槐南詞論十要

槐南詞論十要

19世紀(jì)。明治年，冀南不僅保留了寫(xiě)作的撰寫(xiě)，而且得到了高度贊揚(yáng)。在此以前,從《新新文詩(shī)》創(chuàng)刊開(kāi)始,他就在每期上連載自己用漢文寫(xiě)的“詩(shī)話”。及至明治十九年六月該刊第十三期出版時(shí),他又發(fā)表了詞論。在正文之前,他提出如下主張:“古人謂詞者詩(shī)之余,學(xué)詩(shī)者固所宜染指,厲太鴻有論詞絕句十?dāng)?shù)首。詩(shī)既可論詞,詩(shī)話亦何嘗不可話詞耶!”當(dāng)時(shí),曾有人對(duì)搜集槐南填詞方面的知識(shí)和見(jiàn)解興趣甚濃。下面就其詞論作一概要介紹。首先,槐南援引金代元遺山的詩(shī)為例,闡述了宋詞分南北兩派的問(wèn)題。開(kāi)頭指出:“詞始于盛唐,盛于五代,至宋而集其大成,故填詞名家莫不取法于宋者。而宋又有南北之別,北以豪放為宗,東坡、稼軒是也;南以清空縹渺之音為極旨,石帚、梅溪諸人是也。學(xué)者各就其性所近而效之,無(wú)不得矣。”繼而舉出元遺山的一首七古為例,即《贈(zèng)答張教授仲文》:“秋燈搖搖風(fēng)拂席,夜聞嘆聲無(wú)處覓。疑作金荃蘭畹詞,元是寒蛩月中泣。世間刺繡多絕好,石竹殷紅土花碧。窮愁入骨死不銷(xiāo),誰(shuí)與渠儂洗寒乞。東坡胸次丹青國(guó),天孫繰絲天女織。倒風(fēng)顛鸞金粟尺,裁斷瓊綃三萬(wàn)匹。辛郎偷發(fā)金錦箱,飛浸海東星斗濕。醉中握手一長(zhǎng)嗟,樂(lè)府?dāng)?shù)來(lái)今幾家。剩借東風(fēng)染華發(fā),筆頭留看五云花。”由此得出如下結(jié)論:“遺山于詞尤服蘇辛,故以天孫織錦比之;又以月中蛩泣窮愁入骨喻姜史諸家,蓋譏其幽冷纖仄也。南北詞派之異同,此可概見(jiàn),故為拈出?！逼浯?槐南為進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明兩派的特點(diǎn),又舉出北派代表辛稼軒,南派代表史梅溪、姜白石的詞作為例證。對(duì)于辛稼軒,槐南認(rèn)為:“亂頭粗服,落落自豪,故一種激揚(yáng)奮厲之氣有不可遏抑者?！比纭肚邎@春·帶潮新居將成》:“三徑初成,鶴怨猿驚,稼軒未來(lái)。甚云山自許,平生意氣,衣冠人笑,抵死塵埃。意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹臚膾哉。秋江上,看驚弦雁避,駭浪船回。東崗更葺茅齋,好都把軒窗臨水開(kāi)。要小舟行釣,先應(yīng)種柳,疏籬護(hù)竹,莫礙觀梅。秋菊堪餐,春蘭可佩,留待先生手自栽。沉吟久,怕君恩未許,此意徘徊。”《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻》:“落日寒塵起,胡馬獵清秋。漢家組練十萬(wàn),列艦聳曾樓。誰(shuí)道投鞭飛渡,憶昔鳴鎬血污,風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少,匹馬黑貂裘。今老矣。搔白首,過(guò)楊州,倦遊欲去江上,手種橘千頭。二客東南名勝,萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)事業(yè),嘗試與君謀。莫射南山虎,直覓富民候。”《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》:“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快;弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,嬴得生前身后名,可憐白發(fā)生。上述三闋中,槐南尤為推崇《破陣子》,贊曰:“雋快朗爽,酒酣耳熱之時(shí),拍節(jié)歌之,令人不覺(jué)須眉戟張?！边@三闕是從辛稼軒洋洋六百多闕詞中精選出來(lái)的,由此可以窺見(jiàn)槐南之偏好和崇尚所在。他在同竹隱激烈爭(zhēng)辯時(shí)曾填詞《百字令》,其間所表現(xiàn)的那種氣魄和筆力,根源就在于此。同時(shí),槐南還談到劉改之。他說(shuō):“劉改之稼軒之客也。其詞頗規(guī)摹稼軒,而有過(guò)之者,如《吹劍錄》所載《沁園春》,尤多橫逸之致。”又錄出該《沁園春·寄稼軒承旨》:“斗酒彘肩,風(fēng)雨渡江,豈不快哉。被香山居士,約林和靖,與東坡老,駕勒吾回。坡謂西湖,正如西子,濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。二公者,皆掉頭不顧,只管銜杯。白云天竺飛來(lái),圖里崢嶸樓觀開(kāi)。愛(ài)東西雙澗,縱橫水,兩峰南北,高下雪堆。逋曰不然,暗香浮動(dòng),爭(zhēng)似孤山先探梅。須晴去,訪稼軒未晚,且此徘徊?！边@是劉改之很有名的一首詞,也是他的詞中學(xué)稼軒最成功之作。對(duì)此槐南給予“尤多橫逸之致”的評(píng)語(yǔ),必定是喜歡共放縱無(wú)羈,這豈不越發(fā)看出他的偏好和崇尚所在嗎?關(guān)于南派,槐南評(píng)曰:“南派綿渺清空之妙,必須神悟,非筆舌之所能盡,姑錄史梅溪、姜白石兩家,以見(jiàn)豹一斑?！泵废摹度f(wàn)年歡·春思》:“兩袖梅風(fēng),謝橋岸痕猶帶陰雪。過(guò)了匆匆燈市,草根青發(fā),燕子春愁未醒,誤兒處芳音遼絕。煙溪上采綠人歸,定應(yīng)愁沁花骨,非干厚情易歇。奈燕臺(tái)句老,難道離別。小徑吹衣,曾記故里風(fēng)物。多少驚心舊事,第一是浸階羅襪。如今但柳發(fā)晞春,夜來(lái)和露梳月?！苯资摹稉P(yáng)州慢》:“淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青。自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊賞,算而今重到須驚?？v豆蔻詞工,青樓夢(mèng)好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生?”以上所舉,雖然說(shuō)只不過(guò)是見(jiàn)豹一班,然而從白石的詞中選出這首《揚(yáng)州慢》,也能看出槐南的偏好和崇尚。因?yàn)椤稉P(yáng)州慢》一闋,是白石于江淮亂后的作品,在描述蕭條的景物中,特別寫(xiě)出了“廢池喬木,猶厭言兵”,飽含著無(wú)限感慨,也不能說(shuō)其神理同稼軒沒(méi)有一脈相通之處。宋詞存在兩派,這在中國(guó)文學(xué)研究發(fā)展到今天,于專(zhuān)家們中間己幾乎是常識(shí)了?？墒沁h(yuǎn)在明治二十年,對(duì)填詞能有如此明確理解者,在我國(guó)豈不是寥寥無(wú)幾?直到今天,田能村竹田的《填詞圖譜》還被當(dāng)作金科玉律,不敢越雷池一步。槐南的見(jiàn)解,不能不使當(dāng)時(shí)的人們感到新奇。另外,槐南特別引用元遺山的詩(shī)對(duì)南北兩派之說(shuō)加以論述,他的淵博學(xué)識(shí)不禁令人欽佩,因?yàn)樗玫馁Y料即使今天也沒(méi)有什么人注意到?；蹦险f(shuō)到這里便轉(zhuǎn)變?cè)掝},說(shuō)明關(guān)于詞牌如何取名的問(wèn)題。他舉后唐莊宗一首詞為例。“曾宴桃源仙洞,一曲舞鸞歌鳳。長(zhǎng)記別伊?xí)r,和淚出門(mén)相送。如夢(mèng),如夢(mèng),殘?jiān)侣浠熤??！边@首詞的詞牌叫“如夢(mèng)令”,也稱“宴桃源”,是從詞中的字句取名的。還有一個(gè)名稱為“憶仙姿”,也是根據(jù)詞中的意思取名的?；蹦现赋?“詞牌取名大致與此類(lèi)似?！边@在當(dāng)時(shí)也許還有反復(fù)加以說(shuō)明的必要。接著,槐南以朱竹坨的《畫(huà)堂春》及王漁洋的《點(diǎn)絳唇》為例,指出:“詩(shī)莫過(guò)于絕句,詞莫難于小令,所尚俱在清婉新奇?！庇终f(shuō):“善于領(lǐng)悟個(gè)中風(fēng)味者,方能作得好絕句?！蔽乙詾檫@是他從作詩(shī)中得到的經(jīng)驗(yàn)之淡。所舉《畫(huà)堂春》:“東城朝日亂啼鴉,雨晴芳草天涯。輕塵初碾一痕沙,何處香車(chē)。春水青羅帶緩,春山碧玉蔘斜。春風(fēng)依舊小桃花,花外誰(shuí)家?”《點(diǎn)絳唇》:“水滿春塘,柳綿又蘸黃金縷。燕兒來(lái)去,陣陣?yán)婊ㄓ?。情似黃絲,歷亂難成緒。凝望處,白蘋(píng)紅樹(shù),不見(jiàn)西州路。”槐南還說(shuō):“李杜齊名,李能詞,杜則不能;溫、李比肩,溫能詞,李則不能。天賦人材,固有所限。袁、趙、蔣稱乾隆三家,袁、趙并不解詞,而藏園銅弦鐵板,淋漓大調(diào),蘇、辛外別開(kāi)生面?！痹谶@段前言中,他首先稱贊蔣心余(土詮)長(zhǎng)于詞,進(jìn)而論述道:“尤其源本忠孝,動(dòng)關(guān)風(fēng)化,如宛不查氏崇禎甲申紀(jì)烈四闋,真無(wú)愧堂堂史筆,洵歌詩(shī)之大觀也?！庇殖浟恕恫槭霞o(jì)烈詞》四闋的全文,這對(duì)于了解當(dāng)時(shí)槐南的崇尚所在也是一份充足的好材料。蔣心余的詞如下:《酹江月》:“清門(mén)娣姒,周早寡行年四十有四,張姒年僅三十六,有妾廉姬廿歲。三女隨肩,筆床硯匣,聽(tīng)講周南旨。瑣窗燈火,幽閑貞靜如此。更有早寡之姑,適于黃者,攜女歸相倚。女亦聰明分硯席,蕙性蘭心無(wú)二。孟慕神仙,仲矜義烈。笑問(wèn)黃家妹,賺云母泥，得時(shí)皆可為耳?！薄督鹂|曲》:“城破身難辱,周夫人中堂危坐,放聲而哭。查氏家應(yīng)隨國(guó)滅,三世同居此屋,列坐者齊聲相屬。張母黃姑明大義,嘆廉姬有母能兼,誓殉此,—巢復(fù)。登堂三女嚴(yán)裝束,剪香雪藏之羅袖,年俱十六。小妹垂髫齡十二,就義心情尤篤,也不必珍珠淚匊。未死身迥情轉(zhuǎn)迫,向梁間舉首如飛鵠。死易耳,瞑吾目。”《玲瓏四犯》:“卷戰(zhàn)無(wú)人,剩雕梁一桁,九條羅帕。再拜皇天,以次從容齊掛。賊至仰視而驚,似聽(tīng)得精靈交罵。但吞聲胠篋奔逃,不敢臨風(fēng)呼咤。廉姬小妹還魂亞,妾為尼妹婚而寡,殘軀兩兩登耄耄,鬼伯當(dāng)時(shí)同赦。再生已證無(wú)生,死者無(wú)殊生者。算清明風(fēng)雨,又到甲申年也?！薄哆~陂塘》:“古今人貞心義烈,捐生大抵如許。狗彘紛紛草間活,何必同年而語(yǔ)。休悉數(shù),到地覆天翻,毅魄難枚舉。青燐如雨,指太仆街頭,阜城門(mén)內(nèi),死算得其所。尋榆岱,馬鬣累累相聚,還如堂列賓主。珊然環(huán)珮靈旗閃,點(diǎn)點(diǎn)神光來(lái)去。聲激楚,聽(tīng)鬼唱秋墳,涌彼離離黍。廉姬季女,踏兩朵慈云,生天稍后,來(lái)趁九蓮炬?！变洺鲞@四闋之后,槐南又特意加了一段附記:“接查氏婦周氏,姒張氏,妾廉氏,合三女及黃母女廉氏母,俱為九人。其殉難始末,備詳曲盡,而錯(cuò)綜出之,末又為回生者補(bǔ)一筆,點(diǎn)出九字,神妙之極?！庇纱丝梢酝浦?槐南對(duì)此詞是何等的傾倒。從以上詞論看來(lái),槐南比較喜愛(ài)辛稼軒、劉改之乃至蔣心余的詞風(fēng)。當(dāng)然這是槐南自己的一種偏好,然而伴隨這種偏好的也并非沒(méi)有弊害。作為近代曲學(xué)大家而聞名溝吳瞿安(梅)就在他的《詞學(xué)通論》中說(shuō):“余謂學(xué)稼軒詞,須多讀書(shū),不用書(shū)卷,徒事叫囂，便是蔣心余、鄭板橋,去沉郁二寧遠(yuǎn)矣。”進(jìn)而引用槐南特別推崇的《破陣子》為例,指出“辛詞著力太重處”,并且譏之為“不免劍拔弩張”。應(yīng)該注意的是瞿安同槐南的看法是對(duì)立的。如果將唐五代《花間集》和承襲其詞風(fēng)的歐陽(yáng)永叔,晏同叔、叔原父子以及張子野、柳屯田等北宋諸家稱之為宋詞中的右派,那么,蘇東坡、辛稼軒就屬于左派?；蹦咸貏e喜歡左派中的極左派。其弊端在于容易陷入粗獷傖俗,瞿安擔(dān)心的正是這一點(diǎn),并且推崇《摸魚(yú)兒》為辛稼軒的最佳作品?！睹~(yú)兒》:“更能消幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去。惜春常怕花開(kāi)早,何況落紅無(wú)數(shù)。春且住,見(jiàn)說(shuō)道天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ),算只有殷勤,畫(huà)檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事,準(zhǔn)擬佳期又誤。娥眉曾有人妒,千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴。君莫舞,君不見(jiàn)玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦,休去倚危闌,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處?！比舭堰@首詞同前面所引的《破陣子》對(duì)照起來(lái)推敲體味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)同為稼軒之作但兩者具有各自不同的格調(diào)。清末馮夢(mèng)華(煦)在其《宋六十家詞選》例言中,對(duì)《摸魚(yú)兒》有這樣的評(píng)價(jià):“摧剛為柔,纏綿悱惻,尤與粗獷一派,判若秦越?！本驮~論而言,我對(duì)瞿安的意見(jiàn)是贊同的,至于槐南特別引用的蔣心余的《查氏紀(jì)烈詞》,我對(duì)他提出的看法去卻難以茍同。雖說(shuō)是“源本忠孝”,但如此嚴(yán)酷至極的慘劇,竟用白描的手法加以敘述,只能使人目不忍睹,甚至?xí)鹑藗兊南訍褐?這與悲壯美相差太遠(yuǎn)了。然而說(shuō)起以前的填詞,我國(guó)人理解局限于描述兒女之情,閑情逸致,以至詠物之作?；蹦系脑~論第一次使我國(guó)人知準(zhǔn)填詞還有如此境界,這一功績(jī)我以為仍應(yīng)給予高度評(píng)價(jià)。另外,槐南在《新新文詩(shī)》第十九期“詩(shī)話”中也談到填詞問(wèn)題,作為前半部分的補(bǔ)充,論述了秦少游和柳屯田。他以少游的《滿庭芳》(山抹微云)和屯田的《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨)為例,說(shuō)明秦、柳詞嫵媚風(fēng)流特色,并同蘇、辛詞的雄放豪宕,姜、史詞的秀練幽雅,一起構(gòu)成了宋詞風(fēng)格的代表。這種看法在中國(guó)早已論定,已屬一般常識(shí),沒(méi)有什么新奇的。盡管如此,槐南善于從總體上考察分析宋詞,多少把握了宋詞的體系,這證明了他不僅是位作家,同時(shí)也具有學(xué)者的京賦。他有一部題為《詞曲概論》的遺著,這部遺著我想以后再深入論述,書(shū)中談到填詞的沿革,這在我國(guó)還是第一次。這部著作表現(xiàn)出的詞學(xué)功底,在《新新文詩(shī)》的“詩(shī)話”中已經(jīng)充分顯示出來(lái)了。最后,槐南進(jìn)一步寫(xiě)了三件極瑣碎的事,以結(jié)束他的詞論。秦淮海的《滿庭芳》中的名句“斜陽(yáng)外寒鴉數(shù)點(diǎn),流水遶孤村”,晁元咎譽(yù)為“天生的好言語(yǔ)”,其實(shí)它出自隋煬帝的“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn),流水孤村”的詩(shī)句。金代章宗欣賞柳屯田《望海潮》中描寫(xiě)的西湖景色:“重樓重巘清佳,有三秋桂子,十里荷花?！彼髡b之后,便產(chǎn)生了投鞭渡江之志,此番逸話恐怕只是街談巷議而已。順便提請(qǐng)注意:現(xiàn)在所說(shuō)的金代章宗實(shí)為金代海陵王之誤。以上是刊登在《新新文詩(shī)》第十三期和第十九期的槐南詞論的概要。在我國(guó)詩(shī)人中間逐漸形成填詞熱的時(shí)候,我以為它的啟豪意義是很大的。田能村竹田長(zhǎng)久以來(lái)所鼓吹的填詞情趣只在于描寫(xiě)風(fēng)流韻事的見(jiàn)解,到今天不得不逐漸加以揚(yáng)棄。但是因此而實(shí)際覺(jué)醒者竟有幾人?遺憾的是這一點(diǎn)使人心中感到不安?；蹦显谕耠[填詞激烈角逐達(dá)到高潮的時(shí)候,又發(fā)表了上述詞論,不用說(shuō),這對(duì)竹隱不可能沒(méi)有刺激。明治二十年三月,此時(shí)已赴伊勢(shì)并在不久前已同槐南休戰(zhàn)的竹隱,因偶患小疾,閑居家中無(wú)聊,便仿效厲樊榭《論詞絕句》作起詩(shī)來(lái),題為“小病讀詞,得十六首”,再次公開(kāi)同槐南前一年發(fā)表的詞論相抗衡。但遺憾的是,十六首絕句今天已不能看到全部了,因?yàn)閮H有五首被選用,發(fā)表在明治二十年四月出版的《新新文詩(shī)》第二十三期上。現(xiàn)在把那五首絕句全部抄錄如下。第一首云:“江湖載酒吊英雄,六代青山六扇蓬。鐵板一聲天欲裂,大江東去月明中?！睎|坡之名作《念奴嬌·赤壁懷古》:“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā);羽扇綸巾,談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人間如夢(mèng),一樽還酹江月?！敝耠[的絕句正是泳贊這首詞的。宋代俞文豹的《吹劍錄》云:“東坡在玉堂日,有幕士善歌,因問(wèn)我詞何如柳七?對(duì)曰:‘柳郎中詞,只合十七、八女郎,執(zhí)紅牙板,歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去?！瘱|坡為之絕倒。”轉(zhuǎn)句“鐵板一聲天欲裂”正是出自這一有名的并與此闋《念奴嬌》有關(guān)的典故。竹隱的這首絕句并非試圖標(biāo)新立異,只是想把《大江東去》中所描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的情景再現(xiàn)出來(lái)。可惜詩(shī)句起承很平凡,并且措辭失當(dāng)。起句“江湖載酒”與結(jié)句“大江東去”都用的是成語(yǔ),結(jié)果就難以避免“江”字重復(fù)的毛病。以鄙人之見(jiàn),“江湖載酒”四字不僅用得多余,而且也不恰當(dāng)。不用說(shuō),是出自杜樊川的詩(shī)句“落魄江湖載酒行”,此句通常是作游子載酒浪跡四方解釋。然而當(dāng)時(shí)游覽赤壁的蘇東坡,雖然身遭貶謫,但畢竟是以檢校尚書(shū)水部員外郎的身份出任黃州團(tuán)練副使,不可能有江湖載酒的自由。不用說(shuō)同杜樊川相比,就是同朱竹坨自題詞集《江湖載酒集》的情況也不一樣,難道不用這樣的成語(yǔ)就沒(méi)有別的言辭可以表達(dá)了嗎?并且,以“六代青山”指代赤壁也令人難于首肯。如此寫(xiě)來(lái),難道眼前會(huì)浮現(xiàn)出江南秀麗的山姿和古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁的秋色嗎?我坦率地提出這一疑問(wèn),也未必就是吹毛求疵吧。第二首云:“幕府一時(shí)才調(diào)工,英雄血滴滿江紅。西臺(tái)卻怪無(wú)賡和,目極燕云塞草空。”這是泳贊被稱為絕唱的宋代忠臣岳飛的《滿江紅》。《滿江紅》:“怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談喝飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。”竹隱所說(shuō)的“幕府一時(shí)才調(diào)工,英雄血滴滿江紅”,顯然指的是這首詞。“幕府”和“英雄”都指岳飛而言。接著,竹隱對(duì)謝皋羽為什么沒(méi)有步韻《滿江紅》之作感到奇怪。謝皋羽,名皋,號(hào)晞發(fā)子,是文天祥幕府中著名的義士。后文天祥被俘遇難,皋羽悲痛不禁,偶至浙水之東,見(jiàn)山川池謝、云嵐草木,很象同文天祥最后訣別之處,季節(jié)也差不多,于是祭奠文天祥亡靈。此所謂西臺(tái),即相傳漢代嚴(yán)子陵隱居垂釣之遺址。據(jù)說(shuō)皋羽攜酒登臺(tái),設(shè)案于荒野一隅,對(duì)文天祥靈牌跪伏再拜,酹酒完畢,慟哭之余,以竹如意擊石而歌:“魂朝往兮何極,暮歸來(lái)兮關(guān)塞黑,化為朱鳥(niǎo)兮有味焉食?！备杞K,竹石俱碎。此事詳見(jiàn)皋羽自己的《西臺(tái)慟哭記》。前面提到的詩(shī)人蔣心余的戲曲集《紅雪樓九種曲》中收有一出《冬青樹(shù)》,就是將這個(gè)西臺(tái)故事巧妙構(gòu)思而創(chuàng)作的。竹隱一定知道并讀過(guò)這個(gè)劇本,其論詞絕句第五首泳“冬青樹(shù)”可以說(shuō)是最好的證據(jù)。當(dāng)時(shí),我國(guó)讀蔣心余詩(shī)的風(fēng)氣正盛,自然《紅雪樓九種曲》也會(huì)受到一部分人的珍視。森川竹磎在明治二十二年讀了《紅雪樓九種曲》中的《一片石》之后,填詞一首《蝶戀花》:“一碧無(wú)情江水老,二百年來(lái),嗚咽殘碑繞。落日孤村無(wú)數(shù)草,賢妃遺跡人知少。夢(mèng)里香魂環(huán)佩杳,詞客追尋,墟落蕭條道。一片石頭磨不了,重將當(dāng)日忠貞表?！焙髞?lái),森槐南又在明治二十五年將《九種曲》的《四弦歌>》譯成日文,連載于《城南評(píng)論》上,因此說(shuō)竹隱讀過(guò)《冬青樹(shù)》決不是不可思議的。這里應(yīng)特別注意的是,《滿江紅》系明人偽托之作的新見(jiàn)解。數(shù)年前,我國(guó)的《中國(guó)文學(xué)報(bào)》第十六號(hào)上發(fā)表了夏瞿禪教授《岳飛滿江紅詞考辨》的論文,即是如此。幾點(diǎn)理由是:(一)、《滿江紅》最初見(jiàn)載于明徐陛編篡的《岳武穆遺文》一書(shū),但查遍宋元時(shí)代的文獻(xiàn)資料,并沒(méi)有見(jiàn)到這首詞,使人對(duì)此詞的來(lái)源感到奇怪;(二)、詞中出現(xiàn)的賀蘭山,,所處地理位置在宋代與西夏接壤,主張向金人收復(fù)失地的岳飛,毫無(wú)理由唱出“踏破賀蘭山缺”;(三)、明代中葉,直到韃靼族占領(lǐng)河套地方,在明人中間才猛然強(qiáng)烈意識(shí)到位于河套西境的賀蘭山已成為敵人的根據(jù)地。而岳飛《滿江紅》在世上傳播大體也就在這個(gè)時(shí)期。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)那些企圖奪回河套的人們,為了鼓舞士氣,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,有人假托眾所周知的愛(ài)國(guó)英雄岳飛的名義,創(chuàng)作了這首《滿江紅》。我贊成這種入情盡理的新見(jiàn)解。而竹隱提出的疑問(wèn)也就迎刃而解了。不僅如此,就連岳飛的《滿江紅》也須從歷來(lái)公認(rèn)的愛(ài)國(guó)文學(xué)的地位上拉下來(lái)。當(dāng)然,作為歷史事實(shí),這也是迫不得已的,我決不否定這一點(diǎn)。然而,在文學(xué)領(lǐng)域里,也不必拘泥于歷史事實(shí)。我以為不僅岳飛的《滿江紅>》,就連竹隱提出的疑問(wèn)也應(yīng)照樣保存在文學(xué)領(lǐng)域里。岳飛的《滿江紅》是后世的偽作這是事實(shí)。但在長(zhǎng)達(dá)幾百年期間它作為愛(ài)國(guó)文學(xué)已給漢族民心以很大影響,這同樣也是一個(gè)絕對(duì)無(wú)法否定的嚴(yán)肅事實(shí)。這并不是二律背反。在文學(xué)領(lǐng)域里,理應(yīng)考慮后者的事實(shí),這樣