古代漢語(yǔ)音韻新改

第五章音韻請(qǐng)進(jìn)！請(qǐng)進(jìn)！11/8/20231一、音韻學(xué)基本概述二、上古語(yǔ)音系統(tǒng)三、中古語(yǔ)音系統(tǒng)四、近古語(yǔ)音系統(tǒng)11/8/20232一概述（一）基本概念1、音韻學(xué)：是研究漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。三大歷史時(shí)期：(1)上古時(shí)期(先秦兩漢)，以《詩(shī)經(jīng)》、形聲字為主要研究材料；11/8/20233(2)中古時(shí)期（六朝至唐宋），以《切韻》為主要材料；隋：陸法言《切韻》

宋：陳彭年《廣韻》（《大宋重修廣韻》）(3)近古時(shí)期（元、明、清），以《中原音韻》為主要材料；元：周德清

語(yǔ)音系統(tǒng)：指漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào)及其配合規(guī)律。11/8/202342.古音學(xué)：是研究上古語(yǔ)音系統(tǒng)的學(xué)科3.今音學(xué)：是研究中古語(yǔ)音系統(tǒng)的學(xué)科4.北音學(xué)：是研究近古語(yǔ)音系統(tǒng)的學(xué)科5.等韻學(xué)：依據(jù)等韻圖來(lái)分析音節(jié)的結(jié)構(gòu)，探討發(fā)音原理和方法6.小學(xué)：是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)，包括音韻學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)，文字學(xué)。11/8/20235（二）音韻學(xué)發(fā)展1.魏晉至唐宋為音韻學(xué)的創(chuàng)立期(1)魏·李登《聲類》

（第一部韻書）(2)晉·呂靜《韻集》(3)隋·陸法言《切韻》11/8/20236(4)六朝·沈約等發(fā)現(xiàn)了“四聲”（平,

上,去，入）(5)唐末·和尚守溫創(chuàng)立了30個(gè)字母（聲母）（宋人又增加了6個(gè)）(6)宋·陳彭年《廣韻》11/8/202372、元，明，清為音韻學(xué)的發(fā)展(1)元·周德清《中原音韻》，江西人；(2)明代·陳第《毛詩(shī)古音考》“時(shí)有古今，地有南北，字有更改，音有轉(zhuǎn)移”；(3)清·顧炎武，江永，戴震，段玉裁，孔廣森，江有浩，錢大昕等。11/8/202383、現(xiàn)代是音韻學(xué)的全盛期(1)著名學(xué)者：章炳麟(章太炎)、黃侃、高本漢、李方桂、王力；(2)創(chuàng)立了“北音學(xué)”。11/8/20239（三）學(xué)習(xí)音韻學(xué)的目的

1、有助于學(xué)好古漢語(yǔ)（文字學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)，詞匯學(xué)，聲訓(xùn)，通假，古今字等）

2、有助于學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)，了解漢語(yǔ)史（四）學(xué)習(xí)音韻學(xué)的方法

1、共時(shí)觀察

2、歷時(shí)觀察

3、比較觀察11/8/202310音節(jié)

（一）聲母（聲，母，紐，聲紐，字母）

1、五音、七音（見課文）

2、清音、濁音

3、全清、次清

4、全濁、次濁二音韻學(xué)的基本概念11/8/202311清音：發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)的輔音。濁音：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的輔音。全清：發(fā)音時(shí)不送氣，聲帶不振動(dòng)的塞音、擦音、塞擦音。次清：發(fā)音時(shí)送氣，而聲帶不振動(dòng)的塞音、擦音。返回11/8/202312

全濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音，擦音，塞擦音。

次濁：發(fā)音時(shí)聲帶震動(dòng)的鼻音，邊音，半元音。11/8/202313（二）韻母

1、韻和韻母韻不包括韻頭。韻母相同，韻一定相同；韻相同，韻母不一定相同。

2、韻部和韻目

韻部：韻書中把所有相同韻的字匯集在一起，構(gòu)成一個(gè)韻類。從各個(gè)韻部中取一個(gè)代表字作為標(biāo)目，這個(gè)代表字就叫韻目。

11/8/2023143.小韻：韻書中把一韻之內(nèi)而聲母也相同的字歸在一起，叫小韻。4.韻攝：不考慮韻頭和聲調(diào)，把韻腹相近，韻尾相同的韻歸在一起，叫韻攝。5.韻類：系聯(lián)韻書中根據(jù)反切下字得出來(lái)的歸類。6、等呼11/8/2023157、陰聲韻:以元音收尾，或沒(méi)有韻尾的就叫陰聲韻。8、陽(yáng)聲韻:以鼻輔音（-m,-n,-η）收尾的就叫陽(yáng)聲韻。9、入聲韻:以清塞音（-p,-t,-k）收尾的就叫入聲韻。11/8/202316（三）聲調(diào)1、四聲:韻文的創(chuàng)造者為了使韻文達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美而對(duì)聲調(diào)的一種分類。2、平仄:就是四聲的分類平：中古的平聲；現(xiàn)代的陰平、陽(yáng)平。仄：中古的上，去，入三聲；現(xiàn)代上聲、去聲。11/8/202317三、古代的注音方法特點(diǎn)：用漢字給漢字注音

１、

譬況：（術(shù)語(yǔ)：長(zhǎng)言之，短言之，急氣，緩氣）

２、直音：（用同音字注音）

３、

讀若讀如：用同音字或近音字注音例：漁，讀若《論語(yǔ)》之“語(yǔ)”

４、

反切：口訣：上字取聲母定清濁下字取韻調(diào)定開合例：頓，都困切禮，盧啟切烏，哀都切11/8/202318第二節(jié)上古語(yǔ)音系統(tǒng)11/8/202319一葉（xié）韻

語(yǔ)音隨時(shí)代的更替而不斷發(fā)展變化，我們今天讀《詩(shī)經(jīng)》覺得有些地方不押韻，就是語(yǔ)音發(fā)生變化的結(jié)果。但是過(guò)去有些人不明白這個(gè)道理，他們認(rèn)為古代的語(yǔ)音和后代的語(yǔ)音是一樣的，之所以有不和諧的韻腳，是因?yàn)楣湃伺R時(shí)改讀某些字，以求押韻，于是就把古詩(shī)中不和諧的地方都改成他們認(rèn)為和諧的讀音，這就是“葉韻”，也稱“協(xié)韻”。11/8/202320

比如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，上下其音。之子于歸，遠(yuǎn)送其南”。南北朝人沈重《詩(shī)音義》就在“南”字下注：“協(xié)句，宜乃林反”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)“南”與“音”的韻已經(jīng)不相同了，為了讀起來(lái)和諧押韻，要把“南”（中古讀那含切,“覃”韻）臨時(shí)改讀為“乃林切”（“侵”韻)。11/8/202321宋代的朱熹是“葉韻說(shuō)”的代表人物，他在《詩(shī)集傳》中大量使用“葉韻”。有時(shí)候，同一個(gè)字，意義沒(méi)有什么不同，只是為了和不同的字押韻就任意改變這個(gè)字的讀音，例如：11/8/202322《小雅·棠棣》：“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。是究是圖，亶其然乎！”《集注》“家，葉古胡反?！保ㄒ簟肮谩保墩倌稀ば新丁范拢骸罢l(shuí)謂雀無(wú)角？何以穿我屋？誰(shuí)謂汝無(wú)家？何以速我獄？”《集注》“家，葉音穀。”《召南·行露》三章：“誰(shuí)謂鼠無(wú)牙？何以穿我墉？誰(shuí)謂汝無(wú)家？何以速我訟？”《集注》“家，葉格空反。”（音“公”）11/8/202323

這樣，一個(gè)字就有多種讀音，可以和任何一個(gè)韻腳押韻，完全失去了客觀標(biāo)準(zhǔn)?！叭~韻”說(shuō)不能用發(fā)展變化的眼光看待語(yǔ)言，所以從根本上說(shuō)是錯(cuò)誤的，但它的影響卻很深，直到明代的陳第在《毛詩(shī)古音考·序》才第一次明確指出“葉韻”說(shuō)的錯(cuò)誤，并提出了“時(shí)有古今，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至”的正確論斷。11/8/202324二讀破

『讀破』也叫『破讀』，是古代漢語(yǔ)一種改變字、詞讀音以區(qū)別不同意義或詞性的方法，主要是改變聲調(diào)，且多數(shù)是把原來(lái)的平聲字（或上聲、入聲字）變讀為去聲字。11/8/202325讀破大約起于漢代，魏晉以后大量出現(xiàn)，例如，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“無(wú)衣無(wú)褐”，“衣”用作名詞，讀平聲“yī”；《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》“境內(nèi)莫衣紫”“衣”用作動(dòng)詞，“穿衣”的意思，舊讀去聲“yì”。一般來(lái)說(shuō)，后一種音義是由前一種音義演變而來(lái)的，所以，傳統(tǒng)上把前一種讀音叫做“本字”或“如字”，而把后一種讀音叫做“讀破”或“破讀”。讀破產(chǎn)生的客觀原因是詞義引申和詞性分化，是一種音變構(gòu)詞的手段。下面再舉一些破讀的例子：11/8/202326《前出師表》：“臣不勝受恩感激?！眲?，及物動(dòng)詞，讀shēng；《孫子·謀攻》：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也?！眲?，不及物動(dòng)詞，讀shèng；《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“大王來(lái)何操?！蓖?，名詞，讀wáng；11/8/202327《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“沛公欲王關(guān)中。”王，動(dòng)詞，讀wàng；《左傳·莊公十年》：“衣食所安，弗敢專焉，必以分人。”分，動(dòng)詞，讀fēn；《前出師表》：“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！狈郑~，讀fèn；11/8/202328讀破是一種客觀存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，許多詞的破讀和本音的分別一直沿用到現(xiàn)代，如：

“美好”的“好”讀hǎo；“愛好”的“好”讀hào

“法度”的“度”讀dú；“揣度”的“度”讀duó

“難易”的“難”讀nán；“災(zāi)難”的“難”讀nàn

“作為”的“為”讀wéi；“為了”的“為”讀wèi11/8/202329但是，由于語(yǔ)音的發(fā)展變化以及其它一些原因，古書中注明的破讀也有很多在現(xiàn)代沒(méi)有保存下來(lái),這樣的破讀在我們學(xué)習(xí)過(guò)程中不必特意加以區(qū)分，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)里的讀音去讀就可以了。11/8/202330三上古語(yǔ)音系統(tǒng)

（一）上古聲母系統(tǒng)

我們這里所說(shuō)的上古，指先秦兩漢時(shí)期。上古時(shí)期漢語(yǔ)共同語(yǔ)聲母系統(tǒng)究竟是什么樣的面貌，還需要進(jìn)一步研究，這里介紹上古聲母系統(tǒng)的一些主要特點(diǎn)。

11/8/202331

相對(duì)上古韻母研究而言，聲母研究的材料要少得多，可以用于上古聲母研究的材料有諧聲材料、古代注音材料、通假異文材料、聲訓(xùn)材料、方言材料和漢藏語(yǔ)系民族語(yǔ)言材料。根據(jù)這些材料，學(xué)者們研究出了上古漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)的幾個(gè)主要特點(diǎn)。11/8/2023321、“古無(wú)輕唇音”最早研究上古聲母并取得成就的是清代學(xué)者錢大昕。他在《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出“古無(wú)輕唇音”“古無(wú)舌上音”的著名論斷。11/8/202333

古無(wú)輕唇音，意思是說(shuō)上古時(shí)期的唇音聲母祇有一組重唇音幫組聲母，即讀作雙唇塞音的“幫[p]”母、“滂[p’]”母、“并[b]”母和雙唇鼻音的“明[m]”母；輕唇音聲母，也就是唇齒音“非[f]”母、“敷[f’]”母、“奉[v]”母、“微[]”母在上古是不存在的，直到中古時(shí)期它們才從重唇音中分化出來(lái)。這個(gè)結(jié)論主要是根據(jù)上古典籍中大量的通假異文、注音、聲訓(xùn)材料及諧聲字現(xiàn)象提出來(lái)的，例如：11/8/202334通假異文：封域/邦域

附婁/部婁

扶服/匍匐

伏羲/庖羲

蕪青/蔓青

汾水/盆水古代注音：

《說(shuō)文·女部》：“娓，讀若媚?！?/p>

《說(shuō)文·肉部》：“膴，讀若謨。”11/8/202335聲訓(xùn)材料：

《釋名·釋州國(guó)》：“邦，封也，封有功?！?/p>

《釋名·釋姿容》：“負(fù)，背也，置項(xiàng)背也?！薄巴Ｒ?，遠(yuǎn)視茫茫也?！薄夺屆め寣m室》：“房，旁也，在堂兩旁也。”

《爾雅·釋言》：“靡，無(wú)也?！?1/8/202336諧聲字：非——悲輩排裴

反——版板扳叛番——播潘蟠鄱奉——棒捧埲菶未——妹寐昧魅11/8/2023372、“古無(wú)舌上音”

古無(wú)舌上音，意思是指在上古聲母系統(tǒng)中沒(méi)有“知[]”、“徹[]”、“澄[]”、“娘[]”這組舌上音聲母，它們是后來(lái)從舌頭音“端[t]”、“透[]”、“定[d]”、“泥[n]”這組聲母中分化出來(lái)的。這也是根據(jù)上古典籍中大量的通假異文、注音、聲訓(xùn)材料及諧聲字現(xiàn)象提出來(lái)的。例如：11/8/202338通假異文：

沖子/童子

天竺/身毒

滹沱/虖池

孟豬/明都

追琢/雕琢

直/特古代注音：

《說(shuō)文·水部》：“沖，讀若動(dòng)?！?/p>

《經(jīng)典釋文》：“蟲，徐邈音徒冬反。”“趙，徒了反。”“竹，徒沃反。”

“侄，大結(jié)反?！薄白?，多雷反，又對(duì)回反?！?1/8/202339聲訓(xùn)材料

《說(shuō)文·阜部》：“陟，登也?！?/p>

《說(shuō)文·田部》：“田，陳也?！敝C聲字：登——橙澄證撜兆——桃逃跳挑眺卓——掉悼淖召——迢笤苕貂重——?jiǎng)佣瓚Q湩11/8/2023403、娘日二紐歸泥“娘日二紐歸泥”這個(gè)結(jié)論是章太炎提出來(lái)的。意思是說(shuō)中古漢語(yǔ)的“娘”母和“日”母在上古漢語(yǔ)中是沒(méi)有的，它們?cè)谏瞎艢w入“泥”母?！澳铩蹦笟w“泥”母是沒(méi)有問(wèn)題的，按王力的看法，《切韻》還沒(méi)有“娘”母?！叭铡蹦笟w“泥”母的結(jié)論在學(xué)術(shù)界還有不同的看法，有的認(rèn)為上古有“日”母，有的認(rèn)為“日”母應(yīng)歸入“泥”母。11/8/202341從諧聲材料分析，“日”“泥”兩個(gè)聲母上古時(shí)期的關(guān)系確實(shí)很密切，“如”“汝”都是用“女”字作聲符的，“女”屬于“泥”母，“如”“汝”屬于“日”母；“匿”“諾”用“若”作聲符，“匿”“諾”屬“泥”母，“若”屬“日”母。11/8/2023424、“喻三歸匣”、“喻四歸定”

“喻三歸匣”“喻四歸定”是由曾運(yùn)乾提出來(lái)的。意思是說(shuō)中古的“喻”母在上古一分為二，“喻”母三等歸入“匣”母，“喻”母四等歸入“定”母?！坝鳌比龤w“匣”的結(jié)論已被大多數(shù)人接受，按王力的結(jié)論，“喻”三（有些學(xué)者稱為“于”母或“云”母）在《切韻》時(shí)還沒(méi)有從“匣”母分出來(lái)?！坝鳌彼臍w“定”的結(jié)論大多數(shù)學(xué)者沒(méi)有接受。11/8/202343

從諧聲材料分析，上古時(shí)期“喻”四與“定”母等舌頭的關(guān)系比較密切，其音值應(yīng)該是舌尖中音的某個(gè)音，肯定不是中古的半元音[j]，“地”字以“也”字作聲符，“地”屬“定”母，“也”屬“喻”四；“移”以“多”字作聲符，“多”屬“端”母，“移”屬“喻”四；“偷”以“俞”字作聲符，“偷”屬“透”母，“俞”屬“喻”四。11/8/2023445、“照二歸精”所謂“照二歸精、照三歸端”，意思是說(shuō)，上古時(shí)期，中古的“莊”組（“照”二）與“精”組字關(guān)系密切，“章”組（“照”三）與“端”組的關(guān)系密切，他們?cè)谧x音上很相近。這個(gè)觀點(diǎn)主要是由黃侃提出來(lái)的，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)結(jié)論尚有不同的看法。11/8/202345從各種材料分析，上古時(shí)期“照”二與“精”組、“照”三與“端”組的關(guān)系確實(shí)很密切，“浞”字，徐邈音“在角反”，“?！弊?，徐邈音“在間反”，“浞”“?！睂儆凇罢铡倍?，“在”屬于“精”組。見宋《古代漢語(yǔ)》p19611/8/202346補(bǔ)充：1、中古聲調(diào)

聲調(diào)，指貫穿于每個(gè)字音的能區(qū)別意義的音高變化形式，它屬于超音段音位。漢語(yǔ)的一個(gè)音節(jié)基本上就是一個(gè)漢字，所以聲調(diào)也叫字調(diào)。在漢語(yǔ)里，聲調(diào)是音節(jié)結(jié)構(gòu)中不可缺少的部分，它起著區(qū)別字義的作用。11/8/202347例如：“花”與“華”，“統(tǒng)治”“同志”“通知”與“統(tǒng)制”，“集市”“即使”“實(shí)時(shí)”“記事”“技師”與“基石”，“實(shí)際”“世紀(jì)”“世紀(jì)”“事跡”“詩(shī)集”與“史跡”等在口頭上的區(qū)別都是由聲調(diào)的不同來(lái)體現(xiàn)的。11/8/202348

2、四聲及其歷史演變古人對(duì)于聲調(diào)的認(rèn)識(shí)開始于南北朝時(shí)期，《南史·陸厥傳》：“永明末盛為文章，吳興沈約、陳郡謝脁、瑯邪王融以氣類相推轂。汝南周颙善識(shí)聲韻，為文皆用宮商，以平、上、去、入為四聲?！庇帧渡蚣s傳》：“約撰《四聲譜》，自謂入神之作。武帝雅不好焉。嘗問(wèn)周舍曰：11/8/202349

‘何謂四聲？’舍曰：‘天子圣哲’是也。”由此我們知道至晚在南北朝時(shí)期漢語(yǔ)已經(jīng)有了平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)，這就是所謂的四聲。中古時(shí)期的韻書如《切韻》《廣韻》《集韻》《禮部韻略》等都一直沿用這四個(gè)聲調(diào)的名稱，并按這四個(gè)聲調(diào)來(lái)歸字。11/8/202350

現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話也有四個(gè)聲調(diào)，但不是平、上、去、入，而是陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲四個(gè)聲調(diào)。普通話的這四個(gè)聲調(diào)是從古代的四聲演變來(lái)的，將中古韻書《廣韻》中平、上、去、入四聲的歸字與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的陰、陽(yáng)、上、去四聲作比較，可以總結(jié)出古今聲調(diào)演變的規(guī)律，主要是：平分陰陽(yáng)、濁上變?nèi)?、入派四聲?1/8/202351“平分陰陽(yáng)”意思是古代的平聲字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中分化成陰平、陽(yáng)平兩類。規(guī)律是：古代的全清、次清聲母平聲字，后來(lái)都演變?yōu)殛幤阶?；古代的全濁、次濁聲母平聲字，后?lái)演變?yōu)殛?yáng)平字。11/8/202352濁上變?nèi)ナ枪糯娜珴崧暷傅纳下曌?，在在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中變作去聲字。

也有少部分的古全濁上聲字例外，在普通話里沒(méi)變?yōu)槿ヂ?，仍讀上聲。如：古“定”母上聲“窈、挺、殄、袒”，“并”母上聲“痞、否、殍、阪”，“群”母上聲“儉、窘、強(qiáng)（勉強(qiáng)）”，“匣”母上聲“緩、皖、很、浣”，“奉”母上聲“腐、釜、鋪”。11/8/202353

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大多數(shù)同普通話一樣濁上變?nèi)ィ贁?shù)方言如溫州話、廣州話則古代的全濁、次濁上聲字成為一類陽(yáng)上調(diào)，還有客家、贛方言比較特殊，有一部分全濁、次濁上聲字歸陽(yáng)平調(diào)或陰平調(diào)。11/8/202354“入派四聲”意思是古代入聲調(diào)字在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中分別派入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲三個(gè)調(diào)類中。清聲母入聲字分派的規(guī)律性不強(qiáng)，不過(guò)，全濁聲母入聲字多歸入陽(yáng)平，次濁聲母入聲字多歸入去聲。例如：11/8/20235511/8/202356

聲調(diào)從古到今的發(fā)展演變與聲母的濁音清化及入聲韻尾的消失相關(guān)聯(lián)，這是因?yàn)闈h語(yǔ)語(yǔ)音是由聲母、韻母、聲調(diào)構(gòu)成的完整的系統(tǒng)，一旦音系內(nèi)的某種成分發(fā)生變化，其它成分也會(huì)相應(yīng)變化，從而調(diào)整音系格局，保持音系內(nèi)部的協(xié)調(diào)性，所以，古代聲母韻母的變化導(dǎo)致了古四聲到現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲的演變。11/8/202357（二）上古聲調(diào)

古人對(duì)于聲調(diào)的認(rèn)識(shí)開始于南北朝時(shí)期，在那之前漢語(yǔ)有沒(méi)有聲調(diào)？周秦時(shí)期漢語(yǔ)有沒(méi)有聲調(diào)？這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。這里面主要涉及到這樣幾個(gè)問(wèn)題，一、上古漢語(yǔ)有沒(méi)有聲調(diào)？二、如果上古有聲調(diào)，有幾個(gè)聲調(diào)？三、如果上古漢語(yǔ)沒(méi)有聲調(diào)，那么聲調(diào)又是什么時(shí)候產(chǎn)生的？怎樣產(chǎn)生的？對(duì)此，學(xué)術(shù)界的意見很不統(tǒng)一，主要有一下幾種觀點(diǎn)：11/8/2023581、《詩(shī)經(jīng)》時(shí)期已齊備平、上、去、入四聲。多數(shù)清代古音學(xué)家持這種觀點(diǎn)，但各家具體認(rèn)識(shí)有差異。顧炎武在《音學(xué)五書》中提出“四聲一貫”說(shuō)，意思是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是有四聲的，但押韻時(shí)四聲可以通押。江永在《古韻標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)上古聲調(diào)的看法與顧炎武基本一致。11/8/202359江有誥和王念孫也主張上古有四聲之別，但認(rèn)為上古四聲與后世四聲不同。夏燮著《述韻》一書，利用群經(jīng)、諸子、楚辭、秦刻石四聲分用押韻的材料論證上古漢語(yǔ)有四聲之別。許多現(xiàn)代學(xué)者也贊同這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。11/8/202360

2、上古四聲不全。段玉裁在《六書音韻表》中提出古無(wú)去聲說(shuō)，認(rèn)為“周秦漢初之文，有平上入而無(wú)去”，“去聲備于魏晉”；孔廣森提出古無(wú)入聲說(shuō)，認(rèn)為“入聲起自江左，非中原舊讀”。其中段玉裁的觀點(diǎn)對(duì)后來(lái)的研究很有影響。清代以后研究聲調(diào)的學(xué)者中，黃侃提出上古只有平、入兩個(gè)聲調(diào)，陸志偉提出上古有平、上、長(zhǎng)去、短去、入五個(gè)聲調(diào)；王力提出上古漢語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)，分為舒促兩大類，即：11/8/20236111/8/202362王力認(rèn)為，去聲是最后產(chǎn)生的。前蘇聯(lián)學(xué)者謝·葉·雅洪托夫提出公元前一千年中期的上古漢語(yǔ)只有兩個(gè)聲調(diào)，相當(dāng)于后來(lái)的平調(diào)和升調(diào)（他認(rèn)為漢語(yǔ)入聲是靠韻尾區(qū)別意義的，不能算獨(dú)立的調(diào)類），去聲到了公元前三世紀(jì)才產(chǎn)生。11/8/2023633、上古漢語(yǔ)沒(méi)有聲調(diào)，大約東漢末才有了聲調(diào)。多數(shù)現(xiàn)代西方學(xué)者持這種觀點(diǎn)。中外學(xué)者在探討漢語(yǔ)聲調(diào)起源方面做了大量的工作，其中在學(xué)術(shù)界較有影響的是“漢語(yǔ)聲調(diào)源于韻尾說(shuō)”。聲調(diào)源于韻尾是說(shuō)早期漢語(yǔ)不是靠音高而是靠輔音韻尾來(lái)區(qū)別意義的，音節(jié)的音高只是韻尾的伴隨特征，后來(lái)韻尾簡(jiǎn)化消失，音節(jié)原來(lái)的羨余特征音高才作為韻尾消失后的補(bǔ)償手段成為具有辨義功能的聲調(diào)。11/8/202364從親屬語(yǔ)言來(lái)看，與漢語(yǔ)有親緣關(guān)系的語(yǔ)言如羌語(yǔ)、嘉戎語(yǔ)至今沒(méi)有聲調(diào)，根據(jù)古藏文、緬文資料，古代藏語(yǔ)、緬語(yǔ)也沒(méi)有聲調(diào)，藏緬語(yǔ)言聲調(diào)的形成有一個(gè)從無(wú)到有、由少而多，其辨義功能由弱到強(qiáng)的過(guò)程。由此可以設(shè)想，漢語(yǔ)與之類似，其聲調(diào)也是后起的。但究竟?jié)h語(yǔ)聲調(diào)在上古哪一個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的，聲調(diào)的產(chǎn)生與漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的具體關(guān)系如何，這些問(wèn)題還有待進(jìn)一步研究。11/8/202365

（三）上古韻部不少學(xué)者進(jìn)行了上古韻部系統(tǒng)研究。顧炎武分古韻為十部，雖然較簡(jiǎn)略，但奠定了古韻分部的基礎(chǔ)。之后江永著《古韻標(biāo)準(zhǔn)》分古韻為十三部，段玉裁著《六書音韻表》分為十七部，孔廣森、朱駿聲都分為十八部，王念孫、江有誥分為二十一部，章炳麟分為二十二部。11/8/202366以上均是考古派的主張。審音派如戴震分為二十五部，黃侃分為二十八部。王力先生《古漢語(yǔ)史稿》分為二十九部，在其主編的《古代漢語(yǔ)》又增為三十部，概括為十一類三十部。如：11/8/202367三十部上古韻部十一類（見宋199）

陰聲韻入聲韻陽(yáng)聲韻第1類之//職/k/蒸//第2類幽/u/覺/uk/冬/u/第3類宵/o/藥/ok/第4類侯/o/屋/ok/東/ong/第5類魚/a/鐸/ak/陽(yáng)/ang/11/8/202368第6類支/e/錫/ek/耕/eng/第7類脂/ei/質(zhì)/et/真/en/第8類微/ei/物/et/文/en/第9類歌/ai/月/at/元/an/第10類

葉/ap/談/am/第11類

緝/p/侵/em/陰聲韻：無(wú)韻尾或收—i的韻。陽(yáng)聲韻：收—n、—ng、—m的韻。入聲韻：聲韻收—t、—k、—p的韻。11/8/202369

從擬音不難看出：左邊豎行都是元音結(jié)尾，故稱“陰聲韻”；右邊豎行都是鼻音結(jié)尾，故稱“陽(yáng)聲韻”；中間豎行都是塞音結(jié)尾，故稱“入聲韻”（[-p]、[-t]、[-k]）都是塞音，中古的四聲中的入聲字就是指以這三種輔音結(jié)尾的字?，F(xiàn)在南方不少方言仍保留著入聲的聲調(diào)）。11/8/202370說(shuō)明：1、此韻部表由3個(gè)豎行、11橫排組成；2、從左至右依次是陰聲韻、入聲韻和陽(yáng)聲韻；3、同一類（橫行）的韻部主要元音相同；4、豎行相鄰的韻部主要元音相近。11/8/2023711、對(duì)轉(zhuǎn)

同一橫排的三個(gè)（或兩個(gè)）韻部擬音的主要元音相同，僅僅是韻尾不同。因此而發(fā)生的語(yǔ)音轉(zhuǎn)化叫做“對(duì)轉(zhuǎn)”，有陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)、陰入對(duì)轉(zhuǎn)、陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)三種。同義詞中有些往往有語(yǔ)音對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系。見宋199例如：

11/8/202372才、能（同屬“之”部）財(cái)、賄（同屬“之”部）胚、胎（同屬“之”部）走、趨（同屬“侯”部）爸、父（同屬“魚”部）此、斯、是（同屬“支”部）

11/8/202373保（幽）：育（覺）——陰入對(duì)轉(zhuǎn)死（脂）：殪（質(zhì)）——陰入對(duì)轉(zhuǎn)寬（元）：闊（月）——陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)侮（侯）：辱（屋）——陰入對(duì)轉(zhuǎn)商（陽(yáng)）：賈（魚）——陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)迎（陽(yáng)）：逆（鐸）——陰入對(duì)轉(zhuǎn)改（之）：革（職）——陰入對(duì)轉(zhuǎn)待（之）：等（蒸）——陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)

11/8/202374

2、旁轉(zhuǎn)相鄰兩橫排的主要元音的發(fā)音部位接近，因此而發(fā)生的語(yǔ)音轉(zhuǎn)化叫做旁轉(zhuǎn)。例如：頭（侯）：題（支）——旁轉(zhuǎn)殺（職）：戮（覺）——旁轉(zhuǎn)回（微）：還（元）——旁對(duì)轉(zhuǎn)3、旁對(duì)轉(zhuǎn)11/8/202375第三、從擬音不難看出：左邊豎行都是元音結(jié)尾，故稱“陰聲韻”；右邊豎行都是鼻音結(jié)尾，故稱“陽(yáng)聲韻”；中間豎行都是塞音結(jié)尾，故稱“入聲韻”（[-p]、[-t]、[-k]）都是塞音，中古的四聲中的入聲字就是指以這三種輔音結(jié)尾的字?，F(xiàn)在南方不少方言仍保留著入聲的聲調(diào)）。11/8/202376第二節(jié)中古語(yǔ)音系統(tǒng)11/8/202377

中古音主要是指《切韻》（陸發(fā)言）系列韻書所體現(xiàn)出來(lái)的隋唐時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)?！肚许崱芬粝凳侵泄艜r(shí)期文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)。自唐宋以來(lái)，文人作詩(shī)填詞，基本上按照這一音系來(lái)壓韻?！肚许崱烦蓵谒逦牡廴蕢墼辍Ｌ崎_元、天寶年間，孫緬修訂、增補(bǔ)《切韻》，改名《唐韻》。

11/8/202378

宋大中祥符元年（1008），陳彭年等奉旨重修《切韻》、《唐韻》，改名《大宋重修廣韻》。《切韻》、《唐韻》、《廣韻》的體例、反切及語(yǔ)音系統(tǒng)基本一致。后因《切韻》失傳，《唐韻》殘缺，僅《廣韻》有傳世全本，因此后人即以《廣韻》代指《唐韻》、《切韻》，所謂《唐韻正》、《切韻考》，實(shí)際上都是以《廣韻》為本。我們現(xiàn)在所說(shuō)的《切韻》音系也是指的《廣韻》音系?！稄V韻》是研究中古音最重要的依據(jù)。11/8/202379★語(yǔ)音系統(tǒng)的主要內(nèi)容：

1.《切韻》2.反切3.韻母★語(yǔ)音系統(tǒng)的有關(guān)著作：孫愐——《唐韻》

陸德明——《經(jīng)典釋文》

陳彭年——《廣韻》

劉淵——《壬子新刊禮部韻略》

無(wú)明氏——《四聲等子》

司馬光——《切韻指掌圖》

無(wú)名——《韻鏡》11/8/202380一《切韻》（隋.陸法官）

編寫原則廣文路，索知音捃造精切，除削疏緩。（從分不從合）以洛陽(yáng)音為主，參考了古音和方言。11/8/202381二《廣韻》1、《廣韻》概說(shuō)

《廣韻》的全稱叫做《大宋重修廣韻》，是北宋早期陳彭年、邱雍等奉詔對(duì)《切韻》和《唐韻》增廣重修，是我國(guó)第一部官修韻書，體例與《切韻》同，都是以四聲為經(jīng)，以韻部為緯編排的。

《廣韻》的“廣”字就是擴(kuò)大、補(bǔ)充的意思。《廣韻》共206韻：平聲57韻、上聲55韻、去聲60韻、入聲34韻2、《廣韻》的聲母系統(tǒng)11/8/202382《廣韻》35聲母表類別全清次清全濁次濁全清全濁唇音幫滂并明（非）（敷）（奉）（微）舌音端透定泥、來(lái)知澈澄齒音精清從心邪莊初崇生（俟）章昌船日書禪牙音見溪群疑喉音曉匣影﹙零聲母﹚云、以11/8/202383①《廣韻》中沒(méi)有輕唇音，只有重唇音。輕唇音歸入重唇音。②《廣韻》中泥母和娘母同樣不分，娘母歸為泥母；《廣韻》的聲母與36字母的區(qū)別：11/8/202384③傳統(tǒng)36字母在《廣韻》中的正齒音照、穿、床、審、禪分成兩組：一組為莊、初、崇、生，另一組為章、昌、船、書、禪；④36字母中的“喻”母字，在《廣韻》中分兩類：一是喻三（云），二是喻四（以）。11/8/2023853、《廣韻》的韻母系統(tǒng)

《廣韻》206韻，不計(jì)聲調(diào)，《廣韻》只有61個(gè)韻部，用平聲賅上去入三聲。如：“東、董、送、屋”，其實(shí)就是“東”的平、上、去、入四聲，每個(gè)字代表一個(gè)韻。4、《廣韻》的聲調(diào)系統(tǒng)見課件47-5711/8/2023865、《廣韻》韻母的歸并參考書籍：南宋.劉淵《壬子新刊禮部韻略》107韻金人.王文郁《平水新刊禮部韻略》106韻，即平水韻。平水韻又叫《詩(shī)韻》，分為：①平聲韻﹝30個(gè)﹞②上聲韻﹝29個(gè)﹞③去聲韻﹝30個(gè)﹞④入聲韻﹝17個(gè)﹞見宋19111/8/2023876、《廣韻》音系的特點(diǎn)《廣韻》音系和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較：⑴聲母：①《廣韻》中有全濁聲母，普通話中沒(méi)有②《廣韻》只有重唇音（雙唇音），而普通話還有輕唇音（唇齒音）；

11/8/202388③《廣韻》中只有“影”母是零聲母，而普通話中有很多零聲母字；④《廣韻》中沒(méi)有卷舌聲母，而普通話中有卷舌聲母很多；⑤《廣韻》中某些聲母演變?yōu)槠胀ㄔ挼膬蓚€(gè)聲母。見朱30111/8/202389⑵韻母的特點(diǎn)：①《廣韻》中韻母較多②《廣韻》中有以--m，--k，--t，--p結(jié)尾的韻母11/8/202390⑶聲調(diào)的特點(diǎn)：①《廣韻》的平聲不分陰平陽(yáng)平；②上聲字比現(xiàn)代漢語(yǔ)多，因?yàn)椤皾嵘献內(nèi)ァ绷?；③入聲全濁聲母變?yōu)殛?yáng)平，入聲次濁聲母變?yōu)槿ヂ暋Ｈ纾赫瑉hai35

，澄母陌韻白bai35，并母陌韻

納na51

，泥母合韻木mu51，明母屋部

11/8/202391近代語(yǔ)音第四節(jié)近古語(yǔ)音系統(tǒng)11/8/202392一、概述近代音指元明清時(shí)代以北方中原話為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)共同語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)。反映近代音的韻書主要是元代周德清的《中原音韻》和明代蘭茂的《韻略易通》。11/8/202393此外，元代無(wú)名氏的《蒙古字韻》、卓從之的《中州音韻》、熊忠的《古今韻會(huì)舉要》、八思巴的《八思巴字》和明代樂(lè)韶鳳等的《洪武正韻》、畢拱宸的《韻略匯通》以及清人樊騰鳳的《五方元音》、李光地、王蘭生的《音韻闡微》等也都是研究近代音的重要材料。11/8/202394二、《中原音韻》的簡(jiǎn)介

《中原音韻》是為指導(dǎo)元曲制作而編寫的一部韻書。成書于元泰定元年(1324年)，著者周德清，字挺齋，高安(今江西高安縣)人。此書改革了歷來(lái)韻書撰作的宗旨和體制，不受《廣韻》一系韻書的束縛，而以元代北方官話的實(shí)際語(yǔ)音為依據(jù)，直接為當(dāng)時(shí)的詞曲制作服務(wù)，因此一向不受重視，被排斥在正統(tǒng)韻書之外。由于該書依據(jù)的是元代的實(shí)際語(yǔ)音，所以對(duì)于考察當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音具有特別重要的意義。11/8/202395《中原音韻》體例：韻書部分1、全書共收5866字(一說(shuō)5869字)，分十九韻，十九韻的韻目各用兩個(gè)代表字表示：

一東鐘、二江陽(yáng)、三支思、四齊微、五魚模六皆來(lái)、七真文、八寒山、九桓歡、十先天、十一蕭豪、十二歌戈、十三家麻、十四車遮、十五庚青、十六尤侯、十七侵尋、十八監(jiān)咸、十九廉纖。11/8/2023962、分部不論聲調(diào)。一部之中包括平、上、去聲韻字，其中平聲分為陰、陽(yáng)兩類。中古的入聲字被分別附于平（陰陽(yáng)）、上、去聲字之后，稱作“入派三聲”。如：東鐘韻

陰平東冬○鍾鐘中忠衷終○通蓪○……陽(yáng)平同筒銅桐峒童僮曈瞳朣潼鼕○戎茙

上聲董懂○腫踵種?！鹂卓帧鹜敖y(tǒng)○……去聲洞動(dòng)棟凍蝀○鳳奉諷縫○貢共○……11/8/2023973、《中原音韻》全書分為兩大部分：1）《韻譜》2）《正語(yǔ)作詞起例》4、《中原音韻》的價(jià)值：1）填補(bǔ)了曲詞韻書的空白，被尊稱為“曲韻之祖”；2）改變了以往“四聲為綱”“斟酌古今”的體制和性質(zhì)；3）保存了中原一帶的實(shí)際語(yǔ)音材料，具有極高的研究?jī)r(jià)值。11/8/202398三、《韻略易通》

《韻略易通》成書于明英宗正統(tǒng)七年(公元1442年