漢弗萊公證的政治生活與文化選擇

漢弗萊公證的政治生活與文化選擇

漢福拉的兒子是英國(guó)君主亨利的四世。亨利六世的兄弟，亨利六世的叔叔。經(jīng)歷了蘭開斯特王朝三大君主的統(tǒng)治，以及亨利六世的王朝的強(qiáng)大和衰落。作為王室重要成員,他受兄長(zhǎng)亨利五世之托,在亨利六世執(zhí)政時(shí)期擔(dān)任護(hù)國(guó)公(1422—1445年),主理國(guó)家事務(wù)20余年,在政治生活中發(fā)揮了重要作用。除了顯赫的政治地位,漢弗萊公爵也是當(dāng)時(shí)享譽(yù)歐洲的文化庇護(hù)人,他大力支持、贊助人文主義學(xué)者從事文化活動(dòng),在英國(guó)人文主義運(yùn)動(dòng)興起中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用,被視為“英國(guó)人文主義之父”［1］23。但與在文化領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)相比,漢弗萊公爵的政治活動(dòng)卻備受爭(zhēng)議,甚至被認(rèn)為是家族的罪人。如憲政史家斯塔布斯認(rèn)為漢弗萊公爵“因個(gè)人野心引發(fā)英國(guó)黨派之爭(zhēng),為玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)埋下禍根,并最終導(dǎo)致蘭開斯特王朝的覆滅”［2］9。由于政治失敗與文化影響力之間的巨大反差,近百年來,西方學(xué)者在研究漢弗萊公爵時(shí)所持態(tài)度也截然不同。文化史家對(duì)公爵盛贊有加,而政治史家對(duì)公爵則質(zhì)疑不斷。漢弗萊公爵因此以迥然不同的形象存在于文化史、政治史著作中。作為一個(gè)在文化領(lǐng)域有著重要貢獻(xiàn)的人物,為什么政治生活卻慘遭失敗?漢弗萊公爵政治生活的失敗是個(gè)人能力不足,還是歷史環(huán)境使然?應(yīng)該如何客觀地看待其文化、政治生活,以及這些活動(dòng)反映出中世紀(jì)后期英國(guó)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?帶著這些問題,本文將在前人研究的基礎(chǔ)上,從維護(hù)民族利益的角度考察公爵文化活動(dòng)與政治生活的動(dòng)機(jī),揭示蘭開斯特王朝時(shí)期英國(guó)民族意識(shí)的覺醒以及漢弗萊公爵為此作出的努力,力圖更客觀地展現(xiàn)英國(guó)民族國(guó)家形成的艱難歷程。一、成織構(gòu)的表現(xiàn)。在做民族語言與民族意識(shí)相始終,是民族意識(shí)形成的重要表現(xiàn)。漢弗萊公爵大力支持英語語言的發(fā)展,在英語演變?yōu)槊褡逭Z言的過程中發(fā)揮了重要作用,推動(dòng)著英國(guó)民族意識(shí)的覺醒。1.民族語言書寫英國(guó)歷史中世紀(jì)歐洲各國(guó)通行的學(xué)術(shù)語言是拉丁語,英國(guó)也不例外。拉丁語是知識(shí)界和宗教界普遍使用的語言,而英語則主要作為下層民眾日常交流的語言存在。14世紀(jì)以后,英國(guó)出現(xiàn)了英語書籍,最具代表性的是喬叟(GeoffreyChaucer,1340—1400年)的《坎特伯雷故事集》。這些作品在一定程度上反映了英國(guó)民族意識(shí)的萌發(fā),但當(dāng)時(shí)以母語寫作的成果有限。漢弗萊公爵在擔(dān)任護(hù)國(guó)公期間,積極支持學(xué)者們用英語寫作,推動(dòng)英語作為學(xué)術(shù)語言的發(fā)展。如資助約翰·卡普格雷夫(JohnCapgrave,1393—1464年)撰寫、出版《英國(guó)編年史》,以民族語言為媒介撰寫英國(guó)歷史。［3］341卡普格雷夫因此成為最早用英語書寫英國(guó)歷史的編年史家之一。公爵還資助著名煉金術(shù)士托馬斯·諾頓(ThomasdeNorton)用英語撰寫《彌撒規(guī)則書》。［4］394在民眾普遍信仰宗教的時(shí)代,《彌撒規(guī)則書》以宗教作品的形式和民族語言的方式向民眾宣傳科普知識(shí),對(duì)英語作為書面語言在民眾中的傳播起了極大的推動(dòng)作用。公爵還委托15世紀(jì)英國(guó)著名詩人約翰·利德蓋特(JohnLydgate,1370—1451年)以民族語言創(chuàng)作詩歌。［4］390－391利德蓋特的作品大多以蘭開斯特王朝時(shí)期英國(guó)國(guó)家大事為題材。如亨利五世在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利后,曾與法國(guó)國(guó)王查理六世簽訂《特魯瓦條約》,規(guī)定亨利五世與查理六世的女兒凱瑟琳結(jié)婚,查理六世死后其法國(guó)王位由亨利五世繼承。這份條約對(duì)英國(guó)來說是巨大的勝利,也是影響英國(guó)歷史走向的大事。利德蓋特的詩歌以此為題材,描寫亨利五世凱旋進(jìn)入倫敦、凱瑟琳王后的到來及與之相隨的休戰(zhàn)協(xié)定等。以民族語言講述國(guó)家大事,增強(qiáng)了英國(guó)人的民族意識(shí)和民族自豪感,增進(jìn)了民眾的愛國(guó)熱情,也使英國(guó)文化與以拉丁語為載體的基督教大世界的文化分界逐漸明朗。卡普格雷夫、諾頓、利德蓋特等人是15世紀(jì)英國(guó)學(xué)術(shù)界有著廣泛影響的人物,漢弗萊公爵對(duì)他們的資助及其所取得的文化成就,顯示了他對(duì)英語作為民族語言的重視,以及在推動(dòng)英語成為學(xué)術(shù)語言方面作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。正如牛津大學(xué)收藏的英語書籍清單顯示的,在漢弗萊公爵所處時(shí)代,每一位用英語寫作的學(xué)者都得到過公爵的庇護(hù)。［4］3962.民族語言的翻譯漢弗萊公爵生活的時(shí)代正處于意大利人文主義運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)期,大批以拉丁語、希臘語和意大利語撰寫的人文主義作品不斷涌現(xiàn)。作為英國(guó)人文主義運(yùn)動(dòng)之父,漢弗萊公爵一方面委托學(xué)者利用各種關(guān)系,搜集、購買盛行于意大利學(xué)術(shù)界的各類作品,建立了一個(gè)藏書豐富的圖書室［5］,另一方面也聘請(qǐng)、委托人文主義學(xué)者將收集的重要作品翻譯成英語,推動(dòng)了英語翻譯運(yùn)動(dòng)的形成。將著名的人文主義作品翻譯成英語是一項(xiàng)浩大的工程,當(dāng)時(shí)有留學(xué)背景或精通拉丁語、希臘語的學(xué)者,無論是英國(guó)人還是旅居英國(guó)的外國(guó)人,大多受公爵之托承擔(dān)了相應(yīng)的翻譯工作,英國(guó)由此出現(xiàn)了一場(chǎng)翻譯運(yùn)動(dòng)。如公爵給予利德蓋特大量的經(jīng)濟(jì)資助,委托其將意大利著名人文主義學(xué)者薄伽丘、彼特拉克、但丁等人表達(dá)民族情感的作品翻譯成英語,并加以評(píng)注。［3］312－313公爵也聘請(qǐng)通曉拉丁語、希臘語的意大利人文主義學(xué)者弗魯洛維西(TitoLivioFrulovisi)、貝卡里(AntonioBec-cari)等人為秘書,將意大利早期人文主義學(xué)者的作品翻譯成英語。［2］254－262翻譯運(yùn)動(dòng)是與人文主義運(yùn)動(dòng)的興起、繁榮相伴隨,并推動(dòng)人文主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素,將人文主義作品翻譯成英語是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期翻譯運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。它將英語引入古典文學(xué)作品之中,以民族語言的形式加以表達(dá),不僅確立了英語在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的地位,也培養(yǎng)了英國(guó)人的民族感情。15世紀(jì)的英國(guó)不是一個(gè)產(chǎn)生文學(xué)巨匠的時(shí)代,也沒有人取得14世紀(jì)的喬叟和16世紀(jì)的莎士比亞那樣引人注目的文化成就,并因此被一些學(xué)者視為英國(guó)文學(xué)的“蕭條時(shí)期”［3］4。但15世紀(jì)英語編年史、史詩的寫作以及古典著述翻譯的盛行,為16世紀(jì)英國(guó)文化黃金時(shí)期的到來奠定了必要的基礎(chǔ),也是英國(guó)民族語言形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。英語作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域通用的語言,不僅打破了中世紀(jì)以來拉丁語壟斷文化的現(xiàn)象,也有利于其承載的思想在民眾中廣泛傳播,成為推動(dòng)民眾民族意識(shí)覺醒的重要途徑。可以說,漢弗萊公爵推廣英語的舉措不僅是語言方面的變革,也是一場(chǎng)社會(huì)變革,是民族意識(shí)覺醒的重要表現(xiàn),其組織有序的宣傳推廣使英語的應(yīng)用成為英國(guó)民族國(guó)家形成的象征。［6］二、蘭開斯特王朝時(shí)期中世紀(jì)后期強(qiáng)大的王權(quán)是防止國(guó)家分裂、保障國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定的重要基礎(chǔ),是民族國(guó)家形成的重要前提。但蘭開斯特王朝時(shí)期,英國(guó)王權(quán)受到貴族集團(tuán)和教皇的挑戰(zhàn)。這一時(shí)期,不僅貴族集團(tuán)勢(shì)力膨脹,阻礙著統(tǒng)一國(guó)家的形成,教皇也試圖干涉英國(guó)事務(wù),直接損害著英國(guó)的國(guó)家利益。在此史境之下,漢弗萊公爵對(duì)內(nèi)試圖削弱大貴族的勢(shì)力,對(duì)外反對(duì)教皇對(duì)英國(guó)事務(wù)的干預(yù),為增強(qiáng)王權(quán)不懈努力。1.長(zhǎng)期矛盾階段:漢弗萊浚之亂蘭開斯特王朝時(shí)期,英國(guó)實(shí)行等級(jí)-代議君主制,確立了“王權(quán)有限、法律至上”的原則,王權(quán)受到制約。［7］137雖然亨利五世是一位強(qiáng)有力的君主,有望加強(qiáng)王權(quán),但他一心想要戴上法國(guó)王冠,建立英法聯(lián)合王國(guó),將主要精力集中于對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng),重新點(diǎn)燃了英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火,而將國(guó)內(nèi)統(tǒng)治“全權(quán)委托給諮議會(huì)”［7］126。在亨利五世內(nèi)政外交政策的影響之下,由大貴族組成的諮議會(huì)逐漸掌管全部國(guó)家政務(wù),權(quán)力上升,而王權(quán)式微。又因擔(dān)心王權(quán)旁落,亨利五世在臨終前立下遺囑,晉封漢弗萊公爵為英國(guó)護(hù)國(guó)公,輔佐年幼的亨利六世,主理國(guó)家事務(wù)。因此,亨利五世去世之后,漢弗萊公爵肩負(fù)起加強(qiáng)王權(quán)的重要使命。弱化諮議會(huì)中大貴族的權(quán)力、增強(qiáng)王權(quán)、強(qiáng)化王國(guó)的統(tǒng)治力量因此成為漢弗萊公爵政治生活的核心。但在當(dāng)時(shí),漢弗萊公爵的政治地位非常尷尬:一方面,依照先王遺囑,漢弗萊公爵應(yīng)是大權(quán)在握的攝政者;另一方面,作為王室成員,他又是諮議會(huì)的當(dāng)然成員,而且是首席議員。以護(hù)國(guó)公的身份,漢弗萊公爵的首要職責(zé)是加強(qiáng)王權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;而以諮議會(huì)首席議員的身份,他又應(yīng)該為諮議會(huì)謀求更多的權(quán)益。在王權(quán)與強(qiáng)大的貴族集團(tuán)利益發(fā)生沖突的時(shí)候,漢弗萊公爵作為亨利五世的忠實(shí)追隨者,選擇了支持王權(quán),挑戰(zhàn)貴族集團(tuán)利益。但憲政傳統(tǒng)注定了漢弗萊公爵維護(hù)王權(quán)的道路會(huì)異常艱辛,成果也非常有限。漢弗萊公爵通過限制諮議會(huì)核心成員權(quán)力,弱化諮議會(huì)的權(quán)力,維護(hù)王權(quán)。漢弗萊公爵輔政時(shí)期,諮議會(huì)核心成員是主教亨利·博福德(HenryBeaufort)。博福德主教是漢弗萊公爵的叔叔,在亨利四世、亨利五世執(zhí)政時(shí)期就是諮議會(huì)成員,在諮議會(huì)中有著廣泛的影響力,經(jīng)?！霸诩依镎匍_諮議會(huì)會(huì)議,代行王室主權(quán)”［8］249－251。他也是英國(guó)當(dāng)時(shí)最富有的貴族之一。由于亨利五世連年對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng),英國(guó)財(cái)政枯竭,債臺(tái)高筑,博福德主教以向王室提供貸款為籌碼,從君主手中得到了終身免稅權(quán)以及全英格蘭最好的港口———南安普頓港。［8］249－251通過這個(gè)港口,他控制了王國(guó)的羊毛出口,成為全英格蘭最大的羊毛商人。博福德主教還利用職權(quán)占有多處王室地產(chǎn),私吞王室珠寶,其權(quán)勢(shì)的擴(kuò)張直接損害著王國(guó)的利益。而且,像博福德主教這樣權(quán)勢(shì)膨脹的貴族,在諮議會(huì)中不乏其人。他們操縱諮議會(huì),左右國(guó)家朝政,謀求家族利益。在這樣的背景下,漢弗萊公爵與博福德主教的矛盾沖突具有了維護(hù)國(guó)家利益的意義。1427—1432年,漢弗萊公爵借博福德主教前往法國(guó)履職之機(jī),制定了一系列政策,解除了王室對(duì)博福德主教貸款的依賴,恢復(fù)了被博福德主教侵占的王室在蘭開斯特公爵領(lǐng)地的財(cái)政控制;漢弗萊公爵還簽署了一份約束已故君主遺孀再嫁的法令,否決了先王遺孀凱瑟琳王后和博福德主教的侄子埃德蒙德·博福德(EdmundBeaufort)的婚約,限制了博福德家族通過與王室聯(lián)姻擴(kuò)張勢(shì)力的企圖,維護(hù)了王室利益。［8］249－251雖然制約了諮議會(huì)成員的勢(shì)力擴(kuò)張,維護(hù)了英國(guó)的民族利益,但漢弗萊公爵并不是一位強(qiáng)有力的統(tǒng)治者。他缺乏處理復(fù)雜政治問題的能力。面對(duì)強(qiáng)大的貴族集團(tuán),漢弗萊公爵并沒有實(shí)現(xiàn)先王期待的加強(qiáng)王權(quán)的目標(biāo),自己也因“莫須有”的罪名被捕并死于獄中,成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。憲政史家研究蘭開斯特王朝議會(huì)政治時(shí),往往認(rèn)為漢弗萊公爵因個(gè)人野心,追求“絕對(duì)主義王權(quán)”,阻礙了議會(huì)政治的發(fā)展。［2］9但議會(huì)政治在當(dāng)時(shí)并不成熟,諮議會(huì)代表的是貴族利益,而非國(guó)家利益。“王權(quán)有限,法律至上”實(shí)際上成為貴族們限制王權(quán)、擴(kuò)充自身實(shí)力的工具。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪利益不斷挑起紛爭(zhēng),威脅王國(guó)的安寧。1428年,諮議會(huì)成員諾?？斯艏s翰·莫布雷(JohnMowbray)和亨廷頓伯爵約翰·霍蘭德(JohnHolland)發(fā)生暴力沖突,直接威脅到中部地區(qū)的穩(wěn)定。漢弗萊公爵為了英國(guó)的和平前往調(diào)解,卻無果而終。［4］186從當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境看來,“實(shí)行議會(huì)政治的時(shí)代條件尚未成熟”［7］124,相反,“絕對(duì)主義王權(quán)”更有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展,有利于民族國(guó)家的形成。但由于漢弗萊公爵缺乏政治能力,貴族集團(tuán)勢(shì)力又過于強(qiáng)大,“絕對(duì)主義王權(quán)”在蘭開斯特王朝時(shí)期沒有實(shí)現(xiàn)。直到紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)之后,大貴族集團(tuán)實(shí)力受損,新建立的都鐸王朝才逐漸確立了“絕對(duì)主義王權(quán)”統(tǒng)治。學(xué)術(shù)界往往因此將都鐸時(shí)期視為英國(guó)民族國(guó)家形成的重要階段,忽視了蘭開斯特王朝時(shí)期為此作出的嘗試。盡管如此,漢弗萊公爵將自己定位于王權(quán)的代表,寄希望于壯大君主權(quán)力實(shí)現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治,達(dá)到維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一所作的努力是不容否定的。他牽制了博福德黨羽的勢(shì)力發(fā)展,在輔政時(shí)期限制了諮議會(huì)貴族對(duì)王權(quán)的蠶食。2.漢弗萊浚尼杰奎酯的主張中世紀(jì)以來,英國(guó)一直是基督教帝國(guó)體系的一部分,王權(quán)受到教會(huì)的牽制與約束。漢弗萊公爵輔政時(shí)期,教皇馬丁五世要求廢除14世紀(jì)中葉以來英國(guó)執(zhí)行的《反教皇法令》。《反教皇法令》由《王權(quán)侵害罪法令》《圣職授職法令》構(gòu)成,意在否定教皇在英國(guó)的圣職任職權(quán),削弱教會(huì)法庭的權(quán)限,擴(kuò)大國(guó)王法庭的司法權(quán)限。它是蘭開斯特王朝時(shí)期,英國(guó)加強(qiáng)王權(quán)、限制教權(quán)的重要表現(xiàn),也是教權(quán)與王權(quán)沖突的焦點(diǎn)。漢弗萊公爵執(zhí)行《反教皇法令》,抵制教皇的干涉,維護(hù)國(guó)家權(quán)力。漢弗萊公爵輔政時(shí)期,教皇馬丁五世擅自為英國(guó)任命了兩名代理主教,違背了《圣職授職法令》中教堂教職須經(jīng)“英國(guó)大主教、主教或教會(huì)其他顯職實(shí)行自由選舉”產(chǎn)生的原則,以及《王權(quán)侵害罪法令》中“未經(jīng)王國(guó)大主教同意和認(rèn)可,教皇對(duì)王國(guó)高級(jí)教士的任命、調(diào)動(dòng)都視為侵害王權(quán)及王國(guó)的法律”之精神。［9］對(duì)此,漢弗萊公爵加以抵制,并禁止教皇法庭干涉英國(guó)臣民的訴訟案件,限制教皇在英國(guó)的權(quán)力。馬丁五世對(duì)此非常不滿,致信漢弗萊公爵的支持者坎伯雷大主教奇切利(Chichele),責(zé)怪他和漢弗萊公爵對(duì)英格蘭國(guó)家的忠誠(chéng)超過了對(duì)羅馬教廷的忠誠(chéng),并因此暫停了奇切利作為大主教和教皇使節(jié)的職務(wù)。［8］677－679此外,馬丁五世也致信漢弗萊公爵,以承認(rèn)漢弗萊公爵與杰奎琳的婚姻為條件,敦促、脅迫漢弗萊公爵廢除《反教皇法令》。［4］323－325杰奎琳是弗蘭德斯、荷蘭等領(lǐng)地的繼承人,教皇的認(rèn)可意味著漢弗萊公爵將享有這些領(lǐng)地的繼承權(quán)和擴(kuò)大勢(shì)力,但代價(jià)是恢復(fù)教皇在英國(guó)的司法權(quán)和圣職任職權(quán),犧牲英國(guó)的民族利益。在個(gè)人利益與民族利益發(fā)生沖突時(shí),漢弗萊公爵選擇了犧牲個(gè)人利益,捍衛(wèi)民族利益。漢弗萊公爵在反教皇權(quán)威方面取得的成效也是有限的。漢弗萊公爵以犧牲個(gè)人利益為條件,維持了《反教皇法令》的現(xiàn)狀,但也無力遏制教皇在英國(guó)的勢(shì)力滲透。漢弗萊公爵輔政時(shí)期,教皇是法國(guó)人,實(shí)行支持法國(guó)、壓制英國(guó)的一邊倒政策,授意英國(guó)部分主教作出維護(hù)法國(guó)利益的行為。如親教皇派的約克大主教力勸亨利六世放棄先王通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的法國(guó)王位繼承權(quán),博福德主教力挺釋放亨利五世在阿金庫爾戰(zhàn)役中俘虜?shù)姆▏?guó)大貴族奧爾良公爵。這些違背英國(guó)國(guó)家利益的行為受到漢弗萊公爵的堅(jiān)決抵制。在漢弗萊公爵的努力下,亨利六世最終保留了對(duì)法國(guó)王位的繼承權(quán),但釋放了奧爾良公爵。囚禁奧爾良公爵是英國(guó)在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中取得輝煌勝利的見證,也是約束法國(guó)貴族的有效籌碼,因此,亨利五世臨終前曾留下遺言,在亨利六世成年并能獨(dú)立執(zhí)