父權(quán)制與《欲望號(hào)街車》的悲劇

父權(quán)制與《欲望號(hào)街車》的悲劇

美國劇作家田納西威廉（田納西威廉）在1968年獲得普利策戲劇獎(jiǎng)。該劇因深入內(nèi)心來刻畫人物而著稱。劇中女主人公布蘭奇·杜包爾斯因?yàn)椤安磺‘?dāng)”的行為丟掉教職,只得棲身妹妹斯特拉家中。她的到來影響到妹夫斯坦利原有生活方式,招致后者的厭惡和瘋狂報(bào)復(fù),最終被送到瘋?cè)嗽憾冗^余生。在該劇中,布蘭奇的癲狂、斯坦利的粗暴、斯特拉的盲目順從讓我們看到父權(quán)制下兩性性格、思維方式、行為方式等的嚴(yán)重異化?！队?hào)街車》中的悲劇是由父權(quán)制二元對(duì)立性別定位造成的。一、男性性別角色的現(xiàn)狀和社會(huì)性因素根據(jù)法國女性主義者艾萊納·西蘇的說法,父權(quán)制的思想體系是二元對(duì)立的。如主動(dòng)/被動(dòng)、太陽\月亮、文化\自然、日\夜、理智的\感性的、邏各斯\情感……,在這些二元對(duì)立體系中,前者與所有具有正面價(jià)值的事物聯(lián)系在一起;后者與所有具有負(fù)面價(jià)值的事物聯(lián)系在一起。這種二元對(duì)立的思維模式是在歷史長期發(fā)展的過程中延伸并深嵌進(jìn)我們文化的各個(gè)方面的。性別定位也是通過社會(huì)和心理遺傳被強(qiáng)加給男性和女性。從而給兩性帶來了“性別壓力”(gendepressure)。大多數(shù)人竭盡全力達(dá)到性別定位的要求,少數(shù)人拒斥性別標(biāo)準(zhǔn)。但是二元對(duì)立的思維模式給兩者都帶來了不良影響。順從社會(huì)性別規(guī)范的人存在性格缺陷。正如ChristopherKilmarth在TheMasculineSelf中提到的,社會(huì)性別定位在塑造男性和女性“陽剛”或“陰柔”性別特征時(shí),也給他們帶來性格缺陷。典型的男性必須強(qiáng)壯、獨(dú)立等性格特征。他們被剝奪了細(xì)膩的情感,顯得霸道、暴力,如果不能滿足社會(huì)的期盼,就會(huì)感到迷茫、空虛、失望或生氣。社會(huì)也給女性進(jìn)行了與男性相反的定位,就像《女性的奧秘》所描述的那樣,“theimageofwomanisyoungandfrivolous,almostchildlike;fluffyandfemininepassive;gailycontentinaworldofbedroomandkitchen,sex,babies,andhome”.這致使很多女性缺乏獨(dú)立精神、逆來順受、麻木不堪。違反社會(huì)性別定位的人喪失了話語權(quán)。法國女性主義者借鑒拉康的理論,認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)過程有兩個(gè)階段:“想象”(theimaginary)與“象征秩序”(thesymbolicorder)?！霸诘谝浑A段,兒童與母體相連,無區(qū)別、空缺或無意識(shí)。只有身份和存在。在第二階段中兒童與母體分離,在運(yùn)用語言的過程中進(jìn)入了父權(quán)秩序。象征秩序?qū)嶋H上就是現(xiàn)代社會(huì)中父權(quán)制的性別和社會(huì)文化秩序?！痹谶@樣的“象征秩序”中,女性或偏向女性氣質(zhì)的男性是“他者”,他們被語言操縱?！队?hào)街車》中的悲劇正是二元對(duì)立的性別定位造成的,粗暴的斯坦利和麻木的斯特拉已經(jīng)把社會(huì)性別定位內(nèi)化為自己的一部分。布蘭奇和艾倫·格雷不能接受這種性別定位,也找不到自己的話語權(quán)和宣泄途徑,只能在癲狂或死亡中找到解脫。二、父權(quán)制對(duì)立下的性別和善良斯坦利并不是父權(quán)制的推動(dòng)者,而是父權(quán)制的受害者,他承擔(dān)養(yǎng)家糊口的責(zé)任,同時(shí)也享有至高無上的權(quán)威。布蘭奇的到來挑戰(zhàn)了斯坦利的權(quán)威,她不自覺的要去掌控斯坦利和斯特拉的生活。她給屋里的燈加上燈罩使它顯得高雅。她用收音機(jī)播放自己想聽的音樂,使家里充滿詩意。這些行為無意之間否定了斯坦利原有的生活方式。最重要的是布蘭奇逐漸把斯特拉爭取到自己一邊。斯特拉怒斥斯坦利為“drunk-drunk-animalthing,you!”.斯坦利無法用更文雅的舉止來征服布蘭奇,只好用粗暴的語言侮辱她,揭露她過去做的丑事,毀掉她和米奇的婚事,這對(duì)布蘭奇的傷害是致命的。但是在半精神失常的情況下,布蘭奇依然憑借幻覺保持自己上層社會(huì)的淑女風(fēng)范,蔑視的對(duì)斯坦利說“Ihavebeenfoolish---castingmypearlsbeforeswine”。最后征服欲摧毀了斯坦利的人性和良知,他強(qiáng)奸了布蘭奇,徹底擊垮了她。父權(quán)制對(duì)性別二元對(duì)立的思維把男性地位放的太高,而且把暴力也劃為男性特質(zhì)。同時(shí)又把女性的地位放的太低,她們盲目崇拜并且縱容自己的丈夫,不分是非、麻木不仁。《欲望號(hào)街車》中的斯特拉是“天使”的代表,她溫順,天真無邪。也認(rèn)同男性的統(tǒng)治地位,時(shí)刻崇拜自己的丈夫,甚至可以忍受暴力,是斯坦利的“paper-doll”。懦弱的斯特拉更無法保護(hù)自己深愛的姐姐,任由斯坦利隨意翻姐姐的東西,任由丈夫故意毀掉姐姐的婚事。最終致使姐姐被強(qiáng)奸、被送到瘋?cè)嗽?。這樣的“天使”,只會(huì)在父權(quán)制下委曲求全、茍且偷生。斯特拉夸大丈夫的優(yōu)點(diǎn)、無視他的缺點(diǎn),是一個(gè)可悲的人物。三、父權(quán)制二元對(duì)立的性格定位《欲望號(hào)街車》中挑戰(zhàn)父權(quán)制二元對(duì)立性別定位的是布蘭奇和她已故多年的丈夫艾倫·格雷。布蘭奇不甘女性被動(dòng)的地位,時(shí)不時(shí)的做出有悖于性別定位的事情。艾倫·格雷陽剛不足、陰柔有余,有同性戀傾向。他們?cè)谑艿匠靶ω?zé)難的同時(shí),沒有自己的話語權(quán),不能為自己辯護(hù),只會(huì)自我否定。布蘭奇對(duì)待女性性別定位的態(tài)度是自相矛盾的。一方面,她遵從父權(quán)制對(duì)女性的定位,非常注意自己的外貌,在米奇面前她也表現(xiàn)出了女性溫順、賢淑的傳統(tǒng)美德。另一方面渴望擺脫父權(quán)制的束縛,但是她處在失語狀態(tài)之下,無法找到解救自己的平衡點(diǎn)。在潛意識(shí)中她并沒有把自己當(dāng)“他者”,而是把內(nèi)心受壓抑的“主體”釋放了出來。這最終導(dǎo)致她做出了“不適當(dāng)”的事情,并且很快遭到父權(quán)制的報(bào)復(fù)。她因?yàn)榕c一個(gè)十七歲男孩的曖昧關(guān)系丟掉工作。被斯坦利揭露不光彩過歷史后,未婚夫米奇也因?yàn)樗皀otcleanenough”,將她拋棄。在困境中,布蘭奇也想過要解救自己。她的辦法竟然是幻想投靠自己年輕時(shí)的愛慕者,可見布蘭奇依然把自己的救贖寄托在男人身上。在這樣的二元對(duì)立性別體系中,作為“他者”,布蘭奇無法表達(dá)自己、無法救贖自己,只能在瘋癲中找到慰藉。戲劇中從未出現(xiàn)的男性人物艾倫·格雷也挑戰(zhàn)了父權(quán)制性別定位,從布蘭奇口中我們得知他的性格特點(diǎn)“somethingdifferentaboutaboy,anervousness,asoftnessandtendernesswhichwasn’tlikeaman’s”.在與布蘭奇結(jié)婚后,他認(rèn)為布蘭奇不能滿足他的需要,依然與他的男性伴侶保持關(guān)系。但是在父權(quán)制語境下,艾倫·格雷不但無法為自己辯護(hù),反而陷入深深的自我否定中?？梢哉f與布蘭奇的婚姻就是為了掩護(hù)他不符合主流文化的性取向。當(dāng)布蘭奇在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候揭露他時(shí),他也無法原諒自己的行為,飲彈自盡。也許死亡就是他尋求解脫、表述自我訴求的方式。總之,《欲望號(hào)