第11課《論語十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)語文七年級(jí)上冊

11《論語》十二章一、課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。二、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：掌握一些句式和重點(diǎn)詞語，提升文言素養(yǎng)。了解《論語》這部經(jīng)典及其基本內(nèi)容，結(jié)合孔子生平及其思想的介紹，體味古代先賢的個(gè)人修養(yǎng)與求學(xué)方式。思考孔子的現(xiàn)代價(jià)值，汲取其精華運(yùn)用于日常生活中。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解《論語》這部經(jīng)典及其基本內(nèi)容，品味經(jīng)典，品味先賢思想。難點(diǎn)：感受先賢的個(gè)人修養(yǎng)培養(yǎng)方式。三、課前導(dǎo)入有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。四、知識(shí)鏈接1．知識(shí)鏈接?！墩撜Z》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。是中國現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。五、積累詞語1.重點(diǎn)字論語(lún)不亦說乎(yuè)不慍(yùn)三省(xǐng)傳不習(xí)乎(chuán)不惑(huò)不逾矩(yú)不思則罔(wǎng)篤志(dǔ)簞食(dān)不學(xué)則殆(dài)好之者(hào)曲肱而枕(gōng)2.重點(diǎn)詞語通假字：不亦說乎(“說”同“悅”,愉快)吾十有五而志于學(xué)(“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間)詞類活用：學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語,按時(shí))吾日三省吾身(名詞作狀語,每天)傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞,傳授,這里指老師傳授的知識(shí))溫故而知新(都是形容詞作名詞,學(xué)過的知識(shí)/新的理解和體會(huì))好之者不如樂之者(形容詞的意動(dòng)用法，.....為快樂)飯疏食(名詞作動(dòng)詞,吃)古今異義：可以為師矣(古義:是兩個(gè)詞?？?，可以;以,憑借。今義:表示可能或能夠)有朋自遠(yuǎn)方來(古義:志同道合的人。今義:朋友)不亦君子乎(古義:有才德的人。今義:泛指品格高尚的人)吾日三省吾身(古義:泛指多次。今義:數(shù)詞,三)飯疏食,飲水(古義:粗糙。今義:疏通，疏散)飯疏食,飲水(古義:冷水。今義:包括冷.熱水)一詞多義：一詞多義樂eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不亦樂乎（高興）,回也不改其樂（樂趣）,好之者不如樂之者（以……為快樂）))如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知之者不如好之者（比）,于我如浮云（像）))知eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人不知而不慍（了解）,溫故而知新（得到，懂得）))而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(學(xué)而時(shí)習(xí)之（連詞，表并列，而且）,三十而立（連詞，表修飾，可不譯）,學(xué)而不思則罔（連詞，表轉(zhuǎn)折，但）,切問而近思（連詞，表遞進(jìn)，并且）))為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(為人謀而不忠乎（替、給）,可以為師矣（做）))目標(biāo)學(xué)習(xí)一：品讀文章，整體感知1．多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。明確：有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。2．教師范讀，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決?！皢巍弊儭半p”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)樂——快樂溫——溫習(xí)師——老師思——思考知——知道擇——選擇3.《論語》十二章主要講了哪兩方面的內(nèi)容？試作簡要闡述。主要講了“學(xué)習(xí)方法”與“個(gè)人修養(yǎng)”兩方面的內(nèi)容，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)與實(shí)踐的作用；“日三省吾身”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法；“知之者不如好之者”也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法等?！拔崾形宥居趯W(xué)”“飯疏食，飲水”等講的是個(gè)人修養(yǎng)問題。4.根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。明確：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。第二章：討論思想品德修養(yǎng)和溫習(xí)老師傳授的知識(shí)。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財(cái)。目標(biāo)學(xué)習(xí)二：深刻理解課文1．文章分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。③逝者如斯夫，不舍晝夜?2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣。④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③吾十有五而志于學(xué)……④子曰：“賢哉，回也……”⑤飯疏食，飲水……⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2．在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會(huì)感到疑惑。在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。3.你認(rèn)為學(xué)習(xí)需要具備哪些要素，你從孔夫子的論述中學(xué)到了什么？如反省自身，“三省吾身”；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，“知之者不如好之者”……孔夫子的學(xué)習(xí)思想至今對(duì)我們大有裨益（言之有理即可）。4.《論語》是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，但它出生在兩千年前，畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，那么我今天對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，又具備怎樣的意義呢？請(qǐng)同學(xué)們合作交流，找出我們學(xué)習(xí)《論語》的現(xiàn)代意義。首先，《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，例如本課所選的各章有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)成長有重要的意義。其次，《論語》在2000多年的中國歷史上長期占據(jù)著重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。閱讀《論語》有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。5.請(qǐng)同學(xué)們合作交流，關(guān)注選文是從哪幾個(gè)方面強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的，作簡要概括。如“人不知而不慍，不亦君子乎？”，從性格與君子態(tài)度上強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)；“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”這一章又從為人處世，自我反省的角度談及個(gè)人修養(yǎng)?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币约啊帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！倍紡?qiáng)調(diào)了古人安貧樂道，寧靜致遠(yuǎn)的修養(yǎng)身心的方式。6.結(jié)合具體內(nèi)容,說說孔子對(duì)“學(xué)”與“思”關(guān)系的理解?！皩W(xué)而不思則周，思而不學(xué)則殆”闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，孔子認(rèn)為二者相輔相成，不可偏廢:任何脫離學(xué)習(xí)的空想都是無益的，讀書學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考相結(jié)合，才能獲得新知，學(xué)有所成。7.在第六章中,孔子贊嘆“賢哉,回也”，毫不掩飾他對(duì)顏回的鐘愛,那么,孔子究竟欣賞顏回的什么呢?顏回的這種生活態(tài)度對(duì)你又有什么啟發(fā)?示例:顏回能夠在艱苦的生活環(huán)境中，保持自己樂觀的生活態(tài)度，不管物質(zhì)條件多么惡劣，自己內(nèi)心的那份恬淡與安寧始終不改。透過他，我們可以看到，幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握重點(diǎn)語句重點(diǎn)句子翻譯：1．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？明確：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。明確：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。3．三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。明確：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。4．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵鞔_：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?．博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。明確：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫作特點(diǎn)1.思想深刻,富含哲理。課文所選的十二章語錄，包含學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容,語言精練，立意深刻,不少成了格言警句，閃現(xiàn)著思想的光輝,有很強(qiáng)的教育意義,在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。如“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“溫故而知新”“三人行,必有我?guī)熝伞钡取?.語言簡潔,生動(dòng)傳神。雖然每一章語錄都是寥寥數(shù)語,但其中運(yùn)用了反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞,使表情達(dá)意有感染力和表現(xiàn)力,甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地