1.1+思維的含義與特征+課件-【知識精講+備課精研】高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

總論第一單元：樹立科學(xué)思維對思維、邏輯思維與科學(xué)思維的概括性介紹，也是全書的邏輯起點分論第二單元：遵循邏輯思維規(guī)則主要闡述邏輯思維的基本要求第三單元：運用辯證思維方法主要闡述辯證思維的方法運用第四單元：提高創(chuàng)新思維能力主要闡述提高創(chuàng)新思維能力的幾種方法《邏輯與思維》第一單元知識體系思維的含義與特征思維的含義第一課

走進(jìn)思維世界第三課領(lǐng)會科學(xué)思維樹立科學(xué)思維觀念第二課

把握邏輯要義“邏輯”的多種含義思維的特征“邏輯”的不同用法狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)邏輯思維的基本要求同一律：思維的確定性要求排中律：思維的明確性要求學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義思維形態(tài)及其特征思維的基本形態(tài)思維基本形態(tài)的特征科學(xué)思維的含義與特征學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義科學(xué)思維的含義科學(xué)思維的特征矛盾律：思維的一致性要求第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維的世界思維的含義與特征【哲學(xué)知識回顧】：意識相關(guān)知識意識觀意識是人腦對客觀存在的主觀映象。（意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）1、人能夠能動地認(rèn)識世界（能動的反映）

正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，

錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。意識的本質(zhì)意識的能動作用2、人能夠能動地改造世界（能動的反作用）（在意識的指導(dǎo)下，通過實踐把觀念中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實。）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗。思維的含義01一、思維的含義

思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。

人，論力氣比不上野牛大象；論奔跑比不上羚羊斑馬；論攀登比不上敏捷的猿猴……然而，由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈！

（1）思維是人的特有屬性。

（2）人的思維具有普遍性。1、人類與思維

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣?！碧骄颗c分享黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態(tài)度變化的原因是什么？除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？①欣然自喜的原因：河伯認(rèn)為他所在的黃河是最為廣大的，認(rèn)為自己的看法是正確的。②后來望洋興嘆的原因：他看到了比他所在的黃河更為廣大的大海，發(fā)現(xiàn)他原來的認(rèn)識是不正確的。③這種態(tài)度的變化原因：是由于他對所看到的現(xiàn)象進(jìn)行比較，認(rèn)識到之前自己的認(rèn)識是錯誤的。認(rèn)識到自己的錯誤，是其態(tài)度變化的思維原因。井底之蛙、夏天的蟲等由于它們認(rèn)識的局限，而不能知道感知范圍之外的事物。

人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。

以親身經(jīng)歷獲得的感性認(rèn)識，受個體生命時間、精力和經(jīng)歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親身經(jīng)歷之外，我們還可以運用思維的間接性，通過學(xué)習(xí)人類思想的成果，彌補個體感性認(rèn)識中思維的局限性，獲得超越個體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認(rèn)識。有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子。”商人詢問了A的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？23已知：商人戴的是紅色帽子商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！?/p>

如果對方戴著紅帽子，則可以馬上推出答案，自己帽子肯定是黑色的。而兩人都沒有馬上做出結(jié)論，由此可以推斷，對方看到的也是黑帽子（兩個人面對的條件完全相同）已知：23已知：

A的推理過程：如果我戴著紅帽子，則B能馬上說出他帽子的顏色，但B沒有能夠馬上說出，則我戴的不是紅帽子，因此，我戴的是黑帽子。

（A借助B，推出了自己戴的是黑帽子）

這是一個典型的充分條件假言三段論的否定后件式，A之所以能得出一個正確的結(jié)論，就在于他正確地構(gòu)造和運用了邏輯學(xué)推理。探究與分享P3一、思維的含義2、思維的含義廣義的思維：意識/認(rèn)識意識意識的本質(zhì)意識的能動作用意識是人腦對客觀存在的主觀映象人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界狹義的思維：理性認(rèn)識認(rèn)識感性認(rèn)識感覺、知覺、表象（初級階段）《邏輯與思維》中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識）理性認(rèn)識概念、判斷、推理（高級階段）狹義思維

感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別含義感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識形式包括感覺、知覺和表象三種形式。包括概念、判斷和推理三種形式。階段感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段聯(lián)系①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識,理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。【概念辨析】：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識【特別提醒】從性質(zhì)上看，無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都有正確與錯誤之分（1）當(dāng)蘋果砸中我們，首先會感覺到疼，這就是感性認(rèn)識。（2）當(dāng)我們冷靜下來，會想蘋果為什么會落地，經(jīng)過探究會發(fā)現(xiàn)，蘋果會落地時因為萬有引力，這就上升到了理性認(rèn)識。1．法國哲學(xué)家帕斯卡爾說，天只不治過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。這里的“思想”(

)A.是與意識同義的廣義思維

B.是與理性認(rèn)識同義的推理能力C.是指人們認(rèn)識的高級階段

D.是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映A【解析】材料中“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”這里的“思想”是與意識同義的廣義思維，A正確。材料強調(diào)的是廣義思維，而廣義思維未必是理性認(rèn)識，B錯誤。廣義思維未必是人們認(rèn)識的高級階段，C錯誤。廣義思維未必是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映，D錯誤。一、思維的含義3.思維的方式（1）類型戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。（2）意義

是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。思考：以下描述屬于哪種思維方式？高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向。

以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認(rèn)識規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實工作。

承認(rèn)、分析、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值。戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維底線思維2．習(xí)近平總書記指出:“前進(jìn)道路上，我們要增強戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，加強宏觀思考和頂層設(shè)計?！边@是因為，戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維(

)?是對人類感性認(rèn)識方式的高度概括②是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式③是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法④能夠把握事物表面的、非本質(zhì)的屬性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C【解析】戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，是對人類理性認(rèn)識的高度概括，①不選。戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，這些思維能夠把握事物內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，④不選。思維的特征02二、思維的特征1.思維具有差異性

人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。但不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征。“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”材料一：兩個分別以3×10千米/秒和5×10千米/秒的讀序運動的物體，人們很難憑感官直接感知其速度上的差別。然而，人們依據(jù)科學(xué)知識卻能夠理解這樣的問題，假設(shè)有星際飛船以5×10千米/秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球，它的速度比光速慢了多少?材料二：我們平時所看到的樹，或高或矮，或直或曲，或粗或細(xì)，或闊葉或針葉，或喬不或準(zhǔn)木，或落葉或常綠......具有不同的個體特征?！皹洹边@個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性,即木本植物。材料三：有則故事說，曾經(jīng)有位調(diào)皮的學(xué)生，戴著有角的面具，雙手套上蹄子發(fā)著怪聲，露出兇相，想嚇虎午睡中的居維葉(居維葉是法國動物學(xué)和地質(zhì)學(xué)家，也是比較解剖學(xué)和古生物學(xué)的奠基人)。居維葉被吵醒了,對這個“怪物”打量了一番之后,又安然地睡大覺。那位學(xué)生問居維葉為什么不害怕，居維葉告訴他，凡有蹄的動物都是食草的，而且性情也比較溫順。我看到的是兩只蹄子，聽到的卻是兇猛的叫聲，就知道不過是惡作劇罷了。探究與分享

思考：思維有哪些共同特征，上述故事反映了思維具有什么特征？思維具有間接性思維具有概括性思維具有能動性二、思維的特征

含義：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。（1）思維具有間接性（推導(dǎo)、預(yù)測）

例1：人們不可能回到過去直接觀察生物的進(jìn)化過程，但是科學(xué)家卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，便能推知生物進(jìn)化的規(guī)律。例2：內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過聽診、化驗、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過思維加工間接地判斷。2.思維的共同特征二、思維的特征例子：我們平時看到的樹，高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等是樹的個性特征?！皹洹边@個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干的木本植物。

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)（共性）。（2）思維具有概括性（總結(jié)）人們對客觀事物的反映，并不是機械的、照鏡子式的反映，而是進(jìn)行了加工、改造

。

思維具有能動性想一想：這反映出思維具有什么樣特征？感性認(rèn)識：獲取一手材料理性認(rèn)識：對一手材料進(jìn)行加工二、思維的特征（3）能動性（有計劃、有目的；雙重性）①任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機械反映。②思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。③正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。思維能動的加工認(rèn)識對象

理性認(rèn)識（正確和錯誤之分）感性認(rèn)識材料特征間接性概括性能動性關(guān)鍵詞見…而知…;通過…推斷出…;計劃；預(yù)測；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動、自覺；總結(jié)：思維的特征聯(lián)系：①思維的概括性是間接性的前提②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。對點訓(xùn)練1.一千個觀眾就有一千個哈姆雷特2.小王早上起來看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過雨。3.人類能夠根據(jù)相關(guān)知識進(jìn)行天氣預(yù)報；預(yù)測地震等。4.人們在超市里看到牙膏、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。5.視而不見，聽而不聞，舉一反三。6.人們在生活實踐中長期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明?！钡恼J(rèn)識。間接性間接性概括性能動性個體差異性概括性二、思維的特征實踐基礎(chǔ)、決定認(rèn)識正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐錯誤的認(rèn)識實踐阻礙反作用于3.思維與實踐的關(guān)系

①思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。

②正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學(xué)實驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點用處也沒有?！珴蓶|本框小結(jié)思維的含義與特征思維的含義思維的特征思維的重要性思維的含義思維風(fēng)格的差異思維的共同特征廣義和狹義之分認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映思維的方式類型戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等意義科學(xué)的思想方法和工作方法思維與實踐的關(guān)系在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異間接性透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識概括性抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)能動性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐1.“隔墻見角而知有?！薄案舭兑姛煻谢稹斌w現(xiàn)了思維的A.間接性B.概括性C.抽象性 D.系統(tǒng)性

2.“燈是照明的工具?！边@種認(rèn)識反映了思維的

A.間接性B.靈活性C.概括性D.敏捷性3.“遙知不是雪,為有暗香來。”因為有暗香傳來,所以推斷那不是雪,而是梅。這是思維的①概括性②間接性③能動性④合理性A.①③B.①④C.②③ D.②④ACCC1.“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限”，而思維卻可以幫助人們突破這一天然的界限。這種觀點表明思維具有A.概括性 B.能動性

C.間接性 D.預(yù)見性2.《呂氏春秋》中說:“有道之士,貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰(意為觀察屋堂下的太陽和月亮的影子)，而知日月之行，陰陽之變”。體現(xiàn)了思維的①間接性②概括性③能動性④藝術(shù)性A.①②B.①③C.②④D.③④B課堂練習(xí)c對點訓(xùn)練1.曹操是東漢時代的風(fēng)云人物。東漢末年正值亂世，群雄割據(jù)。曹操先下手為強，搶在其他諸侯之前迎接漢獻(xiàn)帝，以挾天子以令諸侯來擴大自己的勢力。曹操以漢天子的名義征討四方企圖統(tǒng)一全國，對內(nèi)消滅了呂布、劉表、馬超等多方割據(jù)勢力，對外降服了南匈奴、鮮卑等外族勢力，最終北方真的實現(xiàn)了統(tǒng)一大業(yè)。材料體現(xiàn)了曹操思維的哪個主要特征A.間接性 B.科學(xué)性 C.能動性 D.概括性C對點訓(xùn)練2.2020年5月，基于經(jīng)濟下行風(fēng)險，央行分兩次定向下調(diào)存款準(zhǔn)備金率1個百分點。此舉體