套卷浙江省東陽(yáng)2015屆高三1月階段檢測(cè)歷史試題

浙江省東陽(yáng)2015屆高三1月階段檢測(cè)歷史試題一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求。）1．下圖是2002年蕭山跨湖橋遺址（距今7000-8000年前）出土的陶紡輪和線輪，據(jù)形制判斷，其紡織原料最有可能是：A．棉 B．麻 C．毛 D．絲2．美國(guó)學(xué)者卡拉貝爾在《被選中的》一書(shū)中追溯了美國(guó)精英大學(xué)百年招生錄取政策的變遷。他寫(xiě)道：“（這些）招生方法，在今天看，體現(xiàn)著典型的美國(guó)精神：機(jī)會(huì)平等（不因出身、財(cái)富等不同而被歧視）、賢能主義（meritocracy,眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望，實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)）。”從中國(guó)人的視角看，這種“美國(guó)精神”最接近先秦的：A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家3．據(jù)《管子》記載：“（齊桓）公曰‘請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器?！茏訉?duì)曰：選天下之豪杰，致天下之精材，天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。’”對(duì)于“良工”認(rèn)識(shí)無(wú)誤的是：A．有利于增加國(guó)家財(cái)政收入B．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想C．體現(xiàn)了資本主義雇傭關(guān)系D．推動(dòng)了諸侯的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)4．陸游詩(shī)《縱筆》：“行省當(dāng)年駐隴頭，腐儒隨牒亦西游?！庇型瑢W(xué)據(jù)此認(rèn)為行省制度開(kāi)始于宋代。下列說(shuō)法正確的是：A．文學(xué)作品的史料價(jià)值較低，不宜采信B．宋代行省與元代行省同名異物，沒(méi)有任何聯(lián)系C．利用以詩(shī)證史的方法可證明行省制度頭在宋代D．元代吸收了前代地方統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)5．明清之際著名畫(huà)家八大山人，原名朱耷，為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫。右圖他的這幅作品屬于①宮廷畫(huà)②工筆畫(huà)③文人畫(huà)④花鳥(niǎo)畫(huà)⑤寫(xiě)意畫(huà)⑥山水畫(huà)A．③④⑤B．①③⑥C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②③④6．孔子曾提及如下觀點(diǎn)：“凡人立志于仁就要以得到仁，但是每日每時(shí)都不違背仁，即在圣賢也不易做到?！辫b于此，宋明理學(xué)家提出A．發(fā)明本心B．格物致知C．致良知D．知行合一7．比較宋代和元代書(shū)院分布圖，可以得出的信息有：①元政府教育投入不足導(dǎo)致書(shū)院數(shù)量劇降②北方書(shū)院增量較多與元朝定都北方有關(guān)③南方書(shū)院減少說(shuō)明經(jīng)濟(jì)文化重心北移④朝代更替打斷文化發(fā)展進(jìn)程A．①③B．①④C．②③．②④8．關(guān)于三元里抗英殲敵數(shù)目，在中方文獻(xiàn)中有“十余人”，“百余人”，“二百余人”，“七百四十八人”等諸多說(shuō)法，其中以“二百余人”一說(shuō)最為流行。綜合英軍的資料看，英軍損失人員約在5人左右。對(duì)這些差異頗大的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，下列懷疑合理的是：①三元里抗英事件的歷史意義應(yīng)重新估量②雙方數(shù)據(jù)都帶有主觀因素，最好找到第三方數(shù)據(jù)進(jìn)行印證③三元里抗英的規(guī)?？赡懿淮螈軞v史記載不存在純粹客觀性，也就無(wú)所謂真?zhèn)蜛．①④B．②③C．①③D．②④9．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，李鴻章曾試圖派出使節(jié)謁見(jiàn)英國(guó)女王，希望英王出面勸止日本割占臺(tái)灣。但是英國(guó)政府拒絕此次覲見(jiàn)，聲稱：“君主接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)，不符合一般外交慣例，也不合乎英國(guó)宮廷習(xí)慣?！边@次外交失敗的實(shí)際原因可能是A．英國(guó)默許和支持日本對(duì)華侵略B．英國(guó)女王是“虛君”，統(tǒng)而不治C．不符合國(guó)際外交慣例D．李鴻章缺乏國(guó)際外交常識(shí)10．19世紀(jì)末，康有為上書(shū)清帝，請(qǐng)求變革服飾習(xí)俗：“皇上身先斷發(fā)易服，詔天下同時(shí)斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽(tīng)其便。則舉國(guó)尚武之風(fēng)，躍躍欲振，更新之氣，光徹大新?！边@則材料不能說(shuō)明A．變易服飾有利于消除封建因素，推動(dòng)中國(guó)發(fā)展B．近代服飾隨著政治、思想的變化而變化C．?dāng)喟l(fā)易服本質(zhì)上體現(xiàn)了東西方文化的碰撞融合D．近代風(fēng)俗演變經(jīng)歷了由被動(dòng)接受向主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程11．關(guān)于馬克思主義在中國(guó)傳播的情況，毛澤東曾在1945年說(shuō)：“以前有人如梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信，也曾提過(guò)一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國(guó)民黨員，這樣看，講馬克思主義倒還是國(guó)民黨在先。”1949年他又說(shuō)：“在十月革命以前，中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送了馬克思列寧主義?！睂?duì)此理解正確的是A．十月革命以前中國(guó)人已經(jīng)知道馬克思，前后矛盾B．國(guó)民黨不講馬克思主義，前句錯(cuò)誤C．馬列主義并非十月革命送，后句錯(cuò)誤D．十月革命前國(guó)人并未理解馬列主義真諦，前后不矛盾12．中共的某次會(huì)議上做出如下決議：“今天爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，是在使國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。”這次會(huì)議是A．瓦窯堡會(huì)議B．洛川會(huì)議C．七大D．遵義會(huì)議13．近代有一本回憶錄寫(xiě)到：“師長(zhǎng)又問(wèn)我為什么要參加紅軍。我說(shuō)紅軍了以后，我們家鄉(xiāng)解放了，除了給我們家分了地，還分了茶山，每年可以收到幾百斤油茶子?！笨梢?jiàn)作者參加紅軍是為了A．推翻資產(chǎn)階級(jí)B．改變社會(huì)性質(zhì)C．消滅階級(jí)壓迫D．保衛(wèi)勝利果實(shí)14．對(duì)1913-1921年中國(guó)私人資本工業(yè)各部門(mén)資本額增長(zhǎng)情況表（單位：萬(wàn)元）解讀正確的是：A．一戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重，造成民族工業(yè)全面蕭條B．民族工業(yè)某些行業(yè)發(fā)展速度減慢，整體仍在發(fā)展C．鴉片貿(mào)易是推動(dòng)20年代經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)恿．南京國(guó)民政府頒布措施，推動(dòng)民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展15．學(xué)者劉大年認(rèn)為，民族獨(dú)立與近代化是兩件事，不能互相代替，民族獨(dú)立不能代替近代化，近代化也不能代替民族獨(dú)立。據(jù)此，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A．沒(méi)有民族獨(dú)立，不能實(shí)現(xiàn)近代化B．沒(méi)有近代化，不能實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立C．可以同時(shí)并舉實(shí)現(xiàn)兩個(gè)任務(wù)，畢其功于一役D．追求民族獨(dú)立，最終目的仍在追求國(guó)家的近代化16．嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)：“特觀吾國(guó)今處之形，則小己自由尚非所急，而所以祛異族之強(qiáng)橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者乃國(guó)群自由，非小己自由。”嚴(yán)復(fù)提出這一主張的原因包括①啟蒙思想的傳播②民族危機(jī)空前嚴(yán)重③清末新政的推動(dòng)④資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④17．19世紀(jì)末美國(guó)國(guó)民運(yùn)動(dòng)（PopulistMovement，或譯為人民運(yùn)動(dòng)）倡導(dǎo)者亨利·喬治著有《進(jìn)步與貧困》一書(shū)，提出土地法、“單稅法”等近乎社會(huì)主義的構(gòu)想，一時(shí)在美國(guó)影響巨大，底層民眾隨之組建了人民黨，并一度成為美國(guó)第三大黨。據(jù)歷史學(xué)者研究，孫中山的思想曾深受其影響，具體表現(xiàn)為A．驅(qū)除韃虜B．平均地權(quán)C．創(chuàng)立民國(guó)D．耕者有其田18．西方哲學(xué)史上有一段名言：“Manisthemeasureofallthings,ofthethingsthatare,thattheyare,andofthethingsthatarenot,thattheyarenot。”對(duì)其理解錯(cuò)誤的是：A．西方人文精神的濫觴B．人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒C．18世紀(jì)啟蒙思想頭D．傾向于相對(duì)主義和主觀主義19．當(dāng)前，美國(guó)正在進(jìn)行以天然氣代替石油的革命，而中國(guó)仍處在以石油取代煤炭的階段。中國(guó)目前的能結(jié)構(gòu)相當(dāng)于：A．18世紀(jì)的英國(guó)B．19世紀(jì)的英國(guó)C．19世紀(jì)的日本D．20世紀(jì)的美國(guó)20．機(jī)器（Machine)的定義是：”由零部件組裝成的裝置,可以運(yùn)轉(zhuǎn),用代替人的勞動(dòng)、作能量變換或產(chǎn)生有用功。一般由動(dòng)力部分、傳動(dòng)部分、執(zhí)行部分和控制部分組成。”下列屬于機(jī)器的是：ABCD21．下表是英國(guó)歷史上消費(fèi)品價(jià)格指數(shù)變化情況，這一變化帶的后果是年份1475152115551558155915951597價(jià)格指數(shù)100167270370400515685A．加速社會(huì)分化和封建制度解體B．殖民制度和殖民掠奪登上歷史舞臺(tái)C．推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化及貿(mào)易繁榮D．英國(guó)成為世界上最大的殖民帝國(guó)22．馬丁?路德在《九十五條論綱》中寫(xiě)到：“很顯然，當(dāng)錢(qián)幣投入錢(qián)柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?！边@段話體現(xiàn)了馬丁?路德的哪項(xiàng)主張A．人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》B．否認(rèn)教皇和神職人員權(quán)威C．簡(jiǎn)化宗教禮儀D．教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家23．愛(ài)因斯坦的意大利同學(xué)貝索是馬赫信徒，他有次手拿馬赫的《力學(xué)》對(duì)愛(ài)因斯坦說(shuō)：“既然空間、時(shí)間與任何事物都沒(méi)關(guān)系，你又怎么知道存在空間和時(shí)間呢？”愛(ài)因斯坦大贊，于是發(fā)誓要把絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間從先驗(yàn)論神壇上拉下。愛(ài)因斯坦把時(shí)空絕對(duì)論拉下神壇的著作是：A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B．《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》C．《論物體的電動(dòng)力學(xué)》D．《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》24．奧地利作家斯蒂芬·茨威格在回憶錄《昨日的世界》中寫(xiě)道：“從戰(zhàn)爭(zhēng)（一戰(zhàn)）的最初一刻起，我已在內(nèi)心深處決心要當(dāng)一個(gè)世界公民。”下列屬于同一理念的話語(yǔ)是：A．“正確的態(tài)度應(yīng)該是，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中宣布自己為‘拒服兵役者’?！盉．“世界殺害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。”C．“讓別的國(guó)家分割大陸和海洋，而我們德國(guó)滿足于藍(lán)色天空的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們也要求陽(yáng)光下的地盤(pán)。”D．“我不是俄國(guó)人，我是立陶宛的，是地道的德國(guó)人。”25．貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁(yè)上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫(huà)”，這主要是指這部作品A．強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然B．激勵(lì)著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)C．熱情贊美歌頌人類美好的心靈D．充滿時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力量26.“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下的共主而是獨(dú)主，是國(guó)家所有人惟一的君主。”材料中“共主”到“獨(dú)主”的變化反映了A.集體統(tǒng)治到君主專制的轉(zhuǎn)變 B.貴族政治到官僚政治的過(guò)渡C.諸侯割據(jù)到國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) D.地方分權(quán)到中央集權(quán)的建立27.清朝前期，通過(guò)《蒙古律例》和《理藩院則例》(適應(yīng)于邊疆各個(gè)民族和地區(qū)的正式立法)確定盟旗制度為蒙古地區(qū)的基本行政制度，各旗在自己的范圍內(nèi)行使清廷授予的權(quán)力。這體現(xiàn)清朝前期民族政策的特點(diǎn)是A.沿用元朝的少數(shù)民族地區(qū)管理政策B.依法治理邊疆少數(shù)民族地區(qū)C.分而治之與因俗而治相結(jié)合D.鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家28.“因?yàn)槿绻袃r(jià)值之人發(fā)言并且擔(dān)任議事會(huì)成員,這對(duì)于和他們同樣的人會(huì)有好處,但對(duì)大眾卻沒(méi)有好處。現(xiàn)在任何人只要愿意就可站出發(fā)言,當(dāng)窮人發(fā)言時(shí),他就會(huì)尋求他本人以及和他相同之人的利益?！麄?雅典人)認(rèn)識(shí)到盡管窮人無(wú)知而貧窮,而有價(jià)值之人出色而智慧,但前者的好意要比后者的惡意帶更多的益處。這樣的方式也許不能建成理想的城邦,但卻非常有利于維護(hù)民主政治。”該觀點(diǎn)A.肯定了雅典直接民主制B.指出了雅典直接民主制的弊端C.說(shuō)明了直接民主制的封閉性D.奠定了代議制的理論基礎(chǔ)29.在《論中國(guó)與歐洲國(guó)體異同》中，梁?jiǎn)⒊赋觯袊?guó)周代與古代希臘的國(guó)體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)是A.貴族政治、列國(guó)分立B.君主專制、中央集權(quán)C.小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán)D.分封諸侯、城邦國(guó)家30.1953年6月5日，周恩在外事工作會(huì)議上說(shuō)：“兩大陣營(yíng)的對(duì)立當(dāng)然是基本的，但當(dāng)前的矛盾主要表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民主與反民主、帝國(guó)主義與殖民地以及帝國(guó)主義國(guó)家之間四個(gè)方面。我們政策的基本點(diǎn)是敢于在制度不同的國(guó)家間實(shí)行和平共處和和平競(jìng)賽?！边@表明新中國(guó)A.放棄了“一邊倒”的外交政策B.敢于打破意識(shí)形態(tài)對(duì)外交工作的限制C.外交工作迎寬松的環(huán)境D.外交工作在國(guó)際社會(huì)取得重大的影響二、非選擇題（共2小題。第31題20分，第32題20分，共40分。）見(jiàn)答題卷

東陽(yáng)高三階段性考試（歷史）一、選擇題請(qǐng)答在機(jī)讀卡上二、非選擇題31．（20分）依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一1787年費(fèi)城制憲會(huì)議在華盛頓的主持下，通過(guò)了聯(lián)邦憲法。這部憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，體現(xiàn)了三權(quán)分立原則。憲法規(guī)定：總統(tǒng)負(fù)責(zé)行政權(quán)，任期4年，連任不得超過(guò)兩屆；參議員任期6年，每州兩名；眾議員按人口比例選出，任期兩年；司法權(quán)屬于各級(jí)法院，法官由總統(tǒng)任命，經(jīng)參議院批準(zhǔn)終身任職。這部憲法沒(méi)有廢除黑奴制度，帶有種族歧視色彩。 ——據(jù)人民版必修一改寫(xiě)指出材料一的錯(cuò)誤，并說(shuō)明理由。（6分）材料二

國(guó)與國(guó)之并立而有交際；人與人之相處而有要約，法政所由立也。中國(guó)惟不講此學(xué)，故外之不能與國(guó)爭(zhēng)存，內(nèi)之不能使吾民得所。夫政法者，定國(guó)之本也?！式袢罩?jì)，莫急于改憲法。必盡取其國(guó)律、民律、商律、刑律等書(shū)而廣譯之。

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》“由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守……我們現(xiàn)在要集合中外的精華，防止一切流弊，便要采取外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，連成一個(gè)很好的完璧，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府。”——孫文《國(guó)父全書(shū)?民權(quán)主義》據(jù)材料二分析梁?jiǎn)⒊瑢O中山法治思想的異同（7分）。材料三《臨時(shí)約法》的最大不足是缺乏“妥協(xié)精神”。參議院又無(wú)實(shí)際力量確保臨時(shí)大總統(tǒng)（袁世凱）服從約法，而袁世凱又決非是中國(guó)的華盛頓，這不免成為后約法屢被踐踏的一大因素。民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn)，與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)則，不如先制定各方都可接受的條文。否則，對(duì)權(quán)力的劃分和制約都難免成為一紙空文?！獙O夏冰《<臨時(shí)約法>與美國(guó)憲法的比較閱讀》材料四（辛亥革命前，孫中山）對(duì)推翻清朝后的制憲進(jìn)程作過(guò)合理的安排，準(zhǔn)備循序漸進(jìn)，分三期完成……見(jiàn)讓位于袁，便另訂《臨時(shí)約法》，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，