《學(xué)習(xí)與探究之一：科舉制度的利與弊》教學(xué)設(shè)計(jì)(湖北省縣級(jí)優(yōu)課)-歷史教案

《學(xué)習(xí)與探究之一科舉制度的利與弊》的教學(xué)設(shè)計(jì)武漢十二中徐文華教材分析：本課是人教版必修三的學(xué)習(xí)與探究課之一，是在完成對(duì)中國古代科舉制基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)前提下開展的?？婆e制是中國古代影響深遠(yuǎn)的制度，而關(guān)于科舉制的評(píng)價(jià)也是爭議很大，贊賞它的人說“科舉制是世界各國中用于選拔人才最好最古的制度，是中國的第五大發(fā)明”，反對(duì)它的人則說它是“統(tǒng)治者愚民的工具”、“科舉制造成中國科技的落后”、“一考定終身”。那么科舉制倒底是利大于弊，還是弊大于利呢，通過對(duì)科舉制影響的探究，可以加深我們對(duì)科舉制的認(rèn)識(shí)，這是對(duì)前面所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固和升華，同時(shí)活動(dòng)課有利于提高同學(xué)們的歷史思維能力，有利于以后更好的開展教學(xué)。因此該課在教材中的地位是非常重要的。學(xué)情分析：本課的學(xué)習(xí)者是高三下學(xué)期即將畢業(yè)的學(xué)生，他們馬上就要走向高考考場，所以他們的基礎(chǔ)知識(shí)，分析能力，學(xué)習(xí)態(tài)度都是高中三年中最好的，本課對(duì)科舉制利與弊的分析與高考?xì)v史41題論述題有關(guān)聯(lián)，也可以作為備戰(zhàn)高考的一個(gè)素材。同時(shí)，科舉制與高考制有很多相似的地方，孩子們寒窗戶苦讀十二載與古代科舉士子的讀書有很多相似的地方，因此也會(huì)更有話說，這都是開展本課教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。但也有問題，主要是高三的主要目標(biāo)是備戰(zhàn)高考，時(shí)間非常緊張，同學(xué)們沒有很多空閑去收集資料，準(zhǔn)備辯論，這需要老師給予相應(yīng)的幫助，來彌補(bǔ)這一點(diǎn)的不足?；顒?dòng)目標(biāo)：通過閱讀教材和查問有關(guān)資料，了解中國古代科舉制的發(fā)展演變過程以及在不同的朝代所產(chǎn)生的影響。通過了解科舉制產(chǎn)生的原因以及在不同朝代的演變，培養(yǎng)從不同的角度對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析的思維方法，用開放式的思維來提高分析問題和解決問題的能力。采用辯論賽的方式學(xué)習(xí)歷史，一方面讓學(xué)生集體參與，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，另一方面推動(dòng)高中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高歷史思維能力。活動(dòng)準(zhǔn)備：查閱、整理資料：每個(gè)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)、導(dǎo)學(xué)案上的資料及自己所查新資料，對(duì)材料進(jìn)行分析歸類和整理，擬定辯論觀點(diǎn)，撰寫辯論稿。組織辯論隊(duì)伍：根據(jù)論題分成兩隊(duì)，由兩隊(duì)各選出本隊(duì)的四名辯手，首席辯手，二辯手，三辯手和四辯手。辯論程序：（1）立論階段：（正、反方各3分鐘）由正反雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確地闡述己方的立場。立論階段由反方開始。

（2）自由辯論階段：（正、反方各5分鐘）正反雙方的八位辯手均可參加，辯論雙方交替發(fā)言。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要求辯論雙方的隊(duì)員團(tuán)結(jié)合作和整體配合，自由辯論階段由反方開始。

（3）結(jié)辯階段：(正、反方各3分鐘）由四辯完成，針對(duì)上述辯論，總結(jié)本方的觀點(diǎn)，駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，作最后的闡述。結(jié)辯階段由正方開始。布置場地：在黑板上寫出辯論主題，布置正反方代表隊(duì)的座位，在教室前面形成“外八字”形狀，在每個(gè)座位上放置正反方同學(xué)們的姓名牌。還有其它參與補(bǔ)充辯論及投票同學(xué)的座位。活動(dòng)過程：（一）導(dǎo)入：通過同學(xué)們齊讀古詩名句：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！薄笆甏跋聼o人問，一舉成名天下知?！薄俺癁樘锷崂?，暮登天子堂?！薄叭f般皆下品，唯有讀書高?！薄皟啥宦勌煜率?，一心只讀圣賢書。”“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭?！钡葋韺?dǎo)入本課------中國科舉制。由兩位同學(xué)擔(dān)任“模擬的中國科舉制歷史博物館”講解員，通過PPT展示，從科舉制的概念、劃分的級(jí)別、考生的身份限制、考試內(nèi)容、古代士人的“趕考挑子”、江南最大貢院的場景、準(zhǔn)考證、錄取通知書等內(nèi)容進(jìn)行講解，希望通過創(chuàng)設(shè)歷史情境的方式，讓同學(xué)們對(duì)科舉制有更真實(shí)更直觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)穿插有與現(xiàn)代高考制的一些比較，也會(huì)讓同學(xué)們有更感同深受的認(rèn)識(shí)。中國科舉制博物館參觀講解稿整理今天讓我們推開塵封已久的歷史大門走進(jìn)科舉制博物館男：科舉制是什么制度嗎？

女：科舉制，是中國古代通過分科考試選拔官吏的制度。在中國，科舉制從隋煬帝創(chuàng)辦進(jìn)士科開始到清朝1905年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的辦法。男：這樣看來科舉制是一個(gè)很重要的制度??！那科舉考試分哪些級(jí)別呢？女：中國古代的科舉是人才梯次選拔，明清科舉考試體系是最完善的，預(yù)選形式有縣試、院試，院試是每年一考，考中秀才才可以參加接下來正式的科舉考試，即鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年一次，鄉(xiāng)試考中是舉人。舉人參加會(huì)試考中是貢士，貢士參加殿試錄取者就是進(jìn)士，進(jìn)士參加殿試分三甲錄取，殿試第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。男：那我們今天參加的高考考中的話，相當(dāng)古代科考的哪個(gè)級(jí)別呢？女：相當(dāng)于本科相當(dāng)于秀才，舉人相當(dāng)于研究生，進(jìn)士相對(duì)于博士，可以初淺的這樣理解男：那科舉報(bào)考有身份限制嗎？什么人都可以考嗎？女：肯定不是什么都可以報(bào)考的，唐朝時(shí)商人不能參加科考，明清倡妓、藝人、軍中役人及子弟不能參加，最大的不公平是女子不能參加，女子無才便是德男：女子不能考？這太欺負(fù)人了，還是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步，男女平等，那科舉考試有年齡限制嗎？女：科考沒有年齡限制，科考年齡最大的進(jìn)士是清朝94歲謝啟祚。男：94歲？那豈不是有可能出現(xiàn)白發(fā)蒼蒼的老爺爺和年紀(jì)輕輕的少年同場競技的場景？女：那絕對(duì)有可能啊，你知道高考有年齡限制嗎？男：我記得從2001年開始，教育部宣布高考報(bào)名取消年齡限制，南京高考生汪俠2015年以86歲高齡參加高考。真是佩服他??！那科舉制都考什么內(nèi)容呢，也像我們高考這樣考語數(shù)外嗎？女：科考內(nèi)容，不同朝代重點(diǎn)不同唐朝重視詩詞歌賦；宋朝重視撰寫議論當(dāng)前政治問題、向朝廷獻(xiàn)策的文章；明清：八股取士，題目出自四書五經(jīng)，句式要求對(duì)仗工整，平仄揚(yáng)抑，八個(gè)部分都有嚴(yán)格限制。你會(huì)考嗎？男：不會(huì)......女：這就是一份科考答卷。男：哇，好漂亮的字體啊女：是啊，古代科考嚴(yán)格要求字跡工整，如果我們班一些字跡潦草的同學(xué)參加科考的話，肯定是要落榜的女：古代讀書人的辛苦還不止這些。這是古代士人的“趕考挑子”男：要這個(gè)干什么？女：這是古代趕考人的裝備。當(dāng)時(shí)士子趕往南京的江南貢院參加考試，路途遙遠(yuǎn)的要提前一兩個(gè)月就從家里出發(fā)，路上風(fēng)雨兼程，馬不停蹄。家境貧寒、路途遙遠(yuǎn)的學(xué)子一路上要節(jié)衣縮食，背著沉重的挑子，裝著重重的書籍和生活用品，一路風(fēng)塵仆仆。男：還是現(xiàn)代方便，打個(gè)的就到了考場。那考生們的考場是什么樣的呢？女：這就是江南最大的考場，位于南京的江南貢院，曾有考試號(hào)舍2萬多間，規(guī)模之大，占地之廣，為全國考場之冠，考生最多。這是經(jīng)過嚴(yán)格檢查后等待進(jìn)入考場的考生。男：我們進(jìn)高考考場的場景應(yīng)該也是這樣吧，那考生要考多久啊女：根據(jù)清代的鄉(xiāng)試制度，鄉(xiāng)試分為三場，從八月初九開始，每場考三天兩夜，共9天6夜。男：哇，考這么久，那吃喝拉撒怎么解決女：吃喝拉撒全在這個(gè)稱為號(hào)舍的小空間里男：在這么小的空間里？女：是的，能否搶到好位子全憑運(yùn)氣，每年的農(nóng)歷八月，正值南京“秋老虎”季節(jié)，蚊蟲張狂肆虐，氣候悶熱異常。此時(shí)，放置于號(hào)巷尾部的糞桶，經(jīng)暑氣一蒸，臭味彌漫，令人窒息。因此坐在這個(gè)糞桶附近的考生就非常倒霉。

男：考生們真慘，想想我們現(xiàn)在的高考還真是幸福啊女：如此設(shè)計(jì)是為了防止作弊，給你猜樣?xùn)|西，這是什么？男：我知道，是不是類似“準(zhǔn)考證”的東西女：你真聰明，浮票上寫著考生的年齡樣貌，這個(gè)考生年20身高中等無胡須，這是為了防止代考男：科考也有人敢代考？女：還有人夾帶呢？你看這是一件寫滿詩文的衣衫,還有在河南洛陽發(fā)現(xiàn)的一本《五經(jīng)全注》，被譽(yù)為世界之最的微型書。這本小書有342頁，共30萬字，書長6。5厘米，寬4。8厘米，厚1。5厘米，（比火柴盒大一點(diǎn)），書中刊載著《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《春秋》五經(jīng)，并附有注釋和序言。男：真是嘆為觀止啊，看來古今都一樣，只要有考試，就要想作弊的。經(jīng)歷了那么多考試，放榜的時(shí)候一定是萬眾矚目吧女：那是，有人悲嚎有人狂喜，真是幾家歡喜幾家愁啊。男：那古代的錄取通知書是怎么送到考生手中呢？女：現(xiàn)代的高考錄取通知書一般通過快遞到學(xué)生的手中，而在古代，送通知書也比較隆重，各級(jí)官府會(huì)安排專人將通知書直接送達(dá)學(xué)子家中。報(bào)喜人騎上高頭大馬，高舉旌旗，帶上嗩吶班子，一路上鳴炮奏樂，吹吹打打，熱鬧非凡。古代送錄取通知書是一件美差，主人得給官差發(fā)紅包。古人收到榜帖后，一般要把它張貼在廳堂里最顯眼的位置，如同現(xiàn)在上級(jí)頒發(fā)的獎(jiǎng)狀或與領(lǐng)導(dǎo)人合影一般，讓來訪的客人進(jìn)門便能看到，以此炫耀一番。男：這錄取通知書，真是金光閃閃啊，我也夢想能收到名校錄知書的那一天女：那你要繼續(xù)努力噢，如果是考上狀元那就更加光榮了，可以參加官方為士子們準(zhǔn)備的慶功宴，瓊林宴，鹿鳴宴，還要騎馬巡街，好不風(fēng)光。如果你高考考好了，你們家會(huì)為你準(zhǔn)備什么樣的慶功宴呢？男：不管我考好考?jí)?，我爸媽都在家等我吃飯！通過PPT展示同學(xué)們導(dǎo)學(xué)案中的思維導(dǎo)圖，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)然后展示同學(xué)們精心準(zhǔn)備的辯論稿，然后進(jìn)入辯論環(huán)節(jié)。雙方辯論詞整理稿正方：科舉制利大于弊反方：科舉制弊大于利1、由正反方的一辯來開篇立論，限時(shí)三分鐘：反方：大家好，我是反方一辯，今天的辯題是科舉制弊大于利還是利大于弊，我方的觀點(diǎn)是科舉制弊大于利。我們認(rèn)為科舉制確實(shí)存在一些優(yōu)點(diǎn)，如通過公開選拔官員，打破世家大族壟斷仕途的局面，有利于提高官員素質(zhì)，加強(qiáng)中央集權(quán)等，但該制度實(shí)行一千多年所造成的民族劣根性卻使中國深陷泥潭，難以自拔，直接造成近代中國落后于西方，淪為半殖半封社會(huì)飽受欺辱，至直今天，我們都還在中華的崛起而努力，這一切與科舉制不無關(guān)系，因此，我方認(rèn)為科舉制的弊端遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其優(yōu)點(diǎn)?？婆e制的危害有以下幾點(diǎn)：首先，科舉制的考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，不注重實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是從明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，大部分讀書人的思想被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛;無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖?！度辶滞馐贰分幸蛑信e喜極而瘋的范進(jìn)和魯迅筆下的迂腐的孔已己等文學(xué)作品，展現(xiàn)了千千萬萬深受科舉毒害的知識(shí)分子形象?？梢哉f，科舉制對(duì)讀書人的思想抑制比秦始皇焚書坑儒的危害還要大。其次，科舉制是導(dǎo)致近代我國科技日益落后于西方的重要原因?？婆e制下中國知識(shí)分子只一個(gè)讀書目的，就是做官，除此之外沒有其他出路，科舉士人往往數(shù)十年寒窗，皓首窮經(jīng)，付出畢生的心血精力以求取功名，但最終金榜題名者少，名落孫山者多，許多人老死科場，范進(jìn)從20歲考到54歲才考中舉人，而進(jìn)士更難，五十歲考中進(jìn)士都是年輕的，清朝科考年齡最大的進(jìn)士競到了94歲，中國知識(shí)分子的集體智慧大都被耗費(fèi)在只注重儒家義理的科考之上，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)科技難以實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。到了近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)日新月異，科舉制度的學(xué)習(xí)內(nèi)容就更加顯得陳舊，更加不能適應(yīng)時(shí)代的要求，成為中國近代化的重大障礙。最后，科舉制下中國知識(shí)分子，成為一個(gè)寄生階層、特權(quán)階層和封建政權(quán)的附屬物，是造成中國官場腐敗的重要原因。在清代近270年的歷史上，舉人、進(jìn)士反叛朝廷者幾乎沒有。成為統(tǒng)治者附庸的科舉士人，很難正常履行知識(shí)分子批評(píng)政治、維護(hù)社會(huì)公正的職能。通過科舉考試，士人還結(jié)成盤根錯(cuò)節(jié)的宗法性關(guān)系網(wǎng)?？瓶贾惺秸吲c主考官之間形成門生故吏關(guān)系，鄉(xiāng)會(huì)試同科錄取的士人互稱同年，通過這種關(guān)系網(wǎng)，士人互相攀援，結(jié)黨營私，黨同伐異，是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)政治腐敗的一個(gè)重要原因?？婆e制最終在1905年被廢除，這種歷史命運(yùn)也證明科舉制不適應(yīng)時(shí)代需要，弊端嚴(yán)重超過其優(yōu)點(diǎn)。綜上種種，我方認(rèn)為科舉制的弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。正方：大家好，我是正方一辯，我方的辯題是科舉制利大于弊。我方也承認(rèn)科舉制確實(shí)有一些弊端，尤其是明清科舉制隨著封建制度的日益衰落走向僵化，八股取士，死讀四書五經(jīng)，不注重社會(huì)實(shí)際知識(shí)等。但科舉制作為一種選官制度，在我國實(shí)行1300多年之久，有著很多其他選官制度不具備的優(yōu)點(diǎn)，日本、朝鮮、越南都曾仿照中國實(shí)行科舉制，近代西方也借鑒中國科舉制實(shí)行文官政治，有人稱它是“人類所發(fā)展出的選擇公仆的方法中，最奇特最令人贊賞的方法”。這樣一個(gè)實(shí)行時(shí)間之長，影響范圍之廣的制度優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其缺點(diǎn)?？婆e制的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面，首先，科舉制強(qiáng)調(diào)“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，使得有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職，尤其是社會(huì)中下層有能力的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。既利于提高官員的素質(zhì)，又緩和了社會(huì)的矛盾。科舉制以才能取士，比察舉制、九品中正制要客觀公正得多，更有利于選拔出優(yōu)秀人才。綜觀世界，英國直到19世紀(jì)才開始采用考試選拔文官的制度，在此之前都是以血緣為基礎(chǔ)的貴族政治，可以說我們比西方政治制度先進(jìn)上千年。明朝末年來華的意大利傳教士利瑪竇曾贊賞的記述中國的文官政治:“他們?nèi)珖际怯芍R(shí)階層,即一般稱為“哲學(xué)家”(指儒生)的人來治理的,井然有序的管理整個(gè)國家的責(zé)任完全交付給他們來掌握?！绷硗?，科舉制強(qiáng)調(diào)考試面前人人平等，為了保證考試的公平公正，科舉制有一整套嚴(yán)密的規(guī)則，幾乎達(dá)到滴水不漏的程度，以真實(shí)成績選拔出來的考生，大多成為國家棟梁之才。對(duì)方所說的范進(jìn)、孔已己都是文學(xué)虛構(gòu)形象，而我們可以舉出大量真實(shí)的歷史人物來證明，如從文天祥到林則徐這樣的民族英雄，從白居易、柳宗元、劉禹錫到歐陽修、蘇軾、辛棄疾這樣的文學(xué)家，從王安石、包拯到海瑞、張居正這樣的政治家，從韓愈、朱熹到蔡元培、黃炎培一類的教育家，甚至還有沈括、宋應(yīng)星、徐光啟這樣的古代科學(xué)家，都是科舉出身。這說明科舉制能選出真正的人才。其次，科舉制度促進(jìn)了教育的發(fā)展，而且促進(jìn)了社會(huì)上努力讀書求學(xué)的風(fēng)氣。古時(shí)候小孩三四歲就開始讀唐詩，背論語，“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會(huì)導(dǎo)向，有利于尚學(xué)之風(fēng)的盛行，有利于國民素質(zhì)的提高。同時(shí)，科舉制通過考試把儒家思想深深植根于國人心中，有利于儒家思想的不斷傳承，在潛移默化中對(duì)塑造中華民族的性格，形成共同的文化心理，促進(jìn)國家統(tǒng)一方向發(fā)揮著重要作用。雖然最后科舉被廢除了，但不能因此就否定該制度的先進(jìn)之處，維新派知識(shí)分子梁啟超曾經(jīng)極力主張廢除科舉制，但科舉制廢除后不久他就意識(shí)到，科舉制不是壞制度，甚至主張恢復(fù)科舉制，孫中山也在科舉制廢除后為科舉制平反，認(rèn)為它是最優(yōu)秀最先進(jìn)的考試制度。廢除科舉制是不是最好的選擇，值得我們反思。因此不能以其結(jié)果來否定其優(yōu)點(diǎn)。綜上所述，我們認(rèn)為，科舉制利大于弊。2、現(xiàn)在是自由辯論時(shí)間反方：對(duì)方剛才在列舉科舉制人才中提到說，林則徐是科考出來的人才，可是我們知道，林則徐向朝廷提出向西方學(xué)習(xí)，仿制西方戰(zhàn)艦時(shí)，遭到封建頑固派的攻擊和嘲諷，認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)有失“天朝大吏”的尊嚴(yán)，朝堂之上反對(duì)他的高官很多都是科舉出身的官員，他們大都愚昧無知，不思進(jìn)取，像林則徐這樣的人是少數(shù)，而林則徐的意見最后并沒有被采納，可見科舉制尤其是明清科舉制并不能選出真正先進(jìn)的知識(shí)分子群體。正方：那我要問問你們，開啟中國近代化歷程的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是哪些人搞起來的，曾國藩、李鴻章、張之洞，他們都是科舉進(jìn)士出身，后來推動(dòng)政治改革的康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)也都是科舉出身，科舉通過層層選拔出來的絕不是泛泛之輩，往往是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)人物。宋太宗曾說過，科舉所取之士不可能個(gè)個(gè)都成大器，只要有百分之一二十的人能成大才便算成功。反方：康有為、梁啟超是科舉出身，可他們的維新措施中有一條就是要廢八股取士?？瓶汲錾淼娜艘呀?jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了科舉制的弊端，主動(dòng)提出要變革它，還不能說明它是弊大于利嗎？而且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法都因?yàn)橛|動(dòng)頑固勢力的既得利益而失敗，這個(gè)時(shí)候的科舉制已經(jīng)成為維護(hù)落后制度的工具，已經(jīng)選不出適應(yīng)時(shí)代需要的人才了?？婆e不廢，國家難興。正方：我方承認(rèn)明清科舉制內(nèi)容僵化，需要改革，但絕不是一廢了之?？婆e廢除之后，問題就是解決了嗎？官員如何產(chǎn)生，人才如何選拔？這些問題沒有想清楚就廢除，帶來的問題會(huì)更多?？婆e廢除后的民國以來，政府用人，便全無標(biāo)準(zhǔn)，派系傾軋，結(jié)黨營私，種種怪象，數(shù)不勝數(shù)。這又回到了血緣政治時(shí)代，更糟糕，社會(huì)更混亂?？婆e制以公開考試，擇優(yōu)錄取的方式，絕對(duì)更有利于選擇出人才來，我們需要的是改革考試內(nèi)容，增加相關(guān)職位專業(yè)知識(shí)技能的考察，而不是一廢了之，因?yàn)榭婆e制有很多的優(yōu)點(diǎn)。反方：關(guān)鍵是科舉制不廢，中國的新式教育難興?？婆e制以高官厚祿誘導(dǎo)，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，無數(shù)知識(shí)子就幻想著憑借科舉飛黃騰達(dá)，成為人上人。只要科舉制存在一天，新式教育就不可能真正推行。1904年，清廷頒布中國第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”，創(chuàng)辦新式教育，培養(yǎng)新式人才，但當(dāng)時(shí)科舉考試仍未廢除，知識(shí)分子仍趨之若鶩，新式學(xué)校根本招不到學(xué)生，從1905年袁世凱、張之洞奏請停止科考后，新式學(xué)堂才開始大規(guī)模普及，近代教育制度及近代新式知識(shí)分子群體才不斷壯大。所以在近代中國那個(gè)特殊的環(huán)境下，科舉制嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步，只有廢除它。正方：科舉制被廢除是歷史使然，我方也不否定科舉制廢除的進(jìn)步意義。現(xiàn)在的情況是，反正科舉制已經(jīng)廢除了，我們能不能靜下心來對(duì)該制度的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)理性的分析，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們沒有民族危機(jī)沒有救國救民那樣沉重的歷史使命，所以我們沒有必要像晚清的知識(shí)分子那樣一味的抨擊。我們現(xiàn)在是要吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良成分來為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而對(duì)方總是覺得科舉制應(yīng)該丟進(jìn)歷史的垃圾堆，根本不足為道。是不是因?yàn)槟銈儾桓艺嬲暱婆e制的優(yōu)點(diǎn)，是不是因?yàn)槟銈兒ε掳l(fā)現(xiàn)科舉制是有很多優(yōu)點(diǎn)的。反方：我們從不否認(rèn)科舉制有優(yōu)點(diǎn)，是你們歪曲了我們的意思，科舉制給中華民族帶來的危害中最不能否認(rèn)的一條就是，科舉制以儒家義理取士，不注重科技知識(shí)，人才結(jié)構(gòu)單一，直接導(dǎo)致中國近代科技落后。對(duì)方剛才說科學(xué)家宋應(yīng)星是科舉出身，但事實(shí)是，宋應(yīng)星青年時(shí)曾考取舉人，后才去后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而去探求科技，撰成《天工開物》一書，正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，宋應(yīng)星是避開科舉這條道路后才在科技研究上有所成就的，與科舉沒關(guān)系，相反，科舉制造成科技人才的匱乏，直接導(dǎo)致近代中國科技落后于西方。所以科舉制是絕對(duì)弊大于利的。正方：把近代中國科技落后的罪名全加到科舉制的頭上，這公平嗎？唐宋時(shí)以四大發(fā)明為代表的古代科技領(lǐng)先于世界，但唐宋，尤其是宋朝重文輕武，是科舉制非常發(fā)達(dá)的時(shí)期，這怎么解釋呢？反方：中國古代科技大都來自社會(huì)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)積累，如火藥是由道士煉丹時(shí)無意間發(fā)現(xiàn)的，與科舉制沒關(guān)系，宋朝活字印刷術(shù)是平民畢升發(fā)明的，人家是自學(xué)成才的，與科舉制也沒關(guān)系。正方：既然沒關(guān)系，那為什么又說近代科技落后與科技有關(guān)系呢。反方：大家知道搞科研是需要人才的，可是中國古代宣揚(yáng)“士農(nóng)工商”，認(rèn)為搞科技研究是歪門斜道，科舉1300多年，中國多少知識(shí)分子窮其一生在儒家義理上，只為成為一個(gè)道德高尚的人，但這與科技研究沒半點(diǎn)關(guān)系，但它卻耗費(fèi)了我們民族多少集體智慧和精力，中國人很聰明，如果我們能分出一部分思考到科技上，那我們今天全球手機(jī)芯片霸主就是中國而不是美國了，這個(gè)科舉制把我們的整個(gè)民族的思維引向了歧途。這個(gè)時(shí)候還能說科舉是利大于弊嗎？正方：沒有科舉制，中國人就會(huì)去搞科技發(fā)明嗎？元代有相當(dāng)長時(shí)期未實(shí)行科舉制，當(dāng)時(shí)一般知識(shí)分子多將心思用于詩歌創(chuàng)作等方面，并不會(huì)將精力轉(zhuǎn)移到科技方面去，元曲就是這樣流行起來的。不可否認(rèn)明清科技的落后科舉制要承擔(dān)部分責(zé)任，但不能主要怪罪科舉。原因十分復(fù)雜，主要原因與中國人重經(jīng)驗(yàn)輕實(shí)驗(yàn)，重綜合輕分析的思維方式有關(guān)，近代科技是西方人發(fā)明的，如果沒有西方文明的傳入，中國和一些東方國家的科技和社會(huì)也可能再過幾百年還是傳統(tǒng)的東方模式，可能過很久也不見得會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)、發(fā)現(xiàn)萬有引力。所以不能把科技落后的罪名全都加在科舉身上。反方：中國古代知識(shí)分子的目標(biāo)只有一個(gè)，就是做官。這是什么制度帶來的結(jié)果？科舉制。你知道科舉制的錄取率是多少嗎？范進(jìn)54歲中舉人，高興到瘋，而含金量最高的進(jìn)士，50歲考中都算年輕的，比中五百萬獎(jiǎng)的機(jī)率還要低，誰知道又有多少落榜士子終生不得志，而又別無出路，這樣一個(gè)高消耗低產(chǎn)出的人才選拔體制值得我們?yōu)樗澑鑶?？正方：?duì)方說的是考試難，但不是說考不中，考不中是你本事不夠，科考選拔的是國家的管理人員，關(guān)乎國家興衰的大事，當(dāng)然要層層選拔反復(fù)考核，豈能同兒戲？2018年，110萬考生參加國家公務(wù)員考試，最熱崗位是2000多人競爭1位，2017年最熱崗位9837人競爭一位、“萬里挑一”的情形。物以稀為貴，我覺得很正常。不能為了照顧那些落榜生而降低選拔標(biāo)準(zhǔn)，選一些碌碌之輩，其危害更大。反方：我們現(xiàn)在不是古代科舉考試的讀書人，今天的我們可以有很多選擇，211、985、各種重本，高職高專，機(jī)會(huì)很多，我們不覺得考不上公務(wù)員就不能光宗耀祖，相反在國家反腐倡廉政策下，很多公務(wù)斥掉鐵飯碗去經(jīng)商，但是科舉制下的中國讀書人只有一條出路，那就是科考，只有一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑就那是做官，做官服務(wù)的只有一個(gè)君主。這就是科舉制的真相，科舉制下的中國知識(shí)分子是悲哀，他們沒有自己獨(dú)立的人格，沒有自由的精神，科舉制牢牢束縛了他們。所以要把連同科舉制在內(nèi)的封建制度一并廢掉。正方：在古代社會(huì)，最悲哀的不是只有一條出路，最悲哀的是沒有出路?？婆e是一條走得通的路，就這一點(diǎn)足以證明其優(yōu)點(diǎn)。科舉制它通過公開考試，不論出身、血緣，它彰顯了一種社會(huì)的公平，是無數(shù)社會(huì)底層改變命運(yùn)的希望和階梯，尤其在中國這樣一個(gè)人口眾多的國家，惟有考試才讓人心服口服，才能促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，緩解社會(huì)矛盾，而科舉制是功不可末的。反方：科舉制用高官厚祿誘導(dǎo)，注定選出來的都是一些皇家的奴才，這是造成官場腐敗的重要原因。明朝宦官魏忠賢權(quán)傾朝野，黨羽遍地，崇禎帝即位后，決心清肅閹黨，獲罪的203名黨羽中，絕大部分是進(jìn)士出身的官僚?？梢娍瓶贾皇沁@些讀書上人魚躍龍門的工具，一旦位居高官人臣后，忘記了自己真正奮斗的使命，成為權(quán)力斗爭的犧牲品。所以科舉制所造成形成的官本位思想，是造成官場腐敗的重要原因，這是它的又一大弊端。正方：將明清官場腐敗歸罪于科舉可以說是本末倒置，恰恰是社會(huì)衰敗、官場黑暗才導(dǎo)致科舉走向窮途末路?？荚嚾∈渴菑闹贫壬戏乐褂萌朔矫娴母瘮。绻麤]有科舉這一道關(guān)口，官場還不知會(huì)更腐敗多少倍。實(shí)際上沒有科舉照樣有官場，而且官場的裙帶風(fēng)和植黨營私情況還會(huì)嚴(yán)重得多。所以科舉制考試選拔官員有利于肅清腐敗，是它的優(yōu)點(diǎn)。3、總結(jié)：正方：可能是因?yàn)榻袊馐芴辔鞣角致灾?，國人為擺脫落后挨打地位，對(duì)封建傳統(tǒng)那一套深惡痛絕，其中包括科舉制，這種厭惡的情緒使我們對(duì)科舉制的優(yōu)劣缺乏一種理性的分析?？傉J(rèn)為要廢之而后快，然后才能徹底學(xué)西方人那一套，但諷刺的是，西方人卻來學(xué)習(xí)我們不要的傳統(tǒng)東西，近代英國文官制度就是借鑒中國的科舉制而來，來彌補(bǔ)他們政黨選舉中的不足。國人這種對(duì)本民族文化的不自信，不光體現(xiàn)在科舉制上，對(duì)儒家思想也是如此，直到西方流行孔子熱時(shí)，我們才會(huì)去想要了解他?，F(xiàn)在我們再次總結(jié)一下科舉制的優(yōu)點(diǎn)：（1）科舉制度提供了一種較公平的選拔人才的方式，使得社會(huì)的階級(jí)流動(dòng)性增加，為個(gè)人能力的發(fā)揮提供了更好的環(huán)境，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）統(tǒng)一了思想，科舉制度使得對(duì)官方思想的研習(xí)成了知識(shí)分子晉升最主要的通道，而人又是趨利避害的，所以潛移默化的統(tǒng)一了社會(huì)的思想。（3）不分貴賤階級(jí)的科舉制度，有利于打擊貴族統(tǒng)治，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的官員選拔制度，發(fā)現(xiàn)并培育了更多的人才。（4）科舉制度有著嚴(yán)格的審查制度，最大限度的抑制了選拔官員時(shí)的腐敗滋生。（5）科舉制有利于推動(dòng)社會(huì)尚學(xué)風(fēng)氣的興起，有利于推動(dòng)中國文化的發(fā)展。至于科舉制選拔人才單一，不利于科技發(fā)展的問題，可以通過考試內(nèi)容的調(diào)整來解決，一考定終身的問題，也可以通過發(fā)展商業(yè)經(jīng)