《第6課雅典城邦的民主政治》教學(xué)設(shè)計(jì)(黑龍江省級(jí)優(yōu)課)-歷史教案

第6課雅典城邦的民主政治設(shè)計(jì)人：郭明一．教學(xué)目標(biāo)：①知識(shí)目標(biāo)：知道希臘城邦民主政體的發(fā)源地。②能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)雅典民主制產(chǎn)生的條件，整體把握雅典民主制的確立過(guò)程。知道雅典民主制的基本特點(diǎn)和特征體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)雅典民主制的意義和局限，探究古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)和影響。通過(guò)師生共同填寫表格、分析案例《一個(gè)雅典公民的政治生活》，掌握雅典民主制的特征、意義和局限。③情感態(tài)度與價(jià)值觀：公民的政治力量是雅典民主政治形成的重要條件，雅典的民主政治也保證了公民享有較高程度的自由，從而創(chuàng)造了希臘輝煌的文明，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。二．教學(xué)重點(diǎn)：伯里克利時(shí)代雅典民主政治的特點(diǎn)，如何正確認(rèn)識(shí)雅典民主政治。三．教學(xué)難點(diǎn)：理解雅典從君主制到民主制的曲折發(fā)展，是雅典的志士仁人在平民的支持下斗爭(zhēng)和創(chuàng)新的結(jié)果；雅典民主政治的特征、實(shí)質(zhì)、意義和局限。特別是如何讓學(xué)生辨證的看待雅典民主，尤其是它的弊端，是一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)的不好可能讓學(xué)生對(duì)民主政治產(chǎn)生偏激理解。四．教學(xué)方法：通過(guò)師生共同填寫表格、分析案例《一個(gè)雅典公民的政治生活》，掌握雅典民主制的特征、意義和局限。五．課時(shí)安排：一課時(shí)六．教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)導(dǎo)入（二）講授新課：師（解釋）：民主——Democracy，希臘語(yǔ),“人民”和“權(quán)力”兩詞合成。“民主”就是主權(quán)在民，即人民管理國(guó)家事務(wù)。（“民主”本身就是一個(gè)非常抽象的概念，需要教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相應(yīng)內(nèi)容并解釋。）師：請(qǐng)學(xué)生閱讀課文第一目的內(nèi)容并思考：雅典民主制確立的進(jìn)程是怎樣的？生：從君主制，到貴族制，再到民主制。一、從君主制到民主制師：古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初，和很多國(guó)家一樣實(shí)行君主制。君主制在古代東方政治上的表現(xiàn)極為突出，由君主大權(quán)專斷獨(dú)攬，集行政、軍政、立法等大權(quán)于一身，實(shí)行“家天下”。但是后來(lái)君主制被貴族推翻了，為什么？請(qǐng)同學(xué)們閱讀小字部分的內(nèi)容，找出原因。生（閱讀課文回答）：國(guó)王魚肉人民，驕奢淫逸，外戰(zhàn)無(wú)能。師：還有一個(gè)很重要的原因，貴族勢(shì)力的崛起和強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)貴族的努力，君主制被貴族制取代了。貴族制取代君主制。貴族制和君主制之間有什么區(qū)別呢？貴族制與君主制的比較，有何進(jìn)步性？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文內(nèi)容并填寫屏幕上的表格。師：我們也可以看出來(lái)，貴族制比君主先進(jìn)了很多，因此可以說(shuō)貴族制取代君主制為雅典政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。但這只是條件，雅典民主制的建立還需要更多人更大的努力，其中一個(gè)人就是梭倫，他進(jìn)行了大刀闊斧的改革。梭倫改革（師：簡(jiǎn)單介紹梭倫。）內(nèi)容→廢除了債務(wù)奴役制，提高了公民大會(huì)的權(quán)力，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層間的利益關(guān)系。內(nèi)容的關(guān)鍵是提高了平民的地位。作用→將國(guó)家引上民主的軌道，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)?？死锼固崮岣母铮◣煟汉?jiǎn)單介紹克里斯提尼。）師：克里斯提尼像梭倫那樣也是出身貴族卻支持平民的民主政治家，他主要針對(duì)梭倫改革尚未深入觸動(dòng)的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體進(jìn)行了較徹底的改革。他改革很重要的一項(xiàng)措施是陶片放逐法。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第25頁(yè)方框里的內(nèi)容，了解什么是陶片放逐法。師：陶片放逐法可以說(shuō)是一種極端民主的方式，是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的方法，這就是它的實(shí)質(zhì)?？死锼固崮岣母镉惺裁醋饔?？生：是雅典最終確立了民主制。師：雅典民主制與貴族制相比，進(jìn)步在哪里？我們一起來(lái)填寫屏幕上的表格。師：至此，雅典民主制確立。雅典民主制有什么特點(diǎn)？二、雅典民主制的特點(diǎn)生：人民主權(quán)與輪番而治。師：1、人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)，就是政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，即雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。輪番而治，就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。比如說(shuō)，公民按抽簽結(jié)果來(lái)決定誰(shuí)是統(tǒng)治者，具體做法是在一個(gè)陶缸內(nèi)放入黃豆和黑豆，抽中黃豆者就可以成為統(tǒng)治者。師：雅典人是如何實(shí)踐他們的民主的？換句話來(lái)說(shuō)，雅典民主制的特征體現(xiàn)在哪里？2、雅典民主制的特征體現(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第二目的內(nèi)容并填寫屏幕上的表格。師（解釋）：公民大會(huì)性質(zhì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，職責(zé)是審議并決定國(guó)家的一切大事，比如內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、宗教、重要官吏的任免、制定法律等。參加公民大會(huì)的必須是20歲以上的男性公民，他們擁有較多的權(quán)力，比如參與權(quán)、知情權(quán)、選舉與被選舉權(quán)。公民大會(huì)最重要的程序就是就某項(xiàng)議案展開辯論，為保證辯論的效率和秩序，雅典人擬訂了一套辯論的章法。而激烈的辯論促進(jìn)了對(duì)知識(shí)的崇尚與演說(shuō)術(shù)的發(fā)展。雅典出現(xiàn)了許多大演說(shuō)家，比如，呂西阿斯，許佩里德斯，德謨斯提尼，伊索克拉底。而且這些演說(shuō)家還有許多故事呢？許佩里德斯在政治上是個(gè)民主派，但生活上放蕩，在法庭上常有驚人之舉。有一次他為一位妓女辯護(hù)時(shí)，當(dāng)場(chǎng)扯下妓女的衣服，聲稱如此美麗的人不可能有瀆神之舉。德謨斯提尼童年十分靦腆，說(shuō)話口齒不清，但他刻苦訓(xùn)練，曾口含石頭講話，終于在21歲時(shí)一鳴驚人。成為著名的演說(shuō)家。五百人議事會(huì)性質(zhì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為大會(huì)準(zhǔn)備議案并主持大會(huì)，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。由500人組成，主要由抽簽選舉產(chǎn)生，他們的任期很短一般為一年。民眾法庭是雅典的日常司法機(jī)關(guān)（最高司法機(jī)關(guān)），主要的職責(zé)是裁決除兇殺案和少數(shù)重大案件外的一切刑事和民事案件，并擁有終審高級(jí)公職人員的任職資格的權(quán)力。它有6000名審判員組成，都由抽簽選舉產(chǎn)生，6000名審判員組可以說(shuō)這是世界上最大的法官群體。當(dāng)時(shí)的雅典還有眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。大約有27個(gè)，它們直接對(duì)公民大會(huì)或五百人議事會(huì)負(fù)責(zé)，同樣實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則，是雅典民主政治的重要補(bǔ)充和發(fā)展。其中最重要的機(jī)構(gòu)是十將軍委員會(huì)，他們雖為高級(jí)行政官員，實(shí)際上則總理國(guó)防事物，作戰(zhàn)指揮，任免軍官以及從事和談、締約等工作。特別是戰(zhàn)時(shí)其權(quán)力不斷提高，到伯利克里時(shí)期已升格為雅典城邦的領(lǐng)導(dǎo)者，事實(shí)上首席將軍擁有元首職權(quán)。（以下內(nèi)容由教師用課件逐點(diǎn)展示，學(xué)生回答問(wèn)題。）加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開40次，即是每十天就開一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。⑴他為什么愿意去？答：雅典的民主政治有津貼制度保證。加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去大會(huì)。⑵這是為什么？答：雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)。加迪來(lái)到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)人進(jìn)去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來(lái)寫。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他將被判流放國(guó)外十年。⑶這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？答：陶片放逐法。評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具。第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分為兩派，互相攻擊。這時(shí)，加迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)表演說(shuō)，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。⑷桑拉被人們轟下臺(tái)說(shuō)明了什么問(wèn)題？答：根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。⑸這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？答：輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說(shuō)：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。⑹由此反映了雅典民主政治的什么弊端？答：這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。”⑺通過(guò)這一案例，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)雅典民主的認(rèn)識(shí)？師：這也就是我們第三部