與家長(zhǎng)探討最佳的教育方案，如果問題不糾正，壞習(xí)慣將影響孩子的成長(zhǎng)，貽害終身。孩子大了，自尊心獨(dú)立性逐漸變強(qiáng)，在享受權(quán)利的同時(shí),也應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任義務(wù)，班級(jí)是一個(gè)集體，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，如果對(duì)小瑞的問題姑且放縱，會(huì)起到很壞示范帶動(dòng)作用，小瑞遇到的問題也是青少年成長(zhǎng)中問題，思想品德老師對(duì)小瑞的懲罰教育是及時(shí)和必要的。作為家長(zhǎng)，也應(yīng)該拿出與老師溝通的誠(chéng)意。適當(dāng)讀點(diǎn)心理學(xué)書籍，應(yīng)該擠出些時(shí)間多與學(xué)生溝通，多與孩子談心陪伴，關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，加深和孩子之間的感情，物質(zhì)和金錢代替不了親情，讓孩子感覺到家庭學(xué)校的溫暖和關(guān)愛，現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，屬于“抱大的一代”，有許多家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的教育投入的精力不夠，在教育上總是一味的“遷就”孩子，認(rèn)為只要給孩子錢花，穿好，吃好就行，不能讓孩子受一點(diǎn)“委屈”，特別是對(duì)孩子獨(dú)立性與良好習(xí)慣的培養(yǎng)方面更是如此。面對(duì)老師，他們可能也認(rèn)為老師說的不無道理，但就是不愿“委屈”一下自己的孩子，對(duì)于與老師之間的溝通總是虛與應(yīng)付，完全沒有一點(diǎn)誠(chéng)意，直到老師對(duì)其孩子喪失信心。另外，家長(zhǎng)與老師由于教育方式、方法的分歧缺少一個(gè)和諧的溝通氛圍，也容易產(chǎn)生一些難以溝通的障礙，這也很容易導(dǎo)致老師對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育方式有看法，家長(zhǎng)對(duì)老師的教育方法有意見，使得兩者之間的溝通不能順利進(jìn)行，這樣的溝通往往就會(huì)產(chǎn)生這樣的場(chǎng)景：老師成了訓(xùn)話人，家長(zhǎng)成了毫不相干的聽眾，兩者都對(duì)對(duì)方“不以為然”。這就難免陷入溝通的死胡同。其實(shí)，任何溝通都需要誠(chéng)意，老師與家長(zhǎng)也不例外，如果老師在與家長(zhǎng)溝通時(shí)能夠放下自己的“架子”，家長(zhǎng)也拿出自己的溝通誠(chéng)意，這樣就容易統(tǒng)一意見，容易對(duì)孩子選擇一種更加有效的教育方法。經(jīng)過以上幾個(gè)步驟，家校溝通一般都是很順暢的。運(yùn)用皮亞杰理論，幫助家長(zhǎng)了解到自己的孩子“應(yīng)該受到什么較好的教育”，他自然會(huì)朝這個(gè)方向發(fā)展，沒有譴責(zé)，沒有責(zé)任推脫，聽到的是老師對(duì)孩子的客觀全面的分析，而且也得到了明確的方向和行為指導(dǎo)，分析的足夠有專業(yè)，足夠有道理，足夠的真誠(chéng)，能夠引起家長(zhǎng)的共鳴，平等的溝通，真誠(chéng)的交流，這樣一來，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校越來越信任，家校溝通渠道就越來越通暢。家校教育就能形成合力共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。那么，教師應(yīng)如何消除家長(zhǎng)的“懼意”、與家長(zhǎng)之間如何進(jìn)行溝通呢？首先，作為老師應(yīng)當(dāng)放下“架子”，有的老師可能要問，老師有“架子”嗎？是的，以我所見，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)，我們總會(huì)在不經(jīng)意間端起自已的“架子”，把家長(zhǎng)也當(dāng)成了學(xué)生，居高臨下，這時(shí)家長(zhǎng)也仿佛一下子回到了自己的學(xué)生時(shí)代，對(duì)老師也誠(chéng)惶誠(chéng)恐起來，為了孩子也只好“委曲求全”了。其實(shí)有很多學(xué)生家長(zhǎng)都受到過良好的教育，但是他們?cè)谧约汉⒆拥睦蠋熋媲埃袝r(shí)侯完全就像一位小學(xué)生面對(duì)自己的老師。記得有一位學(xué)生家長(zhǎng)，自從孩子上學(xué)，由于孩子的成績(jī)不好，自己從來就沒少受過孩子老師的訓(xùn)斥，他說自己今生最懼怕的就是自己孩子的老師。我覺得這位家長(zhǎng)的話可能對(duì)老師有一點(diǎn)誤解，也肯定是出于一種無奈，但是他的話在現(xiàn)實(shí)生活中卻非常具有代表性。這就說明在我們的教育過程中存在的一個(gè)不容忽視的問題需要改正，那就是我們老師應(yīng)當(dāng)要放下“架子”，面對(duì)家長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)少一些責(zé)備，多一些溝通，少一些吩咐，多一些建議。應(yīng)當(dāng)把學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)成朋友，諍友，和他們共同探討對(duì)其孩子的教育方法，不能認(rèn)為“我是老師，你就應(yīng)該聽我的?！闭嬲龅揭虿氖┙?，就可避免老師講一套，家長(zhǎng)做一套，學(xué)生在兩邊應(yīng)付而無所適從，或者干脆誰都不理的尷尬。教育不僅僅是學(xué)校和老師的事，也是社會(huì)和家庭的責(zé)任。教育需要全社會(huì)的支持，更需要老師和家長(zhǎng)的通力合作。二、換個(gè)角度，增強(qiáng)幸福感“為了這個(gè)緣故，教育者含蓄或明確地把兒童或者看成是個(gè)受教育的小大人，給他道德教訓(xùn)，使他道德教訓(xùn)，使他盡可能快變成和其他成年人模式一樣，或者把兒童看成各種原始罪惡的支柱，就是說，把兒童看做不順從的原料，更重要的是改造而不是教育。今天我們的大部分教育方法源于這一觀點(diǎn)的。這就是說明了“舊的”或“傳統(tǒng)的”教育方法。新方法則重視兒童自己的特有的性質(zhì)，并呼吁個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的規(guī)律。這是被動(dòng)或主動(dòng)的問題。這個(gè)問題就是：由于知識(shí)和技術(shù)不斷發(fā)展，人們想跟上時(shí)代的潮流，而又不忽視共同的一般文化修養(yǎng)，在大多數(shù)情況下，就導(dǎo)致了難于容忍的教學(xué)計(jì)劃的負(fù)擔(dān)過重。其結(jié)果是既可能有害于學(xué)生的身心健康，又可能延緩了學(xué)生的訓(xùn)練，這和想加速和改善這種訓(xùn)練的愿望恰恰相反。學(xué)業(yè)過重問題，有時(shí)使醫(yī)學(xué)界和心理學(xué)界比教育當(dāng)局更為不安。然而，這個(gè)問題又使我們回到考試問題上，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)考試盛行的那些國(guó)家里，那些最有才能并有對(duì)社會(huì)可能最有用的人們，當(dāng)指導(dǎo)其未來生涯的新觀念正在他們心中形成時(shí)，卻窮年累月地浪費(fèi)時(shí)間去應(yīng)付考試。如果皮亞杰等先哲的教育理論能真正被領(lǐng)會(huì)，也許就會(huì)跳出繁雜瑣碎的日常，站在更超然的高度，以更超然的的位置，更從容的心態(tài)，從新認(rèn)識(shí)我們的孩子，從新定義我們的我們手中的工作，重新思考我們腳下的路徑。蹲下來，換個(gè)角度看教育，原來，教育可以如此美好，學(xué)生如此可愛。是的，班主任的終極目標(biāo)是從來不應(yīng)該是僅僅是所謂的“井然有序”“天下太平”，以學(xué)生的視角看世界，考察有意義的問題，把更多的愛撒向問題學(xué)生，智慧和耐心撒向后進(jìn)生群體，撇開繁冗的班級(jí)事務(wù)，找尋破解難題的金鑰匙，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)鮮活學(xué)生的“適應(yīng)、融入、發(fā)展與成長(zhǎng)。讓這些遲開的花朵沐浴更多陽光雨露，放慢腳步，靜待花開，草根教師收獲自己的職業(yè)幸福。