第5課+秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化-【中職專用】《中國(guó)歷史》（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

第5課秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化叁秦漢文化貳秦漢科技壹秦漢經(jīng)濟(jì)【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.知道秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化成就；2.理解秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化成就取得的原因；3.掌握蔡侯紙、《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《九章算術(shù)》等重要科技成就。目錄時(shí)政熱點(diǎn)江蘇無(wú)錫首次獲得6000年前古人類DNA

2023年9月17日，在“考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地華東工作站”揭牌儀式上，發(fā)布了一項(xiàng)最新科技考古成果——無(wú)錫市馬鞍遺址馬家浜文化時(shí)期人骨檢測(cè)報(bào)告。

“我們首次成功獲得了6000年前馬家浜文化時(shí)期的古人類基因組數(shù)據(jù)，填補(bǔ)了因環(huán)境影響、保存不佳所導(dǎo)致的中國(guó)南方古DNA研究缺環(huán)，為我們理解長(zhǎng)江下游史前考古文化人群的起源和遷徙提供了重要參考。”馬家浜文化是無(wú)錫地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代文化，可以說是無(wú)錫地域文明之源。在2023年6月的自然和文化遺產(chǎn)日活動(dòng)中，無(wú)錫現(xiàn)場(chǎng)直播了無(wú)錫馬鞍遺址馬家浜文化兩座墓葬的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了兩具古人骨架，復(fù)旦大學(xué)科技考古學(xué)院提取了兩具骨架樣本，從其中的一具骨架成功提取出了古DNA。

秦漢時(shí)期，中國(guó)的科技發(fā)展水平也是毫不遜色。比如造紙術(shù)就是其中之一。它究竟有何重要意義呢？接下來(lái)，我們來(lái)學(xué)習(xí)。第一目：秦漢經(jīng)濟(jì)第一目：秦漢經(jīng)濟(jì)意義：1.加快播種速度，提高耕作效率；2.農(nóng)作物種植面積增加。秦漢農(nóng)業(yè)發(fā)展概況磨鋤銅傭一牛一犁一人二牛一犁一人秦漢水利有較大發(fā)展秦昭王后期(約公元前276年至251年)，蜀郡守李冰組織岷江兩岸人民，修建都江堰。都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。它充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來(lái)經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來(lái)愈大的效益。于公元前246年(秦王政元年)由韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦國(guó)主持穿鑿興建。2016年11月8日，在泰國(guó)清邁召開的第二屆世界灌溉論壇暨67屆國(guó)際執(zhí)行理事會(huì)傳來(lái)喜訊，鄭國(guó)渠申遺成功，成為陜西省第一處世界灌溉工程遺產(chǎn)。秦渠，位于寧夏平原黃河以東，相傳因始鑿于秦而得名。渠口在青銅峽北，引黃河水向東北流經(jīng)吳忠市到靈武市。江南運(yùn)河，為京杭運(yùn)河的南段，北宋稱運(yùn)河，南宋稱浙西運(yùn)河，后人稱江南運(yùn)河，因全部在長(zhǎng)江以南而名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(公元前3世紀(jì))開始，歷代開鑿、疏浚，至隋煬帝大業(yè)六年(610年)重新疏鑿和拓寬長(zhǎng)江以南運(yùn)河古道，形成今江南運(yùn)河。兩漢的水利建設(shè)意義：關(guān)中地區(qū)成為產(chǎn)糧重地；減少水患1.手工業(yè)分布廣泛：紡織業(yè)、冶鑄業(yè)、制漆、煮鹽業(yè)、造船業(yè)等等。其中，官營(yíng)手工業(yè)：規(guī)模大、分工細(xì)、工藝精湛2.技術(shù)創(chuàng)新較多：桑麻廣泛種植→絲、麻紡織業(yè)發(fā)展絲織水平高→花紋精美、品種多樣、染色技術(shù)高超冶鐵技術(shù)創(chuàng)新：水排---------水利鼓風(fēng)，提高冶鐵效率3.出現(xiàn)全國(guó)性的商業(yè)中心及市：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安及五都秦漢手工業(yè)的概況五都：洛陽(yáng)、成都、邯鄲、臨淄和宛提花機(jī)模型【趣味歷史之素紗單衣】制造年代:漢材料:絲規(guī)格:身長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)190厘米收藏地:湖南省博物館介紹素紗襌衣，為中國(guó)國(guó)家一級(jí)文物，該文物于1972年在湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆漢墓發(fā)掘出土，是西漢時(shí)期紡織技術(shù)巔峰時(shí)期的作品。漢代衣裝用料除錦較普遍外，紗、羅也極盛行，錦以其厚重取勝，紗則以質(zhì)輕薄討穿著者喜愛，1972年出土于馬王堆一號(hào)漢墓的此款素紗蟬衣，輕盈飄逸，薄如蟬翼，包括領(lǐng)及兩袖口鑲邊總重量才49克，紗的經(jīng)絲、緯絲纖細(xì)，其投影寬度僅0.08厘米，古詩(shī)形容為“輕紗薄如空”，恰當(dāng)之極。此為辛追夫人的衣著。

【趣味歷史之辛追其“尸”】

辛追，長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子。辛追是1972年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓1號(hào)的墓主。

尸體出土?xí)r，全身裹著20層絲綢衣服，半身浸泡在略呈紅色的溶液里。因?yàn)楸灰挛飳訉影?，而且考古人員對(duì)兩千多年前的尸體未抱希望，也沒什么保護(hù)措施，加上包裹著的衣物太厚，所以經(jīng)過一周左右才剝離完畢。等到發(fā)現(xiàn)辛追栩栩如生的尸體時(shí)，在場(chǎng)人員無(wú)不觸目興嘆，但一周的時(shí)間已惡化了尸體的保存情況，后來(lái)經(jīng)醫(yī)生的解剖檢驗(yàn)，女尸外形依然完整，并且內(nèi)臟器官也是完整的。尸體的皮下結(jié)締組織還有彈性。股部動(dòng)脈的顏色，幾乎跟剛死去一樣。在注射防腐劑時(shí)，皮、肉、血管等軟組織，隨著藥水所到而鼓起，然后通過微血管擴(kuò)散。這一奇特現(xiàn)象，令人大感驚訝，并發(fā)出了由衷贊嘆。估計(jì)女尸死亡年齡在50歲左右。食道和胃里還保存著幾顆甜瓜子。從各方面的病理查明，死者生前患有多種疾病，膽絞痛引起冠心病發(fā)作，似乎是導(dǎo)致猝死的原因。第二目：秦漢科技

發(fā)明、改進(jìn)造紙術(shù)……醫(yī)學(xué)……數(shù)學(xué)……天文歷法……等等等………………科學(xué)技術(shù)成果豐碩……第二目：秦漢科技秦漢科學(xué)技術(shù)的概況

西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。建元元年(前140年)，漢武帝劉徹剛登基，就下詔求賢，以充實(shí)當(dāng)時(shí)的官員。此時(shí)東方朔也去應(yīng)招，那時(shí)候?qū)懽侄际窃谥窈?jiǎn)上，他足足寫了三千片竹簡(jiǎn)的自薦信，雇了倆人抬著送進(jìn)官里。漢武帝足足花了兩個(gè)月才讀完他這份煌煌巨作。這太難了！??！所以，發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)勢(shì)在必行?！救の稓v史之竹簡(jiǎn)言事】西漢早期用麻做的紙（甘肅天水）——目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙放馬灘紙東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝?！安虃?，字敬仲，桂陽(yáng)人也。……倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。造紙術(shù)的改進(jìn)1.從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2.這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？

切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙?jiān)旒埿g(shù)的工藝流程圖造紙術(shù)的傳播公元4世紀(jì)（朝鮮）公元7世紀(jì)（日本）公元8世紀(jì)阿拉伯國(guó)家公元12世紀(jì)（非洲）公元12世紀(jì)(歐洲）公元16世紀(jì)（美洲）意義：造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一，促進(jìn)了人類文化的傳播。公元19世紀(jì)（大洋洲）思考：紙廣泛用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，你能說說有哪些方面嗎？書寫、繪畫、印刷、包裝、剪紙、紙巾……

美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前。

2007年，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選和公布人類“有史以來(lái)最佳發(fā)明家”，蔡倫又榜上有名。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。1.名著甚多：《皇帝內(nèi)經(jīng)》--我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書《神農(nóng)本草經(jīng)》-我國(guó)古代第一部完整的藥物學(xué)著作《傷寒雜病論》-奠定了我國(guó)古代中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。2.良醫(yī)輩出：張仲景、華佗等。醫(yī)藥學(xué)【趣味歷史之張仲景為何學(xué)醫(yī)】

張仲景，字仲景，今河南省鄧州市人。東漢末年醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為"醫(yī)圣"。

張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的"辨證論治"原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

東漢末年，是中國(guó)歷史上一個(gè)極為動(dòng)蕩的時(shí)代。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了外戚與宦官相互爭(zhēng)斗殘殺的"黨錮之禍"。軍閥、豪強(qiáng)也為爭(zhēng)霸中原而大動(dòng)干戈。農(nóng)民起義的烽火更是此起彼伏。一時(shí)里戰(zhàn)亂頻仍。百姓為避戰(zhàn)亂而相繼逃亡，流離失所者不下數(shù)百萬(wàn)。據(jù)史書記載，東漢桓帝時(shí)大疫三次，靈帝時(shí)大疫五次，獻(xiàn)帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬(wàn)的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。對(duì)此，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治《傷寒雜病論》書影張仲景(150--219年)東漢南陽(yáng)人華佗關(guān)羽刮骨療毒五禽戲的萌芽

華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。

少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

華佗之死：《三國(guó)演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來(lái)給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)，多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。【趣味歷史之華佗】1、發(fā)明“麻沸散”。麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥?！逗鬂h書·華佗傳》載:"若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，既醉無(wú)所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。"華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來(lái)失傳。華佗給關(guān)公"刮骨療毒"貢獻(xiàn)2、創(chuàng)造出“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)健身體。鹿形虎形猿形飛鳥形熊形猜一猜這些動(dòng)作分別模仿什么動(dòng)物？

五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。地位：成就：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，涉及初等數(shù)學(xué)中算數(shù)、代數(shù)、幾何的大部分內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)和東方數(shù)學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。數(shù)學(xué)成就天文學(xué)成就1.太初歷------我國(guó)第一部較為完整的歷書。漢武帝時(shí)期元封七年制定的一種歷法，將一日分為八十一分，故又稱"八十一分律歷"。它是中國(guó)古代一部比較完整的歷法，這是中國(guó)歷法上一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。太初歷正式啟用于公元前104年，比古羅馬儒略歷早了58年?！短鯕v》共使用了188年。太初歷將原來(lái)以冬十月為歲首恢復(fù)為以夏歷正月為歲首，并吸收了干支歷的二十四節(jié)氣成分作為指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，以沒有中氣的月份為閏月，使歷書與農(nóng)時(shí)季節(jié)更為適應(yīng)。2.世界上最早記錄太陽(yáng)黑子：公元前28年3.對(duì)月食現(xiàn)象進(jìn)行最早科學(xué)解釋：東漢張衡張衡(78年-139年)，今河南省南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn))。東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家。公元132年，張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動(dòng)儀，稱為候風(fēng)地動(dòng)儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載：地動(dòng)儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關(guān)閉發(fā)動(dòng)之機(jī)。它有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。經(jīng)過試驗(yàn)，與所設(shè)制，符合如神，自從有書籍記載以來(lái)，是沒有過的。曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā)，地不覺動(dòng)，雒陽(yáng)的學(xué)者都責(zé)怪不足信，幾天之后，送信人來(lái)了，果然在隴西地發(fā)生地震，眾人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官記載地動(dòng)發(fā)生的地方?！救の稓v史之張衡】第三目：秦漢文化

秦漢文化概況1.董仲舒提出大一統(tǒng)論和天人感應(yīng)說；2.王充主張萬(wàn)物有元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀的物質(zhì)。反對(duì)天人感應(yīng)說，反對(duì)有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體，“人死不為鬼”，并寫出《論衡》一書。3.史學(xué)代表----司馬遷《史記》4.班固《漢書》記載西漢歷史，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。第三目：秦漢文化內(nèi)容：作者：西漢司馬遷地位：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史書的典范，文學(xué)的杰作魯迅：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。記述了從黃帝到漢武帝的歷史

歷史巨著《史記》

《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事?！救の稓v史之司馬遷“宮刑”】

公元前99年夏天李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；?，與單于遭遇。匈奴以八萬(wàn)騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬(wàn)多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。李陵兵敗的消息傳到長(zhǎng)安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬(wàn)分，滿朝文武官員指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法。他對(duì)漢武帝說:"李陵在救兵不至、彈盡糧絕、走投無(wú)路的情況下，仍然奮勇殺敵。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室。"他的直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣，于是下令將其打入大牢。案子落到了酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服。面對(duì)最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完。

孔雀東南飛是漢代樂府民歌中的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是樂府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為"樂府雙璧"?！犊兹笘|南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(今安徽懷寧、潛山一帶)的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)的首句為"孔雀東南飛"，故又有此名。此詩(shī)共三百五十七句，一千七百八十五字，主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

“孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。

【趣味歷史之孔雀東南飛】

青銅鑄像與繪畫青銅鑄像代表作：秦始皇皇陵彩繪銅車馬、武威銅奔馬等。繪畫：精品眾多，其中馬王堆漢墓出圖的帛畫最為典型前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）張騫通西域后，沿絲綢之路傳入中國(guó)傳入：起源：

基本教義：人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。宗教文化之道教和佛教影響：佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1.佛教的興起大月氏天竺（身毒）印度東漢疏勒喀什莎車于闐和田南鄯善若羌龜茲庫(kù)車蔥嶺西域敦煌敦煌西長(zhǎng)安漢中蜀郡成都青城山洛陽(yáng)東洛陽(yáng)河水河黃長(zhǎng)江江水東漢明帝佛教的傳入路線思考：佛教為什么能在中國(guó)興起?統(tǒng)治階級(jí)每日華衣美食，不用為生計(jì)犯愁，飽食終日，無(wú)所事事。精神空虛，佛教正好可以填補(bǔ)。東漢后期，宦官和外戚交替專權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅，來(lái)世投胎等觀點(diǎn)又成了他們的精神寄托。統(tǒng)治階級(jí)也正好利用了這一點(diǎn)。