政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)江蘇專用講義必修四第二單元第五課把握思維的奧妙Word版含答案

第五課把握思維的奧妙考綱考情素養(yǎng)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物科學(xué)精神：深刻理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵，能夠認(rèn)識(shí)和分辨主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的弊端，能夠在學(xué)習(xí)和生活中針對(duì)具體問題作出理性的判斷和選擇，發(fā)揮精神的巨大作用，從而進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的反映2018·江蘇卷T25意識(shí)的能動(dòng)作用2016·江蘇卷T262016·江蘇卷T37第3問2015·江蘇卷T292015·江蘇卷T37第3問2014·江蘇卷T252014·江蘇卷T27尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2015·江蘇卷T31疑點(diǎn)排查1.把對(duì)戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。()(2016·全國Ⅱ卷，22②)2.有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象。()(2016·全國Ⅲ卷，23③)3.通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。()(2016·海南卷，22④)4.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。()(2015·江蘇卷，19③)5.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提。()(2018·北京卷，25C)提示1.×從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀認(rèn)識(shí)出發(fā)。2.×顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。3.×實(shí)踐把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)也要遵循客觀規(guī)律，不一定總能成功。4.×意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。5.×建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的重要條件，尊重事物發(fā)展規(guī)律是高鐵成功建設(shè)的首要前提。核心考點(diǎn)一物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系科學(xué)精神：物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是辯證統(tǒng)一的，意識(shí)具有指導(dǎo)人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界的能力和作用。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐?？枷蛞晃镔|(zhì)決定意識(shí)1.(2016·全國Ⅲ卷，23)中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出()①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①② B.①③C.②④ D.③④解析隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，意識(shí)的變化源于客觀實(shí)際的變化，②④符合題意，答案為C；意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，①錯(cuò)誤；③是顛倒物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的唯心主義觀點(diǎn)。答案C考向二意識(shí)的能動(dòng)作用2.(2018·江蘇卷，25)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見()A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的D.意識(shí)具有目的性和自覺選擇性解析守護(hù)感和參與感屬于意識(shí)的范疇，傳統(tǒng)手工藝能夠“強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感”，體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，B正確。題干強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝在今天仍然具有價(jià)值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，而不是文化的發(fā)展變化，A不符合題意；傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性體現(xiàn)了靜止的觀點(diǎn)，但題干沒有強(qiáng)調(diào)靜止的條件性和相對(duì)性，C不符合題意；材料沒有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性，D不選。答案B3.(2016·江蘇卷，26)俗話說：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在解析“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，“適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力”說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故C項(xiàng)說法正確；A、B、D的說法雖然沒有錯(cuò)誤，但和材料主旨不符合。答案C1.物質(zhì)決定意識(shí)原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)為什么起源意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)內(nèi)容意識(shí)是客觀存在的主觀映象方法論(怎么做)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀提醒正確理解物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性；從地位上看：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。2.正確理解意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。內(nèi)容的客觀性無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①從意識(shí)的主觀形式上看，意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；②從意識(shí)的主觀差別上看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映；③從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，可能是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映提醒把握意識(shí)本質(zhì)問題要明確三個(gè)“并不意味著”：(1)意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映。(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)。(3)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。時(shí)政熱詞人工智能人工智能已滲透到我們的生活。人工智能無人系列不僅下圍棋的水平已經(jīng)遠(yuǎn)超人類，還帶來了無人車、無人商店、新一代機(jī)器人等。說人工智能危及人類生存，那是聳人聽聞。人工智能其實(shí)就是一堆電腦代碼，不可能會(huì)有意識(shí)。3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)分清起源、根源、來源和決定①意識(shí)的起源：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識(shí)的根源：客觀存在；③意識(shí)的來源：人類的社會(huì)實(shí)踐；④意識(shí)產(chǎn)生的決定性因素是：勞動(dòng)。(2)電腦思維不是人腦意識(shí)。(3)只要是意識(shí)，無論正誤，也無論是對(duì)過去、現(xiàn)在、未來的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。(4)意識(shí)的能動(dòng)作用包括兩方面的內(nèi)容(即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界)，而不是一個(gè)方面。(5)意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)橐庾R(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過實(shí)踐，意識(shí)的東西才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。(6)正確的思想意識(shí)不是我們處理問題的出發(fā)點(diǎn)，而客觀實(shí)際才是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。(7)意識(shí)的能動(dòng)作用與物質(zhì)的決定作用不可等量齊觀，前者是第二位的，后者始終是第一位的。4.意識(shí)的能動(dòng)作用(1)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)目的性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等自覺選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件(2)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)提醒在意識(shí)的能動(dòng)作用問題上要克服的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)能夠直接作用于客觀事物；正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。5.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論(1)原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(2)方法論物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。提醒物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在，但意識(shí)必須依賴于物質(zhì)。物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。1.(2015·江蘇卷，29)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)?)A.意識(shí)具有自覺選擇性B.意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化解析認(rèn)定證人證言要根據(jù)具體的幾個(gè)方面作出綜合分析，體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺選擇性的特點(diǎn)，A入選；意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，是對(duì)客觀存在的反映，因此B說法不科學(xué)，排除；C不是本題材料所要表達(dá)的思想，排除；D不符合題意，排除。答案A2.(科學(xué)精神)(2018·北京卷，27)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”。下列選項(xiàng)正確的有()①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④解析窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人具有創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，③正確；窗內(nèi)的人、窗外的景、近處的人、遠(yuǎn)處的景等都體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存、相互聯(lián)結(jié)，即矛盾雙方的和諧統(tǒng)一，④正確?！按啊薄熬啊薄扒椤敝g的聯(lián)系是非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系，①錯(cuò)誤；②中“征服自然”說法錯(cuò)誤。答案D3.(科學(xué)精神)(2017·天津卷，10)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了()A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性解析“依據(jù)”“確定”等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人類可以揭示歷史之謎，故正確答案選A；材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界而非改造世界，B不符合題意，故排除；C項(xiàng)中“自身立場(chǎng)”說法與題意無關(guān)，排除；D表述正確但與題意無關(guān)。答案A4.(科學(xué)精神)[2016·江蘇卷，37(3)]機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長。近年來機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注，也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能，人類最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對(duì)手？如果智能機(jī)器人被濫用，對(duì)人類帶來的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣？結(jié)合上述材料，探究回答問題：某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。解析進(jìn)行辯論，應(yīng)先亮明觀點(diǎn)。如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)可控，運(yùn)用哲學(xué)方面的人具有主觀能動(dòng)性的知識(shí)進(jìn)行分析，并結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中的法律、道德等措施來控制和引導(dǎo)智能機(jī)器人。如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)不可控，可以從哲學(xué)方面的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約、從經(jīng)濟(jì)生活中市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性等弊端進(jìn)行分析。不論選擇那個(gè)觀點(diǎn)，都要注意理論與題意相結(jié)合，進(jìn)行有理有據(jù)的分析。答案內(nèi)容要點(diǎn)：正方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由：人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展，以造福人類。反方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由：人們對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約，對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端，市場(chǎng)主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。易錯(cuò)點(diǎn)1誤認(rèn)為意識(shí)源于人的主觀想象提醒意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的根源。矯正訓(xùn)練1中國早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明()①中國早期的時(shí)空觀念來源于主觀想象②中國早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①② B.①④C.②③ D.③④解析本題題眼是“中國早期的時(shí)空觀念與……農(nóng)舍和勞作有關(guān)”。時(shí)空觀念來自農(nóng)舍和勞作，是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映，故②③正確，選C項(xiàng)。①說法錯(cuò)誤，時(shí)空觀念不是來源于主觀想象，而是來源于客觀存在；④說法錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，而不是決定作用。答案C易錯(cuò)點(diǎn)2人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物提醒意識(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過實(shí)踐。矯正訓(xùn)練2(2013·全國Ⅰ卷，21)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性”縮小了意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮作用的條件范圍，①不選；“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義表明②；意識(shí)對(duì)客觀事物的改造作用只有通過指導(dǎo)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，③錯(cuò)誤，④當(dāng)選。答案C核心考點(diǎn)二一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是考向一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(2015·江蘇卷，31)“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻?)A.矛盾的斗爭性寓于同一性之中B.追求真理是一個(gè)永無止境的過程C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解析“如果你是鳥，不要癡情海洋”。此詩句的寓意是：魚和鳥分別有著自己特殊的生活環(huán)境，要追求實(shí)際，不要不切實(shí)際地幻想。D符合此詩句的主旨，入選；A、B、C均不符合題意，排除。答案D核心素養(yǎng)滲透：做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。1.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)怎樣做到①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想提示堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。2.正確理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系矛盾的特殊性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度唯物論角度辯證法角度聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀具體的、歷史的統(tǒng)一，前者是唯物的，后者是唯心的。(2)從實(shí)際出發(fā)≠從事實(shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個(gè)事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。(3)從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)際，不是凝固不變的，而是要在動(dòng)態(tài)中把握。(4)不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不可分，前者可以脫離后者存在，后者不可以脫離前者而存在。1.(科學(xué)精神)(2019·江蘇省阜寧學(xué)情調(diào)研)漫畫《總結(jié)的時(shí)候》給我們的哲學(xué)啟示是()A.要堅(jiān)持價(jià)值觀的導(dǎo)向作用B.要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用C.看問題要善于抓住主流D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)解析漫畫《總結(jié)的時(shí)候》反映了放大成績而縮小缺點(diǎn)，是一種不實(shí)事求是的態(tài)度和做法，從哲學(xué)上啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，D符合題意；我們要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用而不是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，A錯(cuò)誤；漫畫反映的是發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，B不選；漫畫主要體現(xiàn)了看問題不從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，沒有體現(xiàn)出主流與支流的問題，C不選。答案D2.(科學(xué)精神)(2018·徐州市考前模擬)2017年，中國新出生人口僅為1723萬，較2016年減少63萬。而60歲以上人口達(dá)2.4億(老齡化率17.26%)，勞動(dòng)力平均年齡高達(dá)37歲。如今，00后(1.6億)比80后(2.47億)足足少了8700萬人。在一些大城市，人口自然增長率竟長期低于全國，特定年份竟跌到負(fù)數(shù)。北京、上海、天津的常住人口和外來人口，首次“雙降”。2018年伊始，中國各大城市發(fā)生了一件驚天動(dòng)地大事——搶人。A市放出“5年留下百萬大學(xué)生”的豪言，開出“猛藥”：零門檻落戶(40歲以下大專、本科全要，碩博不限年齡都收)；年薪給保底(專科4萬、本科5萬、碩士6萬、博士8萬)；住房加保障(大學(xué)生買房、租房全8折)。B市一氣兒推出“人才新政12條”：面試給補(bǔ)貼(1000塊)，求職免費(fèi)住(7天)，本科就落戶……所有城市都急了：再不動(dòng)手，人要被搶光。一場(chǎng)波瀾壯闊的“搶人大戰(zhàn)”驟然爆發(fā)。結(jié)合材料，從唯物論角度，說明各地應(yīng)如何理性參與“搶人大戰(zhàn)”。解析本題考查唯物論的角度，設(shè)問指向各地應(yīng)如何理性參與“搶人大戰(zhàn)”，屬于措施類試題。解答時(shí)首先明確唯物論的知識(shí)主要包括：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料分析如何理性參與“搶人大戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。注意解答時(shí)要按照世界觀、方法論、材料分析的順序答題。答案物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，各地應(yīng)根據(jù)城市發(fā)展的實(shí)際需要引進(jìn)人才，量力而行；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，要樹立正確人才觀，制訂更加積極、更加開放、更加有效的人才政策；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，積極引進(jìn)人才的過程中必須尊重城市發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律。易錯(cuò)點(diǎn)把正確意識(shí)、真理性認(rèn)識(shí)作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)提醒做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際，而不能是認(rèn)識(shí)。矯正訓(xùn)練習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上講話指出：全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。這一要求的唯物論依據(jù)是()A.要在矛盾的普遍性指導(dǎo)下，分析矛盾的特殊性B.正確的意識(shí)是想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿C.物質(zhì)決定意識(shí)，主觀符合客觀D.事物的聯(lián)系形式是多種多樣的解析A、D屬于辯證法，與設(shè)問要求不符；客觀存在的事物是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，B錯(cuò)誤。答案C時(shí)效熱點(diǎn)33新理念新思路指好道領(lǐng)好航1.“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！北３纸?jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。從哲學(xué)角度看，其合理性在于()A.承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映 B.看到意識(shí)的能動(dòng)作用C.承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D.看到意識(shí)的決定作用解析引言是意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2.黨的十八大以來，黨中央提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，開啟供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實(shí)踐，新發(fā)展理念又將隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展。對(duì)此理解正確的是()①供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐由作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)決定②作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)踐③作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐的基礎(chǔ)④供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐是新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)A.②③ B.①④C.①③ D.②④解析①說法錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)由供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐決定；②說法正確，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，所以作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)踐；③說法錯(cuò)誤，④說法正確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐是新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，所以D選項(xiàng)是正確的。答案D3.“十三五”時(shí)期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入分析問題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)，分析“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。解析本題的知識(shí)范圍限定是“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，包括唯物論和認(rèn)識(shí)論，問題指向“把發(fā)展理念梳理好，講清楚的必要性”，可結(jié)合材料，從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用等方面分析其原因和意義。答案①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！笆濉睍r(shí)期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實(shí)際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進(jìn)一步促進(jìn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實(shí)施提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。新發(fā)展理念是對(duì)以往發(fā)展理念的豐富和發(fā)展，還會(huì)在實(shí)踐中不斷得以檢驗(yàn)和充實(shí)，因此，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，使其在實(shí)踐中得以進(jìn)一步發(fā)展、完善、提升。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2015·全國Ⅱ卷，39)閱讀材料，完成下列要求?？谷諔?zhàn)爭期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向eq\a\vs4\al(設(shè),問)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識(shí)范圍→意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)（表現(xiàn)、特點(diǎn)）,問題角度→說明類,答題指向→\a\vs4\al(抗戰(zhàn)精神對(duì)中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用)))第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語言、時(shí)政術(shù)語、結(jié)合材料)答案意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵(lì)中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。模板12運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明怎樣做某一件事近年來，唯物論知識(shí)尤其是意識(shí)的能動(dòng)作用，越來越成為高考考查的重點(diǎn)。常見設(shè)問方式：(1)結(jié)合材料，說明×××××是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(2)結(jié)合材料，從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理出發(fā)，××××××。(3)結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度分析××××××。(4)結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說明××××××。常用答題語言：答題要素：尊重自然＋一切從實(shí)際出發(fā)＋充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合＋材料(1)自然界具有客觀性，要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，做到人與自然和諧相處。(2)物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(3)意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。(4)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(5)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)1.神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說明()①真理是具體的有條件的②意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)③人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官④人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律A.①② B.①③C.②④ D.③④解析當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感，這說明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，③入選；這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律為對(duì)抗肥胖服務(wù)，④入選；材料未體現(xiàn)①②。答案D2.很多人都有這樣的經(jīng)歷：長時(shí)間盯著一個(gè)字看，或者不斷重復(fù)寫某個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字越看越不對(duì)勁，越寫越不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。這在心理學(xué)上被稱為“語義飽和”，即大腦神經(jīng)活動(dòng)在接受持續(xù)相同刺激之后，會(huì)因神經(jīng)疲倦而受到抑制，大腦僅能注意字的某個(gè)部分，而無法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)?！罢Z義飽和”現(xiàn)象告訴我們()①一切生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)②整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能③心理活動(dòng)是影響意識(shí)形成的重要因素④意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的A.①② B.②④C.③④ D.①③解析材料中大腦受持續(xù)相同刺激僅注意字的某個(gè)部分，而無法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)，說明整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，②④正確；①中的“一切生物”錯(cuò)誤，應(yīng)該是一切物質(zhì)；題中沒有提及心理活動(dòng)，③與題意不符；正確選項(xiàng)為B。答案B考點(diǎn)二意識(shí)的內(nèi)容及形式3.(2018·遼寧錦州三校聯(lián)考)有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種勵(lì)志情懷叫“洪荒之力”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了()A.意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D.一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)解析每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，這反映了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，B正確；實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用和運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系，C、D與題意不符。答案B考點(diǎn)三意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、表現(xiàn)4.(2018·蘇錫常四市調(diào)研一)“捂臉”表情(見圖)以它豐富的情感內(nèi)涵，委婉的表達(dá)方式，受到了許多人的喜愛。一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”：遇到好事了，捂臉；遇到壞事了，捂臉；認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，捂臉；太尷尬了，捂臉。材料表明()①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的②意識(shí)受主觀因素影響，正確性往往因人而異③認(rèn)識(shí)因?qū)ν粋€(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同④認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)性，是主觀與客觀的統(tǒng)一A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析“捂臉”表情以它豐富的情感內(nèi)涵，委婉的表達(dá)方式，受到了許多人的喜愛。一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”，這說明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，認(rèn)識(shí)因?qū)ν粋€(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同，①③適合題意；意識(shí)受主觀因素影響，但正確性只有一個(gè)，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性，真理是主觀與客觀的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。答案A5.(2019·徐州市高三上學(xué)期期中)針對(duì)部分地方層層重復(fù)開會(huì)，用會(huì)議落實(shí)會(huì)議等形式主義、官僚主義新表現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，并始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位。這是基于()A.意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.意識(shí)對(duì)改造世界有促進(jìn)作用D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性解析用會(huì)議落實(shí)會(huì)議等形式主義、官僚主義是只注重事物的表面現(xiàn)象，沒有做到求真務(wù)實(shí)，抓不住事物的本質(zhì)，沒有切實(shí)可行的目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，因此，要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有目的性，D正確；A錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；B與題意不符，不選；C錯(cuò)誤，意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)對(duì)改造世界有促進(jìn)作用。答案D6.(2018·蘇錫常四市調(diào)研一)在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中：兩組志愿者先分別回憶被孤立和被接納的情形，一段時(shí)間后估計(jì)所處房間溫度。結(jié)果，面對(duì)同樣溫度的房間，兩組給出的平均溫度為21.67度和23.89度，印證了“孤單寂寞冷”這一網(wǎng)絡(luò)流行語的合理性。這說明()A.意識(shí)有調(diào)節(jié)控制人體生理活動(dòng)的作用B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)理論正確與否的根據(jù)C.實(shí)踐能把頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在D.過往經(jīng)驗(yàn)阻礙人們獲得真理性的認(rèn)識(shí)解析兩組志愿者先分別回憶被孤立和被接納的情形，一段時(shí)間后估計(jì)所處房間溫度。結(jié)果，面對(duì)同樣溫度的房間，兩組給出的平均溫度為21.67度和23.89度，印證了“孤單寂寞冷”這一網(wǎng)絡(luò)流行語的合理性。這說明意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，A適合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤；C、D材料沒有體現(xiàn)，排除。答案A考點(diǎn)四尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性7.當(dāng)前，我國的水資源短缺問題突出，水環(huán)境承載能力較差。對(duì)此，“十三五”規(guī)劃綱要指出，實(shí)行最嚴(yán)格的水資源管理制度，堅(jiān)持以水定產(chǎn)、以水定城，全面推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)。下列對(duì)“以水定產(chǎn)，以水定城”的認(rèn)識(shí)正確的是()①人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用②發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性是改造世界的前提③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是改造外部世界的可靠保證④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析針對(duì)我國水資源短缺問題，提出“以水定產(chǎn)、以水定城”，這體現(xiàn)了人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用，將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，故①④符合題意。尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提和可靠保證，②③說法錯(cuò)誤。答案B考點(diǎn)五一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是8.(2019·江蘇省濱海月考)當(dāng)前鄉(xiāng)村教育空殼化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，師資生源不斷“流失”，為此教育部、財(cái)政部開展“銀齡講學(xué)計(jì)劃”，通過面向社會(huì)公開招募優(yōu)秀退休教師到農(nóng)村義務(wù)教育講學(xué)，以彌補(bǔ)鄉(xiāng)村師資短缺。這一計(jì)劃()①是意識(shí)對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映②體現(xiàn)了人體生理活動(dòng)受到意識(shí)控制③是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)④是重視意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義A.①② B.①③C.②④ D.③④解析①符合題意，針對(duì)鄉(xiāng)村教育空殼化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重的現(xiàn)象，開展“銀齡講學(xué)計(jì)劃”，體現(xiàn)了這一計(jì)劃是意識(shí)對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映；②不合題意，這里沒有提到人體生理活動(dòng)；③符合題意，這一計(jì)劃從農(nóng)村教育空殼化的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)；④表述錯(cuò)誤，唯意志主義指的是夸大意識(shí)能動(dòng)作用，不是重視意識(shí)能動(dòng)作用。答案BB組提能強(qiáng)化練9.(2018·河南天一大聯(lián)考)人工智能虛擬機(jī)器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩集。對(duì)此，有評(píng)論指出，小冰或許可以寫出“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘”，卻注定難以感受到那種彷徨；或許可以用文字勾勒“一灣淺淺的海峽”，卻注定難以體會(huì)到跨越海峽的鄉(xiāng)愁。該評(píng)論旨在說明()A.“小冰”不會(huì)有人類一樣的意識(shí)B.“小冰”不會(huì)對(duì)外界信號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)C.“小冰”的意識(shí)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性D.人的情感世界不是文字所能表達(dá)的解析意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，“小冰”作為人工智能虛擬機(jī)器人，難以感受到那種彷徨，難以體會(huì)到跨越海峽的鄉(xiāng)愁，這說明“小冰”沒有意識(shí)，C不當(dāng)選，答案為A；反應(yīng)是一切事物的特性，B錯(cuò)誤；D與材料主旨不符。答案A10.(2018·江蘇省南京市金陵、海安高級(jí)、南京外國語四模)針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能：目標(biāo)專注：45分鐘內(nèi)，專注于要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，直到鈴聲響起，休息5分鐘后重新進(jìn)入學(xué)習(xí)任務(wù)拆分：將無法一次性解決的復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)拆分為多個(gè)小任務(wù)量化評(píng)估：對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況進(jìn)行實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)同伴激勵(lì)：同伴各自將學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況上傳至平臺(tái)，相互激勵(lì)同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有()①“目標(biāo)專注”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無旁騖，抓緊時(shí)間②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前③“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)④“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后A.①② B.①③C.②④ D.③④解析這一設(shè)計(jì)中的目標(biāo)專注強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無旁騖，抓緊時(shí)間，①設(shè)計(jì)合理；設(shè)計(jì)中的“任務(wù)拆分”能夠把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前，②設(shè)計(jì)合理；規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造和消滅，③錯(cuò)誤；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)部矛盾是根本動(dòng)力，在事物發(fā)展中的作用更為重要，④錯(cuò)誤。答案A11.下邊漫畫《失敗者找借口成功者找方法》給我們的啟示是()A.成功還是失敗，取決于人的主觀意識(shí)B.改造主觀世界是改造客觀世界的基礎(chǔ)C.理性分析是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的關(guān)鍵D.客觀條件為主觀能動(dòng)性的發(fā)揮提供廣闊天地解析本題是哲學(xué)漫畫啟示類選擇題，要審清漫畫的標(biāo)題和人物的行為。注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)：A、C兩項(xiàng)皆夸大了意識(shí)的作用；改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；故本題答案選D。答案D12.根據(jù)北京市環(huán)保監(jiān)測(cè)中心的研究成果，北京PM2.5來源中，機(jī)動(dòng)車排放占22.2%，燃煤占16