【基于“雙減”背景下的小學(xué)道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)5100字（論文）】

基于“雙減”背景下的小學(xué)道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)目錄TOC\o"1-2"\h\u12509【關(guān)鍵詞】道德與法治;學(xué)生作業(yè);有效設(shè)計(jì) 122611一、小學(xué)《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)所面臨的問題 2192941.作業(yè)模式相對(duì)傳統(tǒng) 220262.作業(yè)形式單一 223408二、道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的類型 299351.課前作業(yè) 237202.課中作業(yè) 3263143.課后作業(yè) 3104801.知識(shí)型作業(yè) 3220642.情感與態(tài)度型作業(yè) 313836三、“雙減”政策下道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的原則 322416（一）理論性與實(shí)踐性相結(jié)合 428568（二）知識(shí)性與趣味性相結(jié)合 426639（三）獨(dú)立性與合作性相結(jié)合 525369（四）創(chuàng)新性和時(shí)效性相結(jié)合 611227四、結(jié)語 7【摘要】依據(jù)教育局深入開展“雙減”工作中落實(shí)奏效的工作精神，為進(jìn)一步緩解學(xué)生的課外作業(yè)，《道德與法治》老師要重點(diǎn)圍繞課程學(xué)生核心素養(yǎng)規(guī)定，總體設(shè)計(jì)方案課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)；要把課余作業(yè)和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以專而精的高品質(zhì)作業(yè)替代簡易、機(jī)械設(shè)備、可重復(fù)性的很多作業(yè)，做到“減負(fù)增效”目地；要使作業(yè)真真正正為教學(xué)管理，為德育教育服務(wù)項(xiàng)目，使之有益于學(xué)生專業(yè)知識(shí)、能力、綜合能力的發(fā)展趨勢。當(dāng)前，由于《道德與法治》課教材中沒有專門關(guān)于作業(yè)的設(shè)置內(nèi)容，作業(yè)的布置完全依賴于任課教師的主觀設(shè)計(jì)，同時(shí)，出于其他的主課學(xué)習(xí)壓力，教師往往對(duì)道德與法治的作業(yè)沒有那么重視。由此一來，道德與法治學(xué)科作業(yè)便存在形式單一、無效化、學(xué)生漠視作業(yè)等現(xiàn)象，這樣直接造成學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)習(xí)興趣不高等問題，使道德與法治課的學(xué)科價(jià)值和作用得不到真正的發(fā)揮。如何有效地設(shè)計(jì)道德與法治學(xué)生作業(yè)，讓道法作業(yè)為道法課堂錦上添花，引人深思。【關(guān)鍵詞】道德與法治;學(xué)生作業(yè);有效設(shè)計(jì)何為雙減政策，雙減政策又有哪些作用和意義？經(jīng)過我對(duì)近段時(shí)間以來，中央出臺(tái)的各項(xiàng)文件的詳細(xì)研究調(diào)查，基本弄清楚了該政策的大致方針計(jì)劃與實(shí)施的意義。下面將進(jìn)行詳細(xì)的論述?！半p減”政策，減什么？我認(rèn)為，主要有以下兩項(xiàng)：一是，減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)；二是，堅(jiān)決壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)。據(jù)教育部日前出臺(tái)的《關(guān)于為中小學(xué)生減負(fù)的意見（試行版）》（以下簡稱《意見》）透露，學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)、家庭教育支出和家長相應(yīng)精力負(fù)擔(dān)將在未來1年內(nèi)有效減輕、3年內(nèi)成效顯著，人民群眾教育滿意度明顯提升。新時(shí)期道德與法治教育是自由而幸福的教育。道德與法治教師作為學(xué)生道德成長的引領(lǐng)者、開拓者、支持者，科學(xué)高效地進(jìn)行道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)，可以引領(lǐng)學(xué)生用智慧的眼睛從課堂的小窗口看到外面精彩的大世界，從而形成正確的價(jià)值觀和人生觀。一、小學(xué)《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)所面臨的問題1.作業(yè)模式相對(duì)傳統(tǒng)長期以來，《道德與法治》課的教學(xué)模式是課上老師講、學(xué)生聽，這種灌輸式教育，不僅累了老師，也讓學(xué)生養(yǎng)成了思維惰性，讓道法課失去自身的價(jià)值。久而久之，使得學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)概念更加模糊，覺得該學(xué)科可有可無，這樣一來，《道德與法治》學(xué)科在引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的道德觀與法治觀方面的作用就會(huì)相對(duì)減弱。2.作業(yè)形式單一小學(xué)生心理才剛剛處于萌芽狀態(tài)，他們的思維能力相對(duì)較弱。很多教師在布置作業(yè)時(shí)，沒有靈活運(yùn)用學(xué)生身邊的課程資源,拉近學(xué)生生活與課堂教學(xué)的距離。相反，很多教師深受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，認(rèn)為作業(yè)量與教學(xué)成效成正比，為了所謂的成績，讓學(xué)生為作業(yè)而作業(yè)。布置的作業(yè)量雜而多，作業(yè)形式單一、機(jī)械，浪這浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間的同時(shí)，也加重了他們學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于此學(xué)科缺乏積極性，不愿意主動(dòng)參與。長久以往，道德與法治課的教育價(jià)值也得不到體現(xiàn)。二、道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的類型（一）道德與法治作業(yè)根據(jù)教學(xué)程序可分為：課前作業(yè)、課中作業(yè)和課后作業(yè)。1.課前作業(yè)課前作業(yè)是指為了提高課堂效率，在課前根據(jù)教材內(nèi)容所設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)性作業(yè)。學(xué)生圍繞課本內(nèi)容去搜集相關(guān)資料，這樣既可以幫助學(xué)生更深一步地理解課文內(nèi)容，又在閱讀、加工、整理資料的過程中提高學(xué)生的綜合能力。在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)夭贾妙A(yù)習(xí)作業(yè)，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)期待，明確上課任務(wù)，從而，極大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2.課中作業(yè)課中作業(yè)是指在課堂教學(xué)過程中設(shè)計(jì)的與教材內(nèi)容相符的作業(yè)，道德與法治的課中作業(yè)一般以游戲、辯論、模擬情境、角色扮演等形式呈現(xiàn)出來。教學(xué)時(shí)布置一些課中作業(yè)，不但能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，而且能加深學(xué)生對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)可，提高道法課的實(shí)效性。3.課后作業(yè)課后作業(yè)是為了強(qiáng)化和鞏固學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)與技能，培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)，而布置的開放性作業(yè)，一般以收集資料、實(shí)踐活動(dòng)等形式呈現(xiàn)。道德與法治課是一門行為習(xí)慣、道德價(jià)值觀念養(yǎng)成的一門課，所以布置課后作業(yè)把課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐真知是十分重要。（二）道德與法治作業(yè)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置可分為：知識(shí)型作業(yè)、情感與態(tài)度型作業(yè)。1.知識(shí)型作業(yè)知識(shí)型作業(yè)就是引導(dǎo)學(xué)生通過教學(xué)、搜集、整理、加工信息，從而直接或間接獲取知識(shí)能力的作業(yè)。對(duì)于知識(shí)型作業(yè)，一般可以采用聽、說、議、搜等方法擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)技能，鞏固學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。2.情感與態(tài)度型作業(yè)情感與態(tài)度型作業(yè)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感與價(jià)值觀，促使他們對(duì)家庭、社會(huì)、學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生積極的情感、科學(xué)的態(tài)度以及濃厚的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！案腥诵恼?，莫先于情”。教師通過有意識(shí)的情境創(chuàng)設(shè)，采取靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)方式，如角色扮演、模擬活動(dòng)等，解放學(xué)生的“眼睛、雙手、大腦、嘴巴”，在情感與態(tài)度作業(yè)設(shè)計(jì)中要重視學(xué)生親身的體驗(yàn)與感受，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀。三、“雙減”政策下道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的原則在“雙減”政策的大環(huán)境下，為讓道法作業(yè)為道德與法治課堂錦上添花，幫助學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念，筆者有幾點(diǎn)建議：（一）理論性與實(shí)踐性相結(jié)合小學(xué)道德與法治課程學(xué)科作業(yè)，并非要求學(xué)生進(jìn)行繁瑣的知識(shí)點(diǎn)抄寫與背誦，用《弟子規(guī)》把孩子們訓(xùn)練得規(guī)規(guī)矩矩并非道德與法治的德育結(jié)果。為此，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要布置理論性作業(yè)以外，也要布置實(shí)踐性作業(yè)，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。1.設(shè)計(jì)理論性的作業(yè)在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，教師進(jìn)行教材講解通常會(huì)對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容的來源和出處進(jìn)行追根溯源。例如在教學(xué)“如何孝敬父母”一課時(shí)，可以讓學(xué)生搜集、整理古今中外有關(guān)“孝敬父母”的故事。學(xué)生通過孜孜不倦地搜集和整理，最終收集到了像“黃香溫席”“羊羔跪乳”等充滿人生哲理的故事。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，既增長了知識(shí)，又加深了對(duì)“孝順父母”教學(xué)主題的理解，一舉兩得。對(duì)此，筆者認(rèn)為教師可以根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些搜集、整理類理論性的作業(yè)，以不斷加深學(xué)生其對(duì)該課內(nèi)容的理解程度，挖掘出道德與法治學(xué)科課程的厚度和深度。2.設(shè)計(jì)實(shí)踐性的作業(yè)經(jīng)過教師對(duì)道德與法治知識(shí)的教學(xué)與講解，學(xué)生大腦中會(huì)初步形成一定的淺薄的道德與法治意識(shí)和精神。這時(shí)，教師就需要設(shè)置一些實(shí)踐性的作業(yè)，將學(xué)生的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化成為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。例如，在教學(xué)“同在藍(lán)天下，讓我走近你”一課時(shí)，教師可以布置課后作業(yè)讓學(xué)生去小區(qū)的敬老院陪孤寡老人們聊天游戲，給他們帶去歡樂和朝氣，可以走進(jìn)殘疾人協(xié)會(huì)或者身邊的弱勢群體用行動(dòng)給他們帶去關(guān)愛與溫暖。學(xué)生在實(shí)踐生活中不但拉近了和弱勢群體之間的距離對(duì)他們產(chǎn)生了敬佩和尊重之情，學(xué)生博愛的意識(shí)和責(zé)任感也會(huì)得到加強(qiáng)，會(huì)更加珍惜自己來之不易的幸福生活。通過此類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的道德與法治精神自然而然會(huì)受到熏陶，這比簡單機(jī)械的書面作業(yè)更加生動(dòng)有效。（二）知識(shí)性與趣味性相結(jié)合1.知識(shí)性作業(yè)教師在設(shè)計(jì)知識(shí)性作業(yè)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”的理念,設(shè)計(jì)一些與學(xué)生生活息息相關(guān)的作業(yè)。布置作業(yè)時(shí)一般可以采用聽、說、議、搜等方法擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)技能，鞏固學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。如，在進(jìn)行《心中的110》一課教學(xué)中，設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容可以讓學(xué)生搜集和分享110相關(guān)的事例，了解什么是心中的110？此類作業(yè)不僅能夠滿足不同學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生理論能力與實(shí)踐能力的提升，使其對(duì)道德與法治課程的文本知識(shí)理解得更加深刻、透徹。2.趣味性作業(yè)為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,還可以豐富作業(yè)的形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性?！?6新年的禮物》是統(tǒng)編版《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)第四單元“天氣雖冷有溫暖”中的第四篇課文。第四單元《天氣雖冷有溫暖》，由第13課《美麗的冬天》、第14課《健康過冬天》、第15課《快樂過新年》和第16課《新年的禮物》四課組成。它們引導(dǎo)學(xué)生了解季節(jié)變化對(duì)自己生活的影響，積極適應(yīng)變化，親近大自然，欣賞大自然，快樂健康地生活；結(jié)合新年到來這一社會(huì)生活事件，引導(dǎo)學(xué)生了解新年的文化內(nèi)涵，初步體會(huì)“新年”的文化意義；引導(dǎo)學(xué)生回顧本學(xué)期的學(xué)校生活，對(duì)新學(xué)期自己的成長抱有美好的期待。（三）獨(dú)立性與合作性相結(jié)合新課程理念提出，教育教學(xué)要“面向全體學(xué)生”，以“提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)”為目標(biāo)，同時(shí)“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”?；诖?，在進(jìn)行小學(xué)道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到獨(dú)立性與合作性相結(jié)合，從而促進(jìn)新課程理念在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中得以貫徹落實(shí)。1.設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)作業(yè)由于學(xué)生的個(gè)體化差異，學(xué)生對(duì)作業(yè)的需求是不同的，所以完成作業(yè)的質(zhì)量也因人而異。為此，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生角度出發(fā)，對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同難度的作業(yè)，并讓學(xué)生自主選擇與獨(dú)立完成。例如在《吃飯有講究》一課時(shí)，可以布置作業(yè)1.怎樣吃飯才健康？2.吃飯有哪些講究的地方？兩個(gè)問題相比第一個(gè)比較簡單，第二個(gè)則比較復(fù)雜一些，需要學(xué)生不斷去生活中嘗試和總結(jié)，學(xué)生可以選擇完成與其實(shí)際能力相匹配的作業(yè)，在完成作業(yè)過程中會(huì)逐步建立起學(xué)習(xí)的信心，同時(shí)形成獨(dú)立自主學(xué)習(xí)與探究的能力，為其進(jìn)行其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及日后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2.設(shè)計(jì)合作的作業(yè)在學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中，會(huì)逐步體現(xiàn)出一定的差異性。為凝聚差異性，盡可能地保證所有的學(xué)生都能獲得相應(yīng)的發(fā)展與提高，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些小組合作的作業(yè)，通過小組合作來凝聚差異性，消除因差異所產(chǎn)生的不良影響。在此過程中，要注意合作作業(yè)的科學(xué)性與合理性，避免出現(xiàn)無效合作的現(xiàn)象。如在《玩得真開心》一課教學(xué)時(shí)，可以通過開展室內(nèi)玩具交流會(huì)或則室外小游戲讓全體學(xué)生參與其中，學(xué)生通過合作、交流會(huì)體驗(yàn)到合作帶來的樂趣，會(huì)更容易獲得知識(shí)和快樂，在樂中學(xué)，在學(xué)中樂。（四）創(chuàng)新性和時(shí)效性相結(jié)合1.布置時(shí)效性作業(yè)由于每個(gè)時(shí)代人們所接受的價(jià)值文化觀念不同，把以前的作業(yè)生搬硬套很難讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此，我們需要緊隨時(shí)代的腳步設(shè)置作業(yè)，讓學(xué)生在體驗(yàn)，感悟中發(fā)展新的情感和覺悟，內(nèi)化成新的道德品質(zhì)和情操，才不負(fù)社會(huì)主義接班人的偉大使命。如在布置《我做合格小公民》一課作業(yè)時(shí)，對(duì)于如何做一名合格小公民以往時(shí)代要求不同，以前只要大家遵紀(jì)守法、做好自己的本職工作就是合格小公民，而就是這種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度讓社會(huì)滋生了很多不良的情緒，老人摔倒沒人扶，關(guān)鍵時(shí)刻打退堂鼓等現(xiàn)象比比皆是。所以，新時(shí)代的小公民不應(yīng)該只是遵紀(jì)守法，還應(yīng)該是樂于奉獻(xiàn)、時(shí)刻不忘初心，敢于吃苦耐勞，有拼搏精神的人。我國具有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，這些都是新時(shí)代的人們需要繼承和發(fā)揚(yáng)，所以教師在布置道德與法治作業(yè)時(shí)也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)及時(shí)更新教育理念，緊貼時(shí)代步伐，這樣才能促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)出時(shí)代需要的人才，造福整個(gè)民族。2.創(chuàng)新多樣的作業(yè)模式由于小學(xué)生的動(dòng)手和學(xué)習(xí)能力相對(duì)較為薄弱，所以，在作業(yè)的設(shè)置上應(yīng)以教材為指導(dǎo)，在突出教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，盡可能地立足于學(xué)生的實(shí)際能力對(duì)作業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新濃縮。筆者認(rèn)為，作業(yè)的形式也不應(yīng)單純的拘泥于書面的形式，可以是多種多樣的。例如，一段表演，一首歌、一幅作品、一種情緒的表達(dá)等形式都可以。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力，也可以拓寬學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的維度。如在設(shè)計(jì)《父母多愛我》一課時(shí)，布置的作業(yè)不能只拘泥于為爸爸媽媽捏捏背背、洗洗腳、做做家務(wù)的直觀的表達(dá)形式，對(duì)于比較內(nèi)向的學(xué)生直接對(duì)爸爸媽媽說愛很難做到，這時(shí)對(duì)父母的愛就可以是一種情緒的表達(dá)，可以做一幅作品，也可以將自己的愛內(nèi)化成行動(dòng)，用自己的行動(dòng)來證明對(duì)父母的愛。這樣多元化的作業(yè)更易得到學(xué)生的接受和認(rèn)可，也能減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想負(fù)擔(dān)，但也不會(huì)丟失道德與法治自身的價(jià)值，一舉兩得。四、結(jié)語綜上所述，《道德與法治》學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)具有很大自主創(chuàng)新空間，教師在作業(yè)的設(shè)計(jì)過程時(shí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到道法學(xué)科的特點(diǎn)，做到“四個(gè)結(jié)合”讓道法作業(yè)為道法課堂錦上添花，而不是畫蛇添足。這樣才能幫助