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子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?!保ā秾W(xué)而》)子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!保ā独锶省罚┳釉唬骸耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦運(yùn)乎?”(《泰伯》)子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”(《子罕》)顏淵問仁,子曰:“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎戰(zhàn)?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”(《顏淵》)子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!保ā缎l(wèi)靈公》)子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識于鳥獸草木之名?!保ā蛾栘洝罚?.《論語》的作者是。2.解釋下面加點(diǎn)詞語的意思。(1)就有道而正焉()(2)《八佾》()3.把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?.概括選文論述“仁”的內(nèi)容角度,完成下面表格。原文內(nèi)容角度人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?仁和禮樂的關(guān)系士不可以不弘毅;任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?①知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。②克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?③1.孔子及其再傳弟子2.(1)行列(2)靠近、看齊3.孔子說:“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮,文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起,這才能成為君子?!?.仁和個人修養(yǎng)的關(guān)系仁和智、仁、勇三者的關(guān)系仁和自我約束的關(guān)系《論語》十二章子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”(《學(xué)而》)子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)子曰:“朝聞道,夕死可矣?!保ā独锶省罚┳釉唬骸熬佑饔诹x,小人喻于利?!保ā独锶省罚┳釉唬骸耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换螅收卟粦n,勇者不懼?!保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”(《顏淵》)子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人?!保ā缎l(wèi)靈公》)子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名?!保ā蛾栘洝罚?.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)君子喻于義()A.知曉B.比喻C.寄寓D.講究(2)就有道而正焉()A.完成B.僅僅C.到D.趁著2.以下沒有古今異義詞的一項(xiàng)是()。A.文質(zhì)彬彬B.然后君子C.譬如平地D.士不可以不弘毅3.以下加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()。A.人而不仁;任重而道遠(yuǎn)B.邇之事父;六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之C.小子何莫學(xué)夫《詩》;且夫天地之間D.敏于事而慎于言;不拘于時(shí)4.用“/”為《衛(wèi)靈公》畫線部分?jǐn)嗑洹S幸谎远梢越K身行之者乎子曰:其恕乎己所不欲勿施于人5.把《雍也》畫線句譯成現(xiàn)代漢語。質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。6.孔子在《論語》中多次提及《詩經(jīng)》,如“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪”(《論語·為政》),“不學(xué)《詩》,無以言”(《論語·季氏》)等,可見孔子對于《詩經(jīng)》的重視,請概括課文中孔子對于《詩經(jīng)》的看法。1.(1)A(2)C2.D3.B4.有一言而可以終身行之者乎/子曰:其恕乎/己所不欲/勿施于人5.質(zhì)樸勝過了文采就會粗野,文采勝過了質(zhì)樸就會虛浮,文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)?shù)臉幼?,這樣以后才可以成為君子。6.(1)從藝術(shù)表達(dá)功能而言,《詩經(jīng)》對人的思想感情有啟發(fā)感染作用,可以感發(fā)志意,增進(jìn)人的修養(yǎng)。(2)從認(rèn)識功能看,《詩經(jīng)》可以考察社會狀況,政治得失和人民的愿望。(3)從人際交往功能看,人們可借助詩歌交流思想,溝通情感,促進(jìn)群體成員的諧和融洽。(4)從社會效果看,《詩經(jīng)》可以幫助人們抒發(fā)不滿,泄導(dǎo)人情。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”(《學(xué)而》)子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”(《里仁》)子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?(《泰伯》)子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?!保ā蛾栘洝罚?.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)敏于事而慎于言()(2)君子喻于義()2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)質(zhì)勝文則野()A.質(zhì)樸B.華美C.粗野D.浮夸(2)可以怨()A.埋怨人情B.激發(fā)情感C.諷刺時(shí)政D.痛苦幽怨3.把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。4.賞析畫波浪線語句的

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