生于憂患死于安樂課件

挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭開了這個謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異己分子”，自然也會緊張起來，加速游動。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。生于憂患死于安樂生于憂患，死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)生于憂患死于安樂1、“主語—謂語”之間停頓。如：舜/發(fā)于畎畝之中2、句首語助詞、關(guān)聯(lián)詞后停頓。如：然后/知生于憂患而死于安樂也3、古代是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要分開讀。如：故天將降大任于/是人也；如何朗讀：生于憂患死于安樂

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂亂其/所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。人/恒過/然/后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂

舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。第1段譯文之一：生于憂患死于安樂第一自然段第一層問題設(shè)計(jì)：1、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？

運(yùn)用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。

他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。生于憂患死于安樂生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱苦的磨練生于憂患死于安樂

昔西伯拘羑(yóu)

里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（《史記太史公自序》）

生于憂患死于安樂故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文?！八浴?/p>

指示代詞，這。

使……勞累。使……饑餓。使動用法，使……痛苦。使……貧困。違背、受阻撓

動詞，擾亂。用來（通過那樣的途徑來……）使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來。

同“增”增加。

kòng生于憂患死于安樂所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。第1段譯文之二：生于憂患死于安樂

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。bì常常過錯。這里用作動詞，犯錯誤這樣以后同“橫”，梗塞，不順

奮起，指有所作為。

被人了解在里面，指國內(nèi)。同“弼”，輔佐。

在外面，指國外。生于憂患死于安樂

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。第2段譯文：生于憂患死于安樂理解內(nèi)容生于憂患死于安樂論證方法：主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——

一般論據(jù)——

中心論點(diǎn)。

生于憂患，死于安樂生于憂患死于安樂文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分第3段：從個人和國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。第三部分第4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。論點(diǎn)獨(dú)成一段，鮮明突出。生于憂患死于安樂課文分析：

苦其心志

勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行拂亂其所為

動心忍性，曾益其所不能（說明人才必先經(jīng)過一番磨練）生于憂患入則無法家拂士出則無敵國外患國恒亡死于安樂事實(shí)從正面論證個人身處逆境須努力奮發(fā)從反面論證國家無憂患易滅亡天將大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說等六人事例道理人恒過

改作喻困于心，衡于慮

征于色，發(fā)于聲生于憂患死于安樂背誦課文生于憂患死于安樂字詞小結(jié)生于憂患死于安樂1、詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

生于憂患死于安樂必先苦其心志。

譯：使他的內(nèi)心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

實(shí)詞使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅(jiān)韌生于憂患死于安樂

一詞多義

舜發(fā)于畎畝之中野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲發(fā)閭左謫戍漁陽----興起，被任用----

（花）開放----表露，表現(xiàn)----征發(fā)

發(fā)國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險(xiǎn)----國家----國都----國防國生于憂患死于安樂指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。生于憂患死于安樂4．虛詞。于

以

從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂也

憑

以天下之所順用來所以動心忍性生于憂患死于安樂古今異義：是古義：今義：益古義：今義：恒古義：今義：作古義：今義：困古義：今義：色古義：今義：喻古義：今義：入古義：今義：出古義：今義：這個，這樣判斷詞增加；更加利益常常，往往長久奮起作為，工作憂困困惑；想睡覺臉色顏色了解比喻國內(nèi)進(jìn)入國外出去生于憂患死于安樂引申拓展生于憂患死于安樂

《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。請將你的思考寫成文，題目自擬。生于憂患死于安樂仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。生于憂患死于安樂司馬遷受宮刑而作《史記》。生于憂患死于安樂歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

生于憂患死于安樂曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。生于憂患死于安樂

我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服?！惗喾?/p>

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。生于憂患死于安樂

沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐死щy越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇炜蘸诎档揭欢ǔ潭?，星辰就會熠熠生輝。