第17課《陋室銘》 統(tǒng)編版語文七年級下冊

唐朝有一位詩人參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動，失敗后被貶為朗州司馬。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。但是當(dāng)時的和州知縣欺他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)，他被迫連搬三次家，住房也一次比一次小。最后住的屋子僅能容下一床一桌一椅。他憤然提筆寫下了《陋室銘》一文，表達(dá)自己的心志，并刻在門口的石碑上。

這位詩人是誰呢？

對，他就是劉禹錫。

今天，我們一起學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，感受一下詩人高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。陋室銘

劉禹錫教學(xué)目標(biāo)：1.理解題目意思，了解作者及寫作背景2.反復(fù)朗讀課文，疏通文意3.背誦課文，理解寓意第一課時

知識備查釋題陋室：簡陋的房子古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。銘：作者介紹知識備查

劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。讀一讀預(yù)習(xí)檢查何陋之有xīntáidúhónɡrúshǔlòu德馨苔痕案牘鴻儒西蜀整體感知1.朗讀課文,朗讀時讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。

陋室銘周敦頤

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”1.自由朗讀課文3遍，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。2.一三五組同學(xué)向后轉(zhuǎn)，前后同學(xué)互讀，互相糾正。3.點名朗讀4.齊讀5.小組比賽朗讀3.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。提問：一人一句，先讀原句，再解釋重要詞語，最后翻譯句子譯：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得靈驗。山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。仙：這里指仙人。名：出名，有名。靈：

靈驗。斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。斯：這。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。陋室：簡陋的屋舍齊讀山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。譯文

山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就顯得神異了。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕上階綠，草色入簾青。映入。譯：苔痕長到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。上：名詞作動詞，長到。入：平民，指沒有功名的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：說說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白丁：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以彈琴，瀏覽佛經(jīng)。調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有世俗的樂曲來擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。絲：指弦樂器。案牘：指官府文書。勞形：竹：指管樂器。形，形體，軀體；勞，使動用法，使……勞累。亂：使……受到擾亂苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯文：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒

有官府公文勞神傷身。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”譯：它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的草玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”何陋之有：有何陋？倒裝句。之，賓語前置的標(biāo)志，無實義。云：說齊讀南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？譯文

它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f，有什么簡陋的呢？再次朗讀課文，感受作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有！”小結(jié)

這節(jié)課我們了解了“銘”的文體知識，作者和寫作背景，能有感情的朗誦本文并疏通了文意，下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

德馨（）

苔痕（）

鴻儒（）案牘（）

西蜀（）xīntáirúdúshǔ課堂檢測翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。(2)苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。第二課時

1.抽查背誦課文教學(xué)目標(biāo)1.理解文章托物言志的寫作特征2.感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣。3.認(rèn)識作品的現(xiàn)實意義。精讀細(xì)研1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？陋室不陋以虛襯實，以山水作類比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？精讀細(xì)研

體現(xiàn)方面語句陋室不陋（德馨）

環(huán)境清幽苔痕上階綠，草色入簾青交往高雅談笑有鴻儒，往來無白丁情趣脫俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形精讀細(xì)研3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點？

運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛之情，寫出了環(huán)境恬靜、清幽的特點。4.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。精讀細(xì)研5.文章最后引用孔子的話做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣的心跡？

畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧樂道、高潔傲岸的心跡。精讀細(xì)研6.作者通過什么寫法來表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）——高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣精讀細(xì)研

將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄?，F(xiàn)在，讓我們帶著崇敬之心大聲朗讀此文三遍，然后站立背誦，會背之后坐下概括主題課堂小結(jié)《陋室銘》通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。課堂小結(jié)

7.小組討論：作為一個現(xiàn)代人，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們該怎樣看待作者所說的“惟吾德馨”呢？

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的一種境界，是古人對道德情操的一種追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，“惟吾德馨”依舊不過時，我們不應(yīng)該忽視美好品德的培養(yǎng)，不能為了利益而做損人的事兒。我們應(yīng)努力追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，多閱讀一些健康的書籍，開闊自己的視野，陶冶自己的情操，不做低級無聊之事。

陋室銘

劉禹錫

開頭：

山水——陋室起興

景

中間：

人

托物言志

事

結(jié)尾：

君子居之，陋室不陋板書設(shè)計(1)解釋下列畫線詞在文中的意