百家爭鳴課件視頻七年級歷史上學期

戰(zhàn)國銅壺戰(zhàn)國銅壺上的圖紋你覺得這部分描繪了什么樣的場景？你爭我奪稷下學宮你來我往戰(zhàn)國銅壺稷下學宮百家爭鳴老子莊子墨子荀子孟子孔子韓非子春秋戰(zhàn)國大變革壹經(jīng)濟、政治、文化問題1：春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟大變革表現(xiàn)在哪些方面？材料一鐵制農(nóng)具和牛耕的使用與推廣——數(shù)據(jù)表摘自陳洪《從出土文物看秦國鐵制農(nóng)具的生產(chǎn)制造及管理》出土地點墓葬鍤鏟年代陜西鳳翔一號秦公大墓11春秋晚期早段馬家莊一號建筑址k1321春秋晚期西溝道M141戰(zhàn)國中期西村79M581戰(zhàn)國晚期高莊M63秦至漢初高莊M71秦至漢初總計出土地點8個，墓葬28個，鍤出土51個，鏟出土6個井田制示意圖私田出現(xiàn)，井田瓦解材料二公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。

—《呂氏春秋·審分覽》問題1：春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟大變革表現(xiàn)在哪些方面？鄭國公的九鼎八簋（河南省文物考古研究院藏）芮桓公的七鼎六簋（陜西省梁帶村芮國遺址博物館）材料三天子之器諸侯用禮崩樂壞問題2：春秋戰(zhàn)國時期政治大變革表現(xiàn)在哪些方面？材料四田氏?。▕Z取）齊，六卿分晉(晉國分裂），道德大廢，上下失序，并大兼小。

——《戰(zhàn)國策》諸侯紛爭王室衰微材料五教育普及的直接結(jié)果，是“士”階層的崛起。由于士的發(fā)展，文化學術(shù)的繁榮景象才得以出現(xiàn)，形成了“百家爭鳴”的局面?！吨袊糯肥闹v》士的出現(xiàn)問題3：春秋戰(zhàn)國時期文化大繁榮表現(xiàn)在哪些方面？設(shè)大夫之號，招致賢人而尊寵淳于髡

齊國黃縣（今山東省龍口市）人，戰(zhàn)國時期齊國政治家、思想家，稷下先生。百家爭鳴出現(xiàn)的原因：經(jīng)濟上：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣私田出現(xiàn)、井田瓦解政治上：禮崩樂壞、王室衰微、諸侯紛爭文化上：私學興起、士的出現(xiàn)（經(jīng)濟）政治文化鐵器牛耕的推廣禮崩樂壞諸侯紛爭富國強兵力政士階層私學興起人才涌現(xiàn)救世之方養(yǎng)士成風在這樣的背景之下，百家爭鳴的出現(xiàn)是大變革時期思想文化領(lǐng)域的反映┅┅孔老互絀儒道分貳“爭鳴”的萌發(fā)老子老子簡介春秋后期楚國人，

學派創(chuàng)始人。主要著作

。思想主張

，樸素辯證法思想，如難和易、長和短、前和后等。政治主張

，人們與世無爭，天下就能太平。道家無為而治順應(yīng)自然《道德經(jīng)》老子老子材料有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和（音聲一唱一和），前后相隨。恒也。——《老子》第二章一切事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化禍福相依出自《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。塞翁失馬焉知非福西漢劉安《淮南子·人間訓》孔子和儒家學說自學禮樂從政失敗周游列國獻身文教十有五而志于學三十而立私人講學51歲在魯國從政68歲返魯從教整理文獻55歲周游列國14年73歲去世孔子孔子簡介春秋后期魯國人，

學派創(chuàng)始人。思想主張

（核心思想）、提出“仁者愛人”（即要有愛心和同情心），

（每個人的行為規(guī)范）。政治主張

，要求統(tǒng)治者愛惜民樂，體察民意；反對苛政。教育成就①創(chuàng)辦

，打破貴族和王室壟斷教育的局面。②主張

，招收不同出身的學生，先后培養(yǎng)了三千弟子。③對傳承中國古代文化經(jīng)典和學生思想作出巨大貢獻。其思想后來由弟子整理成

一書。評價儒家學派創(chuàng)始人，偉大的思想家和教育家，被后世尊稱為“圣人”。儒家仁禮以德治國私學有教無類《論語》孔子仁，仁者愛人材料一君子務(wù)本，本（根本）立而道（仁道）生。孝（孝順）悌（恭敬）也者，其為仁之本歟?！薄墩撜Z》第一章《學而》樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

《論語》第十二章《顏淵》1.材料一反映了孔子認為處理人與人之間關(guān)系的最高準則和道德規(guī)范是什么？儒家孔子和儒家學說《論語·微子》曾載“子路拱而立”，這里子路對孔子行的就是“拱手禮”。男士行拱手禮時，右手握實拳，左手包于右手之上女士行拱手禮時，左手呈空心拳，右手包于左手上拱手禮孔子和儒家學說孔子材料二孔子認為，禮樂制度的松弛、崩壞，導致社會動蕩，極力主張“道（導）之以德，齊之以禮”，重建社會秩序。他還提倡“學而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子認為一個人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止。——摘編自王鈞林《中國儒學史》請你總結(jié)一下孔子在禮方面的主張有哪些？解析方法：主張在短文中尋關(guān)鍵詞或字，如：主張、提倡、用等?？鬃雍腿寮覍W說孔子材料二孔子認為，禮樂制度的松弛、崩壞，導致社會動蕩，極力主張“道（導）之以德，齊之以禮”，重建社會秩序。他還提倡“學而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子認為一個人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止。——摘編自王鈞林《中國儒學史》請你總結(jié)一下孔子在禮方面的主張有哪些？禮仁非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！墩撜Z》仁者愛人成為處理人與人之間關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。？“為政以德”對于統(tǒng)治者來說對于普通人來說在宗法制度下規(guī)范自己的行為材料三道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。釋義：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用理智去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。——《論語·為政》孔子孔子和儒家學說請你總結(jié)一下孔子在治國方面的主張是什么？禮仁非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！墩撜Z》仁者愛人成為處理人與人之間關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。德“為政以德”對于統(tǒng)治者來說對于普通人來說在宗法制度下規(guī)范自己的行為材料三道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。釋義：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用理智去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。——《論語·為政》孔子孔子和儒家學說請你總結(jié)一下孔子在治國方面的主張是什么？思想上的繁榮官學私學由一元壟斷官學轉(zhuǎn)為多元紛繁的百家之學私學產(chǎn)生于春秋時期，改變了“學在官府”的情形。其中儒家代表孔子的影響最大，其他諸子的思想也各有特色。——高中教科書孔子和儒家學說材料四“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”?！妒酚洝方逃龑ο螅河薪虩o類孔子部分弟子家庭情況學生孟懿子南宮敬叔端木賜顏回冉雍家庭情況魯國貴族魯國貴族富商“居陋巷”“賤人之子”孔子和儒家學說這體現(xiàn)了孔子在教育對象方面的主張是什么？孔子的學說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響?？鬃雍腿寮覍W說諸子百家學術(shù)興叁“爭鳴”與“共鳴”諸子百家：各陳其說“百家”泛指數(shù)量多；主要分為：儒家，墨家、道家、法家、兵家等十家。百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。學派代表人物主要思想墨家墨子儒家孟子荀子道家莊子法家韓非戰(zhàn)國諸子：文化多元的出現(xiàn)閱讀范圍：課本40頁后兩段話和41頁前兩段話。閱讀方式：自學，可以討論。閱讀方法：先找學派，圈畫人物，找關(guān)鍵詞“提倡”“主張”“認為”等。學派代表人物主要思想墨家墨子儒家孟子荀子道家莊子法家韓非政治主張、治國方略社會問題戰(zhàn)國諸子：文化多元的出現(xiàn)兼愛、非攻、選賢能人治理國家，節(jié)儉實行仁政，民貴君輕，反對不義戰(zhàn)爭實行“禮治”順應(yīng)自然和民心；精神自由，人格獨立以法治國，建立中央集權(quán)專制學派代表主要思想墨家墨子兼愛、非攻、選賢能人治理國家，節(jié)儉儒家孔子仁，仁者愛人，為政以德，有教無類孟子實行仁政，民貴君輕，反對不義戰(zhàn)爭荀子實行“禮治”，君舟民水道家老子順應(yīng)自然，無為而治莊子順應(yīng)自然和民心；精神自由，人格獨立法家韓非以法治國，建立中央集權(quán)專制兵家孫臏靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)百家爭鳴的焦點焦點一：如何處理人際關(guān)系？孔子提出仁者愛人墨子提出兼愛學派代表主要思想墨家墨子兼愛、非攻、選賢能人治理國家，節(jié)儉儒家孔子仁，仁者愛人，為政以德，有教無類孟子實行仁政，民貴君輕，反對不義戰(zhàn)爭荀子實行“禮治”，君舟民水道家老子順應(yīng)自然，無為而治莊子順應(yīng)自然和民心；精神自由，人格獨立法家韓非以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治兵家孫臏靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)百家爭鳴的焦點焦點二：如何治國？孔子提出為政以德孟子主張仁政，民貴君輕荀子主張禮治老子主張無為而治墨子主張選賢治國韓非主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治中國航海博物館收藏刻有水陸攻戰(zhàn)圖紋的戰(zhàn)國銅壺你能看出戰(zhàn)爭的慘烈嗎？中國航海博物館收藏刻有水陸攻戰(zhàn)圖紋的戰(zhàn)國銅壺你能看出戰(zhàn)爭的慘烈嗎？殺人盈城易子而食戰(zhàn)國銅壺上的圖紋你覺得這部分描繪了什么樣的場景？焦點三：“諸子百家”是如何解決戰(zhàn)亂紛爭的？不利于民，得不償失墨子像

到了春天出兵時，就荒廢了人民用來耕種播種的時間，到了秋天出兵時，就荒廢了人民收獲的時間了。如果荒廢了時令，那么百姓因為受凍挨餓而死亡的人就會不計其數(shù)。孟子像

如果能夠?qū)θ嗣駥嵤┤收?，廢除嚴刑峻法，減免苛捐雜稅，……這樣可以打敗身披堅厚鐵甲、手執(zhí)銳利兵器的軍隊，所以說：“奉行仁政的人無敵于天下?！?/p>

仁者無敵韓非像上古的人在道德上竟高下，中古的人在智謀上比優(yōu)劣，現(xiàn)在的人卻是以力量的大小來爭勝負，……（一個國家的強盛）只能靠搞好內(nèi)政?，F(xiàn)在不推行法、術(shù)，…就達不到國家富強。行法、術(shù)以致富強孫臏像

后代君主的德行、能力、才智比不上先賢，其揚言要追求仁義、推行禮樂……而禁止天下的爭奪，所以才不得不用兵加以制裁。天下之爭無奈用兵墨子像孟子像韓非像孫臏像不利于民，得不償失仁者無敵行法、術(shù)，以致富強天下之爭，無奈用兵如果你是當時的統(tǒng)治者，運用哪一學派的治國理念更容易在殘酷的兼并戰(zhàn)爭中取勝？百家爭鳴之影響肆“治世”與“智慧”百家爭鳴的影響探究活動：我看百家爭鳴闡述標準：1.能夠聯(lián)系當時的時代背景指出諸子主張的可貴之處。2.能夠聯(lián)系歷史發(fā)展趨勢結(jié)合材料指出其對治世之道的影響。3.能夠聯(lián)系當下我們生活當中的事例列舉出其現(xiàn)實意義。材料一百家爭鳴奠定了中國文化的基礎(chǔ)，是中國歷史上第一次思想解放運動。自諸子之后，在中華民族兩千年的歷史長河中，除了佛家傳入增加了新的思想范式外，后世的思想家大抵都是在諸子學說的基礎(chǔ)上從事“加減法”或“拼盤”工作?！悅斗此寂c超越》百家爭鳴的影響闡述標準1.能夠聯(lián)系當時的時代背景指出諸子主張的可貴之處。材料一百家爭鳴奠定了中國文化的基礎(chǔ)，是中國歷史上第一次思想解放運動。自諸子之后，在中華民族兩千年的歷史長河中，除了佛家傳入增加了新的思想范式外，后世的思想家大抵都是在諸子學說的基礎(chǔ)上從事“加減法”或“拼盤”工作。——陳偉國《反思與超越》百家爭鳴的影響闡述標準1.能夠聯(lián)系當時的時代背景指出諸子主張的可貴之處。影響：1.百家爭鳴促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。百家爭鳴的影響2.能夠聯(lián)系歷史發(fā)展趨勢結(jié)合材料指出其對治世之道的影響。成為治國的政治主張和治國方略。中央集權(quán)制度材料二秦實現(xiàn)統(tǒng)一后，原來各自為政的政治形態(tài)已經(jīng)不能適應(yīng)新的社會發(fā)展。秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度?！袊鴼v史第一冊第9課材料三為了穩(wěn)固政權(quán)和社會局勢，漢高祖采取了休養(yǎng)生息政策。文帝和景帝時期，提倡勤儉治國?！袊鴼v史第一冊第11課材料四漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。

——中國歷史第一冊第12課休養(yǎng)生息政策儒家學說正統(tǒng)思想闡述標準3.能夠聯(lián)系當下我們生活當中的事例列舉出其現(xiàn)實意義。百家爭鳴的影響生活中、學習中的智慧舉例三人行，必有