《老子》四章+教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)《老子四章》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】老子生于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的環(huán)境是周朝勢(shì)微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴(yán)酷的動(dòng)亂與變遷，讓老子目睹民間疾苦，作為周朝的守藏史，他提出了治國安民的一系列主張。老子以自己的生活體驗(yàn)和王朝興衰成敗百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。2.理解《老子》四章的內(nèi)涵，感悟其中的人生智慧。3.理解老子的哲學(xué)思想，學(xué)會(huì)辯證分析問題?！竞诵乃仞B(yǎng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂文章的能力。思維發(fā)展與提升：識(shí)記本文出現(xiàn)的重要實(shí)詞的含義、重要虛詞的用法，積累文化常識(shí)和文言句式。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解文中老子的思想和道家的觀點(diǎn)。文化傳承與理解：探究道家文化的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解《老子》四章的內(nèi)涵，感悟其中的人生智慧。【教學(xué)難點(diǎn)】理解老子的哲學(xué)思想，學(xué)會(huì)辯證分析問題。

【教學(xué)方法】直觀演示法、講授法、討論法【教學(xué)過程】（一）第十一章三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，之以為利，無之以為用。當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有有之以為利，無之以為用。（第十一章）這一章，闡釋有與無之間的辯證關(guān)系，怎樣理解？有——提供便利條件無——發(fā)揮作用的關(guān)鍵有與無辯證統(tǒng)一聯(lián)系實(shí)際：（1）思考：“無”讓我們聯(lián)想到藝術(shù)的“空白”，請(qǐng)結(jié)合熟悉的藝術(shù)作品，或生活現(xiàn)象說說它的作用。小說的結(jié)局的留白，如《邊城》，翠翠等待的那個(gè)人，“也許明白就會(huì)回來，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來”，人生的等待，最悲者，莫過于等待的不可知性；國畫留白，如齊白石畫蝦；影視劇里的人物對(duì)白等。（二）第二十四章企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也．曰：余食贅（zhuì）行。物或惡之，故有道者不處。（1）思考：老子啟示我們應(yīng)該怎樣做人？做人不可以好高騖遠(yuǎn)，自以為是，要能謙虛處低，不驕不躁。人要有胸襟氣度，要跳出自我的小圈子。不可以好大喜功。（三）第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。（1）如何理解“知人”“自知”“勝人”“自勝“知足”“強(qiáng)行”？老子認(rèn)為，個(gè)人品行修養(yǎng)，重在修身。對(duì)外的“知人”“勝人”固然可貴，對(duì)內(nèi)的“自知”“自勝”更為重要，更符合大道。“知人者智，自知者明”，老子強(qiáng)調(diào)我們不僅要向外探求，了解他人，更要多和自己對(duì)話，了解自己?！白灾呙鳌?，啟示我們：不僅要了解自己的優(yōu)勢(shì)，了解自己內(nèi)心真正的熱愛與與需求；更要看清自己的和缺點(diǎn)和不足，知道自身存在的缺陷，全面了解自我，才能給人生以合理定位，才能合理規(guī)劃自我，才能明確人生發(fā)展的方向?！皠偃苏哂辛?，自勝者強(qiáng)”：一個(gè)人戰(zhàn)勝別人容易，戰(zhàn)勝自己難?！白詣僬邚?qiáng)”要求我們有強(qiáng)大的內(nèi)心：人生輝煌時(shí)而不自傲，人生低谷時(shí)不垂頭喪氣，壓力來臨時(shí)能夠直面挑戰(zhàn)，遇到挫折能夠直面風(fēng)雨……一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自我、超越自我的人，才是真正的強(qiáng)者?！爸阏吒弧保贺?cái)富沒有邊界，一味地追逐財(cái)富，永不知足，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不滿足，就容易成為精神的負(fù)擔(dān)，容易陷入罪惡的深淵，所以說人要懂得知足，學(xué)會(huì)心態(tài)淡泊，知足的人才能獲得內(nèi)心的愉悅寧靜，才能賓朋滿座，才能惠及四方，知足的人多了，文明，和諧的社會(huì)風(fēng)氣就濃郁了?！皬?qiáng)行者有志”講的是，唯有心懷大志者，方能堅(jiān)持不懈。一個(gè)人的志向越遠(yuǎn)大，越強(qiáng)烈，就越能夠堅(jiān)持下去勇于挑戰(zhàn)，成就自我,。反之，志向越弱，行動(dòng)越不能持久（認(rèn)定目標(biāo)，勇敢前行，挑戰(zhàn)自我，成就自我）。（四）第六十四章其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。（1）內(nèi)涵：要始終保持慎重，要依照自然的規(guī)律，要有堅(jiān)定的毅力，耐心地、一點(diǎn)一滴地去完成某件事情。無為而治”的具體做法。（2）論證思路：首先，本章指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的階段容易處理的四種情況，由此提出做事就要“為之于未有，治之于未亂”；其次，列舉三個(gè)事物由小而大、由近至遠(yuǎn)的事例，由此提出做事就要“慎終如始”，心意不可松懈，一點(diǎn)一滴去完成，這樣才能“無敗事”；最后，老子又重申“自然無為”。舉例論證：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下對(duì)比論證：為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！菊n后小結(jié)】《<老子>四章》主要闡述了老子關(guān)于“有”和“無”辯證關(guān)系的分析、有道之人不彰顯自我的道理，強(qiáng)調(diào)了人要“自知”“自勝”“知足”“強(qiáng)行”，加強(qiáng)自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)，并告訴人們依照自然規(guī)律，從小事做起，“無為而治”，這四章從不同角度體現(xiàn)了老子的觀點(diǎn)。

【板書設(shè)計(jì)】

【課后作業(yè)】閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！疤撌疑住?，這句話出自《莊子》。莊子想說的是，生止于滿，而源于虛。所有過往，皆為序章。輕輕放下過去，眼光投向未來，由滿入虛，于是，空而后生，這就是“虛室生白”之意。正如一棵樹，經(jīng)歷了春的初生、夏的繁茂，于滿滿當(dāng)當(dāng)之時(shí)，就會(huì)停下生長的腳步，由滿入虛，直至下一個(gè)年輪的開始。秋冬的蕭條，由滿入空。而這樣的虛與空，為來年的生，騰出了空間。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要