北京市豐臺區(qū)高三語文上學期期中試題（含解析）

北京市豐臺區(qū)2021屆高三語文上學期期中試題（含解析）注意事項：1.答題前，考生務必先將答題卡上的學校、年級，班級，姓名，準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認真核對條形碼上的準考證號，姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次考試所有答題均在答題卡上完成。選擇必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字邊清楚。3.請嚴格按照答題卡上題號在相應答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。4.本試卷共150分。考試時間150分鐘。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題，材料一2020年7月23日12時41分，執(zhí)行我國首次火星探測任務的“天問一號”在中國文昌航天發(fā)射場踏上征程，中國人探索火星的夢想又進了一步。早在2300多年前，詩人屈原就用一首長詩《天問》，發(fā)出了對宇宙洪荒天地自然的疑問：“日月安屬？列星安陳？”盡管現(xiàn)代天文學已經(jīng)可以非常精確地回答這一問題——太陽系的引力維系著八大行星繞太陽公轉，然而關于生命、人類、太陽系乃至宇宙的起源，還有太多的未解之謎，這也是中國行星探測任務“天問”的名字來源?！疤靻栆惶枴钡哪康牡厥腔鹦牵某晒Πl(fā)射拉開了向更遙遠的宇宙深處探尋的序幕?；鹦呛偷厍虻闹T多相似，引發(fā)著人類對地外生命的猜想和思考，作為太陽系里與地球最為相似且距離較近的行星，從古至今，人們都對這顆星球有著無限xiáxiǎng。從地球上仰望星空，火星仿佛是夜空里的一簇火光，火星運行軌跡復雜多變，看起來忽明忽暗，忽大忽小，令觀者迷惑，因此火星最早被賦予的中文名字叫“熒惑”。其中“熒”代指火星表面發(fā)射的紅光，“惑”則出于古人對火星運行缺乏規(guī)律而感到的困惑。火星上也有四季更替，只不過，如果用地球日來換算的話，火星上一年大約有23個月，這是因為地球環(huán)繞太陽一周需要約365天，火星繞太陽一周約為687天，中國科學院國家天文臺研究員鄭水春說，如果在火星上過日子的話，每天的晝夜長短跟地球上差不多，火星的一天是24小時39分35秒，比地球長了近40分鐘。迄今為止，火星探測可分為三個階段，第一階段是早期的飛越探測，時間跨度為19601970年，這一階段國際深空探測剛剛起步，相關國家主要以火星飛越探測、傳送火星圖片與探測大氣參數(shù)為主，但探測任務成功率并不高。第二階段是初步了解火星表面，時間跨度為19701990年。以軌道環(huán)繞與著陸探測為主，主要任務包括傳輸圖像，探測大氣，磁場，地表溫度等。第三階段則是探尋火星生命跡象，從1990年至今，火星探測活動的探測方式主要為著陸和xúnshì探測，其間發(fā)射過“火星快車”“勇氣號”等多顆探測器，成功找到了火星上水存在的證據(jù)。無論“天問一號”從火星身上發(fā)掘出何種奧秘，人類都能從探測中獲得對自身命運的啟示，倘若地球氣候巨變、生物受到嚴重威脅，人類將何去何從？火星是否會是人類最后的避難所？這些思考始終縈繞在人們心頭，現(xiàn)有開展的一系列探測火星的活動，都在潛移默化地培養(yǎng)著公眾對火星的感情，這種對火星的好奇和向往，反過來深深影響著人類對自然科學、人文科學等重大命題的思索。(取材于央廣網(wǎng)的相關文章)材料二2020年4月24日是第五個中國航天日，中國國家航天局正式公布，面向深空的中國行星探測任務以“天問”系列命名，中國第一艘火星探測器命名為“天問一號”。“天問”出自愛國詩人屈原的一首長詩，中國航天局為何會把行星探測器命名為“天問”，道理其實很簡單，屈原《天問》一詩，本就是追問天地離分、陰陽變化，日月星辰等自然現(xiàn)象，這正契合了太空探索的主題。《天問》全詩一共提出了172個問題，這些問題有許多是在屈原那個時代未能解決的，也有屈原明知故問的。大致次序是先問天地之形成，次問人事之興衰，最后歸結到楚國的現(xiàn)實政治。其中許多對歷史問題的提問，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對歷史的總結、褒貶；對自然所提的問題，如“九天之際，安放安屬？”“天何所沓，十二焉分？”“自明及晦，所行幾里？”……表現(xiàn)的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀。關于《天問》的創(chuàng)作背景和緣由，王逸《楚辭章句》認為，屈原因奸佞進讒而被楚王放逐以后，憂愁憔悴，彷徨于川澤之間，游蕩在平原丘陵之上，向蒼穹發(fā)出呼號，仰面嘆息；走進楚國先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，看到墻壁上描繪著主宰天地山川的神靈，畫面瑰奇美麗，形象神奇怪異；又有描繪古代圣君賢王行事的圖畫，于是在墻壁上書寫了文字，以抒發(fā)心中的憤懣之情。楚人哀嘆屈原的不幸命運，將這些文字收集起來，即為《天問》。如今我們?nèi)ヌ剿骱徒饷?000多年前古人的“天問”，表達了我們中華民族對真理追求的堅韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境?！短靻枴啡妰?nèi)容奇絕，顯現(xiàn)出屈原的思想活躍、奇思妙想和多重思考，與勇于創(chuàng)新的航天精神不謀而合。(取材于搜狐網(wǎng)的相關文章)1.下列文中拼音對應漢字的書寫及加點字的注音，完全正確的一項是（）A.暇想著陸(zhuó)巡視潛移默化（qiǎn）B.暇想著陸(zháo)尋視潛移默化（qiǎn）C.遐想著陸(zhuó)巡視潛移默化（qián）D.遐想著陸(zháo)尋視潛移默化（qián）2.根據(jù)材料一，下列理解和分析，符合文意的一項是（）A.屈原在《天問》中提出的有關“日月”“列星”的問題，現(xiàn)代天文學仍然無法對其進行解答。B.火星運行軌跡復雜多變，且人們對火星有著無限的好奇，所以火星最早的中文名叫“熒惑”C.火星和地球相似，在火星上也有四季的變換，只不過火星的一個月相當于地球的兩個月。D.火星上存在著諸多奧秘，經(jīng)過人類半個多世紀的探索，終于找到了火星上水存在的證據(jù)。3.下列有關《天問》的表述，不正確的一項是（）A.《天問》是中國古代最長的政治抒情詩，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神。B.《天問》和《國殤》均為屈原的作品，這兩首詩表達的情感并不相同。C.《天問》的作者屈原因奸佞進讒而被楚王放逐后，憂思難解，呼號嘆息。D.《天問》是楚人將墻壁上屈原抒發(fā)內(nèi)心憤懣的文字收集起來整理而成的。4.下列對材料一和材料二的理解，正確的一項是（）A.2020年7月23日，中國首次火星探測任務被命名為“天問一號”。B.若地球氣候發(fā)生巨變，生物受到威脅，火星可以成為人們的避難所。C.“九天之際”等對自然提出的問題是屈原明知故問的，故意義不大。D.屈原對自然和宇宙的追問和思考，與勇于創(chuàng)新的航天精神不謀而合。5.請根據(jù)材料一和材料二的相關內(nèi)容，概括出“天問”精神體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.D5.①體現(xiàn)在人類對宇宙、對自然科學的探索精神，對重大科學命題的思索；②體現(xiàn)在人類對自身命運關系的思考和對現(xiàn)實問題的深切關照；③體現(xiàn)在中華民族不斷探求科學真理、追求科技創(chuàng)新的文化傳承?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查辨析漢字字音字形的能力。A項，暇想（遐）潛移默化（qián）B項，暇想（遐）著陸(zhuó)尋視（巡）潛移默化（qián）D項，著陸(zhuó)尋視（巡）故選C?！?題詳解】本題考查對文中重要內(nèi)容理解與分析能力。A項，誤解文意，“現(xiàn)代天文學仍然無法對其進行解答”錯。材料一，“盡管現(xiàn)代天文學已經(jīng)可以非常精確地回答這一問題——太陽系的引力維系著八大行星繞太陽公轉”，可見，現(xiàn)代天文學已經(jīng)可以非常精確地回答了屈原在《天問》中提出的有關“日月”“列星”的問題。B項，因果關系不成立，“火星運行軌跡復雜多變，且人們對火星有著無限的好奇，所以火星最早的中文名叫‘熒惑’”錯。材料一，“火星運行軌跡復雜多變，看起來忽明忽暗，忽大忽小，令觀者迷惑，因此火星最早被賦予的中文名字叫‘熒惑’。其中‘熒’代指火星表面發(fā)射的紅光，‘惑’則出于古人對火星運行缺乏規(guī)律而感到的困惑”?？梢姡鹦亲钤绫毁x予的中文名字叫“熒惑”的原因之一是“令觀者迷惑”，而不是“人們對火星有著無限的好奇”。C項，“只不過火星的一個月相當于地球的兩個月”錯，材料一，“只不過，如果用地球日來換算的話，火星上一年大約有23個月，這是因為地球環(huán)繞太陽一周需要約365天，火星繞太陽一周約為687天”，可見，火星的一個月不夠地球的兩個月。故選D?！?題詳解】本題考查學生對古代文學著作的識記的能力。A項，“《天問》是中國古代最長的政治抒情詩”錯，正確的是：《離騷》是我國古代最長的政治抒情詩。故選A?！?題詳解】本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。A項，偷換概念，“中國首次火星探測任務被命名為‘天問一號’”錯。材料一，“2020年7月23B項，“火星可以成為人們的避難所”說法太肯定，錯誤。材料一，“倘若地球氣候巨變、生物受到嚴重威脅，人類將何去何從？火星是否會是人類最后的避難所？這些思考始終縈繞在人們心頭”，可見，原文只是猜測，并沒有說“火星可以成為人們的避難所”。C項，“是屈原明知故問的，故意義不大”錯。材料二，“《天問》全詩一共提出了172個問題，這些問題有許多是在屈原那個時代未能解決的，也有屈原明知故問的”“對自然所提的問題，如‘九天之際，安放安屬？’‘天何所沓，十二焉分？’‘明及晦，所行幾里？’……表現(xiàn)的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀”，可見，“九天之際”等對自然提出的問題有的是屈原明知故問的，意義重大。故選D。5題詳解】本題考查學生篩選整合文中的信息能力?！艾F(xiàn)代天文學已經(jīng)可以非常精確地回答這一問題——太陽系的引力維系著八大行星繞太陽公轉”“屈原《天問》一詩，本就是追問天地離分、陰陽變化，日月星辰等自然現(xiàn)象，這正契合了太空探索的主題”“表現(xiàn)的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀”概括為：體現(xiàn)在人類對宇宙、對自然科學的探索精神，對重大科學命題的思索?！瓣P于生命、人類、太陽系乃至宇宙的起源，還有太多的未解之謎，這也是中國行星探測任務‘天問’的名字來源”“‘天問一號’的目的地是火星，它的成功發(fā)射拉開了向更遙遠的宇宙深處探尋的序幕”“火星和地球的諸多相似，引發(fā)著人類對地外生命的猜想和思考”“無論‘天問一號’從火星身上發(fā)掘出何種奧秘，人類都能從探測中獲得對自身命運的啟示，倘若地球氣候巨變、生物受到嚴重威脅，人類將何去何從？火星是否會是人類最后的避難所？這些思考始終縈繞在人們心頭，現(xiàn)有開展的一系列探測火星的活動，都在潛移默化地培養(yǎng)著公眾對火星的感情，這種對火星的好奇和向往，反過來深深影響著人類對自然科學、人文科學等重大命題的思索”概括為：體現(xiàn)在人類對自身命運關系的思考和對現(xiàn)實問題的深切關照?！叭缃裎覀?nèi)ヌ剿骱徒饷?000多年前古人的‘天問’，表達了我們中華民族對真理追求的堅韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境?！短靻枴啡妰?nèi)容奇絕，顯現(xiàn)出屈原的思想活躍、奇思妙想和多重思考，與勇于創(chuàng)新的航天精神不謀而合”概括為：體現(xiàn)在中華民族不斷探求科學真理、追求科技創(chuàng)新的文化傳承?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。二、本大題共6小題，共24分。(一)(共18分)閱讀下面文言文，完成下面小題。呂向，字子回，亡其世貫，或曰涇州人。少孤，托外祖母隱陸渾山。工草隸，能一筆環(huán)寫百字，若縈發(fā)然，世號“連錦書”。強志于學，每賣藥，即市閱書，遂通古今。玄宗開元十年，召入翰林，兼集賢院校理，侍太子及諸王為文章。時帝歲遣采擇天下姝好，內(nèi)之后宮，號“花鳥使”。向因奏《美人賦》以諷，帝善之，擢左拾遺。天子數(shù)獵渭川，向又獻詩規(guī)諷，進左補闕。帝自為文，勒石西岳，詔向為鐫勒使。以起居舍人從帝東巡，帝引頡利發(fā)及蕃夷酋長入仗內(nèi)，賜弓矢射禽。向上言：“鴟梟不鳴，未為瑞鳥；豺虎雖伏，弗曰仁獸。況突厥安忍殘賊，莫顧君父。陛下震以武義，來以文德，勢不得不廷，故稽顙稱臣，奔命遺使。陛下引內(nèi)從官，陪封禪盛禮，使飛鏃于前，同獲獸之所，是狎昵太過。或荊卿詭動，何羅①竊發(fā)，逼嚴蹕，冒清塵，縱醢單于污穹廬，何以塞責?”帝順納，詔蕃夷出仗，久之，遷主客郎中，專侍皇太子，眷賚良異。始，向之生，父岌客遠方不適，少喪母，失墓所在，將葬，巫者求得之，不知父在亡，招魂合諸墓。后有傳父猶在者，訪索累年不獲。它日自朝還，道見一老人，物色問之，果父也。下馬抱父足號慟，行人為流涕。帝聞，咨嘆，官岌朝散大夫，賜錦彩，給內(nèi)教坊樂工，娛懌其心。卒，贈東平太守。向終喪，再遷中書舍人，改工部侍郎。卒，贈華陰太守。嘗以李善釋《文選》為繁釀，與呂延濟，劉良，張銑、李周翰等更為詁解，時號《五臣注》。(取材于歐陽修宋禮等撰《新唐書》)【注】①何羅，莽何羅，西漢人，曾謀刺武帝。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.托外祖母隱陸渾山托：依靠B.兼集賢院校理兼：一并C.陛下震以武義震：震D.訪索累年不獲累：連續(xù)7.下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（）A.或曰涇州人或荊卿詭動B.向因奏《美人賦》以諷以起居舍人從帝東巡C.強志于學使飛鏃于前D.久之，遷主客郎中始，向之生8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.能一筆環(huán)寫百字，若縈發(fā)然呂向能用一支筆環(huán)繞著寫完一百個字，就像縈繞著的頭發(fā)一樣B.時帝歲遣使采擇天下姝好，內(nèi)之后宮當時皇上每年派遣使者挑選全國的美女，納入后宮C.帝自為文，勒石西岳，詔向為鐫勒使皇帝親自寫文章，把它刻在西岳的石頭上，下詔書任命呂向作鐫勒使D.同獲獸之樂，是狎昵太過一同享受打獵野獸的快樂，這親昵太過分了9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（）A.呂向經(jīng)歷坎坷，少孤，做過隱士，工書法，志于學，邊賣藥邊讀書，遂通曉古今。B.呂向寫了一篇《美人賦》諷諫玄宗，得到了玄宗的贊賞，然后被提拔為左拾遺。C.呂向以“鴟梟”“豺虎”為喻，言突厥難改殘忍本性，不能不防，否則，或可致患。D.呂向出生后，父親遠游他鄉(xiāng)，通過巫者尋找也未果，后在下朝路上父子相認。10.《宋史·宋祁傳》記載，宋祁給皇帝的奏書中說，“人不率則不從，身不先則不信”，說明宋祁強調以身作則的重要性，這也是宋祁為人物寫傳記時的基本原則，請結合全文，說說以身作則在呂向這個人物身上是如何體現(xiàn)的。【答案】6.B7.C8.A9.D10.①呂向敢于直言進諫，擔任諫官，更是秉承職責，規(guī)諷皇帝，使其能夠改正錯誤，是為官表率。②呂向多年不斷尋找遠行的父親，后終于找到，孝行為天下表率。③呂向認為李善注釋《文選》太繁雜，便親自與其他四位學者重新注釋，是治學表率?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。B項，“兼”，同時任職。句意為同時兼任集賢院校理的職務。故選B?！?題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項，代詞，有的人/連詞，如果，假如，意義和用法不同。B項，連詞，表目的/介詞，憑借，意義和用法不同。C項，都是介詞，在，意義和用法相同。D項，音節(jié)助詞/結構助詞，取消句子獨立性，無義，用法不同。故選C?！?題詳解】本題考查文言語句的理解能力。A項，“呂向能用一支筆環(huán)繞著寫完一百個字”說法錯誤，句意為：呂向能連筆環(huán)寫一百字，就像縈繞的頭發(fā)一樣。故選A?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。D項，“通過巫者尋找也未果”說法錯誤，原文只說呂向未見過父親，多年尋找而未果，后來，在下朝路上依相貌判斷，方與父團圓。通過巫者尋找的是祖墳的位置。故選D?！?0題詳解】本題考查鑒賞人物形象以及篩選整合文本信息的能力。由“向因奏《美人賦》以諷”“向又獻詩規(guī)諷”“向上言：‘鴟梟不鳴，未為瑞鳥；豺虎雖伏，弗曰仁獸……縱醢單于污穹廬，何以塞責?’”可知呂向敢于直言進諫，秉承職責，規(guī)諷皇帝，是為官表率。由“訪索累年不獲，它日自朝還，道見一老人，物色問之，果父也，下馬抱父足號慟，行人為流涕”可知呂向多年不斷尋找遠行的父親，后終于找到，孝行為天下表率，連皇帝都被他感動。由“嘗以李善釋《文選》為繁釀，與呂延濟，劉良，張銑、李周翰等更為詁解，時號《五臣注》”可知呂向認為李善注釋《文選》太繁雜，便親自與其他四位學者重新注釋，是治學表率。參考譯文：呂向，字子回，現(xiàn)在已經(jīng)沒有他的祖籍的信息，有的人說他是涇州（今陜西?。┤?。呂向年少時就是孤兒，依靠外祖母隱居在陸渾山。他擅長寫草書和隸書，能連筆環(huán)寫一百字，就像縈繞的頭發(fā)一樣，世號“連錦書”。立志學習，每次賣藥，就在集市上讀書，于是通曉古今。唐玄宗開元十年（722年），被召入翰林，同時在集賢院校理書籍并且教太子以及諸位皇子寫文章。當時皇上每年派遣使者挑選全國的美女，納入后宮，稱為“花鳥使”。他上奏《美人賦》來勸諫。李隆基認為他說的好，接受他的批評，升他左拾遺。李隆基多次到渭川打獵，（擾民誤朝政）。呂向又進奏詩加以規(guī)勸，（李隆基認為他講的對），升他做左補闕?；实塾H自寫文章，把它刻在西岳的石頭上，下詔書任命呂向作鐫勒使。憑借起居舍人的身份跟從皇上東巡，皇上引頡利發(fā)以及蕃夷酋長進入儀仗內(nèi)，李隆基賜弓矢讓進京朝見的吐蕃酋長射禽。呂向上奏說：“鴟梟不鳴叫，不是吉祥的鳥；豺虎雖然俯伏在地，不能說是仁慈的獸。何況突厥安于做殘酷狠毒的事情，不顧君臣的道義、父子的情義?；噬夏梦淞偷懒x震懾他們，震以武義，發(fā)揚文治教化招致他們，情勢上不得不歸順朝廷，所以屈膝下拜，以額觸地稱臣，奔走效命供您差遣驅使?；噬夏幸麄?nèi)雰?nèi)像親近屬臣一樣陪侍左右，陪您參加盛大的封禪禮，讓他們在您面前射箭，一起享受打獵的樂趣，這是親密太過度了。如果他們像荊軻一樣詭詐地行動，像何羅魚（異魚名，是中國神話傳說中的神獸之一，一首而十身）一樣暗中發(fā)動，逼近您出行的車駕，冒犯您（清塵，對尊貴者的敬稱），縱然將單于剁成肉醬，踏平他們的老巢，又有什么理由可以責備呢?”李隆基又一次采納了他的上奏，下詔蕃夷出仗。后來，升遷他為主客郎中，專門侍候皇太子，受到的眷愛和賞賜很是與眾不同。呂向出生前父親去他鄉(xiāng)多年不歸，呂向少時母親死了，他不知祖墳在哪里，即將安葬的時候，請來巫師占卜才得知祖墳的位置。不知道父親是活著還是已經(jīng)去世，請來巫師招引父魂和母親合葬。后來又有人傳言他的父親還在人世，多年尋訪父親并無消息。有一日他下朝歸來，遇見一位老人，長像酷似自己，一問果然是父親。他下馬抱著父親的腳大哭起來，感動的行人也為之落淚。李隆基聽后也很感嘆，就封呂向父親一個朝散大夫的閑職，賜給彩錦，讓內(nèi)府的樂工奏樂給他散心。呂向父親卒后，朝廷贈他東平太守稱號。呂向守葬歸來，李隆基又改遷他為中書舍人、工部侍郎。呂向死后，獲贈華陰太守。呂向認為李善注解《文選》太繁雜，曾經(jīng)和呂延濟、劉良、張銑、李周翰為《文選》作注解，號《五臣注》。(二)(共6分)11.閱讀下面《論語》中的文字，根據(jù)要求完成小題?！墩撜Z》記錄了孔子的言論。如：①子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。（《里仁》）②子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也”。（《里仁》）③子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”。（《公冶長》）④子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道用見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”。（《泰值》）請你從中任選兩則，說說各自體現(xiàn)了孔子怎樣的“羞恥觀”？結合內(nèi)容說明。【答案】①以注重物質享受（重視吃穿）為恥。②以輕然諾（不謹言慎行）為恥。③以口是心非（表里不一）為恥，以言行不合禮儀為恥。④個人貧賤榮辱與國家興亡相聯(lián)系，以注重個人為恥。【解析】【詳解】本題考查理解作者觀點態(tài)度的能力。注意本題是選做題，考生可以選自己最有把握的兩句闡述孔子的“羞恥觀”。①“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”意思是：士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。一個人如果斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，雖然有學習大道的志向，但現(xiàn)實中的利益小事極易改變他的初始方向，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。將目光關注在現(xiàn)實生活中的物質享受上，哪里還有什么志向可言呢？那樣的話，所追求的道將帶有極大的功利性，也就等而下之了。可見孔子以注重物質享受為恥。②“古者言之不出，恥躬之不逮也”意思是：古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥。在孔子的眼中，做人應當謹言慎行，不要輕易地對他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會失信于人，影響到自己的威信，難以服眾?！熬右谎裕嗰R難追”，說的就是要遵守諾言和說話要算數(shù)的道理?？梢娍鬃右暂p然諾（不謹言慎行）為恥。③“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，意思是：花言巧語，面貌偽善，過分恭敬，這種人，左丘明認為可恥，我也認為可恥。把仇恨暗藏于心，表面上卻同人要好，這種人，左丘明認為可恥，我也認為可恥。在這段話里，孔子表達了他鮮明的是非好惡態(tài)度。左丘明為魯國太史，相傳是《左傳》的作者，以秉筆直書、褒貶善惡著稱?？鬃影阉秊樽约旱耐乐腥耍瑢η裳粤钌?、過分恭順的行為，以及內(nèi)心對別人有怨恨，表面卻顯得要好的行為深感憎惡，認為這些行為是可恥的。可見孔子以口是心非（表里不一）為恥，以言行不合禮儀為恥。④“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道用見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”，意思是：堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死守衛(wèi)保全它。不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國家無道，而自己富有顯貴，也是恥辱?？鬃诱J為，只有堅守住大道，才能成就自我。有學問，有信仰，然后依據(jù)社會環(huán)境發(fā)揮自己的能力和作用。時代環(huán)境允許，就出來兼濟天下；社會動蕩，則保全性命，等待機會，此所謂君子不處危邦。這段話，很好地反映出了我國儒士的進退取舍之道。可見孔子以注重個人為恥，個人貧賤榮辱應與國家興亡相聯(lián)系。三、本大題共5小題，共26分，(一)(共9分)閱讀下面《紅樓夢》中史湘云的兩首詩歌，完成下面小題。詠白海棠和韻(其一)神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂①。秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。供菊彈琴酌酒喜堪儔②，幾案婷婷點綴出。隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留?！咀ⅰ竣儋慌x魂，舊指少女為愛情而死，出自《離魂記》。②儔，同伴。12.下列對《詠白海棠和韻(其一)》的分析和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)突兀而來，說神仙降都門，種得藍田玉，把初見海棠的驚喜之情和盤托出。B.頷聯(lián)用神話傳奇來表現(xiàn)白海棠，“自是”“非關”一正一反，凸顯了白海棠的神韻。C.頸聯(lián)采用了擬人手法，“捧出何方雪”“添來隔宿痕”寫出了雪后白海棠的姿態(tài)，D.尾聯(lián)既表現(xiàn)了詩人對白海棠的喜愛之情，也表達出唯恐其孤獨寂寞的關切之情。13.下列對《供菊》的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)：詩人彈琴飲酒，更喜同菊花為友：菊花立在案桌之上，點綴清幽。B.頷聯(lián)：隔著座位聞到菊花散發(fā)的清幽香氣：拋開書本觀賞著菊花的美麗。C.頸聯(lián)：菊花為詩人帶來新的夢境：回憶起“圃冷斜陽”中的賞菊情景。D.尾聯(lián)：詩人與菊花情趣相投，傲世獨立：桃李不抵風霜，駐足于春風中。14.《詠白海棠》中“倩女離魂”《供菊》中“三徑”都運用了典故。下列詩句中，沒有運用典故的一項是（）A.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴(劉禹錫《竹枝詞》)B.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑(李商隱《錦瑟》)C.塞上長城空自許，鏡中衰已先斑(陸游《書憤》)D.可嘆停機德，堪憐詠絮才(曹雪芹《紅樓夢》)【答案】12.C13.D14.A【解析】【12題詳解】本題考查對詩歌的綜合賞析。C項，“寫出了雪后白海棠的姿態(tài)”錯。“秋陰捧出何方雪”，以“雪”來比喻白海棠開出的“花”，這里描寫的是“白海棠開出的花”。故選C?！?3題詳解】本題考查對詩句的理解能力。D項，“桃李不抵風霜，駐足于春風中”錯。尾聯(lián)意思是：我同菊花一樣傲世不群是因為我們氣味相投，性情一致，面對著像繁花盛開的春天一樣熱鬧的塵世毫不留戀?！按猴L桃李”，喻世俗榮華。故選D?！?4題詳解】本題考查鑒賞文本的表現(xiàn)手法以及掌握文化常識的能力。A項，“道是無晴卻有晴”運用了諧音的手法，“晴”諧音“情”。B項，“莊生”句：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”李商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意?！巴邸本洌骸度A陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。C項，“塞上長城”，比喻能守邊的將領?！赌鲜贰ぬ吹罎鷤鳌份d，宋文帝要殺大將檀道濟，檀臨刑前怒叱道：“乃壞汝萬里長城！”D項，“停機德”，指符合封建道德規(guī)范要求的一種婦德，這里指薛寶釵。東漢樂羊子遠出求學，中道而歸，其妻以停下織機割斷線徑為喻，勸其不要中斷學業(yè)，以期求取功名，見《后漢書·列女傳》?！霸佇醪拧保用艚莸牟潘?，這里指林黛玉。晉人謝道韞，聰明有才辯，某天大雪，韞叔謝安問：“白雪紛飛何所似？”韞堂兄謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”道韞曰：“未若柳絮因風起?！敝x安贊賞不已。見《世說新語·言語》。故選A。15.在橫線處填寫作品原句。（1）史湘云《供菊》中寫菊花，菊花是古詩文中的典型意象。周敦頤《愛蓮說》中有：“予謂菊。_________；牡丹，________；蓮，花之君子者也?！保?）李清照《聲聲慢》中也有寫菊花的詩句：“_______，____，_______？（3）《歸去來分辭》中表現(xiàn)縱情山水，吟詩作文的句子有:“________，_____。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”（4）多邊合作是當今世界大勢，是任何人都阻止不了的，______畢竟東流去。（5）________，________，其孰能譏之乎？此余之所得也。（王安石《游褒禪山記》）【答案】(1).花之隱逸者也(2).花之富貴者也(3).滿地黃花堆積(4).憔悴損(5).如今有誰堪摘(6).登東皋以舒嘯(7).臨清流而賦詩(8).青山遮不住(9).盡吾志也而不能至者(10).可以無悔矣【解析】【詳解】本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。本題注意易錯字：如“隱逸”“憔悴”“損”“堪摘”“皋”“舒嘯”“臨”“賦”“志”“至”。(二)(共7分)16.《紅樓夢》第49回中，史湘云自稱“真名士自風流”，請結合《紅樓夢》中相關的兩個情節(jié)，解說史湘云“真名士自風流”的特點?！敬鸢浮看鸢甘纠唬菏废嬖茷⒚摬涣b，率性自然。她喜穿男裝，“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些?！痹?jīng)偷穿賈寶玉的衣服，被賈母誤認為是賈寶玉。和寶玉在雪天里，割腥啖膻，燒烤鹿肉，黛玉嘲笑他們是叫花子，可是湘云自稱“真名士自風流”，女扮男裝，大嚼腥膻，體現(xiàn)了史湘云的個性，和瀟灑風流的魏晉名士如出一轍。答案示例二：“真名士自風流”強調的是人物的才情、個性?！昂Ｌ纳纭敝?，史湘云后來居上，一口氣和了兩首詩，成為海棠詩社的壓卷之作，最終被大家推舉為榜首，詠雪聯(lián)句湘云搶的最多，填柳絮詞也是她先起的頭，再如，喝醉了，很隨意地就躺在了那里?！跋嬖谱砻摺笨梢娖鋴珊┞收?。這些都是史湘云如魏晉名士的才情個性的表現(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀理解能力。本題要求結合49回的相關兩個情節(jié)，解說史湘云“真名士自風流”的特點。第四十九回是：《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》。考生注意回憶相關情節(jié)。名士風流從魏晉時期就已經(jīng)產(chǎn)生了。在混亂不堪的魏晉時代，名士們放浪形骸，寄情山水。以嵇康為代表的竹林七賢提出了“越名教而任自然”的主張。這樣的主張超越了儒家的束縛，張揚了人的個性，顯得瀟灑，通脫。而史湘云身上則很好地體現(xiàn)了這種名士風流。史湘云，這位小說中極具個人特色的少女，一直以來廣受世人喜愛。有許多人不喜林妹妹那樣的病美人，卻更欣賞史姑娘那樣活潑淘氣的假小子。史湘云在四十九回中表現(xiàn)十分活躍，從著裝上就可看出她愛玩愛鬧、喜歡男性打扮、不愛拘束的性格。當眾人身著各種斗篷站在雪地里時，史湘云是后到的，只見：一時史湘云來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來?！毕嬖菩Φ溃骸澳銈兦魄莆依镱^打扮的?！币幻嬲f，一面脫了褂子。只見他里頭穿著一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絳，腳下也穿著麀皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”湘云道：“快商議作詩！我聽聽是誰的東家？”這樣一身打扮，真是英氣逼人，尤其“鶴勢螂形”四字將這樣一位身材纖瘦、衣著便悄的少女刻畫的十分精準，連脂硯齋也禁不住感嘆：近之《拳譜》中有“坐馬勢”，便似螂之蹲立。昔人愛輕捷便俏，閑取一螂，觀其仰頸疊胸之勢。今四字無出處，卻寫盡矣。史湘云這一身“小子打扮”給這原本就歡樂的氣氛更增添了一份樂趣。讓自己快樂同時也給別人帶來快樂，這是她的強項。盡管父母早逝、嬸娘欺凌，生活十分艱辛，但她依然有著堅強樂觀的性格，干脆利落、坦蕩大方、心直口快，愛玩愛笑。她在本回中說了一句“是真名士自風流”，加上給丫鬟取名時引用的“惟大英雄能本色”，正好湊成一副對子，構成了她性格特征和人格魅力的真實寫照。詩酒風流是名士風度的另一個體現(xiàn)。史湘云愛詩是顯而易見的。大觀園成立詩社之后，她顯得很興奮。甚至說自己“掃地焚香”也要入社。進入詩社之后，史湘云的表現(xiàn)很亮眼。她寫的兩首《詠白海棠》清新自然，她寫的《對菊》，《供菊》和《菊夢》明麗，流暢。其中“圃冷斜陽憶舊游”一句被林黛玉評為最佳，贊為“背面敷粉”。在詠雪的時候，她更是如搶命一般積極。因為和香菱討論詩歌，她還被薛寶釵打趣為“瘋湘云的話多”。愛酒也是史湘云的性格特點之一。賈寶玉過生日的時候，唯一喝醉了醉臥在芍藥叢當中的就是史湘云了。湘云醉臥可以說是“無心插柳柳成蔭”的行為藝術，渾然天成至極。史湘云并非刻意醉臥在青石板上，也不是有心醉臥在花叢中，而是喝醉了，很隨意地就躺在了那里。在她醉臥的那一刻，人與自然達到了和諧，天人合一的美好讓人沉醉。湘云醉臥非常能體現(xiàn)史湘云率性而為，放任自然的性格特點，和魏晉名士的瀟灑風度如出一轍。史湘云性格曠達，隨遇而安。她從小失去父母，叔叔家為了節(jié)省費用還經(jīng)常讓她做針線活做到三更半夜。對此，她的態(tài)度更多的不是抱怨，而是坦然接受。在這種情況下，她也愿意幫助襲人做針線活，可見其熱心腸。她曾經(jīng)勸慰林黛玉，讓她心寬。就是“抽身一步天地寬”的人生準則造就了史湘云樂觀開朗的性格。我相信，在家族敗落之后，史湘云在凄風苦雨之中也依舊可以保持不屈的風骨。因為史湘云的生命力是頑強的，她能夠做到“也宜墻角也宜盆”。如果說“寒塘渡鶴影”是史湘云命運的讖語的話。那么，幫助史湘云度盡劫波的，就是她的昂揚和那寬廣的胸襟。四、本大題共4小題，共17分。閱讀下面作品，完成下面小題。南門壇上①一條蜿蜒曲折的青石鋪就的街道，在敘述著她往日的輝煌，臨水而筑，白墻黛瓦的古屋鱗次櫛比，仿佛一條條小船，只要一伸手，你就能觸摸到那碧波蕩漾的河水；小橋、流水，人家的江南水鄉(xiāng)布局，讓身處鬧市的你，頓時有種“結廬在人境，而無車馬喧”的清凈與舒暢，她就是常熟人的記憶——南門壇上。②“南門壇上”始建于明洪武三年，距今已有六百多年歷史，因此處建有城隍廟祭壇而得名，她見證了常熟幾百年的滄海滄田。③“南門壇上”是舊時常熟南門的重要水道，南來北往的各類載貨船只，云集于此，鑄就了其商業(yè)的輝煌，四丈灣，上塘街、總馬橋，平橋街、君子弄、進河橋弄、東倉街，這些耳熟能詳?shù)拿志拖褚桓峤z帶，把往昔的夢，從記憶的洞穴里一點點地掏出。巷口冒著熱氣的豆?jié){油條，花式各樣的本地糕點，還有醇香甘甜的糯米酒，無不勾起你早已乏味的食欲。④我不是常熟人，卻與壇上有著不解情緣，壇上曾留給了我抹不去的童年回憶。我的姑父家就在壇上的君子弄，弄內(nèi)曾有明代清官吳寅的宅第，吳寅有功不言功，亦不爭功，有“君子"之稱。小時候，過年總會去姑父家住上幾天，在搖曳的煤油燈下，倚在姑父懷里，聽他說壇上的故事，是我最享受的時光。姑父家祖祖輩輩都生活在壇上，壇上的故事對他來說如數(shù)家珍，姑父說，壇上以前可熱鬧呢！青石板路溜光發(fā)亮，兩旁店面林立，茶館、飯館，臘肉店、浴室一應俱全。這南門壇上為什么這么旺呢？據(jù)說，朱元璋得了天下，想為自己父母建皇陵，可惜啊，當年自己窮困潦倒，父母死掉，胡亂埋了，如今天下大定，父母的墳頭早已不知所蹤。這位朱皇帝啊，孝心還是可嘉的——為他父母造了好多的衣冠冢，好讓他父母的亡靈安息，常熟的衣冠冢就在南門壇上，所以啊，壇上才如此興旺！當然，后來我知道，壇上如此興旺，絕不僅僅是沾了“皇氣”。賣菜的、賣糧的、織毛衣的、帶小孩兒的，所有這些密密麻麻編織著自己的生活的尋常百姓才真正造就了壇上的興旺。⑤耳濡目染之下，關于舊時的壇上，在我的腦海里經(jīng)常會浮現(xiàn)這樣一幅動態(tài)的水墨畫。春日清晨，瑰麗的陽光暖暖地灑在壇上，青石板上的露水，在朝陽的折射下仿佛晶瑩剔透閃著紅光的珍珠，轉眼又實成了一面面墨綠底子的鏡子，異彩紛呈，碼頭邊，船工們蹙著眉，抽著煙，在擁擠的河道中，為尋一靠岸處發(fā)著愁，茶館里的談笑聲，賣菜的吆喝聲，孩子們的嬉笑聲，船工們上貨時的號子聲，猶似一曲渾然天成的民間交響樂，響徹于壇上的天空，讓煩躁的您，有種迷醉的快感。⑥“南門壇上”與很多文人雅士有著千絲萬縷的聯(lián)系，最出名的，莫過于“得意樓”了。得意樓為磚混結構的茶樓，在其它古建筑的掩映下甚是顯眼，鏤空繪飾的朱漆門窗，雕刻精美的木制轉角樓梯，古色古香的桌凳，樣式古拙的茶具，讓你有種似曾相識的歸屬感，古時，“得意樓”是常數(shù)城里最高的建筑，樓分三層：最上面一層是專門給商會的會長及某些有身份的貴人設置的，第二層是接待談生意的商人的雅座，底層是腳夫喝茶聽書的地方，坐在樓上靠窗處，沏一壺新茶，邀一縷清風，約一二好友，不遠處虞山盡收眼底，在“山氣日少佳、飛鳥相與還”的美景中侃侃暢談，豈不是人生得意之樂事。金尊招牌上“得意樓”三字是兩朝帝師翁同龢親書。變法失敗后，被康有為譽為“中國維新第一導師”的翁老先生被罷官，回到了常熟老家，過著半隱的閑云野鶴生活，壇上自然是其閑暇之時必去之地，他也自然成了這座古老茶樓的?？?，看著“得意樓”三個遒勁大字，我很難想象他書寫此三字時，內(nèi)心真的“得意”，卻仿佛看到了夕陽中一位蒼髯老者，朝著帝京的方向憑欄北眺的身影?！傲曛惺?，傷心到蓋棺，不將兩行淚，輕向汝曹彈”，一首臨終絕筆詩道盡了悲涼。⑦除了其豐厚的文化底蘊，“南門壇上”還是常熟特產(chǎn)博物館。蕈油面、酒釀餅，盤香餅，叫化雞、走油肉……隨便一樣就能讓你垂涎三尺，小時候，徜徉在壇上的街道，總會覺得大人給的零花錢太少，在眾多地方特色濃郁的美味中，我最鐘愛的要屬走油肉。走油肉是將上好的五花肉切成規(guī)則的大方塊，然后焯水，沖冷，晾干，再放入油溫適合的油鍋里小火慢炸，待肉表面金黃起泡，方大功告成，過年時把它切成薄薄的大片，讓它與鮑魚，白菜，蛋餃、鴨蛋一起在蒸汽的作用下，相互滲透，裹挾，十幾分鐘后，一盆香氣四溢的蒸菜，便在我們的口中肆意了。⑧然而，自上世紀八九十年代起，由于商圈的變遷，壇上漸漸失去了往昔的熱鬧。年輕人外遷打工，只余老人寂寞地留守在青石街上。老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小販占道經(jīng)營，“臟亂差”幾乎成了壇上的代名詞，讓很多依戀她的人，不由得扼腕嘆息。⑨2018年10月1日，“南門壇上”經(jīng)過整修，重新開街，千年熙攘又徐徐展開，車水馬龍、人聲鼎沸的場景又出現(xiàn)在了壇上的巷陌間，得意樓化身“得意樓茶藝蒸菜館”，以蒸菜為主，輔以茶藝，評彈的經(jīng)營模式在常熟日益興盛的餐飲界搶占了一席之地，五芳齋、狀元樓等老字號也重煥青春，與時尚的咖啡館，西餐廳交相輝映，人來人往，車履不停，后輪壓過前輪的印記，后人踏上前人的腳步，老去的在這里安詳老去，年輕的生命在這里蓬勃生長，“歷史”的意義也許就在于提醒我們不斷向前。⑩在一個夏日傍晚，我又一次來到了“南門壇上”，一抹殷紅的晚霞橫斜于西山，湛藍的天空中浮動著的大塊云朵在夕陽的輝映下如火焰一般，映紅了河面，“東里”、“西里”相對而立，細膩的小青磚，穹形的門洞，整整齊齊地鐫刻了近百年的光陰，歷史不過一瞬，人間己是輾轉幾重歲月，壇上雖是新的，但精髓沒有變；人生也一樣，如白駒過隙，剎那十年，人雖然老了，但心氣兒還是一樣的，看著那恢弘典雅，在夕陽的余暉中越發(fā)迷人的新“得意樓”，我仿佛又看到了翁同龢老先生憑欄遠眺的身影。(取材于徐志俊散文)17.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）A.她見證了常熟幾百年的滄海桑田滄海桑田：比喻常熟變化根大B.壇上的故事對他來說如數(shù)家珍如數(shù)家珍：對所講故事很熟悉C.編織著自己的生活編織：指人們規(guī)劃，經(jīng)營自己的生活D.鐫刻了近百年的光陰鐫刻：用刀雕刻18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.文章追憶童年往事，描寫風物特產(chǎn)，敘述街區(qū)變遷……飽含熱愛之情，體現(xiàn)“形散神聚”的特點。B.作者運用了虛實結合的手法，描繪了清新幽美的江南水鄉(xiāng)風光。展現(xiàn)了熱鬧淳樸的市井生活。C.歷史掌故、傳說和古詩詞信手拈來，增添了文章的文化底蘊和文學色彩，增強了作品的可讀性。D.第⑦段詳述走油肉的制作方法和過程，目的在于說明壇上人生活富裕，也表達了作者的自豪之情。19.第⑩段寫道：“壇上雖是新的，但精髓沒有變；人生也一樣，如白駒過隙，剎那十年，人雖然老了，但心氣兒還是一樣的?！苯Y合語境談談你對這句話的理解。20.文章在第⑥段和第⑩段兩次寫到，仿佛看到了翁同龢先生憑欄眺望“身影”，請結合文章內(nèi)容，理解兩處“身影”的含義，并簡要分析這樣寫的用意?！敬鸢浮?7.D18.D19.壇上雖然經(jīng)過整修煥然一新，但它所承載的歷史和文化價值沒有改變；人也一樣，一代又一代，生命雖然短暫，但人們對國家命運的關注，對幸福生活的追求是不變的。20.第一處舊得意樓上前同龢遠眺的背影，暗示了老先生對國家和民族安危的擔憂，對自身命途多舛的無奈；第二處新得意樓上翁老先生遠眺的背影，則含蓄地表達了作者對新時代國家富強、人民生活幸福的欣慰之情。兩處想象前后照應，巧妙地構成了今昔對比，既強化了主題，又使文章含蓄蘊藉?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查理解文本重要詞語的能力。D項，“鐫刻”是一種形象化的說法，不是本義，這里指見證、記錄的意思。故選D?！?8題詳解】本題考查對文本的理解能力。D項，“目的在于說明南門壇上人生活富裕”錯，由原文“除了其豐厚的文化底蘊，‘南門壇上’還是常熟特產(chǎn)博物館”可知目的是為了介紹常熟的特色小吃。故選D【19題詳解】本題考查對文本重要語句的理解和鑒賞能力。由“‘南門壇上’經(jīng)過整修，重新開街，千年熙攘又徐徐展開，車水馬龍、人聲鼎沸的場景又出現(xiàn)在了壇上的巷陌間，得意樓化身‘得意樓茶藝蒸菜館’，以蒸菜為主，輔以茶藝，評彈的經(jīng)營模式在常熟日益興盛的餐飲界搶占了一席之地，五芳齋、狀元樓等老字號也重煥青春”可知壇上雖然經(jīng)過整修煥然一新，但它所承載的歷史和文化價值沒有改變；由“老屋年久失修，巷弄乏人管理，小商小販占道經(jīng)營，‘臟亂差’幾乎成了壇上的代名詞，讓很多依戀她的人，不由得扼腕嘆息”“人來人往，車履不停，后輪壓過前輪的印記，后人踏上前人的腳步，老去的在這里安詳老去，年輕的生命在這里蓬勃生長，‘歷史’的意義也許就在于提醒我們不斷向前”可知人也一樣，一代又一代，生命雖然短暫，但人們對國家命運的關注，對幸福生活的追求是不變的?！?0題詳解】本題考查探究作者寫作意圖的能力。第一處由“變法失敗后，被康有為譽為‘中國維新第一導師’的翁老先生被罷官，回到了常熟老家，……他也自然成了這座古老茶樓的常客，看著‘得意樓’三個遒勁大字，我很難想象他書寫此三字時，內(nèi)心真的‘得意’”“‘六十年中事，傷心到蓋棺，不將兩行淚，輕向汝曹彈’，一首臨終絕筆詩道盡了悲涼”可知舊得意樓上翁同龢遠眺的背影，暗示了老先生對國家和民族安危的擔憂，對自身命途多舛的無奈。第二處“看著那恢弘典雅，在夕陽的余暉中越發(fā)迷人的新‘得意樓’，我仿佛又看到了翁同龢老先生憑欄遠眺的身影”，在“南門壇上”經(jīng)過整修，重新開街，重新煥發(fā)活力與歷史古韻的時候，作者仿佛看到翁老先生遠眺的背影，這時的翁老先生應當感嘆國家的富強、人民的幸福，含蓄地表達了作者的欣慰之情與自豪之情。同時，兩處想象前后照應，巧妙地構成了今昔對比，既強化了主題，又使文章含蓄蘊藉，余味無窮。五、本大題共3小題，共65分。語基礎運用美感作為一種認識活動，具有突發(fā)的性質。_______。_________。_________。__________。___________。21.將下面五個句子分別填入文中橫線處，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ倭_密歐在凱普萊特家的晚宴上第一次遇見朱麗葉時，立刻被朱麗葉那嫵媚動人的姿色所吸引，一見鐘情②一個憂心忡忡的窮人，整天忍饑挨餓，根本沒有審美情趣。_________【甲】碰到最美麗的景色，_________【乙】不會產(chǎn)生感覺，_____________【丙】談不上美感的萌發(fā)了③美感的突發(fā)性往往使人產(chǎn)生一種錯覺，似乎美感純屬某種“直覺”的心理現(xiàn)象④當客觀美與審美主體的美的觀念相一致或越過審美主體的審美觀念時，美感就突然萌發(fā)出來⑤其實美感之所以突然萌發(fā)，是與審美主體在審美實踐中長期形成的審美情趣，審美理想分不開的A.④①③⑤② B.⑤①③④②C.④②③⑤① D.⑤①④③②22.給第②句甲、乙、丙橫線處分別填入恰當?shù)年P聯(lián)詞語，正確的一項是（）A.雖然卻也 B.不論也就C.就是也更 D.只要就更【答案】21.A22.C【解析】【21題詳解】本題考查語言表達連貫的能力。④是對前文“美感作為一種認識活動，具有突發(fā)性質”的闡述，應緊隨其后。①是以羅密歐與朱麗葉一見鐘情的例子說明美感的突然萌發(fā)，所以應緊隨④后。③是進一步的闡述美感的突發(fā)性給人的錯覺。⑤中“其實”呼應③中“似乎……”，應緊隨③后。②是對⑤中“與審美主體在審美實踐中長期形成的審美情趣，審美理想分不開的”的具體闡述，應緊隨⑤后。所以正確排序為④①③⑤②。故選A。【22題詳解】本題考查正確使用關聯(lián)詞語的能力?！芭龅阶蠲利惖木吧迸c“不會產(chǎn)生感覺”是假設關系，可以用“即使……也”、“就是……也”等關聯(lián)詞。“美感的萌發(fā)”與“產(chǎn)生感覺”是遞進關系，可以用“更”。綜上只有C項符合。故選C。微作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。23.家訪，這一聽上去頗有年代感的詞，近來又重回人們視野。你對教師家訪有何看法，請闡述自己的觀點。要求；觀點明確，言之有據(jù)。150字左右。【答案】“親其師，則信其道；信其道，則循其步”，親近是做的前提和基礎，而家訪正是一條暖心的紐帶，是溫情教育的重要方式。更重要的是，到學生家里坐一坐，和家長面對面聊一聊，更能了解孩子“成長的煩惱”，進而為因材施教提供更多依據(jù)。恰如一位老師所言，“家訪能幫助老師理解孩子，而理解孩子是教育的起點?！睂蠋焷碚f，烈日嚴寒，走家串戶，雖然辛苦，實則一舉多得?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查微寫作的能力。本題要求闡述對教師家訪的看法，可以贊成，也可以反對或者辯證看待。90后教師家訪四年，手寫十萬字暖心日記，為孩子留下“成長檔案”；女教師驅車1400公里，只為看看每個學生的家，體會民工子弟對知識的渴望……點滴努力，無疑是豐富教育方式、提高教育效率的有益嘗試。近些年來，由于家校雙方缺乏良好溝通，引發(fā)的矛盾并不少見。老師該不該體罰學生，家長要不要“代勞”作業(yè)，誰為昂貴的培訓班買單……種種事件中，家長按照自己的想法揣度老師，老師們只圖省心或力不從心，難理解每個孩子和家長，一來二去，隔閡與誤解便暗自滋生。由此來看，新技術賦予了我們更多溝通方式，卻反而使得交流減少甚至“變質”。就眼下來看，要求所有老師定期家訪不太現(xiàn)實，但作為一種溝通姿態(tài)，家訪點對點、心對心的交流仍是當下所需要的。教育的本質在于傳遞知識，也在于傳遞情感。以上是提供給考生的思考，注意觀點鮮明，論述清晰，有理有據(jù)。24.請擬寫一份垃圾分類活動志愿者招募書，要求：說明活動宗旨，活動內(nèi)容，招募志愿者要求，并號召志愿者參加，語言有感染力。150字左右?！敬鸢浮坷睦诸惢顒又驹刚哒心紩壳叭珖罾戤a(chǎn)量為4億噸左右，多年來我們因垃圾處理不善，付出了沉重的環(huán)境、健康代價，影響著人類、甚至整個地球的未來，誰也不能拯救我們的家園，除了我們自己！在此我們急切招募垃圾分類活動志愿者?；顒觾?nèi)容如下：學習垃圾分類知識，讓人們了解生活垃圾的處理不當?shù)奈：?，引導大家在家中實踐垃圾分類投放和垃圾的源頭減量。活動時間：XX年X月X日（下午兩點）活動地點：書院社區(qū)黨群服務中心招募人數(shù)：30人崗位要求：有團隊精神，有志愿服務精神。報名方式：北京志愿者APP注冊成為書院社區(qū)志愿者注冊完成后，掃描二維碼進行報名讓我們積極參與到垃圾分類中來，共同呵護綠色家園！街道書院社區(qū)居委會XX年X月X日【解析】【詳解】本題考查微寫作能力。注意本次要求寫垃圾分類活動志愿者招募書，要寫明活動的目的（了解垃圾分類知識，拯救我們的家園）、內(nèi)容（學習垃圾分類知識，讓人們了解生活垃圾的處理不當?shù)奈：?，引導大家在家中實踐垃圾分類投放和垃圾的源頭減量）、時間、地點等，當然還要有志愿者的要求、報名的方式。最后號召志愿者參加，如“讓我們積極參與到垃圾分類中來，共同呵護綠色家園吧”。注意不要有錯別字和病句。25.對于橋，你有什么體驗和感受？請以“橋”為題，寫一首現(xiàn)代詩歌或一段抒情文字。要求：有寓意，感情真摯。150字左右?！敬鸢浮繕蜃筮吺请鼥V朧右邊是碌碌庸庸橋上一瞬間凝固了一個美麗的背影前面是波光粼粼后面是濤濤不窮橋上一瞬間綻開了一個燦爛的笑容昨天是漸行漸遠明天是柳暗花明橋上一瞬間留下了一個泯滅的愛情那時是紫陌輕紅此時是知與誰同橋上一瞬間記起了一個窈窕的身形方寸是竹杖芒鞋身外是萬古長空橋上一瞬間成就了一個早已不見的永恒【解析】【詳解】本題考查微寫作能力。本次微寫作題目是“橋”，要求寫對于橋的體驗和感受，要有寓意、要感情真摯?！皹颉钡谋玖x指橋梁，架在河面上，把兩岸接通的建筑物，這是有形的橋。引申義指能起溝通作用的人或事物，這是無形的橋。針對有形的橋，我們可以寫什么內(nèi)容呢？可以說明橋的結構、建造、歷史、發(fā)展、種類等，也可以寫有關橋的事件、故事、寓言；可以寫拆橋和搭橋的人或事，還可以抒發(fā)有關橋發(fā)展的迅速、質量高超、方便或橋毀人亡方面的感慨……針對無形的橋，我們又可以寫什么內(nèi)容呢？在自己成長成才的過程中，爺爺奶奶姥爺姥姥爸爸媽媽叔叔阿姨老師就是我們的橋。他們承載著我們，任勞任怨，默默無聞，所以可以歌頌他們。人與人之間常常產(chǎn)生誤解，所以需要感情溝通、信息交流的橋。我們不妨對話題進行連續(xù)設問：橋有什么特點和作用？除了具體的橋以外，還有哪些事物和“橋”有相似的特點？我選擇的立意角度怎么能與別人有所不同？我們還可以這樣想：調集頭腦中有關“橋”的資料，從橋的歷史變遷、結構形式、種類特點等角度，向讀者作介紹，或通過橋在不同時代的演變發(fā)展來突出社會的發(fā)展、時代的進步、科學的力量；以“橋”為線索，寫一段與“橋”有關的人或故事，傾訴著令人難忘的情景；以“橋”為中心詞，在前面加上修飾語言，例如“心橋”“理解之橋”“友誼之橋”，選擇其中一個角度或綜合幾個角度來寫。體裁可以是現(xiàn)代詩歌或一段抒情文字。作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。26.根據(jù)要求作文。一人為“人”，二人為“從”，三人為“眾”?！叭恕保瑥娬{自我，小我，是特立獨行，也會孤獨寂寞?！皬摹?，表示相隨，相伴，我追隨人，也有人跟從我。“眾”，指多人組成一個群體，可萬眾一心，也可能盲目從眾。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字?！敬鸢浮坷模呵f個臂膀扛起希望一人為人，二人為從，三人為眾。那么14億人是什么呢？我想，是力量是希望，當中華民族萬眾一心時，定能實現(xiàn)偉大復興的中國夢。翻開中國的奮斗史，你會發(fā)現(xiàn)，正是億萬人民萬眾一心，才造就出令人企及的豐碑。當風沙肆虐、黃土漫天的賽罕壩上升起一片綠色海洋；當?shù)缆菲閸?、地勢陡峭的貴州山間，建起一座可觀宇宙的巨大望遠鏡；當神秘未知、難以企及的宇宙間連出了完整的北斗系統(tǒng)……你會發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的人民萬眾一心，用自己堅實的臂膀扛起這個國家從一窮二白走向國富民強，更將走向偉大復興之路的重任?？吹街袊?020年，這個極不平凡的一年，突如其來的疫情讓這個國家從一片熱鬧喜悅中沉寂下來，可每當災難來臨之時，便有無數(shù)人民挺身而出，萬眾一心，就地凝聚起風雨無阻的力量。從84歲的鐘南山院士逆行趕往武漢的堅毅與剛強，到張伯禮院士行大醫(yī)之道傳承中醫(yī)藥文化，從鐵人張定宇奔波在戰(zhàn)役一線，到陳薇院士“除了勝利，別無選擇”的豪邁與力量……豈止是他們，跟隨在他們身后的，還有千千萬萬的醫(yī)務工作者、萬萬千千的快遞小小哥、千千萬萬的建筑工人，全體中華民族萬眾一心，舉國同心，為這個國家撐起前行的希望，指引我們實現(xiàn)偉大復興的中國夢。從昨天到今天，我們已萬眾一心地踏過如鐵的征程。從今天到明天，我們?nèi)匀灰f眾一心邁向如鐵的難關。我們都應明白，中華民族發(fā)展到現(xiàn)在，越是夢想觸手可及之時，越是“船到中流浪更險，人到半山路更陡”的時候，就更離不開千千萬萬人民群眾萬眾一心，向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢前進。作為祖國未來的青年一代，我們更應當提升自己，融入集體。無論是生產(chǎn)流水線上的工人、團隊，還是辦公室中編輯文本的工薪職員，都揮灑汗水在自己的團隊之中。只要大家勁兒往一處使，萬眾一心，定能在中國偉大復興的征程上繪下濃墨重彩的一筆。習近平總書記說：“中國人民團結起來，是打不倒的?！蔽蚁嘈牛藗?nèi)f眾一心，中國夢的彼岸就在不遠的前方?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一道多則材料作文題目。寫好作文的前提保障是審準題立佳意。所以先細讀材料，審清題意確定題旨。材料主體有四段構成，每一段為一行，都屬于對漢字的注解內(nèi)容，后三行是對第一行中三個詞的具體闡釋，可見是總分關系。立意若是綜合而言，取自第一行（段）：一人為“人”，二人為“從”，三人為“眾”，但開口太大不好寫，所以可以適當放寬審題，從四段中哪個角度立意都可以，學生的角度可能會五花八門，關鍵看行文。1.從“人”立意——個人的作用選第一或二則“人”的立意，談獨自、特立獨行可以，但單寫獨立，談孤獨寂寞的價值就偏題了。因為第二則材料是從褒貶兩個角度辯證而言的，原文語境也是“個人"與“眾人”的比較中談“人”的。這里的“獨”應是”眾”的反義詞。應該從特立獨行和孤獨寂寞兩個角度辯證而言。2.從“從”立意——談如何從，如談盲目從眾“從”這個立意，談“盲目從眾”這個小切口論題可以，但”談盲從”就擴大內(nèi)涵了，有些偏題。”眾”沒有了。3.從“眾”立意：——眾人的作用（萬眾一心）從“眾”的內(nèi)容關系：“萬眾一心”和“盲目從眾”——可單獨立意，也可以辯證而言，如萬眾一心好，但也不能盲目從眾。4.從“人”與“眾”二者的關系立意——但行文中能談清二者辯證關系的文，要高于割裂談的。如獨也好，眾也好，各有各的好，就結束了。人與眾的關系，寫成談量變與質變、談積累——也偏題。5.從“人”“從”“眾”三者的關系立意——立意切口太大。行文中要談三者的辯證關系，不能三者是獨立的，各是各，仍然割裂。如果僅僅是各寫各的好，沒有寫出三者之間的邏輯關系，行文再好最多40分。參考立意：（1）小我也有巨大的能量。（2）在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。（3）當代社會“眾”的重要性。（4）人不可盲目從眾。（5）團結就是力量，眾人拾柴火焰高?？捎盟夭模海?）一人為“人”，二人為“從”，三人為“眾”。古之有云：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！庇谖铱磥?，人多才有的力量，歸根究底源于個人，即便是小我，也能夠發(fā)出巨大的能量。其能何巨？小我雖小，日累成巨。我們認為一個退休的教授不會有什么大作為，但正是70多歲的退休教授肖鑫，連著數(shù)十年省吃儉用，將涓涓小流匯成達70萬余元的巨流，付諸醫(yī)學教育事業(yè)；我們認為一個盲人不會有什么大作為，但正是盲人按摩師朱麗華，堅持免費教授殘疾人技藝，免費為軍人提供按摩治療，日以繼月，幫助了千余名殘疾人，千余名為人民服務的軍人；我們認為一個退休的裝甲師士兵不會有什么大作為，但正是退休數(shù)十年的陳榮超，與妻子一同省吃儉穿，將平日的苦澀化作兩所希望小學學子們的甘甜。他們都是平凡的小我，但他們都選擇盡力做些什么，于是小小的力量變得巨大，為社會撐起一片綠蔭。其能何巨？小我之巨，在于先驅引路之貢獻。在那個非洲人們飽受苦難的時期，是史懷哲拋棄優(yōu)越生活，去非洲行醫(yī)與瘧疾抗爭，“非洲之父”帶給了非洲人以希望；在民國剛剛建成，民眾飽受封建思想荼毒時，是魯迅以一人之力發(fā)出吶喊，指明精神與文化的方向；在中世紀歐洲人普遍信奉“染色盤式”遺傳時，是孟德爾多年種植豌豆，開拓了遺傳學正確的先河。還有達爾文、伽利略、鄧小平……他們都是敢于開拓的小我，無論是社會文化、科學政治，總要有那么一個小我先挺身而出。這樣的小我，背影是巨大而偉岸的。當然，小我也有小我存在的問題，小我行之不當也會導致大錯誤。英明的毛主席因為晚年過于重視階級斗爭而犯了錯，樹立不世之功的韓信，因為被名利蒙住了雙眼而犯了錯，而具有不世才能的希特勒，更是因為種族主義、納粹主義而犯下滔天大錯。由此看來，小我也會犯錯，所以獨立獨行之人更要注重自己的一言一行，否則不免落入深淵。從則有伴，眾則有力，但我獨愛人之小我，即便是小我，也可以發(fā)出巨大的能量。安能言螢火之微不能及皓月之輝哉？（2）如何實現(xiàn)人生價值是永恒的人類命題，張載曾做回答：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！笨芍^箴言彪炳青史。實現(xiàn)人生價值，既要堅守本心，秉持高潔節(jié)操，也要鞠躬盡瘁，努力為國效力。于個人，要自懷當世之志，自任濟世之責。明初政治家宋濂出身貧苦，在元末明初的動蕩年代里，道德式微，民不聊生，他卻在混亂蕪雜的生活中尋覓出努力精進的方向——不自暴自棄，努力學習，讓自己成為一個有價值的人。寒冬臘月，“手指不能伸屈”也要抄完書，面對同學錦衣玉食的生活也不動搖。也許是在奮斗過程中，會有孤獨與艱難，但是我想，一切成功的美好只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開。于社會，要默默奉獻，無問西東。無論是“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”身陷囹圄也要奮力吶喊的趙一曼，還是“留取三尺臥榻，夢成萬里稻香”的袁隆平，亦或是鞠躬盡瘁為“中國天眼”耗盡畢生心血的南仁東，甘愿奉獻投身祖國基層建設的耶魯村官秦玥飛，犖犖大者，都是把社會責任與報國理想置于生命的高地。一個人的生命終究是短暫的，名利、地位永遠只是虛幻的榮光，唯有歷史滔滔而過成為永恒，個人的價值唯有注入歷史歲月變遷發(fā)展的潮流，才能歷久彌新，成為閃亮的光彩。然而，縱觀古今，總有一些不和諧的音調：有的人身處亂世則避世推諉，世間太平則貪圖享樂；有的人看到老人倒身扭頭便走，蘋果車倒地哄搶一氣……“佛系”與平庸固然舒適，卻是人生最單調的色彩，蹉跎一生徒留遺憾；一時隨大流占小便宜，或冷漠對待世情冷暖，看似“聰明”明哲保身，實際上是自遺其咎，身在黼蔀黻紀，我們要樹立正確的人生價值觀，繼承先人之志，不負時代之托?！靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。我們生活在光明的時代里，不必如前任那般面臨艱難的人生抉擇，可前方亦非康莊大道，我們應該努力提升自我，緊承先輩們優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品格，積極投身于社會實踐，共書祖國發(fā)展之大美華章。（3）在當代社會，一個人辦成一件事容易還是一群人辦成一件事容易？顯而易見，一群人！所以我認為，當代社會群體是十分重要的，但智慧從眾也十分重要。萬眾一心可以少走彎路，不盲目。在這次疫情的防控中，到目前為止，中國是疫情發(fā)現(xiàn)最早的地方，也是疫情控制最好的地方。對比來看，美國疫情800萬人還在迅速增長。原因就是美國人并不團結，單從戴口罩一件事來看，中國落實得很好，幾乎沒有人不戴口罩，而在美國疫情剛開始的階段，“個人主義者”認為不戴口罩是他們應有的權力，所以導致了現(xiàn)在的結果，美國總統(tǒng)特朗普患新冠肺炎的事情更是給了他們一個教訓。所以萬眾一心可以少走彎路，疫情防控不可盲目。萬眾一心可以提高效率，高水平地完成任務。獲得諾貝爾獎項的屠呦呦的成功并不是一個人的付出得來的，她的背后是整個團隊所有人的付出。在研究青蒿素的過程中，屠呦呦團隊不斷地經(jīng)受挫折，失敗，再研發(fā)，再失敗，最終青蒿素研制成功，如果不是所有人的努力堅持，任何一個環(huán)節(jié)都可能招致失敗。所以萬眾一心可以高效率超水平地完成任務。當然，盲目的萬眾一心是無用功的，甚至可能會起反作用?，F(xiàn)在“抖音”“快手”等短視頻的興起，導致人們會接收各樣的信息，人們的價值觀也會受到影響。在微博熱搜上，經(jīng)常會出現(xiàn)“某某明星黑料曝光”，“某某人三觀不正”這樣的字樣，評論中都是辱罵、帶有攻擊性的詞語，人們甚至還沒有搞清楚到底是誰的對錯，就盲目從眾，不計后果地辱罵攻擊他人。所以要智慧地從眾也十分重要?！凹辛α哭k大事”是中國的老話，萬眾一心可少走彎路，高效率、保質保量地完成任務。但面對盲目從眾的弊端，我們是否要拉開智慧的界限，不再推卸責任，無底線地詆毀他人。所有人都做的事情不一定是正確的，要謹慎地思考，嚴防“禍從口出”。（4）人類自古以來便是群居動物，但人類不同于其他生物，人類有獨立自我的思考能力，這顯示了我們的不同。因此，我認為，人不可盲目從眾，而是要在保持自我思考的同時，融入集體。隨著網(wǎng)絡時代的發(fā)展，人們每天接收到的信息繁多復雜，人們要在繁雜中保持自我，不盲目跟風。在各大網(wǎng)絡媒體上，我們經(jīng)?？梢钥吹健熬W(wǎng)紅”這樣的字眼出現(xiàn)在各種地方。景點、餐廳，甚至是某一用品，都在被“網(wǎng)紅”修飾。許多人處于從眾心理，不想清楚自我是否需要，是否有能力承擔就盲目消費，到最后不僅沒有好的體驗，還會在心里留下無盡的悔憾。盲目從眾甚至能帶來慘重的后果。幾年前的上海灘跨年夜，無數(shù)人抱著“湊熱鬧”“別人都去我也去”的心里涌到江邊，造成了嚴重的踩踏事故。盲目從眾導致缺少思考的空間，難以靜心提升自我能力。如果人人都以這樣的方式學習或生活，那與行尸走肉又有何區(qū)別？因此，保持自我思考、選擇的自由權利，不盲目跟風是非常有必要的。當然，保持自我并不是封閉自己，使自己離開群體。群體與社交是我們無法避開的，我們應懂得選擇，明白什么叫齊心協(xié)力，什么叫盲目從眾，當一群人都有目標，互相扶持著一起朝目標努力才是我們所追求的。正如我們的學習，只一味地跟著尖子生屁股后面追趕，不清楚自己目標的學生只會被累垮，擁有自我的學習方法和自己的目標，才能獲得進步和大幅度提升。在集體中保持自我思考能力，與集體共同進步是集體與自我的平衡。作為新時代的青年，我們應記牢孔子那句“三思而后行”，不要被